子路、曾皙、冉有、公西華侍坐課件-高中語文必修下冊部編版

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐

《論語》子路、曾皙、冉有、公西華侍坐1學(xué)習(xí)目標(biāo)一、了解孔子及《論語》。二、通過反復(fù)誦讀，了解文章內(nèi)容，理清文章思路。三、理解掌握常見文言詞語“方”、“如”、“與”等的意義及用法。四、品味子路、冉有、公西華、曾皙的性格和志向。學(xué)習(xí)目標(biāo)一、了解孔子及《論語》。2

孔子，名

，字

，

家學(xué)派創(chuàng)始人，春秋時期的思想家、教育家。他創(chuàng)辦私學(xué)，開私人講學(xué)之風(fēng)。相傳弟子三千，身通六藝者七十二人。他的思想核心是

，政治上主張

，鼓勵人們?nèi)胧?，即“出來做事”。在教育上，提倡“有教無類”，注重“因材施教”

丘仲尼儒仁禮治孔子，名

，字，家學(xué)派3六藝六經(jīng)：《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》六種科目：禮、樂、射、御、書、數(shù)六藝六經(jīng)：《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》六種科目：禮4《論語》是一部＿＿＿體散文集，是孔子的＿＿＿和＿＿＿＿＿＿所輯錄的孔子及其弟子的言行錄。《論語》包括《學(xué)而》《為政》《里仁》等共＿＿篇，每篇又分若干章，不相連屬；言簡意賅，精警誡人。宋儒把《論語》和《＿＿＿》《＿＿＿》《＿＿＿》合稱為“四書”。語錄門人再傳弟子大學(xué)中庸五經(jīng)：《詩》《書》《禮》《易》《春秋》20孟子《論語》是一部＿＿＿體散文集，是孔子的＿＿＿和＿＿＿＿＿＿所5子路、冉有、曾皙、公西華侍坐（由）（點）（求）（赤）陪長者閑坐古人有姓、名、字以及號。長輩對晚輩說話晚輩自稱稱名對平輩或尊輩稱字子路、冉有、曾皙、公西華侍坐（由）（6古代的冠禮男子二十歲由父親在宗廟中主持冠禮。行禮前：筮日（選定加冠的日期）筮賓（選定加冠的來賓）行禮時：來賓加冠三次緇皮冠（表示從此有治人的特權(quán)）皮弁（表示從此要服兵役）爵弁（表示從此有權(quán)參加祭祀）來賓敬酒見母親

由來賓取字見兄弟姑姊戴禮帽穿禮服帶禮品去見國君卿大夫鄉(xiāng)先生等主人向來賓敬酒送禮品，禮成古代的冠禮男子二十歲由父親在宗廟中主持冠禮。7

“陪長者閑坐”，這樣的語境就容易使氣氛和諧融洽，師生平等、輕松自由，弟子們能各抒己見?！芭汩L者閑坐”，這樣的語境就容易使氣氛和諧融洽，師生平等8重點字詞讀音論語饑饉曾皙哂舞雩鏗爾小相沂冠者喟俟撰攝比及毋冉lúnj?nxī

sh?nyúkēngxiàngyí

guànkuì

sìzhuànshè

bìwúr?n重點字詞讀音論語饑饉9請大家自讀課文，結(jié)合注釋，疏通文句。分組討論，互相釋疑。請大家自讀課文，10課文圍繞談“志”展開問“志”言“志”評“志”

四位弟子“志向”怎樣？試從說話方式中體會其性格。課文圍繞談“志”展開問“志”言“志”評“志”11方：計算面積的單位，縱橫各一里。3、何厭之有？（《燭之武退秦師》）六種科目：禮、樂、射、御、書、數(shù)六經(jīng)：《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》’如或知爾,則何以哉?”相傳弟子三千，身通六藝者七十二人。爾：助詞，在擬聲詞之后。治理一個受大國侵略而且遭受饑荒的千乘之國，并保證三年內(nèi)使人民勇于作戰(zhàn)并懂得義理。不吾知也：否定句中的賓語前置句，即“不知吾也”。赤也為之小，孰能為之大孔子說：“因為我比你們年紀(jì)大一點，你們不要因為我（年紀(jì)大一點就不說了）。侍坐侍坐”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。攝比及毋冉孔子問志以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：“不吾知也！”如或知爾，則何以哉？

方：計算面積的單位，縱橫各一里。孔子問志以吾一日長乎爾，毋吾12

子曰:“以吾一日長乎爾,毋吾以也.居則曰:‘不吾知也.’如或知爾,則何以哉?”以：介詞，因為。乎：相當(dāng)于“于”，放在形容詞之后，可譯為“比”。爾：你們。以：動詞，認(rèn)為。居：閑居，指平時在家的時候。知：了解，知道。如：連詞，假如，如果?；颍捍~，在這里指人。以：用，做。翻譯：孔子說：“因為我比你們年紀(jì)大一點，你們不要因為我（年紀(jì)大一點就不說了）。你們平時總在說：‘沒有人知道我?！绻腥酥滥銈?，那么你們打算怎么辦呢？”毋吾以也：否定句中的賓語前置句，即“毋以吾也”。不吾知也：否定句中的賓語前置句，即“不知吾也”。則何以哉：疑問句中的賓語前置句，即“則以何哉”。子曰:“以吾一日長乎爾,毋吾以也.居則曰:‘不吾知也13（一）翻譯以前學(xué)過的句子，注意句式特點

1、微斯人，吾誰與歸？（《岳陽樓記》）2、忌不自信。（《鄒忌諷齊王納諫》）3、何厭之有？（《燭之武退秦師》）4、唯利是圖（成語）5、何以自托于趙？（《觸龍說趙太后》）尋找規(guī)律和方法1、疑問句中，代詞作賓語，賓語前置。2、否定句中，代詞作賓語，賓語前置。3、以結(jié)構(gòu)助詞“是”、“之”提前賓語。質(zhì)疑，解決疑難詞義（一）翻譯以前學(xué)過的句子，注意句式特點14弟子言

志子路言志冉有言志公西華言志曾皙言志弟子言志子路言志冉有言志公西華言志曾皙言志15

子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！?/p>

夫子哂之。率爾：輕率急忙的樣子。爾，助詞，表狀態(tài)，常放在形容詞或擬聲詞之后，相當(dāng)于“然”。攝：夾。乎：相當(dāng)于“于”，可譯為“在”。加：加到……上。師旅：侵略的軍隊。因：接著。饑饉：這里泛指荒年。饑，五谷不熟；饉，蔬菜不熟。為：治理。比及：等到。方：正道，指是非準(zhǔn)則。哂：笑。翻譯：子路不假思索地回答說：“一個擁有一千輛兵車的國家，夾在大國之間，常受外國軍隊的侵略，接著內(nèi)部又有饑荒；如果讓我去治理，等到三年后，我就可以使人人勇敢善戰(zhàn)，并且還懂得做人的道理?！笨鬃勇犃耍⑽⒁恍?。子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加16治理一個受大國侵略而且遭受饑荒的千乘之國，并保證三年內(nèi)使人民勇于作戰(zhàn)并懂得義理。子路（仲由）有抱負(fù)，自信，卻失之魯莽、輕率。志：性格：側(cè)重強國治理一個受大國侵略而且遭受饑荒的千乘之國，并保證三年內(nèi)使17“求，爾何如？”

對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。”方：計算面積的單位，縱橫各一里。如：連詞，或者。足：形容詞使動用法，使……富足。

如：連詞，至于。俟：等待。翻譯：“冉求，你怎么樣??？”冉求回答說：“一個縱橫六七十里，或者五六十里的國家，如果讓我去治理，等待三年，可以使人民富足起來。至于禮樂教化，（自己的能力是不夠的）只好等待著修養(yǎng)更高的君子來推行了?！扒?，爾何如？”

對曰：“方六18治理一個小國，三年內(nèi)使人民富足。至于禮樂教化，還難辦到。冉有（求）謹(jǐn)慎小心,謙虛退讓志：性格：側(cè)重富民冉有（求）志：性格：側(cè)重富民19“赤，爾何如？”

對曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉。”如：連詞，或者。端章甫：穿著禮服，戴著禮帽。端，古代用整幅布做的禮服；章甫，古代禮帽，用布制。在這里都作動詞用。翻譯:“公西赤，你怎么樣啊？”公西赤回答說：“我不敢說能夠做到，只是愿意學(xué)習(xí)。在宗廟祭祀的事務(wù)中，或者在諸侯會盟，朝見天子時，我愿意穿著禮服，戴著禮帽，做一個替國君主持贊禮和司儀的官?！薄俺?，爾何如？”

對曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會同20能在諸侯舉行祭祀或會盟時擔(dān)任一個“小相”。公西華（赤）謙恭有禮，嫻于辭令。志：性格：側(cè)重以禮治邦公西華（赤）志：性格：側(cè)重以禮治邦21

“點，爾何如？”

鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰。”

子曰：“何傷乎？亦各言其志也！”

曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！?/p>

夫子喟然嘆曰：“吾與點也。”希：同“稀”，稀疏。爾：助詞，在擬聲詞之后。舍：放下。作：起。撰：才能，指為政的才能。亦：只是，不過。莫：同“暮”。既：已經(jīng)。乎：相當(dāng)于“于”，可譯為“在”。風(fēng)：動詞，吹風(fēng)，乘涼。喟然：長嘆的樣子。與：贊成。翻譯:“曾點，你怎么樣?。俊边@時曾點彈瑟的聲音逐漸稀疏了，接著鏗的一聲，放下瑟直起身子回答說：“我和他們?nèi)齻€人的才能不同?！笨鬃诱f：“有什么關(guān)系呢？只不過是各自談?wù)勛约旱闹鞠??！痹c說：“暮春時節(jié)，春天的衣服已經(jīng)穿上，我和五六個成年人，六七個青少年，一起在沂水里洗洗澡，在舞雩臺吹吹風(fēng)，一路唱著歌回來?？鬃娱L嘆一聲說：”我贊同曾點的想法啊?！啊包c，爾何如？”

鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而22暮春時節(jié)，脫下冬衣，穿上春衣，和五六個２０歲的成年人，帶著六、七個少年，在沂水邊洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風(fēng)，一路唱著歌回來。曾皙（點）灑脫高雅從容淡定志：性格：春游圖曾皙（點）志：性格：春游圖23子路:側(cè)重強國冉有:側(cè)重富民公西華:側(cè)重以禮治邦志向雖各有側(cè)重，但都愿意在仕途上創(chuàng)一番事業(yè)。都是參加政治。

子路:志向雖各有側(cè)重，但都愿意在仕途上創(chuàng)一番事業(yè)。都是參加政24文章思路如或知爾，則何以哉？子路

千乘之國，比及三年，可使有勇，且知方也。冉求

方六七十，如五六十，比及三年，可使足民，如其禮樂，以俟君子。公西華

宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉。曾皙

莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。問答評哂之（其言不讓）唯求則非邦也與安見方六七十，如五六十而非邦也者唯赤則非邦也與非諸侯而何赤也為之小，孰能為之大吾與點也文章思路如或知爾，子路千乘之國，比及三年，冉求25

孔子評志

三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”

子曰：“亦各言其志也已矣！”

曰：“夫子何哂由也？”

曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六七十，如五六十而非邦也者?唯赤則非邦也與？宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”后：走在后頭。方位名詞作動詞。夫：指示代詞，那。讓：謙讓。唯：句首語氣詞，無義。安：疑問代詞，怎么。之：指諸侯。翻譯：子路、冉有、公西華三個人都出去了，曾皙走在后面。曾皙問孔子：“他們?nèi)齻€人的話怎么樣？”孔子說：“只不過自己談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了?！痹f：“您為什么笑仲由呢？”孔子說：“治國要講究禮讓，可是他說話一點都不謙虛，因此我笑他。難道冉求所講的就不是國家大事嗎?怎么見得縱橫六七十里或者五六十里講的就不是國家大事呢？公西赤所講的不是國家大事嗎？宗廟祭祀，諸侯會盟和朝見天子，講的不是國家大事又是什么呢？如果公西赤只能給諸侯做一個小相，那么誰能做大事呢？”孔子評志

三子者出，曾皙后。26

小結(jié)：

孔子對他的四個學(xué)生是如何評價的？子路要以勇治國，態(tài)度不謙虛，所以孔子直接指出笑他的原因。冉有要以富治國，孔子用兩個反問句肯定他能得國而治。公西華要做小相，孔子用三個反問句肯定他能得國而治，并且肯定他具有這種才能。曾皙構(gòu)畫了一幅暮春郊游的美好圖景，孔子贊同他這種想法。小結(jié)：

孔子對他的四個學(xué)生是如何評價的？27夫子喟然嘆曰：“吾與點也?！?/p>

為何與點“道不行，乘桴浮于海”以禮治國

隱居

太平盛世夫子喟然嘆曰：“吾與點也?！睘楹闻c點“道不行，乘桴浮于?！?8孔子曾皙子路冉有公西華（仲由）（點）（求）（赤）哂與贊惜禮孔子曾皙子路冉有公西華（仲由）（點）（求）（赤）哂與贊惜禮29

孔子之志

大同世界

基本特征即為人人敬老，人人愛幼，無處不均勻，無人不飽暖，家家安居樂業(yè)，沒有差異，沒有戰(zhàn)爭?？鬃又敬笸澜?0孔子為什么會“與點”？思考孔子為什么會“與點”？思考31孔子謙虛曾皙講的這個境界，就應(yīng)是社會安定、國家自主、經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、天下太平，每個人都享受了真、善、美的人生，與孔子的仁政、禮治相符合?？鬃釉诋?dāng)時得不到重用，想要入仕但始終不能如愿，最終選擇潛心教育，編訂古書。他心中懷有遺憾懷有矛盾。曾皙的想法符合孔子的“用之則行，舍之則藏”的想法，描繪的是一幅隱退之后自得其樂的畫面。孔子謙虛32

顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣輕裘與朋友共，敝之而無憾?！鳖仠Y曰：“愿無伐（夸耀）善，無施（推與）勞?！弊勇吩唬骸霸嘎勛又尽！弊釉唬骸袄险甙仓笥研胖?，少者懷之。”顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾33

本文記述了孔子和他的四位弟子的一次閑談，四個弟子各自闡述自己的志向，孔子加以點評。文章語言簡短、凝練，具體生動的表現(xiàn)了各人的志向和性格，顯示了儒家禮樂治國的思想。小結(jié)本文記述了孔子和他的四位弟子的一次閑談，四個弟子各34根據(jù)課文內(nèi)容，

概括四人性格特征：根據(jù)課文內(nèi)容，

概括四人性格特征：35子路孔子問志，子路首先發(fā)言。在他看來，讓他去治理一個中等國家，即使在有內(nèi)憂外患的情況下，只需要三年就可以治理得很出色。言談之中，語氣十分肯定。由此可見其抱負(fù)之大。在座的四個弟子中，子路年齡最大，只比孔子小九歲，平時與孔子也比較接近，所以說話較少拘謹(jǐn)；但孔子話音剛落，子路便在沒有深入思考的情況下?lián)屜劝l(fā)言，確也反映出其魯莽、輕率的一面。有抱負(fù)，自信，卻失之魯莽、輕率。子路孔子問志，子路首先發(fā)言。有抱負(fù)，自信，卻失之魯莽、輕36冉有在孔子指名發(fā)問后才開口。子路剛說自己可以治理一個中等國家，冉有則說他只能治理一個小國。先說“方六七十”，又說“如五六十”，說明他對自己能力的估計十分謹(jǐn)慎。他還認(rèn)為，三年之后，他所能取得的政績僅限于“足民”一點，至于禮樂教化，則不是自己力所能及的事?？梢?，冉有既想有所作為，又不愿對自己估計過高。謙虛謹(jǐn)慎，說話很有分寸。冉有在孔子指名發(fā)問后才開口。謙虛謹(jǐn)慎，說話很有分寸。37

公西華也是在孔子點名指問后才述志。有志于禮樂教化的事，但因冉有剛剛說到“如其禮樂，以俟君子”，為避免以君子自居，他先謙虛一番，說“非曰能之，愿學(xué)焉”，然后委婉地說出自己的志向，“愿為小相焉”，在“相”前加了個“小”字，給人感覺是他只想做個贊禮和司儀的小官，實際上，最低一級的“相”的地位也不低。從他簡短的言辭中，尤其是兩個“愿”字，一個“學(xué)”字，一個“小”字，就可以看出他嫻于辭令的特點。謙恭有禮，嫻于辭令。公西華也是在孔子點名指問后才述志。謙恭有禮，嫻于辭令。38曾皙既不講從政，即治理國家；也不講出使會盟，而是刻畫一個發(fā)生在祭壇的場景。從富有詩意的情景描寫中，曲折地表達(dá)出自己的理想。對此，我們既可理解為政治上的理想寄托，也可引申為道德上的修養(yǎng)追求，使讀者大有仁者見仁，智者見智的思索余地。從容不迫，逍遙灑脫。曾皙既不講從政，即治理國家；也不講出使會盟，而是刻畫一個39

課后作業(yè)：

1、背誦課文。

2、整理本課文言知識點。

3、就文中自己感興趣的內(nèi)容寫一篇讀后感。課后作業(yè)：

1、背誦課文。

2、整理40

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐

《論語》子路、曾皙、冉有、公西華侍坐41學(xué)習(xí)目標(biāo)一、了解孔子及《論語》。二、通過反復(fù)誦讀，了解文章內(nèi)容，理清文章思路。三、理解掌握常見文言詞語“方”、“如”、“與”等的意義及用法。四、品味子路、冉有、公西華、曾皙的性格和志向。學(xué)習(xí)目標(biāo)一、了解孔子及《論語》。42

孔子，名

，字

，

家學(xué)派創(chuàng)始人，春秋時期的思想家、教育家。他創(chuàng)辦私學(xué)，開私人講學(xué)之風(fēng)。相傳弟子三千，身通六藝者七十二人。他的思想核心是

，政治上主張

，鼓勵人們?nèi)胧耍础俺鰜碜鍪隆?。在教育上，提倡“有教無類”，注重“因材施教”

丘仲尼儒仁禮治孔子，名

，字，家學(xué)派43六藝六經(jīng)：《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》六種科目：禮、樂、射、御、書、數(shù)六藝六經(jīng)：《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》六種科目：禮44《論語》是一部＿＿＿體散文集，是孔子的＿＿＿和＿＿＿＿＿＿所輯錄的孔子及其弟子的言行錄。《論語》包括《學(xué)而》《為政》《里仁》等共＿＿篇，每篇又分若干章，不相連屬；言簡意賅，精警誡人。宋儒把《論語》和《＿＿＿》《＿＿＿》《＿＿＿》合稱為“四書”。語錄門人再傳弟子大學(xué)中庸五經(jīng)：《詩》《書》《禮》《易》《春秋》20孟子《論語》是一部＿＿＿體散文集，是孔子的＿＿＿和＿＿＿＿＿＿所45子路、冉有、曾皙、公西華侍坐（由）（點）（求）（赤）陪長者閑坐古人有姓、名、字以及號。長輩對晚輩說話晚輩自稱稱名對平輩或尊輩稱字子路、冉有、曾皙、公西華侍坐（由）（46古代的冠禮男子二十歲由父親在宗廟中主持冠禮。行禮前：筮日（選定加冠的日期）筮賓（選定加冠的來賓）行禮時：來賓加冠三次緇皮冠（表示從此有治人的特權(quán)）皮弁（表示從此要服兵役）爵弁（表示從此有權(quán)參加祭祀）來賓敬酒見母親

由來賓取字見兄弟姑姊戴禮帽穿禮服帶禮品去見國君卿大夫鄉(xiāng)先生等主人向來賓敬酒送禮品，禮成古代的冠禮男子二十歲由父親在宗廟中主持冠禮。47

“陪長者閑坐”，這樣的語境就容易使氣氛和諧融洽，師生平等、輕松自由，弟子們能各抒己見?！芭汩L者閑坐”，這樣的語境就容易使氣氛和諧融洽，師生平等48重點字詞讀音論語饑饉曾皙哂舞雩鏗爾小相沂冠者喟俟撰攝比及毋冉lúnj?nxī

sh?nyúkēngxiàngyí

guànkuì

sìzhuànshè

bìwúr?n重點字詞讀音論語饑饉49請大家自讀課文，結(jié)合注釋，疏通文句。分組討論，互相釋疑。請大家自讀課文，50課文圍繞談“志”展開問“志”言“志”評“志”

四位弟子“志向”怎樣？試從說話方式中體會其性格。課文圍繞談“志”展開問“志”言“志”評“志”51方：計算面積的單位，縱橫各一里。3、何厭之有？（《燭之武退秦師》）六種科目：禮、樂、射、御、書、數(shù)六經(jīng)：《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》’如或知爾,則何以哉?”相傳弟子三千，身通六藝者七十二人。爾：助詞，在擬聲詞之后。治理一個受大國侵略而且遭受饑荒的千乘之國，并保證三年內(nèi)使人民勇于作戰(zhàn)并懂得義理。不吾知也：否定句中的賓語前置句，即“不知吾也”。赤也為之小，孰能為之大孔子說：“因為我比你們年紀(jì)大一點，你們不要因為我（年紀(jì)大一點就不說了）。侍坐侍坐”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。攝比及毋冉孔子問志以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：“不吾知也！”如或知爾，則何以哉？

方：計算面積的單位，縱橫各一里。孔子問志以吾一日長乎爾，毋吾52

子曰:“以吾一日長乎爾,毋吾以也.居則曰:‘不吾知也.’如或知爾,則何以哉?”以：介詞，因為。乎：相當(dāng)于“于”，放在形容詞之后，可譯為“比”。爾：你們。以：動詞，認(rèn)為。居：閑居，指平時在家的時候。知：了解，知道。如：連詞，假如，如果。或：代詞，在這里指人。以：用，做。翻譯：孔子說：“因為我比你們年紀(jì)大一點，你們不要因為我（年紀(jì)大一點就不說了）。你們平時總在說：‘沒有人知道我?！绻腥酥滥銈儯敲茨銈兇蛩阍趺崔k呢？”毋吾以也：否定句中的賓語前置句，即“毋以吾也”。不吾知也：否定句中的賓語前置句，即“不知吾也”。則何以哉：疑問句中的賓語前置句，即“則以何哉”。子曰:“以吾一日長乎爾,毋吾以也.居則曰:‘不吾知也53（一）翻譯以前學(xué)過的句子，注意句式特點

1、微斯人，吾誰與歸？（《岳陽樓記》）2、忌不自信。（《鄒忌諷齊王納諫》）3、何厭之有？（《燭之武退秦師》）4、唯利是圖（成語）5、何以自托于趙？（《觸龍說趙太后》）尋找規(guī)律和方法1、疑問句中，代詞作賓語，賓語前置。2、否定句中，代詞作賓語，賓語前置。3、以結(jié)構(gòu)助詞“是”、“之”提前賓語。質(zhì)疑，解決疑難詞義（一）翻譯以前學(xué)過的句子，注意句式特點54弟子言

志子路言志冉有言志公西華言志曾皙言志弟子言志子路言志冉有言志公西華言志曾皙言志55

子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！?/p>

夫子哂之。率爾：輕率急忙的樣子。爾，助詞，表狀態(tài)，常放在形容詞或擬聲詞之后，相當(dāng)于“然”。攝：夾。乎：相當(dāng)于“于”，可譯為“在”。加：加到……上。師旅：侵略的軍隊。因：接著。饑饉：這里泛指荒年。饑，五谷不熟；饉，蔬菜不熟。為：治理。比及：等到。方：正道，指是非準(zhǔn)則。哂：笑。翻譯：子路不假思索地回答說：“一個擁有一千輛兵車的國家，夾在大國之間，常受外國軍隊的侵略，接著內(nèi)部又有饑荒；如果讓我去治理，等到三年后，我就可以使人人勇敢善戰(zhàn)，并且還懂得做人的道理。”孔子聽了，微微一笑。子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加56治理一個受大國侵略而且遭受饑荒的千乘之國，并保證三年內(nèi)使人民勇于作戰(zhàn)并懂得義理。子路（仲由）有抱負(fù)，自信，卻失之魯莽、輕率。志：性格：側(cè)重強國治理一個受大國侵略而且遭受饑荒的千乘之國，并保證三年內(nèi)使57“求，爾何如？”

對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。”方：計算面積的單位，縱橫各一里。如：連詞，或者。足：形容詞使動用法，使……富足。

如：連詞，至于。俟：等待。翻譯：“冉求，你怎么樣??？”冉求回答說：“一個縱橫六七十里，或者五六十里的國家，如果讓我去治理，等待三年，可以使人民富足起來。至于禮樂教化，（自己的能力是不夠的）只好等待著修養(yǎng)更高的君子來推行了。“求，爾何如？”

對曰：“方六58治理一個小國，三年內(nèi)使人民富足。至于禮樂教化，還難辦到。冉有（求）謹(jǐn)慎小心,謙虛退讓志：性格：側(cè)重富民冉有（求）志：性格：側(cè)重富民59“赤，爾何如？”

對曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉?！比纾哼B詞，或者。端章甫：穿著禮服，戴著禮帽。端，古代用整幅布做的禮服；章甫，古代禮帽，用布制。在這里都作動詞用。翻譯:“公西赤，你怎么樣啊？”公西赤回答說：“我不敢說能夠做到，只是愿意學(xué)習(xí)。在宗廟祭祀的事務(wù)中，或者在諸侯會盟，朝見天子時，我愿意穿著禮服，戴著禮帽，做一個替國君主持贊禮和司儀的官?！薄俺?，爾何如？”

對曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會同60能在諸侯舉行祭祀或會盟時擔(dān)任一個“小相”。公西華（赤）謙恭有禮，嫻于辭令。志：性格：側(cè)重以禮治邦公西華（赤）志：性格：側(cè)重以禮治邦61

“點，爾何如？”

鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰。”

子曰：“何傷乎？亦各言其志也！”

曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！?/p>

夫子喟然嘆曰：“吾與點也?！毕＃和跋　?，稀疏。爾：助詞，在擬聲詞之后。舍：放下。作：起。撰：才能，指為政的才能。亦：只是，不過。莫：同“暮”。既：已經(jīng)。乎：相當(dāng)于“于”，可譯為“在”。風(fēng)：動詞，吹風(fēng)，乘涼。喟然：長嘆的樣子。與：贊成。翻譯:“曾點，你怎么樣啊？”這時曾點彈瑟的聲音逐漸稀疏了，接著鏗的一聲，放下瑟直起身子回答說：“我和他們?nèi)齻€人的才能不同?！笨鬃诱f：“有什么關(guān)系呢？只不過是各自談?wù)勛约旱闹鞠?。”曾點說：“暮春時節(jié)，春天的衣服已經(jīng)穿上，我和五六個成年人，六七個青少年，一起在沂水里洗洗澡，在舞雩臺吹吹風(fēng)，一路唱著歌回來。孔子長嘆一聲說：”我贊同曾點的想法啊?！啊包c，爾何如？”

鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而62暮春時節(jié)，脫下冬衣，穿上春衣，和五六個２０歲的成年人，帶著六、七個少年，在沂水邊洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風(fēng)，一路唱著歌回來。曾皙（點）灑脫高雅從容淡定志：性格：春游圖曾皙（點）志：性格：春游圖63子路:側(cè)重強國冉有:側(cè)重富民公西華:側(cè)重以禮治邦志向雖各有側(cè)重，但都愿意在仕途上創(chuàng)一番事業(yè)。都是參加政治。

子路:志向雖各有側(cè)重，但都愿意在仕途上創(chuàng)一番事業(yè)。都是參加政64文章思路如或知爾，則何以哉？子路

千乘之國，比及三年，可使有勇，且知方也。冉求

方六七十，如五六十，比及三年，可使足民，如其禮樂，以俟君子。公西華

宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉。曾皙

莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。問答評哂之（其言不讓）唯求則非邦也與安見方六七十，如五六十而非邦也者唯赤則非邦也與非諸侯而何赤也為之小，孰能為之大吾與點也文章思路如或知爾，子路千乘之國，比及三年，冉求65

孔子評志

三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”

子曰：“亦各言其志也已矣！”

曰：“夫子何哂由也？”

曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六七十，如五六十而非邦也者?唯赤則非邦也與？宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”后：走在后頭。方位名詞作動詞。夫：指示代詞，那。讓：謙讓。唯：句首語氣詞，無義。安：疑問代詞，怎么。之：指諸侯。翻譯：子路、冉有、公西華三個人都出去了，曾皙走在后面。曾皙問孔子：“他們?nèi)齻€人的話怎么樣？”孔子說：“只不過自己談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了?！痹f：“您為什么笑仲由呢？”孔子說：“治國要講究禮讓，可是他說話一點都不謙虛，因此我笑他。難道冉求所講的就不是國家大事嗎?怎么見得縱橫六七十里或者五六十里講的就不是國家大事呢？公西赤所講的不是國家大事嗎？宗廟祭祀，諸侯會盟和朝見天子，講的不是國家大事又是什么呢？如果公西赤只能給諸侯做一個小相，那么誰能做大事呢？”孔子評志

三子者出，曾皙后。66

小結(jié)：

孔子對他的四個學(xué)生是如何評價的？子路要以勇治國，態(tài)度不謙虛，所以孔子直接指出笑他的原因。冉有要以富治國，孔子用兩個反問句肯定他能得國而治。公西華要做小相，孔子用三個反問句肯定他能得國而治，并且肯定他具有這種才能。曾皙構(gòu)畫了一幅暮春郊游的美好圖景，孔子贊同他這種想法。小結(jié)：

孔子對他的四個學(xué)生是如何評價的？67夫子喟然嘆曰：“吾與點也?！?/p>

為何與點“道不行，乘桴浮于?！币远Y治國

隱居

太平盛世夫子喟然嘆曰：“吾與點也?！睘楹闻c點“道不行，乘桴浮于海”68孔子曾皙子路冉有公西華（仲由）（點）（求）（赤）哂與贊惜禮孔子曾皙子路冉有公西華（仲由）（點）（求）（赤）哂與贊惜禮69

孔子之志

大同世界

基本特征即為人人敬老，人人愛幼，無處不均勻，無人不飽暖，家家安居樂業(yè)，沒有差異，沒有戰(zhàn)爭。孔