《新民主主義論》讀后感

《新民主主義論》讀后感《新民主主義論》讀后感《新民主主義論》讀后感xxx公司《新民主主義論》讀后感文件編號：文件日期：修訂次數(shù)：第1.0次更改批準(zhǔn)審核制定方案設(shè)計(jì)，管理制度毛澤東：《新民主主義論》讀完毛主席的《新民主主義論》，我能深深的感受到我們偉大領(lǐng)袖毛主席的思想先進(jìn)性，及發(fā)展的前瞻性，這對我們國家形勢走向有著不可估量的意義。以下是我談?wù)勎覍γ飨@篇文章的理解。毛主席是偉大的馬克思主義者，偉大的無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家和理論家，是近代以來中國偉大的愛國者和民族英雄，是領(lǐng)導(dǎo)中國人民徹底改變自己命運(yùn)和國家面貌的一代偉人。他早年投身革命，在長期艱苦的革命斗爭中成長為黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心。他為中國新民主主義革命的勝利、社會(huì)主義革命的成功和社會(huì)主義建設(shè)的進(jìn)行，為實(shí)現(xiàn)中華民族的獨(dú)立和振興、中國人民的解放和幸福，作出了彪炳史冊的貢獻(xiàn)。他的新民主主義理論，是留給中國及世界的一筆巨大的思想遺產(chǎn)。新民主主義的經(jīng)濟(jì)只有經(jīng)過民主主義，才能到達(dá)社會(huì)主義，這是馬克思主義的天經(jīng)地義。而在中國，為民主主義奮斗的時(shí)間還是長期的。沒有一個(gè)由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新式的資產(chǎn)階級性質(zhì)的徹底的民主革命，要想在殖民地半殖民地半封建的廢墟上建立起社會(huì)主義社會(huì)來，那只是完全的空想。在中國的條件下，在新民主主義的國家制度下，除了國家自己的經(jīng)濟(jì)、勞動(dòng)人民的個(gè)體經(jīng)濟(jì)和合作經(jīng)濟(jì)之外，一定要讓私人的資本主義經(jīng)濟(jì)在不能操縱國民生計(jì)的范圍內(nèi)獲得發(fā)展的便利，才能有益于社會(huì)的向前發(fā)展。新民主主義的政治毫無疑義，我們這個(gè)新民主主義制度是在無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)之下，在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之下建立起來的，但是中國在整個(gè)新民主主義制度期間不是一個(gè)階級專政和一黨獨(dú)占政府機(jī)構(gòu)的制度。只要共產(chǎn)黨以外的其他任何政黨、任何社會(huì)集團(tuán)和個(gè)人，對于共產(chǎn)黨是采取合作的而不是采取敵對的態(tài)度，我們是沒有理由不和他們合作的。無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政，要求我們黨去認(rèn)真地團(tuán)結(jié)全體工人階級、全體農(nóng)民階級和廣大的知識分子，這些是這個(gè)專政的領(lǐng)導(dǎo)力量和基礎(chǔ)力量。新民主主義的文化對于外國文化，排外主義的方針是錯(cuò)誤的，應(yīng)當(dāng)盡量吸收進(jìn)步的外國文化，以為發(fā)展中國新文化的借鑒；盲目搬用的方針也是錯(cuò)誤的，應(yīng)當(dāng)以中國人民的實(shí)際需要為基礎(chǔ)，批判地吸收外國文化。對于中國古代文化，同樣，既不是一概排斥，也不是盲目搬用，而是批判地接收它，以利于推進(jìn)中國的新文化。毛主席上述這些光輝的思想，對于我們今天的改革，具有重大的指導(dǎo)意義。很值得我們好好去學(xué)習(xí)。除此之外，在毛主席的新民主主義理論中，也有一個(gè)歷史的遺憾，就是他沒有給出落實(shí)新民主主義的科學(xué)的管理體制。他讓政府代表人民行使全民生產(chǎn)資料所有權(quán)的代表權(quán)。他發(fā)動(dòng)人民起來，實(shí)行四大自由，希望通過這樣的途徑來打掉黨內(nèi)的官僚主義，打掉黨內(nèi)走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派。殊不知官僚主義思想存在于官僚主義的體制中。搞人斗，搞階級斗爭，結(jié)果事與愿違。利用階級分析的辦法來認(rèn)識中國社會(huì)，決不是要鏟除某些人，而是鏟除滋生罪惡的體制。我們改革的目標(biāo)是體制，這才是根本。辯證唯物主義是毛澤東思想的靈魂。自然也是毛主席當(dāng)時(shí)倡導(dǎo)的新民主義的靈魂。毛澤東，這是中國共產(chǎn)黨的驕傲，是中國人民的驕傲，是中華民族的驕傲。在為中國人民不懈奮斗的光輝一生中，毛澤東同志表現(xiàn)出了一個(gè)偉大革命領(lǐng)袖高瞻遠(yuǎn)矚的政治遠(yuǎn)見、堅(jiān)定不移的革