每日一篇古文觀止 高祖功臣侯者年表

每日一篇古文觀止高祖功臣侯者年表高祖功臣侯者年表司馬遷〔兩漢〕正義高祖初定天下，說明有功之臣而侯之，假設(shè)蕭、曹等。太史公曰：古者人臣功有五品，以德立宗廟、定社稷曰勛，以言曰勞，用力曰功，明其等曰伐，積日曰閱。封爵之誓曰："使河如帶，泰山假設(shè)厲，國以永寧，爰及苗裔。"始未嘗不欲固其根本，而枝葉稍陵夷衰微也。余讀高祖侯功臣，察其首封，所以失之者，日：異哉新聞！《書》曰"協(xié)和萬國"，遷于夏、商，或數(shù)千歲。蓋周封八百，幽、厲之后,見于《春秋》。《尚書》有唐虞之侯伯，歷三代千有余載，自全以蕃衛(wèi)天子，豈非篤于仁義、奉上法哉？漢興，功臣受封者百有余人。天下初定，故大城名都散亡，戶口可得而數(shù)者十二三，是以大侯不過萬家，小者五六百戶。后數(shù)世，民咸歸鄉(xiāng)里，戶益息，蕭、曹、絳、灌之屬或至四萬，小侯自倍，富厚如之。子孫驕溢，忘其先，淫嬖。至太初，百年之間，見侯五，余皆坐法隕命亡國，豐耗矣。罔亦少密焉，然皆身無兢兢于當(dāng)世之禁云。居今之世，志古之道，所以自鏡也，未必盡同。帝王者各殊禮而異務(wù)，要以成功為統(tǒng)紀(jì)，豈可餛乎？觀所以得尊寵及所以廢辱，亦當(dāng)世得失之林也，何必舊聞？于是謹(jǐn)其終始，表見其文，頗有所不盡本末，著其明，疑者闕之。后有君子，欲推而列之，得以覽焉。譯文正義高祖初定天下，說明有功之臣而侯之，假設(shè)蕭、曹等。太史公日：古者人臣功有五品，以德立宗廟、定社稷日勛，以言日勞，用力日功，明其等日伐,功，明其等日伐,功，明其等日伐,，國功，明其等日伐,，國以永寧，爰及苗裔。“始未嘗不欲固其根本，而枝葉稍陵夷衰微也。正義高祖剛剛平定天下，說明有功勞的臣子會封侯，像蕭何，曹參等等。太史公說，古時人臣的功績有五等依靠仁德安定國家的稱"勛"；依靠出謀劃策的稱"勞"；借助武力的稱"功〃；明確功勞等級的稱"伐"；憑借資歷長短的稱"閱"。我朝的封爵誓詞上講："即使黃河細(xì)得像衣帶，泰山平的象磨刀石了，你們的封國也會永遠安寧，還要把對你們的恩澤延及給后代?！ǔ⒆畛醪皇遣幌敕€(wěn)固這些功臣們的根本，但那些枝枝葉葉卻漸漸的衰微了。，察其」，所以失之者，日:-1/的，察其」，所以失之者，日:-1/的厲之后,日〃協(xié)和萬國”，遷于夏.商，或數(shù)千歲。蓋周封八百,見于《春秋》?！渡袝酚刑朴葜畈?，歷三代千有余載，自全以蕃衛(wèi)天子，豈^篤于仁義、奉上法哉？漢興，功臣受封者百有余人。厲之后,我讀了有關(guān)高祖給功臣們的封侯的史料，考察了功臣侯們初次受封及他們后嗣失掉侯位的因由，認(rèn)為，這真是和我所聽到的傳聞不一樣!《尚書》說：“各個邦國都應(yīng)協(xié)調(diào)和睦〃，直到夏、商時代，有的邦國竟經(jīng)歷了幾千年。周朝分封了八百個諸侯，經(jīng)幽王、厲王之后，在《春秋》的記載上還能見的到?！渡袝飞嫌涊d了唐堯、虞舜時的侯伯，經(jīng)歷夏、商、周三代的千余年，仍然保全著自己的地位而屏衛(wèi)著天子。這難道還不是因為他們深信仁義，遵奉君主的法令嗎？漢朝興起了，受到分封的功臣一百多人。天下初定,故大城名都散亡,戶口可得而數(shù)者十二三,是以大侯不過萬家，小者五六百戶。后數(shù)世，民威歸鄉(xiāng)里，戶益息，蕭、曹、絳、灌之屬或至四萬，小侯自倍，富厚如之。子孫驕溢，忘其先，淫嬖。至太初,百年之間,見侯五,余皆坐法隕命亡國,豐耗矣。罔亦少密焉,然皆身無兢兢于當(dāng)世之禁云。當(dāng)時天下剛剛安定，以前那些大城名都的人口離散逃亡，可以統(tǒng)計的戶□不過原來的十之二三，因此，大侯的封戶不過萬戶，小的只有五六百戶。以后幾代，民眾們都回歸故鄉(xiāng)了，戶口才日益繁衍起來。蕭何，曹參，周勃，灌嬰這些人的后裔有的封戶到達了四萬，小侯的封戶也增加了一倍，財產(chǎn)也象這樣不斷積累，他們確實富裕厚足了。于是，這些人的子孫驕傲自滿了，忘記了自己祖先創(chuàng)業(yè)的艱難，干起了荒淫邪惡的勾當(dāng)。從開始受封到太初時只有百余年的時間，而原來的侯爵保持至今的只剩下五家，其余的都因犯法而喪命亡國，一下子就全完了。這由國家

法網(wǎng)漸漸嚴(yán)密的緣故，然而他們自己也沒有小心翼翼地對待當(dāng)世的禁令??！居今之世，志古之道，所以自鏡也，未必盡同。帝王者各殊禮而異務(wù),要以成功為統(tǒng)紀(jì),豈可綿乎？觀所以得尊寵及所以廢辱,亦當(dāng)世得失之林也,何必舊聞？于是謹(jǐn)其終始,表見其文,頗有所不盡本末,舂其明,其明,其明,，得以覽焉。其明,，得以覽焉。生活在今世，記住古代的道理是要把它當(dāng)作鏡子來對照自己，可不一定今天就與古代完全一樣。帝王們完全可以制定不同的利益而采取不同的統(tǒng)治方法，主要還是以成就功業(yè)為原那么，豈能完全一樣？觀察功臣侯門為什么受到尊榮恩寵和為什么受到廢黜羞辱，也是當(dāng)今政治得失的經(jīng)驗教訓(xùn)I,何必非得古代的傳聞！在此，我考察了功臣侯們的始末，把關(guān)于他們的文獻改列成下表，其中有有些沒能完全弄清本末之處，就只記下那些比擬可信的材料，對有疑問的地方就空著。不過，以后如果有人想繼續(xù)推究和說明其中的道理，這個表還是可以參閱的。譯文正義高祖剛剛平定天下，說明有功勞的臣子會封侯，像蕭何,曹參等等。太史公說，古時人臣的功績有五等：依靠仁德安定國家的稱"勛"；依靠出謀劃策的稱〃勞〃；借助武力的稱"功"；明確功勞等級的稱"伐"；憑借資歷長短的稱"閱"。我朝的封爵誓詞上講：〃即使黃河細(xì)得像衣帶，泰山平的象磨刀石了，你們的封國也會永遠安寧,還要把對你們的恩澤延及給后代。"朝廷最初不是不想穩(wěn)固這些功臣們的根本，但那些枝枝葉葉卻漸漸的衰微了。我讀了有關(guān)高祖給功臣們的封侯的史料，考察了功臣侯們初次受封及他們后嗣失掉侯位的因由，認(rèn)為，這真是和我所聽到的傳聞不一樣！《尚書》說："各個邦國都應(yīng)協(xié)調(diào)和睦"，直到夏、商時代，有的邦國竟經(jīng)歷了幾千年。周朝分封了八百個諸侯，經(jīng)幽王、厲王之后，在《春秋》的記載上還能見的到?！渡袝飞嫌涊d了唐堯、虞舜時的侯伯，經(jīng)歷夏、商、周三代的千余年，仍然保全著自己的地位而屏衛(wèi)著天子。這難道還不是因為他們深信仁義，遵奉君主的法令嗎？漢朝興起了，受到分封的功臣一百多人。當(dāng)時天下剛剛安定，以前那些大城名都的人口離散逃亡，可以統(tǒng)計的戶口不過原來的十之二三，因此，大侯的封戶不過萬戶，小的只有五六百戶。以后幾代，民眾們都回歸故鄉(xiāng)了，戶口才日益繁衍起來。蕭何，曹參，周勃，灌嬰這些人的后裔有的封戶到達了四萬，小侯的封戶也增加了一倍，財產(chǎn)也象這樣不斷積累，他們確實富裕厚足了。于是，這些人的子孫驕傲自滿了，忘記了自己祖先創(chuàng)業(yè)的艱難，干起了荒淫邪惡的勾當(dāng)。從開始受封到太初時只有百余年的時間,而原來的侯爵保持至今的只剩下五家，其余的都因犯法而喪命亡國，一下子就全完了。這由國家法網(wǎng)漸漸嚴(yán)密的緣故，然而他們自己也沒有小心翼翼地對待當(dāng)世的禁令啊！生活在今世，記住古代的道理是要把它當(dāng)作鏡子來對照自己,可不一定今天就與古代完全一樣。帝王們完全可以制定不同的利益而采取不同的統(tǒng)治方法，主要還是以成就功業(yè)為原那么，豈能完全一樣？觀察功臣侯門為什