社會主義大愛精神視野下高職院校校園文化的建設(shè)

社會主義大愛精神視野下高職院校校園文化的建立摘要：隨著社會的開展和高職院校自身的不斷開展，“大愛育人〞的精神理念亟需貫徹到校園文化的建立中。結(jié)合學(xué)校和學(xué)生的實際特點，依托“愛的行為〞教育形式，對高職院校大愛育人校園文化的構(gòu)建進展了理論探究，從精神文化、人文關(guān)心、制度文化等層面提出了建立的途徑。關(guān)鍵詞：高職院校；大愛育人；“愛的行為〞教育形式；校園文化愛是人類最樸素的一種美妙情感，是人類自身生存和開展的本質(zhì)需要。在高等教育領(lǐng)域中最早提出“大愛〞一詞的是中國科學(xué)院院士，原復(fù)旦大學(xué)校長楊福家教授，他指出：“大學(xué)不僅要有大樓，還要有大師與大愛。〞2022年2月17日，溫家寶總理在東北大學(xué)與留校學(xué)生一起過除夕時也明確提出:“愛是一切道德的基幢，“對祖國和人民有愛心，對社會有責(zé)任感，對國家有獻身精神，這三點的根底還是愛〞，“學(xué)校教育對老師的要求就是對學(xué)生的愛，而且是大愛〞。[1]這里充分表達了黨和國家指導(dǎo)人對教育的最高寄托，也為教育工作者提出了新的課題——認真研究和理論“大愛育人〞的精神理念。一、高職院校亟需構(gòu)建大愛育人的校園文化愛是教育的靈魂，是人類教育的本質(zhì)和內(nèi)在性證明。河南理工大學(xué)黨委書記王少安教授對“大愛〞精神進展了深入的理論討論，并對“大愛〞的含義進展了高度的概括。“大愛是指人們的一種意識趨向和感性表達，既是人的一種主觀精神狀態(tài)，也是人的一種客觀的感性的行為方式。從主觀上說，大愛是一種精神，即愛心和責(zé)任感；從行為方式說，是奉獻和履行責(zé)任。其根本特征是人類社會普遍存在的道德精神的精華，是人們對社會和諧、生活幸福的精神寄托和永久的愿望，在一定條件下會浸透到經(jīng)濟、政治、文化、宗教等人類生活的各個方面，具有人生觀、價值觀的意義。〞[2]因此，堅持大愛育人的精神理念，構(gòu)建和諧的校園文化將會成為支撐高職院校持續(xù)開展的力量源泉。而且現(xiàn)實也告訴我們高職院校亟需建立大愛育人的校園文化。首先，高職院校作為高等教育的組成局部，其校園文化有著大學(xué)校園文化的共性。一方面擔(dān)負著培養(yǎng)社會主義事業(yè)的合格建立者和可靠的接班人的責(zé)任，同時，作為為社會直接培養(yǎng)應(yīng)用性技術(shù)型人才的高職院校，其校園文化又需要突出其辦學(xué)理念和人才培養(yǎng)形式的特點——堅持“以效勞為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向〞的辦學(xué)方針，重點培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)技能、職業(yè)精神，為消費、建立、管理、效勞第一線培養(yǎng)技術(shù)應(yīng)用型人才，提升學(xué)生愛校愛崗、敬業(yè)奉獻、效勞社會的精神。因此，許多高職院校為適應(yīng)市場和企業(yè)的需要，在教育教學(xué)中側(cè)重對學(xué)生專業(yè)知識和專業(yè)技能的培養(yǎng)和培訓(xùn)，而思想道德、心理素質(zhì)和行為修養(yǎng)等綜合人文素質(zhì)培養(yǎng)較少。這樣，校園文化建立中缺乏了必要的人文環(huán)境，使得局部學(xué)生的思想認知程度、情感意志才能、區(qū)分是非才能、公德意識行為才能和人際交往才能等較差，缺少應(yīng)有的責(zé)任感、使命感和奉獻精神[3]。其次，當(dāng)前我國高職教育雖已占高等教育的半壁江山，但由于形成的歷史短暫，內(nèi)涵式開展缺乏，尚未形成鮮明的文化特色，尤其是從中職或成人大學(xué)改制而成的高職院校，在教學(xué)、科研、師資隊伍建立、學(xué)生學(xué)習(xí)生活根底設(shè)施、制度保障等方面存在缺乏，可以說“硬件不硬，軟件偏軟〞。再次，隨著經(jīng)濟體制的深入變革、社會構(gòu)造的深入變動、利益格局的深入調(diào)整和思想觀念深入變化的形勢影響下，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性和差異性不斷增強，這些都對校園文化建立產(chǎn)生了沖擊并提出新的要求。而且，方興未艾的網(wǎng)絡(luò)文化更使校園文化建立面臨著新的挑戰(zhàn)。在思想大活潑、觀念大碰撞、文化大交融的時代背景下，很多學(xué)生自身的開展壓力特別是學(xué)習(xí)壓力、心理壓力、就業(yè)壓力、經(jīng)濟壓力會凸顯出來，在價值觀念、成才意識、人生開展方向和生活理念等方面呈現(xiàn)多樣化的趨勢和特征。這些變化都為高職院校校園文化建立提出了急需解決的新課題，更需要我們有新的教育理念來指導(dǎo)校園文化的構(gòu)建。“大愛育人〞的教育理念不失為在建立社會主義和諧社會中構(gòu)建和諧校園的一劑良藥，創(chuàng)立一個“大愛〞的內(nèi)外環(huán)境，以使學(xué)生在春風(fēng)化雨、潤物無聲的教育環(huán)境中不斷得到全面成長和自由開展。二、依托“愛的行為〞教育形式，構(gòu)建大愛育人的校園文化校園文化的建立是一項系統(tǒng)工程，主要包括校園的物質(zhì)文化、制度文化和精神文化等方面，具有廣泛性、長期性、復(fù)雜性和時代性的特點。因此，在構(gòu)建的過程中需要全盤考慮，統(tǒng)籌兼顧，整體優(yōu)化，有方案、有目的、有組織地進展，使校園文化全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)開展，從而建立“大愛育人〞的校園文化，探究“愛的行為〞教育形式?！惨弧场皭鄣男袨楱暯逃问胶單鰪慕逃慕嵌葋碚f，愛是一種無與倫比的教育手段，它表達出一種公正無私、富有責(zé)任感和理性的人文關(guān)心與價值取向。同時，從人的社會性開展角度來講，學(xué)生是一個“未完成物〞，他們是一個個需要不斷超越現(xiàn)實自己的人，是對實然世界的不斷超越，這個“超越〞的終極指向是人的“自由和全面開展〞。而在這個“超越〞的過程中，由心底滋生的對外在物和自身的“愛〞是促使他們產(chǎn)生責(zé)任感和使命感的源泉，從而在行為中表達出“大愛〞精神，最終使自己在對象化的交往活動中認知得到增長、智慧得到開發(fā)、才能得到開展，實現(xiàn)人的自由而全面開展。因此，結(jié)合學(xué)校的實際，我們認為“愛的行為〞教育就是圍繞“愛〞這個人類最根本的情感體驗，把教育的任務(wù)、內(nèi)容、手段以及教育的諸方面〔學(xué)校、家庭、社會〕有機地組織起來，從高職學(xué)生實際出發(fā)，堅持大處著眼，小處著手，貼近學(xué)生的生活，注重實效，根據(jù)“愛自己-愛別人-愛民族-愛社會-愛祖國〞和“愛勞動-愛技能-愛學(xué)習(xí)-愛協(xié)作-愛奉獻〞兩條主線展開，使“愛〞的這種內(nèi)在的最根本的情感體驗外化為一種自覺的行為，樹立起正確的世界觀、人生觀和價值觀。在社會主義核心價值觀指導(dǎo)下促使“愛〞的這種內(nèi)在的情感體驗外化為一種自覺行為的穩(wěn)定的教育方法、方式、策略體系就是“愛的行為〞教育形式，它對“愛的行為〞教育具有指導(dǎo)意義?！捕骋劳小皭鄣男袨楱暯逃问?，構(gòu)建大愛育人校園文化的理論探究愛是人類教育的本質(zhì)和內(nèi)在性證明，是一種無與倫比的教育手段，它表達教育的終極價值關(guān)心。在教育教學(xué)中我們也會發(fā)現(xiàn)學(xué)生對“愛〞有很深的體會，但更多的停留在一種感性的認知方面，對于“愛什么〞、“如何愛〞“為什么愛〞等問題沒有更多的理性考慮，特別是在一些行為上更是和自己的認知相脫節(jié)。鑒于此，我們依托“愛的行為〞教育形式的研究與施行，在構(gòu)建大愛育人的校園文化方面做出一些探究，以期望實現(xiàn)思想性、教育性和參與性的統(tǒng)一，實現(xiàn)其實效性。1．分階段開展以“愛的行為〞為主題的教育活動，構(gòu)建大愛育人的精神文化在不同的年級設(shè)計不同“愛〞的主題，以系列活動為依托，以人的認知和情感規(guī)律為理論根據(jù)，將“主動尋找和發(fā)現(xiàn)愛——深入體會和感受愛——積極理論和奉獻愛〞作為貫穿理論活動的線索，強化“愛〞的感染力和影響力。針對一年級的新生而言，他們面臨的首要問題是大學(xué)新生活的適應(yīng)和對學(xué)校認可度的問題。為此，在一年級可開展“愛自己、愛學(xué)校〞為主題的理論教育活動。首先通過心理問卷測試讓學(xué)生理解自己目前的學(xué)習(xí)、生活等自身存在的狀態(tài)，然后根據(jù)問卷反映出來的狀況，在積極心理學(xué)指導(dǎo)下，進展針對性的心理素質(zhì)拓展訓(xùn)練，進步學(xué)生對新環(huán)境的認知程度和情感意志才能。同時結(jié)合一些團體性的主題活動，如“我眼中的學(xué)校〞、“學(xué)校是我理想開場的地方〞、“愛在校園〞、“師愛我難忘〞等活動，讓學(xué)生多角度、全方位地理解學(xué)校、認可學(xué)校，并能為學(xué)校的開展奉獻自己的力量，樹立起“今天我以學(xué)校為榮，明天學(xué)校以我為榮〞的意識，激發(fā)學(xué)生逐漸形成積極努力、發(fā)奮向上的精神相貌。更重要的是很多學(xué)生在這些團體性活動中體會到“愛〞的力量，并樹立了正確的自我意識，認識到只有正視自己才能真正“愛自己〞，才能有責(zé)任感和使命感，才能更好地去愛別人、愛學(xué)校、愛社會。針對二年級的學(xué)生，在已經(jīng)逐漸適應(yīng)了大學(xué)生活的狀況下，影響他們學(xué)習(xí)和生活的主要因素有兩個方面：一是人際關(guān)系的處理；二是學(xué)習(xí)目的確實立。為此可開展“愛別人、愛技能〞為主題的理論教育活動。成立“愛心社〞，組織“愛心宣傳周〞、“愛心主題月〞等活動。另外，在一些傳統(tǒng)的節(jié)日，如中秋節(jié)，端午節(jié)等，班主任或團委或?qū)W校組織同學(xué)們開展“和諧校園、情滿中秋〞、“共同動手、共同品味〞等活動，使很多同學(xué)感受到集體的溫暖和快樂。在愛心活動的參與下和愛的氣氛熏陶下，學(xué)生充分體驗到了愛的暖流，并認識到“愛自己〞和“愛別人〞是相輔相成的，促進了學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的“愛〞的行為習(xí)慣的養(yǎng)成。高職院校的人才培養(yǎng)目的是要培養(yǎng)技能型的應(yīng)用性人才，為此，針對一些學(xué)生不能很好地確定自己的學(xué)習(xí)目的，學(xué)習(xí)相對散漫的狀況，開展“愛技能〞的活動。結(jié)合不同系科和專業(yè)，在二年級的學(xué)生中開展技能大賽和社區(qū)效勞活動。在參加各種活動的過程中，學(xué)生體會到技能的重要性，而且發(fā)現(xiàn)技能還能給別人帶來幫助。所以，在學(xué)生中間逐漸形成了“你超我趕〞的良好學(xué)風(fēng)，增強了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和對將來職業(yè)的向往，這也為他們將來可以順利踏入社會和走向工作崗位奠定了基矗三年級的學(xué)生即將走向社會，針對這個特點，開展以“愛職業(yè)〞“愛社會〞為主題的教育活動。在學(xué)生中開展職業(yè)生涯規(guī)劃比賽、就業(yè)專題教育、面試模擬場景設(shè)計、職業(yè)道德修養(yǎng)培養(yǎng)活動、創(chuàng)業(yè)設(shè)計大賽、專業(yè)技能培訓(xùn)等活動，讓學(xué)生感受到將來走向社會工作過程中所需要的素質(zhì)和品質(zhì)，其中對職業(yè)的愛是最根底和最必需的。讓學(xué)生感受特別深的是學(xué)校開展的“頂崗實習(xí)〞活動，學(xué)生直接進入工廠或公司，根據(jù)所學(xué)專業(yè)被安排到詳細工作崗位，學(xué)以致用。同時，堅持學(xué)期理論教育與寒暑期社會理論教育相結(jié)合的工作思路，建立志愿者效勞基地，通過社會理論教育活動，很多學(xué)生的社會觀發(fā)生了變化，認識到人是社會中的人，個人的生存和開展離不開社會的保駕護航理解“我為人人，人人為我〞的深入內(nèi)涵。2．全員愛心育人，構(gòu)建大愛育人的人文關(guān)心氣氛要建立大愛育人的校園文化，育人者的理念、決策和參與、學(xué)校各方面的配合也非常重要。因為“人的頭腦不僅僅是知識的容器，更是儲存火種的地方，而找到火種并且點燃，不光需要訓(xùn)練與技術(shù)，更需要愛〞[4]。所以，作為教育者在構(gòu)建校園“大愛育人〞的人文關(guān)心氣氛中都需要胸懷“大愛〞，為培養(yǎng)全面開展的學(xué)生奉獻自己的力量。首先，進步老師的綜合素質(zhì)，培育愛的教育理念。圍繞著“愛〞這個主題開展老師讀書節(jié)活動，向老師推薦如：?英才是怎樣造就的?、?老師怎樣和學(xué)生說話?、?如何成為卓越的大學(xué)老師?等書籍，在這些書中都蘊含著“以愛育人〞理念。同時，聘請校內(nèi)外的專家進展針對性的專題講座，如“社會進程中老師教育理念的變化〞、“自我調(diào)適，愛的飛躍〞、“愛，師生共同成長〞、“情感智慧成長〞等，通過學(xué)習(xí)與交流，使老師的“愛〞更加理性和科學(xué)，對“愛〞的意義有了更加深入的認識。其次，凈化語言環(huán)境，營造愛的文明氣氛。語言是人內(nèi)在品格的外顯形式。去除語言中的污穢，提倡文明用語，標(biāo)準(zhǔn)語言行為，能起到影響內(nèi)在態(tài)度，進一步影響師生的品格、行為的作用。因此，凈化語言，從宏觀上看是與建立良好的校園文化生態(tài)有親密關(guān)系，從微觀上看與進步學(xué)生的文化素質(zhì)有極大關(guān)系，也與進步老師的師德修養(yǎng)有極大關(guān)系。通過凈化語言環(huán)境所進展的“愛的行為〞教育，就是在高職學(xué)生的教育中，以愛的情感為核心，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自己言談中的用語，用詞，改變粗俗的、不文明的語言習(xí)慣，從而進一步來改變他們消極的生活態(tài)度、低迷的情感狀態(tài)，以及對人生和世界的片面看法，喚醒他們內(nèi)心潛藏著的美妙情感。第三，借助學(xué)校網(wǎng)絡(luò)教育優(yōu)勢，建立“愛〞的交流平臺。網(wǎng)絡(luò)所形成的各種文化的共享場面，使青年學(xué)生以前所未有的方式和速度接觸到各種各樣的信息。通過開設(shè)“愛的行為〞教育網(wǎng)站，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)文化的正面引導(dǎo)作用，欄目可以有活動園地、名著導(dǎo)讀、心語話吧、愛心故事、愛心bbs論壇等等。第四，大愛育人，層層推進，不斷深化。大愛育人需要根據(jù)學(xué)生的認知和情感特點層層推進，循序漸進，不斷升華。低層次的“大愛育人〞是通過對學(xué)生生活方面的關(guān)愛，詳細到衣食住行等方面體貼照顧，使他們感到大學(xué)生活的溫馨；中層次的“大愛育人〞是對學(xué)生求知方面的關(guān)愛，幫助學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的、端正學(xué)習(xí)態(tài)度、改良學(xué)習(xí)方法、解決學(xué)習(xí)疑難等，使他們感受到大學(xué)學(xué)習(xí)樂趣，產(chǎn)生對知識、真理的熱愛；高層次的“大愛育人〞是對學(xué)生思想層面的關(guān)愛，幫助學(xué)生解除思想疙瘩幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，引導(dǎo)學(xué)生愛黨、愛國、愛人民。3．從培養(yǎng)方案、德育管理、教學(xué)過程等制度環(huán)節(jié)貫徹“愛的行為〞教育形式，構(gòu)建大愛育人的制度文化“愛的行為〞教育形式浸透在人才培養(yǎng)的全過程，在高職教育人才培養(yǎng)目的的引領(lǐng)下，學(xué)校應(yīng)優(yōu)化人才培養(yǎng)過程，表達教書育人、管理育人、效勞育人的高度交融，表達課內(nèi)教學(xué)與課外教學(xué)的有機統(tǒng)一，表達拓展知識、增強才能、提升素質(zhì)的整合協(xié)調(diào)。首先，按照高職人才培養(yǎng)目的，調(diào)整專業(yè)人才培養(yǎng)方案?？梢詫⑷曛聘呗毴瞬排囵B(yǎng)過程分為動態(tài)銜接的兩個階段，即“1.5+1.5〞形式，第一、二、三學(xué)期主要安排公共根底課程和公共技術(shù)平臺課程，加強文化根底和職業(yè)根底知識學(xué)習(xí)，突出學(xué)生的根本素質(zhì)教育、職業(yè)養(yǎng)成教育，強化根本技能訓(xùn)練；第四、五、六學(xué)期主要安排專業(yè)方向〔模塊化〕課程，以職業(yè)技術(shù)、技能的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練為重點，強調(diào)學(xué)生校內(nèi)學(xué)習(xí)與實際工作的一致性，推進多證書制度，通過頂崗實習(xí)和畢業(yè)實習(xí)等加強崗前就業(yè)綜合訓(xùn)練，保證學(xué)生實習(xí)既有學(xué)習(xí)任務(wù)，又有消費〔工作〕任務(wù)，做到“學(xué)做合一〞，引導(dǎo)他們產(chǎn)生愛職業(yè)、愛專業(yè)、愛技能的心理體驗和行為習(xí)慣。其次，改革傳統(tǒng)德育管理形式，實行柔性化管理。柔性管理是一種非外在強迫性的管理，注重在關(guān)愛、公正、民主、法治等價值根底上，關(guān)注學(xué)生群體的心理過程，以滿足學(xué)生的合理需要，效勞于學(xué)生的幸福生活為根本取向，以協(xié)商、鼓勵、引導(dǎo)為主要手段，鼓勵學(xué)生的創(chuàng)造精神和德性開展，激發(fā)學(xué)生的自主管理，在自主管理中提升學(xué)生的道德自律程度。在管理的機制上，強調(diào)管理活動是在研究和把握學(xué)生心理和行為規(guī)律的根底上，采用非強迫方式，在學(xué)生心中產(chǎn)生潛在的說服力、影響力、驅(qū)動力，并把組織的意志轉(zhuǎn)變?yōu)樗麄冏杂X、自愿、能動的行為[5]?？梢哉f，柔性管理是堅持以人為本的，是一種更多表達和浸透“愛〞的德育管理。第三，從學(xué)生的開展需要出發(fā)，形成了獨特的教學(xué)形式。由于高職的“生源〞質(zhì)量與普通高校不同，許多高職學(xué)生尚