藝術(shù)衍生品的當(dāng)代價(jià)值與創(chuàng)意設(shè)計(jì)探討

藝術(shù)衍生品的當(dāng)代價(jià)值與創(chuàng)意設(shè)計(jì)討論近年來在媒體網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于故宮藝術(shù)衍生品賣10億，是否能復(fù)制粘貼？的話題引起大家熱議，觀點(diǎn)正反兩方都給出了合理的闡述，立場(chǎng)不同，但對(duì)于故宮藝術(shù)衍生品延伸的價(jià)值給予了肯定。故宮博物館的成功雖為個(gè)例，其中包含的內(nèi)容是豐富無窮的，而作為主角的藝術(shù)衍生品，她的價(jià)值應(yīng)該需要我們好好挖掘。一、藝術(shù)衍生品定義藝術(shù)衍生品普遍被定義：藝術(shù)衍生品是藝術(shù)與商品的結(jié)合體，有一定的藝術(shù)附加值，被稱為商品化的消費(fèi)藝術(shù)。對(duì)于藝術(shù)衍生品的歷史開展，國外開展比國內(nèi)起步早且成熟成功。A藝術(shù)品商店就以買得起的藝術(shù)為口號(hào)，將藝術(shù)與日用品等結(jié)合，打造具有創(chuàng)意并實(shí)用的藝術(shù)衍生品，成為經(jīng)典。二、藝術(shù)衍生品的當(dāng)代價(jià)值1.生活的實(shí)用性是藝術(shù)衍生品的主要特征，也是價(jià)值所在我們都知道，藝術(shù)的主要特征是情感性與審美性，藝術(shù)歷來專屬于藝術(shù)家與創(chuàng)作者的情感抒發(fā)與表達(dá)，藝術(shù)這個(gè)非雅俗共賞的門類，在藝術(shù)家、藝術(shù)創(chuàng)作者與博物館和各美術(shù)館展館、藝術(shù)收藏家之間彷徨流通。藝術(shù)家，有名氣的，作品一拍賣成交；有的藝術(shù)家不屑市場(chǎng)，只做我自己的藝術(shù)。而普通群眾對(duì)待藝術(shù)的態(tài)度是與我無關(guān)，究其原因，他們覺得藝術(shù)對(duì)自己無用。還記得曾與一位同事閑聊，她說一位藝術(shù)行業(yè)的朋友帶她去了一次藝術(shù)博覽會(huì)，她那位朋友滔滔不絕地為她講這個(gè)藝術(shù)品很好，那個(gè)藝術(shù)品怎么怎么樣，到最后她跟我直言我是一個(gè)絕對(duì)的實(shí)用主義者，也不知道怎么樣去欣賞藝術(shù)，那我只能一直噢，看完就這樣了。雖然只是一個(gè)受眾，但應(yīng)該代表著一大批或普遍群眾的現(xiàn)實(shí)。而生活的實(shí)用性在衍生品身上表達(dá)得淋漓盡致，這一特征也帶出了藝術(shù)衍生品的價(jià)值，或者確切地說是對(duì)于受眾消費(fèi)者的價(jià)值更多一些，與受眾生活有關(guān)且有用，受眾可以并開場(chǎng)逐漸樂意接觸藝術(shù)，單從這一點(diǎn)而言，藝術(shù)衍生品的可見價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)比藝術(shù)品來得大。2.藝術(shù)衍生品衍生新藝術(shù)，并表達(dá)藝術(shù)的價(jià)值隨著承受美學(xué)的興起，提出藝術(shù)承受是藝術(shù)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，開場(chǎng)把受眾提升到了藝術(shù)研究日程，現(xiàn)時(shí)代藝術(shù)遭遇瓶頸開展，普通群眾幾乎與藝術(shù)無關(guān)。正如黑格爾所認(rèn)為的那樣側(cè)重理智的文化禁錮了藝術(shù)消費(fèi)，藝術(shù)已經(jīng)不再能滿足時(shí)代精神的需要，我們現(xiàn)時(shí)代的一般情況是不利于藝術(shù)的。人們的工具理性占上風(fēng)，在審美感性的藝術(shù)中受眾并不樂意買賬，此時(shí)成為認(rèn)識(shí)和表現(xiàn)神圣性、人類的最深入的趣旨以及心靈的最深廣的真理的一種方式和手段的藝術(shù)最高使命在黑格爾看來藝術(shù)必須終結(jié)而轉(zhuǎn)向哲學(xué)，這種終結(jié)指的是藝術(shù)作為精神的最高提醒使命和崇高地位的終結(jié)，而藝術(shù)還會(huì)蒸蒸日上，日趨完善，新的藝術(shù)會(huì)不斷出現(xiàn)。按照黑格爾的論斷，我們不妨先把藝術(shù)衍生品的出現(xiàn)視為一種新的藝術(shù)。這種新的藝術(shù)藝術(shù)衍生品較于藝術(shù)，能被大批量消費(fèi)并生活化，對(duì)于受眾審美要求局限性較小，顯然帶來的市場(chǎng)大、受眾廣。而且無論受眾處于什么樣的目的購置，藝術(shù)衍生品既已成為商品，某種意義上，藝術(shù)與受眾有了溝通的渠道與可能，我們終將相信藝術(shù)的價(jià)值或多或少或早或晚會(huì)有所表達(dá)。此時(shí)，藝術(shù)衍生品作為藝術(shù)的延伸品，或者我們上述所說新的藝術(shù)，或者是藝術(shù)的載體，承載了藝術(shù)的有用價(jià)值。3.藝術(shù)衍生品為很多傳統(tǒng)藝術(shù)回歸開展開拓新徑如今傳統(tǒng)文化逐漸得到人們的重視，重拾傳統(tǒng)是必然的，然而她們將如何回到人們的視線，單純的標(biāo)榜口號(hào)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。衍生品從某種意義上可以提供一種方式。近年來，校園里持續(xù)興起了一股文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)的熱潮，讓筆者印象深入的是一位學(xué)生以家鄉(xiāng)的戲曲人物為靈感，設(shè)計(jì)了一系列筆筒和擺件等，這不由得讓我想到我們的傳統(tǒng)藝術(shù)尤其是民間藝術(shù)，需要我們把她們重新請(qǐng)回來，讓中國人都知道理解欣賞的，而不是默默地在一個(gè)沒有觀眾沒有欣賞者的角落黯然神傷。相信，藝術(shù)衍生品可以做到，起碼高校的師生樂于去做。4.對(duì)文化的傳播與宣揚(yáng)，藝術(shù)衍生品可以被委以重任按照前文的闡述，我們且說藝術(shù)的新載體藝術(shù)衍生品在表達(dá)藝術(shù)自身價(jià)值的同時(shí)，對(duì)于文化以及訊息的傳播，藝術(shù)衍生品同樣可以發(fā)揮重要的作用，文化信息以藝術(shù)的形象化展現(xiàn)，產(chǎn)生情感共鳴，從而啟發(fā)人，鼓勵(lì)大家去行動(dòng)。三、藝術(shù)衍生品創(chuàng)意設(shè)計(jì)存在問題考慮對(duì)于藝術(shù)衍生品，我們可以去不斷創(chuàng)意設(shè)計(jì)與開發(fā)，它將有無限的價(jià)值，但我們也意識(shí)到，對(duì)于藝術(shù)的創(chuàng)作主體而言，在衍生品開發(fā)設(shè)計(jì)上并不是絕對(duì)的支持。我們需要尋找到藝術(shù)家與受眾之間的平衡點(diǎn)，這是至關(guān)重要的。正如蓬皮杜中心藝術(shù)衍生品部門一位主任解釋道：當(dāng)藝術(shù)家們聽到群眾消費(fèi)的衍生品的創(chuàng)作靈感源自他們的作品時(shí)，通常會(huì)認(rèn)為此舉貶低了他們藝術(shù)創(chuàng)作的水準(zhǔn)和價(jià)值。你必須機(jī)智且委婉地說服他們。不喜歡取悅迎合于受眾的興趣一貫是藝術(shù)家們的個(gè)性，普通受眾又將如何承受？如何在藝術(shù)家與普遍群眾間找到相對(duì)的平衡將是我們?cè)趧?chuàng)意設(shè)計(jì)前必須解決和權(quán)衡本文由論文聯(lián)盟搜集整理的問題。四、藝術(shù)衍生品設(shè)計(jì)創(chuàng)意方案建議1.突顯衍生品設(shè)計(jì)的興趣、互動(dòng)體驗(yàn)性藝術(shù)品自己不會(huì)說話走路，但通過衍生品的一些巧妙有趣的設(shè)計(jì)，可以在受眾與藝術(shù)間搭建橋梁，受眾不自覺地進(jìn)入到與藝術(shù)的對(duì)話中。比方在國外的很多藝術(shù)博物館，參觀者在入口即可領(lǐng)到一些衍生品，這些衍生品是由某個(gè)藝術(shù)家或藝術(shù)品或相關(guān)物件衍生而來，一開場(chǎng)參觀者就已經(jīng)進(jìn)入到藝術(shù)的情境里，而非一件件藝術(shù)品被動(dòng)欣賞。在體驗(yàn)中，受眾進(jìn)展了一次有趣且愉悅的藝術(shù)之旅。2.兼具藝術(shù)性與生活實(shí)用性且買得起實(shí)用性絕對(duì)是吸引普通群眾的有效手段，A商店是做得較好的案例，在AStre擁有琳瑯滿目的現(xiàn)當(dāng)代家庭生活用、裝飾品，比起普通商店里的生活用品來增添了不少美感與品味。與此同時(shí)，它的價(jià)格還要在受眾的購置才能范圍之內(nèi)。3.個(gè)性化定位，滿足不同人群的需求藝術(shù)衍生品的價(jià)值還需要我們對(duì)受眾進(jìn)展不同層次的劃分，針對(duì)各種不同人群進(jìn)展相應(yīng)的設(shè)計(jì)開發(fā)，這一點(diǎn)非常有意義。假設(shè)想最大限度地挖掘市場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)價(jià)值，需要我們區(qū)分不同的藝術(shù)審美需求和程度以及各自的特點(diǎn)。比方針對(duì)不同年齡段，將受眾分為兒童、年輕人、老人以及男女；根據(jù)不同審美需求和程度，分為藝術(shù)專業(yè)人員和愛好者。4.把握藝術(shù)原作品的審美內(nèi)涵，尋找原作與當(dāng)下的交織衍生品是由原創(chuàng)藝術(shù)品衍生而來，必須在保證原作的精華不被改變及調(diào)侃下通過提煉創(chuàng)意設(shè)計(jì)制作成各種不同形式的衍生品。優(yōu)秀藝術(shù)作品展現(xiàn)的是藝術(shù)的獨(dú)特魅力，特定時(shí)代下的藝術(shù)印跡，有著特殊的蘊(yùn)意，然而絕非單純的復(fù)制粘貼在一個(gè)杯子上那么簡(jiǎn)單，需要尋求原作與產(chǎn)品的交點(diǎn)，在感受原作魅力的同時(shí)賦予新的積極的內(nèi)涵。5.傳達(dá)及傳播高級(jí)審美興趣與安康文化黑格爾斷言的藝術(shù)作為精神的最高提醒使命和崇高地位的終結(jié)在我們看來，當(dāng)代藝術(shù)的這一崇高使命仍將繼續(xù)，在今天數(shù)字化的時(shí)代，需要藝術(shù)引領(lǐng)我們發(fā)現(xiàn)感悟生活中的美妙，激發(fā)我們的高級(jí)審美興趣。尤其是傳承我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，衍生品無疑是最好的媒介。創(chuàng)意是每個(gè)藝術(shù)與設(shè)計(jì)者的追求，本人認(rèn)為創(chuàng)意在于創(chuàng)造，更離不開立意，傳播并傳承文化的同時(shí)，對(duì)于衍生品，乃至藝術(shù)應(yīng)該也是當(dāng)代價(jià)值的另一種表達(dá)。商店里很多衍生品具有積極的文化內(nèi)涵，其中有一件?書本燈具?令人印象深入，它一眼看去是一本書，翻開是一頁一頁燈，生動(dòng)地表現(xiàn)了書是一盞照明燈的內(nèi)涵，表達(dá)的是當(dāng)代精神元素。愛國、環(huán)保、中華禮儀等皆可以生發(fā)出相關(guān)的藝術(shù)衍生品。結(jié)語引用意大利學(xué)者克羅齊的話一切真歷史都是當(dāng)代史，歷史需要與當(dāng)前的生活為參考，將來的藝術(shù)歷史開展由將來的當(dāng)代書寫，只是我們喜歡展望將來，就像一位藝術(shù)學(xué)者在一篇?寫給將來藝術(shù)史的一封信?的文章中寫道：因?yàn)閷硎菍?duì)今天的超越，自然也就不可能按照今天的藝術(shù)尺度去兌現(xiàn)將來