部編教材《醉翁亭記》課件詳解1

第29篇醉翁亭記(十年未考)[北宋]第29篇醉翁亭記(十年未考)部編教材《醉翁亭記》課件詳解1部編教材《醉翁亭記》課件詳解1部編教材《醉翁亭記》課件詳解1部編教材《醉翁亭記》課件詳解1【結(jié)構(gòu)脈絡(luò)】【結(jié)構(gòu)脈絡(luò)】【文章主旨】全文以“樂”為線索，通過對醉翁亭周圍秀麗環(huán)境的描寫和對宴游之樂的敘述，勾勒出一幅太守與民同樂的圖畫，表現(xiàn)了作者隨遇而安、與民同樂的曠達(dá)情懷，抒發(fā)了作者的政治理想和寄情山水以排遣抑郁的復(fù)雜情感?！疚恼轮髦肌咳囊浴皹贰睘榫€索，通過對醉翁亭周圍秀麗環(huán)境的描部編教材《醉翁亭記》課件詳解1部編教材《醉翁亭記》課件詳解1【要點(diǎn)勾連】《岳陽樓記》采用了記敘、抒情、議論相結(jié)合的手法，借景抒情，抒發(fā)作者“不以物喜，不以己悲”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的進(jìn)步思想和偉大的政治抱負(fù)；《醉翁亭記》用記敘、描寫、抒情自然融合的方式，表現(xiàn)了作者隨遇而安、與民同樂的曠達(dá)情懷，抒發(fā)了自己的政治理想和寄情山水的思想感情。兩篇文章都是觸景生情來抒發(fā)自己的抱負(fù)和情懷，都表述了自己雖遭貶謫卻仍懷濟(jì)世安民之心的高尚情感。【要點(diǎn)勾連】《岳陽樓記》采用了記敘、抒情、議論相結(jié)合的手法，茂盛的樣子曲折、回環(huán)居高面下意趣，情趣昏暗花茂盛茂盛的樣子背著東西的人彎腰曲背，這里指老人牽扶，這里指被牽扶的人，即兒童清菜蔬陳列，擺開盡興地喝酒背著東西的人彎腰曲背，這里指老人牽扶，這里指被牽扶的人，酒杯酒籌，宴會上行令或游戲時飲酒計(jì)數(shù)的籌碼蒼老的容顏倒下的樣子遮蓋為，是酒杯酒籌，宴會上行令或游戲時飲酒計(jì)數(shù)的籌碼蒼老的容顏倒環(huán)繞轉(zhuǎn)彎造，建取名，命名就領(lǐng)會寄托環(huán)繞散開，消散聚攏開放斷絕散開，消散1．望之蔚然而深秀者，瑯琊也。(判斷句)一眼望去，樹木茂盛又幽深秀麗的，是瑯琊山。2．峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。(判斷句)山勢回環(huán)，路也跟著轉(zhuǎn)彎，有一座亭子，(亭角翹起)像鳥張開翅膀一樣，高踞于泉水之上，是醉翁亭。3．醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。醉翁的意趣不在酒上，而在山光水色之中。1．望之蔚然而深秀者，瑯琊也。(判斷句)4．山水之樂，得之心而寓之酒也。欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會于心間，寄托在酒上。5．若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。要說那太陽出來，樹林里的霧氣散開，云霧聚攏，山谷就顯得昏暗了，朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一的，就是山中的早晨和晚上。4．山水之樂，得之心而寓之酒也。6．朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快樂也是無窮無盡的。7．臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌。到溪邊來釣魚，溪水深魚兒肥，用泉水來釀酒，泉水甜酒水清。6．朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。8．宴酣之樂，非絲非竹。宴中歡飲的樂趣，不在于音樂。9．人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。游人知道跟著太守游玩的樂趣，卻不知道太守以他們的快樂為快樂啊。8．宴酣之樂，非絲非竹。判斷下列說法的正誤，正確的打“√”，錯誤的打“×”。1．第一段以“環(huán)滁皆山也”領(lǐng)起，將滁州地理環(huán)境一筆勾出，后寫西南峰壑之美、瑯琊山草木之秀、泉水潺潺，最后推出主景——醉翁亭。(

)2．“醉翁之意不在酒，在乎山水之間”是全文的核心命意，表明“樂”是表象，“醉”是根本。(

)(“醉”是表象，“樂”是根本。)√

×

判斷下列說法的正誤，正確的打“√”，錯誤的打“×”?！獭?．第二段寫景中蘊(yùn)含著事理的邏輯關(guān)系：因?yàn)椤叭粘觥?，所以“林霏開”；因?yàn)椤霸茪w”，所以“巖穴暝”，靜景中富有動感，具有豐富的表現(xiàn)力。(

)4．最后一段寫了三種“樂”：禽鳥之樂、游人之樂、太守之樂。太守之樂境界最高，他既知“禽鳥之樂”，又樂“游人之樂”；既能同醉，又能“自醒”。(

)√

√

3．第二段寫景中蘊(yùn)含著事理的邏輯關(guān)系：因?yàn)椤叭粘觥?，所以“?．“頹然乎其間者，太守醉也”，既照應(yīng)了首段太守“飲少輒醉”，“頹然”更凸顯了作者政治失意、仕途坎坷的抑郁和苦悶。(

)(“頹然”在這里形容作者的醉態(tài)，并沒有凸顯作者的抑郁和苦悶。)×

5．“頹然乎其間者，太守醉也”，既照應(yīng)了首段太守“飲少輒醉”6．“醉能同其樂，醒能述以文者”表達(dá)了作者與民同樂、以文記樂的情趣，流露出造福一方的自信、得意，以及政治上不得志只能寄情于山水的無奈之情。(

)(沒有表現(xiàn)出“政治上不得志只能寄情于山水的無奈之情”。)×

×7．第三段寫滁人之游，描繪出一幅太平祥和的百姓游樂圖?！巴鶃矶唤^”既描繪了眾人隨太守出游的熱鬧景象，也從側(cè)面反映了作者對百姓的治理有方和非凡的政績。(

)8．最后一段寫日暮醉歸，作者將描寫、敘事、抒情和議論很好地結(jié)合在一起，點(diǎn)出了全文的主旨。(

)9．第一段只說太守而不具姓名，成為全篇的一個懸念，為文章結(jié)尾巧設(shè)伏筆。(

)√

√

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7．第三段寫滁人之游，描繪出一幅太平祥和的百姓游樂圖?！巴鶃砭吧?，景致日光境況，光景起別號吼景色，景致日光境況，光景起別號吼取勝美好的經(jīng)得住優(yōu)美的景物或境界取名，命名出名，有名名貴的出名的，著名的名稱說出取勝美好的經(jīng)得住優(yōu)美的景物或境界取名，命名出名，有向遠(yuǎn)處看聲望，威望盼望，希望返回聚攏歸還歸宿向遠(yuǎn)處看聲望，威望盼望，希望返回聚攏歸還歸宿意趣，情趣意思心意，想法意志意趣，情趣意思心意，想法意志以……為樂樂趣愉快，快樂背著憑借以……為樂樂趣愉快，快樂背著憑借謝謝觀看Exit謝謝觀看Exit1.有學(xué)者認(rèn)為，這些水是地球本身固有的。在地球形成之初，地球水就以蒸氣的形式存在于熾熱的地心中，或者以結(jié)構(gòu)水、結(jié)晶水等形式存于地下巖石中。那時，地表的溫度較高，大氣層中以氣體形式存在的水分也較多。2.為了尋求地球水的淵源，人們還把目光投向了宇宙?？茖W(xué)家托維利提出假說：地球上的水是太陽風(fēng)的杰作。太陽風(fēng)即太陽刮起的風(fēng)，但它不是流動的空氣，而是一種微粒流或帶電質(zhì)子流。3.尋求心靈的寧靜，前提是首先要有一個心靈。在理論上，人人都有一個心靈，但事實(shí)上卻不盡然。有一些人，他們永遠(yuǎn)被外界的力量左右著，永遠(yuǎn)生活在喧鬧的外部世界里，未嘗有真正的內(nèi)心生活。4.對于這樣的人，心靈的寧靜就無從談起。一個人唯有關(guān)注心靈，才會因?yàn)樾撵`被擾亂而不安，才會有尋求心靈寧靜的需要。所以，具有過內(nèi)心生活的稟賦，或者養(yǎng)成這樣的習(xí)慣，這是最重要的。5.區(qū)別在于，注重內(nèi)心生活的人善于把外部生活的收獲變成心靈的財(cái)富，缺乏此種稟賦或習(xí)慣的人則往往會迷失在外部生活中，人整個兒是散的。外面的世界布滿了縱橫交錯的路，每一條都通往不同的地點(diǎn)6.如果一個人有自己的心靈追求，又在世界上闖蕩了一番，有了相當(dāng)?shù)娜松啔v，那么，他就會逐漸認(rèn)識到自己在這個世界上的位置。世界無限廣闊，誘惑永無止境，然而，屬于每一個人的現(xiàn)實(shí)可能性終究是有限的。7.一個人不論偉大還是平凡，只要他順應(yīng)自己的天性，找到了自己真正喜歡做的有意義的事，并且一心把它做得盡善盡美，他在這個世界上就有了牢不可破的家園。8.于是，他不但會有足夠的勇氣去承受外界的壓力，而且會以足夠的清醒來面對形形色色的機(jī)會的誘惑。我們當(dāng)然沒有理由懷疑，這樣的一個人必能獲得生活的充實(shí)和心靈的寧靜。感謝觀看，歡迎指導(dǎo)！1.有學(xué)者認(rèn)為，這些水是地球本身固有的。在地球形成之初，地球第29篇醉翁亭記(十年未考)[北宋]第29篇醉翁亭記(十年未考)部編教材《醉翁亭記》課件詳解1部編教材《醉翁亭記》課件詳解1部編教材《醉翁亭記》課件詳解1部編教材《醉翁亭記》課件詳解1【結(jié)構(gòu)脈絡(luò)】【結(jié)構(gòu)脈絡(luò)】【文章主旨】全文以“樂”為線索，通過對醉翁亭周圍秀麗環(huán)境的描寫和對宴游之樂的敘述，勾勒出一幅太守與民同樂的圖畫，表現(xiàn)了作者隨遇而安、與民同樂的曠達(dá)情懷，抒發(fā)了作者的政治理想和寄情山水以排遣抑郁的復(fù)雜情感?！疚恼轮髦肌咳囊浴皹贰睘榫€索，通過對醉翁亭周圍秀麗環(huán)境的描部編教材《醉翁亭記》課件詳解1部編教材《醉翁亭記》課件詳解1【要點(diǎn)勾連】《岳陽樓記》采用了記敘、抒情、議論相結(jié)合的手法，借景抒情，抒發(fā)作者“不以物喜，不以己悲”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的進(jìn)步思想和偉大的政治抱負(fù)；《醉翁亭記》用記敘、描寫、抒情自然融合的方式，表現(xiàn)了作者隨遇而安、與民同樂的曠達(dá)情懷，抒發(fā)了自己的政治理想和寄情山水的思想感情。兩篇文章都是觸景生情來抒發(fā)自己的抱負(fù)和情懷，都表述了自己雖遭貶謫卻仍懷濟(jì)世安民之心的高尚情感?！疽c(diǎn)勾連】《岳陽樓記》采用了記敘、抒情、議論相結(jié)合的手法，茂盛的樣子曲折、回環(huán)居高面下意趣，情趣昏暗花茂盛茂盛的樣子背著東西的人彎腰曲背，這里指老人牽扶，這里指被牽扶的人，即兒童清菜蔬陳列，擺開盡興地喝酒背著東西的人彎腰曲背，這里指老人牽扶，這里指被牽扶的人，酒杯酒籌，宴會上行令或游戲時飲酒計(jì)數(shù)的籌碼蒼老的容顏倒下的樣子遮蓋為，是酒杯酒籌，宴會上行令或游戲時飲酒計(jì)數(shù)的籌碼蒼老的容顏倒環(huán)繞轉(zhuǎn)彎造，建取名，命名就領(lǐng)會寄托環(huán)繞散開，消散聚攏開放斷絕散開，消散1．望之蔚然而深秀者，瑯琊也。(判斷句)一眼望去，樹木茂盛又幽深秀麗的，是瑯琊山。2．峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。(判斷句)山勢回環(huán)，路也跟著轉(zhuǎn)彎，有一座亭子，(亭角翹起)像鳥張開翅膀一樣，高踞于泉水之上，是醉翁亭。3．醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。醉翁的意趣不在酒上，而在山光水色之中。1．望之蔚然而深秀者，瑯琊也。(判斷句)4．山水之樂，得之心而寓之酒也。欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會于心間，寄托在酒上。5．若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。要說那太陽出來，樹林里的霧氣散開，云霧聚攏，山谷就顯得昏暗了，朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一的，就是山中的早晨和晚上。4．山水之樂，得之心而寓之酒也。6．朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快樂也是無窮無盡的。7．臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌。到溪邊來釣魚，溪水深魚兒肥，用泉水來釀酒，泉水甜酒水清。6．朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。8．宴酣之樂，非絲非竹。宴中歡飲的樂趣，不在于音樂。9．人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。游人知道跟著太守游玩的樂趣，卻不知道太守以他們的快樂為快樂啊。8．宴酣之樂，非絲非竹。判斷下列說法的正誤，正確的打“√”，錯誤的打“×”。1．第一段以“環(huán)滁皆山也”領(lǐng)起，將滁州地理環(huán)境一筆勾出，后寫西南峰壑之美、瑯琊山草木之秀、泉水潺潺，最后推出主景——醉翁亭。(

)2．“醉翁之意不在酒，在乎山水之間”是全文的核心命意，表明“樂”是表象，“醉”是根本。(

)(“醉”是表象，“樂”是根本。)√

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判斷下列說法的正誤，正確的打“√”，錯誤的打“×”?！獭?．第二段寫景中蘊(yùn)含著事理的邏輯關(guān)系：因?yàn)椤叭粘觥保浴傲嘱_”；因?yàn)椤霸茪w”，所以“巖穴暝”，靜景中富有動感，具有豐富的表現(xiàn)力。(

)4．最后一段寫了三種“樂”：禽鳥之樂、游人之樂、太守之樂。太守之樂境界最高，他既知“禽鳥之樂”，又樂“游人之樂”；既能同醉，又能“自醒”。(

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3．第二段寫景中蘊(yùn)含著事理的邏輯關(guān)系：因?yàn)椤叭粘觥?，所以“?．“頹然乎其間者，太守醉也”，既照應(yīng)了首段太守“飲少輒醉”，“頹然”更凸顯了作者政治失意、仕途坎坷的抑郁和苦悶。(

)(“頹然”在這里形容作者的醉態(tài)，并沒有凸顯作者的抑郁和苦悶。)×

5．“頹然乎其間者，太守醉也”，既照應(yīng)了首段太守“飲少輒醉”6．“醉能同其樂，醒能述以文者”表達(dá)了作者與民同樂、以文記樂的情趣，流露出造福一方的自信、得意，以及政治上不得志只能寄情于山水的無奈之情。(

)(沒有表現(xiàn)出“政治上不得志只能寄情于山水的無奈之情”。)×

×7．第三段寫滁人之游，描繪出一幅太平祥和的百姓游樂圖。“往來而不絕”既描繪了眾人隨太守出游的熱鬧景象，也從側(cè)面反映了作者對百姓的治理有方和非凡的政績。(

)8．最后一段寫日暮醉歸，作者將描寫、敘事、抒情和議論很好地結(jié)合在一起，點(diǎn)出了全文的主旨。(

)9．第一段只說太守而不具姓名，成為全篇的一個懸念，為文章結(jié)尾巧設(shè)伏筆。(

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7．第三段寫滁人之游，描繪出一幅太平祥和的百姓游樂圖?！巴鶃砭吧?，景致日光境況，光景起別號吼景色，景致日光境況，光景起別號吼取勝美好的經(jīng)得住優(yōu)美的景物或境界取名，命名出名，有名名貴的出名的，著名的名稱說出取勝美好的經(jīng)得住優(yōu)美的景物或境界取名，命名出名，有向遠(yuǎn)處看聲望，威望盼望，希望返回聚攏歸還歸宿向遠(yuǎn)處看聲望，威望盼望，希望返回聚攏歸還歸宿意趣，情趣意思心意，想法意志意趣，情趣意思心意，想法意志以……為樂樂趣愉快，快樂背著憑借以……為樂樂趣愉快，快樂背著憑借謝謝觀看Exit謝謝觀看Exit1.有學(xué)者認(rèn)為，這些水是地球本身固有的。在地球形成之初，地球水就以蒸氣的形式存在于熾熱的地心中，或者以結(jié)構(gòu)水、結(jié)晶水等形式