五年級(jí)蘇教版語文上冊(cè)第12教案

五年級(jí)蘇教版語文上冊(cè)第12教案【教學(xué)目標(biāo)】

學(xué)問目標(biāo)：

1.指導(dǎo)學(xué)生了解比照閱讀學(xué)習(xí)的根本理論和一般方法。

2.引導(dǎo)學(xué)生精確把握本課時(shí)主旨。并應(yīng)用所了解的思維學(xué)問，學(xué)習(xí)和把握一些科學(xué)的讀書方法。

3.引導(dǎo)學(xué)生了解文章獨(dú)特的思維方式，嘗試用多角度的思維方式分析文學(xué)作品或發(fā)生在自己身邊的事情。

力量目標(biāo)：

1.培育學(xué)生質(zhì)疑解難的力量。

2.訓(xùn)練學(xué)生多角度思維力量，培育學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和力量。

情感目標(biāo)：

1.培育學(xué)生健全的人格、高尚的情操，做個(gè)文明誠信的人。

2.學(xué)習(xí)讀名著的方法，即依據(jù)現(xiàn)代人的生活閱歷，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活重新讀解原著，并獲得新的熟悉。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1.提出核心問題，啟發(fā)學(xué)生探究的動(dòng)機(jī)。比擬自己對(duì)寓言的看法與的見解有什么區(qū)分。

2.幫忙學(xué)生通過比照討論，理清寓言故事本義和給予的含義二者之間的關(guān)系。啟發(fā)思路，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、探究和創(chuàng)新。

【教學(xué)難點(diǎn)】

試用多角度思維的方式分析問題，嘗試將這種質(zhì)疑、探究的精神運(yùn)用到讀名著中去。

【課前預(yù)備】

以教師活動(dòng)為主。針對(duì)教學(xué)內(nèi)容細(xì)心設(shè)計(jì)教學(xué)方案，查找比照閱讀的切入點(diǎn);掃瞄相關(guān)網(wǎng)站主頁搜尋信息，引用一些成語故事、寓言故事以及一些短小的文學(xué)著作，捕獲與本課時(shí)主題討論的結(jié)合點(diǎn);整理主要信息，建立鏈接，搭建教學(xué)互動(dòng)平臺(tái)。

【教學(xué)方法】

1.利用網(wǎng)頁大容量的優(yōu)點(diǎn)，引導(dǎo)、歸納、呈現(xiàn)一些需要學(xué)習(xí)、探究的問題。

2.供應(yīng)充分的信息、補(bǔ)充肯定量的課外學(xué)問，啟發(fā)學(xué)生的多角度思維和探究的動(dòng)機(jī)。

3.爭(zhēng)論溝通法。利用好學(xué)生獨(dú)立思索、小組爭(zhēng)論的教學(xué)方法。

【課時(shí)安排】

一課時(shí)

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入新課

書籍使中國幾千年絢爛的文化得以連續(xù)，自從有了書，人們的生活變得充實(shí)而又生動(dòng)，我們可以以讀書的方式獵取源源不斷的學(xué)問，來武裝自己的頭腦，可以以讀書的方式和英雄對(duì)話，和偉人同行。那么,我們應(yīng)當(dāng)以怎樣的方式方法對(duì)待我們所看的書呢?中國有句古話“仁者見仁,智者見智”，西方也有一句“一千個(gè)讀者心中有一千個(gè)哈姆雷特”，面對(duì)同一本著作，每個(gè)人的看法和觀點(diǎn)都存在著差異，是什么緣由呢?(適當(dāng)?shù)亟o學(xué)生一點(diǎn)思索的時(shí)間，教師再做引導(dǎo)。)

從心理學(xué)的角度講，是由于思維方式的不同而導(dǎo)致的。什么是思維?我國聞名心理學(xué)家曹日昌先生在《一般心理學(xué)》中的表述為“思維是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的概括的、間接的反映。一個(gè)心理過程，是通過分析綜合而在頭腦中獲得對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)更全面、更本質(zhì)的反映的過程?！蹦敲磳?duì)于我們讀書而言，通俗一點(diǎn)講，就是我們的頭腦對(duì)作品不同層次的反映。

二、介紹思維方式的根本理論

先讓我們看看思維方式有哪幾種?

思維有多種方式。從心理學(xué)的角度，通常依據(jù)思維時(shí)的憑借物或是載體的不同，來劃分不同的思維方式。人的思維力量是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)的進(jìn)展過程，直覺思維、形象思維和規(guī)律思維是思維由低級(jí)到高級(jí)的三種形式。

五年級(jí)蘇教版語文上冊(cè)第12教案2

教學(xué)目標(biāo)

1、理清文章思路，把握主旨。

2、體會(huì)文章幽默反諷的效果。

教學(xué)重點(diǎn)

透過句子外表，品位句子的深層意味。

教學(xué)設(shè)想：

①順著“訂正淺薄的見解”一說究竟，然后點(diǎn)破它，以期有頓悟的效果。

②對(duì)文中很多頗有意味的難句，不在理解內(nèi)容時(shí)一一碎講，待點(diǎn)明意圖后集中看，或許能起到事半功倍之效。

教學(xué)手段多媒體課件

教學(xué)內(nèi)容：

(一)、課前預(yù)習(xí)

1、留意以下字詞的音形義。

嫉忌憐憫譬如年輩稚嫩思慕衰朽發(fā)跡歷程衣錦還鄉(xiāng)風(fēng)雅

干脆經(jīng)濟(jì)吝嗇笨坯心術(shù)果報(bào)狂吠蝙蝠軸心閱歷淺薄下野

2、搜集有關(guān)、作品以及《伊索寓言》的介紹。

3、閱讀課文中的九則寓言，聯(lián)系生活實(shí)際，試評(píng)論錢鐘書針對(duì)每則寓言所闡述的觀點(diǎn)。

(二)、課堂教學(xué)

一、導(dǎo)語：

(拿著書或指著投影)《伊索寓言》作為一本寓言故事集，通過簡(jiǎn)潔的故事來反映深刻的道理。我們一般人讀它，在若有頓悟之時(shí)，或許只會(huì)一笑了之。然而，文豪錢鐘書卻讀出了自己獨(dú)到的東西，寫出了一篇洋洋灑灑的《讀〈伊索寓言〉》。下面，就讓我們一起走近錢鐘書，走近他的《讀〈伊索寓言〉》

二、展現(xiàn)有關(guān)錢鐘書的介紹資料。(投影顯示有關(guān)圖片、文字，力求做到簡(jiǎn)潔與豐富的統(tǒng)一)

三、1、這樣的一位人物，他對(duì)人生確定有著自己獨(dú)特的看法。課文開頭，他首先表達(dá)了自己怎樣的觀點(diǎn)?

(錢鐘書對(duì)人際交往的熟悉，詳見板書)

2、其次節(jié)談的是對(duì)歷史的看法。(詳見板書。這里要順便交待一下錢鐘書新奇的思維，即把古代竟比做小孩子)那么，由年輩想到了歷史，它們的共同點(diǎn)是什么?(閱歷的深淺，人們的態(tài)度)這樣，便構(gòu)成類比。(板書：類比)

3、想到了人，想到了歷史，想到了我們對(duì)人，對(duì)歷史的態(tài)度，這些感想是由間或翻看《伊索寓言》引起的。至此，才切入讀后感。沒有像我們平常寫讀后感一樣，一上來就：“今日讀了《伊索寓言》，我的心中感受頗深”，而是先花了些許筆墨，先把體會(huì)談一下。(板書：先談體會(huì))

四、放映課件中關(guān)于《伊索寓言》的介紹。

相傳為公元前6世紀(jì)古希臘被釋放的奴隸伊索所編，收集有古希臘民間諷喻故事，并參加印度、阿拉伯及_故事，經(jīng)后人間續(xù)加工，以詩或散文形式發(fā)表，共350余篇。這些小故事主要是受凌辱的下層平民和奴隸的斗爭(zhēng)閱歷及生活教訓(xùn)、總結(jié)，寓言通過描寫動(dòng)物間的關(guān)系來表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)關(guān)系，主要是壓迫和被壓迫者之間的不公平關(guān)系。

五、看完開頭講解。由于：它是一部古代的書，一部能夠反映古代生活的書，所以，能給我們帶來三重勸慰(教師和學(xué)生一起總結(jié))。

先進(jìn)

進(jìn)步成熟

高級(jí)

六、正由于如此，要以現(xiàn)代人傲慢的姿勢(shì)，去訂正伊索寓言的稚嫩和淺薄。詳細(xì)的批判，是針對(duì)每一則寓言進(jìn)展的。下面，我們一起來看看。(放課件，逐則評(píng)析，抓住其中兩三個(gè)，重點(diǎn)進(jìn)展，其他讓學(xué)生簡(jiǎn)潔說說即可。)

1、蝙蝠的故事原意：挖苦蝙蝠式的狡猾，抨擊那些丟失了獨(dú)立人格的人，他們趨炎附勢(shì)，毫無原則可言。

：有意標(biāo)新立異、以求虛名的人，他們自吹自擂，總吹噓自己與眾不同，比別人高超。他們以己之長(zhǎng)，貶人之短，(這“長(zhǎng)”也未必是真有所長(zhǎng))從不虛心學(xué)習(xí)別人，總以為自己有傲慢的資本，在不同場(chǎng)合使出不同的傲慢資本，自高自大，傲視別人。

螞蟻和促織的故事原意：挖苦只圖安逸，只想不勞而獲的人

：大作家死后成為別人賺錢的資本。這些文章的們往往在作家生前與作家并無深交，甚至不睦。這些人在作家死后寫些不負(fù)責(zé)任的文字，是以“介紹”為名，行“養(yǎng)活”自己之實(shí)狗和自己影子的故事：挖苦有些人沒有自知之明，他們從來不能成認(rèn)錯(cuò)誤、改正錯(cuò)誤，他們拒絕批判，老虎屁股摸不得，誰假如批判了他，他會(huì)大嚷大鬧，反咬別人一口。用這則寓言斥責(zé)無自知之明，掩飾缺點(diǎn)和錯(cuò)誤的劣性。

天文學(xué)家的故事原意：挖苦脫離群眾，脫離實(shí)際,一心想往上爬卻必定摔跤的人.

：挖苦一些下臺(tái)或下野人物，不甘心失敗，仍在美化自己。他們艷羨權(quán)勢(shì)，還是一心向上爬。他們企圖東山再起，恢復(fù)已失去的天堂。

烏鴉的故事原意：是挖苦偽裝者，它惹起眾怒，下場(chǎng)可悲。

：挖苦一種有意否認(rèn)大家，借以抬高自己的人，他們的手法是把水?dāng)嚋?，造成人人都有缺點(diǎn)和錯(cuò)誤的局面，大家誰都有缺陷，誰都不行，彼此彼此，這種人從中得到了滿意?！斑@個(gè)遮羞的方法”是指借攻擊和低毀別人來掩飾自己的無能和丑陋。自己得不到的好處，千方百計(jì)人家也得不到，誰比自己好就打擊誰。

牛和蛙的故事原意：挖苦不自量力、夜郎自大的人。

：挖苦一種人，他們不成認(rèn)自己有缺陷，硬把自己的缺點(diǎn)說成是優(yōu)點(diǎn)，聊以自慰，不思進(jìn)取。他們把壞反說成是好，便無是非可言了。原意：挖苦貪欲，挖苦急于求成。：挖苦有錢人吝嗇，一毛不拔，不愿施舍，不愿幫忙別人。指出，人越富就越貪欲，不要希望闊人能用善心來周濟(jì)窮人。

：挖苦了訴苦經(jīng)者的狡猾，明明占了廉價(jià)，偏偏掩飾自己滿足的心情，用假話愚弄?jiǎng)e人。原意：挖苦狼的愚蠢和兇殘。

：屠夫戴上醫(yī)生的面具干壞事更隱藏，更簡(jiǎn)單使人受騙?，F(xiàn)實(shí)中要防備裝扮成醫(yī)生的“狼”。

七、總之,可以看出,人類社會(huì)的今日比昨天更加————卑劣、奸詐、偽善、陰險(xiǎn)、兇殘了。(學(xué)生三三兩兩答出相關(guān)詞語)

提示1：就這個(gè)也能算是進(jìn)步，值得我們驕傲嗎?(否)前面哪句話已經(jīng)暗暗地說明了這個(gè)看法?

“沒有老頭子肯成認(rèn)自己是衰朽頑固的，所以我們也信任現(xiàn)代一切，在價(jià)值上、在品行上都比古代進(jìn)步”留意品嘗這里面的隱含意。(現(xiàn)代社會(huì)自然也有衰朽頑固的一面;在價(jià)值和人格上并非就比古代進(jìn)步，甚至是更壞了。)

提示2、那么，如何理解前面的“進(jìn)步”呢?原來用了幽默反諷的筆法。(板書：幽默挖苦)

八、在這樣的社會(huì)里，小孩子能不能讀《伊索寓言》?

說是不宜做現(xiàn)代兒童讀物的。莫非是伊索寓言本身的錯(cuò)?(否，這是憤激之辭)那么，哪一句說明了的真實(shí)看法?(“小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成一個(gè)什么世界，一個(gè)什么社會(huì)，給小孩子長(zhǎng)大了來過活?！笨梢?，說《伊索寓言》是不宜做現(xiàn)代兒童刊物的，并非一個(gè)簡(jiǎn)潔的否認(rèn)推斷。這里面話中有話。是擔(dān)憂孩子失去了區(qū)分是非的力量。對(duì)孩子的憂慮，對(duì)《伊索寓言》的外表否認(rèn)，而真正的矛頭——把批判的鋒芒指向了成年人和成年人制造的這個(gè)不太好的現(xiàn)代社會(huì)，至此，的真實(shí)意圖也清晰地表現(xiàn)出來了。)(板書：批判現(xiàn)代社會(huì))

九、課后練習(xí)(也可當(dāng)堂爭(zhēng)論)

1、自己得到廉價(jià)，卻向別人訴苦經(jīng)，“以免旁人來分甜頭”。用一句俗語說明得了廉價(jià)還賣乖。

2.“小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成什么一個(gè)世界、一個(gè)什么社會(huì)，給小孩子長(zhǎng)大了來過活。”對(duì)這句話理解正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)(B)

A.小孩子讀寓言需要一個(gè)好的環(huán)境，成年人只顧自己，使社會(huì)變得骯臟吵鬧，孩子們就無法讀書。

B.借題發(fā)揮，呼吁凈化社會(huì)環(huán)境，成年人要為后代制造純凈樸實(shí)的社會(huì)空間。

C.寓言故事都是成人編給兒童看的，小孩子該不該讀寓言，看你編的寓言故事是不是有好的訓(xùn)練意義。

D.借題發(fā)揮，從讀書轉(zhuǎn)向環(huán)境愛護(hù)，認(rèn)為為孩子們制造一個(gè)干凈安定的環(huán)境，是成年人義不容辭的責(zé)任。

3、貫穿《讀〈伊索寓言〉》全文的一個(gè)深刻見解是(D)

A.我們信任現(xiàn)代一切，在價(jià)值上、品行上都比古代進(jìn)步。

B.《伊索寓言》有好多淺薄的見解，非加以訂正不行。

C.《伊索寓言》是不宜做現(xiàn)代兒童讀物的。

D.人類文明的進(jìn)步，在惡的一面，也使我們變得越來越狡猾。

4、對(duì)下面一段話的含義，理解最精確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)(D)

我認(rèn)為寓言要不得，由于它把純樸的小孩教得愈簡(jiǎn)潔了，愈稚嫩了，以為人事里是非的分別，善惡的果報(bào)，也像在禽獸中間一樣公正清晰，長(zhǎng)大了就處處碰壁上當(dāng)。

A.人世間是非不分，行善常得惡報(bào)。惡人常享善果，一切既不清晰也不公正。

B.有些人總是到處碰壁，就是由于讀了寓言，把人事看得太簡(jiǎn)潔了。

C.人心險(xiǎn)惡，社會(huì)簡(jiǎn)單，心地和善的人步入社會(huì)以后必定會(huì)到處碰壁。

D.生活在現(xiàn)代社會(huì)，要避開碰壁上當(dāng)，頭腦就不能那么簡(jiǎn)潔稚嫩。人事是簡(jiǎn)單的，我們的頭腦也要簡(jiǎn)單一點(diǎn)，才有糊涂的熟悉，才有適當(dāng)?shù)膶?duì)策

5、盧梭和對(duì)兒童該不該讀伊索寓言的態(tài)度有何異同?造成這個(gè)結(jié)果的緣由是什么?

共同點(diǎn)：都不滿于當(dāng)時(shí)所處的社會(huì);都認(rèn)為兒童不宜讀《伊索寓言》。

不同點(diǎn)：(理由不同)

盧梭怕寓言把純樸的小孩教得簡(jiǎn)單了，失去了天真。

怕寓言把純樸的小孩教得愈簡(jiǎn)潔了，愈稚嫩了，處理世事會(huì)到處碰壁.

緣由：盧梭有復(fù)古主義傾向，盼望孩子們都能保持古樸與純真，自然有此擔(dān)憂，而則有著進(jìn)步的歷史觀，信任社會(huì)是向前進(jìn)展的，決不行能倒退回去。然而，真善美戰(zhàn)勝假惡丑，要有一個(gè)過程。在目前狀況下，既然不能使社會(huì)一下子好起來，那只有增加應(yīng)對(duì)的力量，不能太簡(jiǎn)潔稚嫩。否則，只能到處碰壁。

附板書：

板書一：人際：我們喜愛小孩子的心理賣弄資格

類比

歷史：我們信而好古的心理炫耀輝煌

先進(jìn)

成熟

三重勸慰：“進(jìn)步”

高級(jí)

“稚嫩、淺薄”奸詐偽善陰險(xiǎn)等卑劣

板書二寫作借鑒：①先談體會(huì)的寫法

②類比聯(lián)想的推理

③新奇脫俗的規(guī)律

④幽默反諷的語言

板書三讀《伊索寓言》

批判現(xiàn)代社會(huì)

五年級(jí)蘇教版語文上冊(cè)第12教案3

教學(xué)目標(biāo)：

1.理清文中的閱讀感受，仔細(xì)探討文章的中心愿思。

2、理解文章中難句，體會(huì)這些句子中隱含的意思。

3、抓住文中詞語，體會(huì)語言幽默的特點(diǎn)。

4、了解本文把文學(xué)作品與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來的寫法，練習(xí)寫讀后感。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：

重點(diǎn)：探討中心，理解語句。難點(diǎn)：體會(huì)難句的隱含意思教學(xué)方法：發(fā)覺式閱讀訓(xùn)練法、爭(zhēng)論法、啟發(fā)式教學(xué)

教學(xué)手段：多媒體

教學(xué)內(nèi)容與步驟：

一.導(dǎo)入：

問：從小學(xué)到現(xiàn)在，學(xué)過哪些寓言?(學(xué)生答復(fù))

問：什么是寓言?(學(xué)生答復(fù))

明確：一種帶有勸喻性或挖苦性的小故事，常用夸大手法描寫人物或把動(dòng)植物與無生物擬人化，使淺顯的生活哲理和道德教訓(xùn)從簡(jiǎn)潔而又明白易懂的故事中表達(dá)出來。在階級(jí)社會(huì)，它是人民群眾在沒有_的狀況下，揭露統(tǒng)治階級(jí)的一種曲折、隱晦的斗爭(zhēng)手段，故又被稱為“奴隸的語言”。問：有誰知道《伊索寓言》?(學(xué)生答復(fù))

明確：《伊索寓言》，相傳為公元前6世紀(jì)古希臘被釋放奴隸伊索所編，搜集有古希臘民間諷喻故事，并參加印度、阿拉伯及_教故事，共三百五十余篇。這些小故事主要是受凌辱的下層平民和奴隸的斗爭(zhēng)閱歷和生活教訓(xùn)、總結(jié)，寓言通過描寫動(dòng)物之間的關(guān)系來表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)關(guān)系，主要是壓迫和被壓迫之間的不公平關(guān)系。

《伊索寓言》究竟是公元前6世紀(jì)的奴隸所作，寓言的內(nèi)涵帶有其階級(jí)局限性和當(dāng)時(shí)的社會(huì)特點(diǎn)。那么，當(dāng)時(shí)間轉(zhuǎn)入到21世紀(jì)，兩千多年后的今日，我們?cè)撊绾螌?duì)待和端詳這些寓言的內(nèi)涵呢?下面，我們就一起來進(jìn)入錢鐘書先生寫的《讀〈伊索寓言〉》。

二、介紹

1、學(xué)生自讀課后有關(guān)資料，劃出相關(guān)信息。

2、檢查學(xué)生獵取信息的力量。

錢鐘書(1910-2022)，現(xiàn)代文學(xué)討論家、作家。字，號(hào)，曾用筆名中書君。江蘇無錫人。他的學(xué)術(shù)著作是中國最早的豐富而詳贍的中西比擬詩論。另一部學(xué)術(shù)著作，對(duì)《詩經(jīng)》、《易經(jīng)》、《老子》、《左傳》、《史記》、《楚辭》、《太平廣記》等，不僅作了很多新的考釋，而且做了很多有創(chuàng)見的賡揚(yáng)，并將中西文化和文學(xué)做了很多有意義的比擬和討論。同時(shí)還著有散文集，短篇小說，長(zhǎng)篇小說。特殊是他的長(zhǎng)篇小說才情橫溢，妙喻連篇，刻畫人物惟妙惟肖，作品已被譯成多種外文。

三、課文研讀

(1)、學(xué)生揣讀課文，鼓舞發(fā)覺問題，質(zhì)疑爭(zhēng)論。

(2)、講了幾個(gè)寓言故事?這幾個(gè)寓言的原意是什么?錢鐘書又給予了什么新的內(nèi)涵?

廣泛爭(zhēng)論，結(jié)合現(xiàn)實(shí)深入探究，逐步明確：

1、《蝙蝠的故事》的原意是什么?明確：挖苦沒有獨(dú)立人格的人，他們趨炎附勢(shì)，毫無原則可言。人“把蝙蝠的方法反過來施用”挖苦什么?明確：挖苦有意標(biāo)新立異、以求虛名的人，他們自吹自擂，總吹噓自己與眾不同，比別人高超。他們以己之長(zhǎng)，貶人之短，(這“長(zhǎng)”也未必是真有所長(zhǎng))從不虛心學(xué)習(xí)別人，總以為自己有傲慢的資本，在不同場(chǎng)合使出不同的傲慢資本，自高自大，傲視別人。

2、《螞蟻和促織的故事》的原意是什么?明確：原意是挖苦只圖安逸，只想不勞而獲的人。的談?wù)撘庠谂惺裁?明確：談?wù)摗按倏楌I死了，本身就做螞蟻的糧食;同樣，生前養(yǎng)不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如寫回憶思念文字的親戚和朋友，寫討論論文的批判家和學(xué)者等”。指出，大作家死后成為別人賺錢的資本。寫這些回憶或討論文章的們往往在作家生前與作家并無深交，甚至關(guān)系不睦。這些人在作家死后寫些不負(fù)責(zé)任的文字，是以“介紹”為名，行“養(yǎng)活”自己之實(shí)。

3、《狗和自己影子的故事》的原意是什么?明確：挖苦貪得和多疑?！翱梢娪行〇|西不要對(duì)鏡自照?！边@個(gè)說法提醒了某種人怎樣的劣根性?明確：有些人沒有自知之明，他們從來不能成認(rèn)錯(cuò)誤、改正錯(cuò)誤，他們拒絕批判，老虎屁股摸不得，誰假如批判了他，他會(huì)大嚷大鬧，反咬別人一口。用這則寓言斥責(zé)無自知之明，掩飾缺點(diǎn)和錯(cuò)誤的劣性。

4、《天文學(xué)家的故事》原意是什么?明確：挖苦脫離群眾、脫離實(shí)際、一心想往上爬卻必定摔跤的人?！罢娴?我們就是下去以后,眼睛還是向上看的。”這里“眼睛向上”是什么意思?

明確：主要是挖苦一些下臺(tái)或下野人物，不甘心失敗，仍在美化自己。他們艷羨權(quán)勢(shì)，還是一心向上爬。他們企圖東山再起，恢復(fù)已失去的天堂。

5、《烏鴉的故事》原意是什么?明確：“烏鴉把孔雀的長(zhǎng)毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去應(yīng)選”，原意是挖苦偽裝者，它惹起眾怒，下場(chǎng)可悲?！斑@個(gè)遮羞的方法至少人類是常用的?！蓖诳嗍裁?

明確：挖苦一種有意否認(rèn)大家，借以抬高自己的人，他們的手法是把水?dāng)嚋?，造成人人都有缺點(diǎn)和錯(cuò)誤的局面，大家誰都有缺陷，誰都不行，彼此彼此，這種人從中得到了滿意?！斑@個(gè)遮羞的方法”是指借攻擊和低毀別人來掩飾自己的無能和丑陋。自己得不到的好處，千方百計(jì)讓人家也得不到，誰比自己好就打擊誰。

6、《牛和蛙的故事》中“牛有我這樣大么?”原意是什么?明確：原意是挖苦不自量力、夜郎自大的人?！拔覀兠恳环N缺陷都有補(bǔ)償，吝嗇說是經(jīng)濟(jì)，愚蠢說是誠懇，卑劣說是敏捷，無才便說是德……”挖苦什么?明確：挖苦一種人不成認(rèn)自己有缺陷，硬把自己的缺點(diǎn)說成是優(yōu)點(diǎn)，聊以_，不思進(jìn)取。他們把壞反說成是好，便無是非可言了?！案鞯闷渌倘粫?huì)相安無事”是什么意思?明確：是反語。這些人不愿自責(zé)，把自己擺在常有理的位置，不愿相讓，這類人遇到一起，不愿相讓，爭(zhēng)吵和沖突就會(huì)不行避開，固然不會(huì)相安無事。

7、《老婆子和母雞的故事》原意是什么?明確：原意是挖苦貪欲，挖苦急于求成。“大胖子往往是當(dāng)心眼”。挖苦什么?明確：挖苦有錢人吝嗇，一毛不拔，不愿施舍，不愿幫忙別人。指出，人越富就越貪欲，不要希望闊人能善心來周濟(jì)窮人。

8、《狐貍與葡萄》中“這葡萄或許還是酸的”，故事原意是挖苦什么?

明確：原意是挖苦狐貍得不到葡萄，便說葡萄是酸的，以此自我勸慰?，F(xiàn)實(shí)生活中，有些人看到別人取得了成績(jī)，心存妒忌，便說那成就并沒什么了不起。說，“訴苦經(jīng)可以免得別人來分甜頭”。有何用意?明確：用意有二：(1)有一種人得到了非分之果，他把這甜頭獨(dú)吞之后，用訴苦來騙人，以愛護(hù)既得利益。他擔(dān)憂別人來共享甜頭，偏把獵取說成失落和苦難，仿佛自己一百個(gè)不合算，現(xiàn)實(shí)生活中這類人所在多有。(2)前提可以假設(shè)訴苦者的甜頭是應(yīng)得的，為了避開別人妒忌，不讓別人分走成果，只好訴苦，這訴苦出于無奈，而且言不由衷。這里主要是為了挖苦妒忌者。

9、《驢子跟狼的故事》原意是什么?明確：原意是贊揚(yáng)驢的機(jī)靈，挖苦惡狼的愚蠢可笑。為什么說“醫(yī)生也是屠夫的一種”?明確：指出有些醫(yī)生是兇手偽裝的，居心叵測(cè)。偽善者常是殺戮生靈的屠夫。本意是揭露那些披著羊皮的狼，這些偽善者打著治病救人的幌子，行害人_之實(shí)，他們是統(tǒng)治者的幫兇，但面目早經(jīng)偽裝，一時(shí)難以識(shí)破，因而人們不行過于天真。

(3)在研讀九個(gè)故事的根底上，結(jié)合“我認(rèn)為寓言要不得，由于它把純樸的小孩教得愈簡(jiǎn)潔了，愈稚嫩了，以為人事里是非的分別、善惡的果報(bào)，也像在禽獸中間一樣公正清晰，長(zhǎng)大了就會(huì)到處碰壁上當(dāng)”，請(qǐng)你談?wù)剬?duì)文章中心思想的理解。