初中歷史九年級(jí)上第二單元亞洲和歐洲的封建社會(huì)中古歐洲社會(huì)-九上中古歐洲社會(huì)

課題：第5課中古歐洲社會(huì)一、教材內(nèi)容分析本課主要講述了西歐等級(jí)制度的形成、特點(diǎn)；基督教會(huì)在西歐的影響；西歐封建城市的重新興起和東羅馬帝國(guó)的興衰。認(rèn)識(shí)到封建社會(huì)代替奴隸社會(huì)，是社會(huì)發(fā)展的必然規(guī)律；拜占廷帝國(guó)的滅亡說(shuō)明開(kāi)放寬容導(dǎo)致文明繁榮，保守狹隘使文明衰弱。二、課程標(biāo)準(zhǔn)1.以法蘭克王國(guó)為例，初步理解在羅馬帝國(guó)的廢墟上逐漸產(chǎn)生新的文明。2.知道基督教的傳播，了解基督教在歐洲中世紀(jì)歷史發(fā)展中的作用。3.知道西歐中世紀(jì)的城市既是工商業(yè)者的聚集地，也是一個(gè)相對(duì)自治的共同體。三、教學(xué)目標(biāo)通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解西歐封建社會(huì)的等級(jí)制，基督教在西歐社會(huì)的影響，西歐城市的重新興起，拜占廷帝國(guó)的滅亡等史實(shí)。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生思考：“西歐封建社會(huì)有什么特點(diǎn)？”和“拜占廷帝國(guó)曾以其繁榮的經(jīng)濟(jì)、輝煌的文化在當(dāng)時(shí)世界上巍然屹立，但后來(lái)卻衰亡了？”等問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生全面客觀評(píng)價(jià)歷史問(wèn)題的能力。通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)：從西歐主要封建國(guó)家形成和發(fā)展的歷史，認(rèn)識(shí)到封建社會(huì)代替奴隸社會(huì)，是社會(huì)發(fā)展的必然規(guī)律。；拜占廷帝國(guó)的滅亡說(shuō)明開(kāi)放寬容導(dǎo)致文明繁榮，保守狹隘使文明衰弱。四、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)重點(diǎn)：西歐封建等級(jí)制度的特點(diǎn)與羅馬教廷的地位；西歐城市興起的歷史意義；拜占廷帝國(guó)的滅亡。難點(diǎn)：羅馬教廷在西歐封建社會(huì)中的地位和影響；西歐城市的重新興起的意義；拜占廷帝國(guó)衰弱的原因。五、教學(xué)過(guò)程（一）創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課教師：歐洲文明的起源與亞洲文明的起源有什么不同？你從中獲得哪些啟示？學(xué)生：古代希臘和古代羅馬興起于海洋旁邊，海上貿(mào)易和工商業(yè)特別發(fā)達(dá)；亞非文明古國(guó)興起于大河流域，以農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)為主。。教師：這說(shuō)明不同的地理環(huán)境，造就了不同的經(jīng)營(yíng)方式和文明類(lèi)型。476年西羅馬帝國(guó)滅亡，西歐奴隸社會(huì)歷史結(jié)束，西歐的封建制度逐漸形成和發(fā)展起來(lái)。封建制度占統(tǒng)治地位的時(shí)期，被歐洲史學(xué)界稱(chēng)為中世紀(jì)或中古世紀(jì)。這一時(shí)期，歐洲出現(xiàn)了一些早期封建國(guó)家，孕育了歐洲國(guó)家的雛形。今天的英、法、德、意等西歐主要國(guó)家，它們是怎樣建立和發(fā)展的，讓我們踏著歷史的足跡去尋找答案。（設(shè)計(jì)意圖：以總結(jié)歐亞文明起源不同的方式切入問(wèn)題導(dǎo)入新課，能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)本課的興趣和探究問(wèn)題的積極性。）（二）教師引領(lǐng)，合作探究一、解碼西歐的等級(jí)制度教師：閱讀課本，了解西歐等級(jí)制度的形成和特點(diǎn)。展示：《法蘭克王國(guó)形成示意圖》（設(shè)計(jì)意圖：培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力、識(shí)圖能力等。）教師：法蘭克王國(guó)是怎樣建立起來(lái)的？。學(xué)生：西羅馬帝國(guó)滅亡后，日耳曼人在它的領(lǐng)土上建立了國(guó)家，其中影響最大，存在時(shí)間最長(zhǎng)的是法蘭克王國(guó)。法蘭克王國(guó)達(dá)到全盛時(shí)期的君主是查理。教師：教材以查理·馬特改革為例，介紹了西歐封建等級(jí)制度哪些特點(diǎn)？學(xué)生：查理·馬特的采邑制改革，是以土地為紐帶的封建主與附庸之間的關(guān)系。領(lǐng)主有責(zé)任保護(hù)附庸，附庸也有義務(wù)效忠，隨時(shí)去前線作戰(zhàn)，這樣大大提高了國(guó)家的戰(zhàn)斗力。西歐封建等級(jí)制動(dòng)畫(huà)西歐封建等級(jí)制動(dòng)畫(huà)教師：國(guó)王、封建主和基督教會(huì)通過(guò)層層采邑分封建立起依次互為主從的金字塔般的封建等級(jí)制度。但是，附庸只效忠于直接的領(lǐng)主，對(duì)于其他領(lǐng)主包括更高級(jí)的領(lǐng)主，則不必承擔(dān)什么義務(wù)。正如西歐封建社會(huì)流行的一則規(guī)矩所說(shuō)“我的附庸的附庸不是我的附庸”。各級(jí)封建主擁有大小不同的封地和數(shù)量不同的莊園、農(nóng)奴武裝，形成“封建金字塔”，壓在廣大農(nóng)奴身上。從國(guó)王到大大小小的封建主，都是統(tǒng)治階級(jí)，他們靠共同壓迫剝削處在最底層的農(nóng)奴為生。（設(shè)計(jì)意圖：指導(dǎo)學(xué)生讀圖，培養(yǎng)學(xué)生的讀圖能力。如若學(xué)生沒(méi)弄清，教師再進(jìn)一步去講解。）教師：根據(jù)第29頁(yè)注釋、課文、插圖談一談：羅馬教廷在西歐封建社會(huì)中地位如何？產(chǎn)生了哪些影響？學(xué)生：在整個(gè)中古時(shí)期，教皇和教會(huì)不僅是西歐最大的土地所有者，還是西歐封建制度的精神支柱。在精神和文化領(lǐng)域，神權(quán)凌駕一切。教師：在整個(gè)中古時(shí)期，教會(huì)對(duì)西歐的政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化的影響深遠(yuǎn)。以后西歐出現(xiàn)的文藝復(fù)興、宗教改革、資產(chǎn)階級(jí)革命等重大事件，無(wú)不與教會(huì)有關(guān)，也與城市的重新興起有關(guān)。二、解析西歐城市的興起教師：西歐城市在什么時(shí)候重新興起？主要分布在哪些地方？為什么？學(xué)生：11世紀(jì)西歐城市普遍興起，發(fā)展最快的是意大利和法蘭西南部。那里既有西羅馬帝國(guó)的手工業(yè)和商業(yè)基礎(chǔ)，又適于同拜占廷帝國(guó)以及東方維持政治、經(jīng)濟(jì)上的聯(lián)系，城市容易發(fā)展。教師：法國(guó)瑯城的市民起義反映了什么？學(xué)生：隨著城市的發(fā)展，市民與封建主之間的階級(jí)沖突日益尖銳。教師：市民里主要有哪些人？從中逐漸產(chǎn)生了哪一種新的階級(jí)？展示：學(xué)生：手工業(yè)者、商人、銀行家；早期資產(chǎn)階級(jí)教師：西歐封建城市的興起有何意義？（結(jié)合課本P31“動(dòng)腦筋”）學(xué)生：交流討論后回答（設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生閱讀課文結(jié)合資料自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。）教師：經(jīng)濟(jì)方面，城市的商品經(jīng)濟(jì)從一開(kāi)始就對(duì)封建制度起著瓦解作用。政治方面，那些擁有自由和自治權(quán)利的城市，成為新的政治實(shí)體，它們與王權(quán)聯(lián)合，共同對(duì)付大貴族。城市里的市民階級(jí)不斷發(fā)展壯大，成為近代資產(chǎn)階級(jí)的前身。思想文化方面，伴隨著市民階級(jí)在政治、經(jīng)濟(jì)生活方面地位的提高，一種新的世俗生活觀念逐漸形成，這為以后出現(xiàn)的文藝復(fù)興和宗教改革運(yùn)動(dòng)奠定了基礎(chǔ)。展示：中國(guó)與西歐封建制度對(duì)比世界各國(guó)封建社會(huì)的發(fā)展是不平衡的，中世紀(jì)的歐洲，文化落后，思想愚昧，是歷史上所謂的黑暗時(shí)代”，而在中國(guó)，正是文化和科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的時(shí)期，東西方文化形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。宗教在世界廣大地區(qū)占據(jù)了思想領(lǐng)域的統(tǒng)治地位。佛教、基督教、伊斯蘭教在許多國(guó)家成為“國(guó)教”。儒家學(xué)說(shuō)則主宰了中國(guó)的思想領(lǐng)域。這種文化現(xiàn)象雖然對(duì)封建社會(huì)的鞏固一度有推動(dòng)作用，而當(dāng)資本主義興起后，它就成為社會(huì)進(jìn)步和科學(xué)發(fā)展的障礙。伴隨著資本主義萌芽的產(chǎn)生，歐洲出現(xiàn)的“文藝復(fù)興”是人類(lèi)思想的一次大解放，它促進(jìn)了文化藝術(shù)的繁榮和近代科學(xué)的大飛躍。在東方，由于封建思想的長(zhǎng)期桎梏，社會(huì)發(fā)展趨于緩慢，從此開(kāi)始落后于西方。三、揭秘千年帝國(guó)的滅亡圣索菲亞大教堂拜占廷帝國(guó)形勢(shì)圖展示：圣索菲亞大教堂拜占廷帝國(guó)形勢(shì)圖（設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生直觀地形成拜占廷帝國(guó)疆域的空間概念。讓學(xué)生欣賞圖片和課件中的索菲亞大教堂，感受拜占廷文化的輝煌。）教師：西羅馬帝國(guó)滅亡后，日耳曼人還未能建立一種與古典文明媲美的新文化。而拜占廷帝國(guó)則融合了古希臘羅馬文化和東方文化，絢麗多彩，傲立于當(dāng)時(shí)相對(duì)黑暗的歐洲世界。后來(lái)，拜占廷帝國(guó)怎樣由盛轉(zhuǎn)衰？給了我們哪些啟示？教師：閱讀課本第31頁(yè)內(nèi)容，了解拜占庭帝國(guó)的興亡。學(xué)生：6世紀(jì)后四處征討，財(cái)盡民窮，到處遭遇反抗→國(guó)力衰弱，外患不斷，13世紀(jì)上半期曾被西方軍隊(duì)征服→15世紀(jì)中期，被奧斯曼土耳其滅亡。（設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)探究，培養(yǎng)學(xué)生總結(jié)歸納問(wèn)題的能力。）教師：拜占庭帝國(guó)為什么會(huì)衰落？這對(duì)我們有何啟示？學(xué)生：討論并回答教師：原因：拜占廷帝國(guó)的統(tǒng)治者無(wú)視西歐城市出現(xiàn)之后悄然興起的文明因素，依然陶醉于已有的輝煌成就，更不屑于學(xué)習(xí)和吸納其他文明的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處。這種封閉保守的心態(tài)持續(xù)了若干世紀(jì)之后，拜占廷帝國(guó)文明終于被歷史大潮所淘汰。啟示：開(kāi)放寬容使文明繁榮，保守狹隘使文明衰落。（三）課堂總結(jié)，拓展延伸西羅馬帝國(guó)在公元5世紀(jì)滅亡之后，世界歷史進(jìn)入中古時(shí)期。在中古歐洲社會(huì)，西歐封建制度、城市的產(chǎn)生與基督教的發(fā)展對(duì)后世影響極大。而作為古代西方文明的繼承者──拜占廷帝國(guó)的衰落則給我們以深刻的啟示六、課堂檢測(cè)測(cè)驗(yàn)題目一：1．在西羅馬帝國(guó)的廢墟上建立的最大的日耳曼人國(guó)家是A．法蘭克王國(guó)B．法蘭西王國(guó)C．拜占廷帝國(guó)D．奧斯曼土耳其帝國(guó)2“我的附庸的附庸，不是我的附庸”這樣的局面出現(xiàn)于A．查里馬特改革前B．查里馬特改革后C．大化改新前D．大化改新后3、下面敘述中，不正確的是：=1\*GB3①13世紀(jì)末，奧斯曼土耳其國(guó)家建立=2\*GB3②東羅馬帝國(guó)也稱(chēng)拜占庭帝國(guó)=3\*GB3③西羅馬帝國(guó)滅亡后500年，東羅馬帝國(guó)也滅亡了=4\*GB3④東羅馬帝國(guó)被奴隸制帝國(guó)奧斯曼土耳其所滅A．=1\*GB3①=2\*GB3②B．=3\*GB3③=4\*GB3④C．=1\*GB3①1=4\*GB3④D．=2\*GB3②=3\*GB3③4、閱讀下面材料：“我的附庸的附庸，不是我的附庸?！闭?qǐng)回答：⑴這句話(huà)表現(xiàn)了哪個(gè)地區(qū)什么時(shí)期的情況？⑵這種情況是怎樣形成的？測(cè)驗(yàn)題目二：查找有關(guān)資料，寫(xiě)一篇?dú)v史小短文，描述西歐封建社會(huì)時(shí)期某一著名城市的發(fā)展簡(jiǎn)況。七、板書(shū)設(shè)計(jì)第5課中古歐洲社會(huì)一、解碼西歐的等級(jí)制度二、解析西歐城市的興起三、揭秘千年帝國(guó)的滅亡八、教學(xué)反思本節(jié)課學(xué)習(xí)的內(nèi)容是第一單元學(xué)習(xí)內(nèi)容的繼續(xù)，而本節(jié)課重難點(diǎn)內(nèi)容之一的西歐城市興起的意義、羅馬教廷的地位等，對(duì)世界近代史的學(xué)習(xí)有十分密切的關(guān)系。如以后的文藝復(fù)興、資產(chǎn)階級(jí)革命，學(xué)生掌握和理解本節(jié)課的內(nèi)容是學(xué)生以后學(xué)習(xí)世界現(xiàn)代史重要基礎(chǔ)。重點(diǎn)西歐封建等級(jí)制度的特點(diǎn)與羅馬教廷的地位西歐城市興