人教版高中語文必修三-第二單元測試題及答案

必修三第二單元單元評價卷一、語言文字運用（15分,每小題3分）下列各組詞語，有錯別字的一項是（鉤連潦倒地崩山摧群山萬壑咨嗟惘然捫參歷井海誓山盟下列句中加點的字，解釋有誤的一項是一、語言文字運用（15分,每小題3分）下列各組詞語，有錯別字的一項是（鉤連潦倒地崩山摧群山萬壑咨嗟惘然捫參歷井海誓山盟下列句中加點的字，解釋有誤的一項是1、AC、2、A、）BD、崢嶸謫居沖波逆折籃田生玉崔嵬整頓司馬青衫杜鵑啼血）C、3、A、以手撫膺坐長嘆（坐下）B、畫圖省識春風(fēng)面（曾經(jīng)）卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急（退回）D、他生未卜此生休（預(yù)料）下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，錯誤的一項是（）李白與杜甫齊名，賀知章曾經(jīng)說他“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”。相傳白居易讀罷《蜀道難》，“稱李白為‘謫仙'”。B、杜甫是我國文學(xué)史上最偉大的現(xiàn)實主義詩人《登高》通過描繪秋江景色，傾訴詩人長年漂泊、老病孤愁的復(fù)雜感情。C、白居易在文學(xué)上主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，強調(diào)繼承我國古典詩歌的現(xiàn)實主義優(yōu)良傳統(tǒng),是新樂府運動的倡導(dǎo)者.D、李商隱《錦瑟》中“莊生迷蝶”“望帝托心"“滄海泣珠”“藍(lán)田玉煙”烘托出詩人希望破滅后凄涼、孤寂而又沉郁的心境。4．下列句子中沒有語病的一句是（）在遭到禽流感和甲型流感的侵襲之后，荷蘭又發(fā)現(xiàn)新型流感一-“羊流感”，這種流感的侵襲對象為綿羊和山羊，并能夠通過牲畜傳染給人類.長期以來，我省建筑業(yè)主要沿用拼人力、拼設(shè)備、拼資源的傳統(tǒng)經(jīng)營方式，管理理念陳舊，技術(shù)含量較低，高端市場占有率不高。漢字大講堂的開設(shè)，對網(wǎng)絡(luò)時代不拘一格學(xué)習(xí)漢字提供了一個平臺,為進一步弘揚博大精深的中華文化創(chuàng)造了一個好形式。專家經(jīng)現(xiàn)場勘察確認(rèn)，漢中門大橋橋梁裂縫是因為橋梁和橋體材質(zhì)不同，熱脹冷縮力有差別所致,但裂縫沒有威脅到橋梁本身的安全.5.填入下面語段中空缺處的句子,最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ┑搅俗Ｈ诜屙敚^“山高人為峰”，景象更為不同。俯視群山萬壑,只得青峰點點，浮沉煙云之間，似海中孤島，似田間青螺，。時有輕煙，，那么輕盈，那么透明，在清澈的碧空映襯下,如于云海酣夢中呼出的輕輕的氣息。依稀巨鯨浮出水面，又如蛟龍翻騰云海/一絲絲，一片片，在云海之上欲飄欲飛依稀蛟龍浮出水面，又如巨鯨翻騰云海/一縷縷，一片片,在云海之上欲飄欲飛依稀蛟龍浮出水面，又如巨鯨翻騰云海/一縷縷，一股股,在云海之上奔騰翻躍依稀巨鯨浮出水面，又如蛟龍翻騰云海/一絲絲,一片片，在云海之上奔騰翻躍二、閱讀下面文章，完成6——8題。（9分）警惕視覺文化對美育的負(fù)面影響曹暉所謂“視覺文化時代”，也稱“讀圖時代"，是指全球化以來，文化出現(xiàn)了一種從以文字和語言為中心的理性形態(tài),轉(zhuǎn)向以圖像為中心、特別是以影像為中心的感性形態(tài)的變遷。20世紀(jì)最后十年，伴隨著電子媒介廣泛深入地向人類社會滲透，審美日益擺脫精英姿態(tài)而向社會生活領(lǐng)域滲透和泛化，最終結(jié)果是藝術(shù)和審美的生活化、普泛化,而其伴隨的表現(xiàn)形態(tài)就是生活世界的視覺化、圖像化?？梢哉f，圖像的展現(xiàn)方式、價值取向、審美趣味正在深刻地影響和規(guī)范著現(xiàn)代人的思維方式與現(xiàn)代生活的邏輯形式。然而應(yīng)該引起注意的是,在視覺文化時代這一大背景下，作為促進人的全面發(fā)展、增強人的創(chuàng)造力的美育，卻面臨著諸多困難。我們以當(dāng)代視覺文化的重要表現(xiàn)形式——電影中“奇觀”效果以及“暴力美學(xué)”為例,分析美育在內(nèi)容和方法上面臨著何種沖擊與影響。在視覺文化時代，電影格外青睞一種被稱為“奇觀化”的藝術(shù)表現(xiàn)方式?！捌嬗^化”主要指電影借助高科技手段而創(chuàng)造出來的一種奇幻影像，作為一種電影表現(xiàn)手法，它輕敘事而重場景，因此契合了視覺文化時代影像的諸多特征。視覺文化時代的電影更將奇觀效應(yīng)作為電影構(gòu)成的主要支撐，注重場景的鋪陳和空間的展示，弱化時間，突出空間，大幅度地削弱情節(jié)和敘事.如張藝謀導(dǎo)演的《英雄》，該片給觀眾留下最深印象的就是電影所呈現(xiàn)的場景奇觀:在色彩上運用紅、黃、藍(lán)、白、黑五色交替鋪陳畫面來營造視覺交響，黃葉漫天、紅衣舞動、湖面如鏡，武者交流;粗獷的敦煌沙漠、壯闊的內(nèi)蒙古胡楊林，秀美的九寨溝風(fēng)景.在《英雄》中，一切都是視覺的震撼以及對于高科技媒介的頂禮膜拜。奇觀雖然帶來了審美的震撼，滿足了觀眾追求視覺刺激的獵奇心理，但它往往忽視了一部作品所蘊涵的深層次的文化力量?！捌嬗^化"帶來了對美育的消解,因為以圖像來傳達(dá)意義，注重眼睛的“可視”而忽視了人腦的“可思”，審美停留在視聽享樂中，將導(dǎo)致當(dāng)代大眾思維方式的退化，形成被動思維和平面思維,這對美育的負(fù)面影響是巨大的。“暴力美學(xué)"是一種在純粹暴力趣味的追求中發(fā)展起來的美學(xué)，在電影藝術(shù)中，它主要發(fā)掘槍戰(zhàn)、武打動作或其他一些血腥暴力場面的形式感,并將這種形式感發(fā)揚到精美絕倫的程度.暴力美學(xué)竭力弱化藝術(shù)作品的教化功能,在影片中規(guī)避直接的道德評價，因此它是一種把美學(xué)選擇和道德判斷還給觀眾的電影觀。由于圖像時代的全面來臨,暴力美學(xué)與現(xiàn)實世界呈現(xiàn)出越來越密切的關(guān)系，它直接或間接地影響著人們的思想和行為，對美育造成了不少負(fù)面影響。暴力美學(xué)通過對暴力內(nèi)容的美學(xué)化的處理，降低了作品的社會功能，宣揚人們內(nèi)心潛藏的暴力傾向,放大了人們對血腥的本能嗜好。所以,盡管暴力影片在形式上眩目誘人，但它嚴(yán)重干擾了人的道德評價。視覺文化時代的到來,預(yù)示著美育在內(nèi)容、特征和方法上發(fā)生著諸多變化.圖像滲透至社會生活，以其感官性（直接作用于人的視覺和聽覺）、生動性（圖像使人身臨其境）、普泛性（圖像的接受不受主體自身文化條件的限制,最大限度地實現(xiàn)圖像面前人人平等）等特點為人所接受，在帶給人極大的感官享受的同時，實現(xiàn)了現(xiàn)代審美教育的目的。作為現(xiàn)代美育的主要組成部分，圖像美育注重人的感性特征,在圖像的審美接受過程中人的整個感性生命投入其中。但不可忽視的是圖像中“奇觀化”和“暴力美學(xué)”對現(xiàn)代美育構(gòu)成了沖擊,這是視覺文化時代美育遭受的困境之一，這昭示著傳統(tǒng)美育在現(xiàn)代性進程中應(yīng)密切關(guān)注現(xiàn)代社會和文化的發(fā)展，與時代同步，對其進行調(diào)整和改善.這樣審美教育才能真正做到在視覺文化時代恢復(fù)人性的完整，喚醒人的理性,建構(gòu)全面和諧人格，按照美的內(nèi)在尺度塑造人類文化的創(chuàng)造主體，促使人類文化健康發(fā)展。（10月18日《光明日報》）6．下列不屬于視覺文化對美育的負(fù)面影響的一項是（）（3分）．作為電影的一種表現(xiàn)手法，“奇觀化"重場景而輕敘事，給人以視覺審美的震撼，契合視覺文化時代影像的諸多特征?！捌嬗^化”帶來了對美育的消解，使審美停留在視聽享樂中，導(dǎo)致大眾的被動思維和平面思維?！氨┝γ缹W(xué)"竭力弱化藝術(shù)作品的教化功能，宣揚了人們內(nèi)心潛藏的暴力傾向，放大了人們對血腥的本能嗜好?！氨┝γ缹W(xué)”與現(xiàn)實世界聯(lián)系越來越密切，它直接或間接地影響著人們的思想和行為，干擾了人們的道德評價。下列理解和分析，符合原文意思的一項是（）（3分）伴隨著電子媒介廣泛深入地向人類社會滲透，圖像的展現(xiàn)方式、價值取向、審美趣味已經(jīng)深刻地影響和規(guī)范著現(xiàn)代人的思維方式與現(xiàn)代生活的邏輯形式.當(dāng)代視覺文化的表現(xiàn)形式為電影中的“奇觀化"和“暴力美學(xué)”“奇觀化”這種電影表現(xiàn)手法在給觀眾帶來審美的震撼的同時必定會忽視作品所蘊涵的深層次的文化力量，導(dǎo)致當(dāng)代大眾思維方式的退化?！氨┝γ缹W(xué)”是在追求純粹暴力趣味中發(fā)展起來的美學(xué)，是一種把美學(xué)選擇和道德判斷還給觀眾的電影觀。根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是（）（3分）隨著電子媒介廣泛深入到社會生活中，美育的內(nèi)容、特征和方法也會發(fā)生諸多變化。傳統(tǒng)美育在現(xiàn)代性進程中應(yīng)密切關(guān)注現(xiàn)代社會和文化的發(fā)展，與時代同步，并對其進行調(diào)整和改善。作為現(xiàn)代美育的主要組成部分，圖像美育注重人的感性特征，而圖像中的“奇觀化”和“暴力美學(xué)”正是追求人的視覺刺激，因而是現(xiàn)代圖像美育的具體體現(xiàn).警惕視覺文化對美育的負(fù)面影響，改善“奇觀化，的表現(xiàn)手法，反對“暴力美學(xué)”有利于恢復(fù)人性的完整，促進整個人類文化的健康發(fā)展.三、閱讀下面的文言文，完成9—12題.（12分）牛存節(jié)，字贊正，青州博昌人也。事諸葛爽于河陽，爽卒,存節(jié)顧其徒曰：“天下洶洶,當(dāng)?shù)糜⑿凼轮?乃率其徒十余人歸梁太祖.存節(jié)為人木強忠謹(jǐn),太祖愛之，賜之名字，以為小校。張晊攻汴,存節(jié)破其二寨.梁攻濮州，戰(zhàn)南劉橋、范縣，存節(jié)功多。李罕之圍張全義于河陽,全義乞兵于梁，太祖以存節(jié)故事河陽，知其間道,使以兵為前鋒。是時歲饑，兵行乏食,存節(jié)以金帛就民易干葚以食軍,擊走罕之。太祖攻魏,存節(jié)下魏黎陽、臨河,與太祖會內(nèi)黃。梁兵攻鄆,存節(jié)使都將王言藏船鄆西北隅濠中,期以日午渡兵逾濠急攻之。會營中火起，鄆人登城望火,言伏不敢動，與存節(jié)失期。存節(jié)獨破鄆西甕城門，奪其濠橋，梁兵得俱進，遂破硃宣。硃瑾走吳,召吳兵攻徐、宿.存節(jié)謀曰:“淮兵必不先攻宿，然宿溝壘素固，可以御敵。"乃夜以兵急趣徐州，比傅徐城下,瑾兵方至，望其塵起，驚曰:“梁兵已來，何其速也！”不能攻而去。已而太祖使者至，授存節(jié)軍機，悉與存節(jié)意合，由是諸將益服其能。遷潞州都指揮使。太祖攻鳳翔,使召存節(jié)。存節(jié)為將,法令嚴(yán)整而善得士心，潞人送者皆號泣。太祖即位,拜右千牛衛(wèi)上將軍。從康懷英攻潞州，為行營排陣使。晉兵已破夾城，存節(jié)等以余兵歸,行至天井關(guān)，聞晉兵攻澤州，存節(jié)顧諸將曰：“吾行雖不受命,然澤州要害，不可失也。”諸將皆不欲救之。存節(jié)戒士卒熟息，已而謂曰:“事急不赴，豈曰勇乎?”舉策而先，士

卒隨之。比至澤州，州人已焚外城將降晉，聞存節(jié)至,乃稍定。存節(jié)入城助澤人守。晉人穴地道以攻之,存節(jié)選勇士數(shù)十，亦穴地以應(yīng)之,戰(zhàn)于遂中，敵不得入，晉人解去。同州劉知俊叛,奔鳳翔，乃遷存節(jié)匡國軍節(jié)度使。硃友謙叛附于晉，西連鳳翔，存節(jié)東西受敵。同州水咸而無井，知俊叛梁，以渴不能守而走，故友謙與岐兵合圍持久，欲以渴疲之。存節(jié)禱而擇地鑿井八十，水皆甘可食，友謙卒不能下.末帝立,加同中書門下平章事，徙鎮(zhèn)天平。蔣殷反徐州,遣存節(jié)攻破之，以功加太尉。梁、晉相距于河上,存節(jié)病痟,而梁、晉方苦戰(zhàn)，存節(jié)忠憤彌激，治軍督士，未嘗言病。病革，召歸京師,將卒，語其子知業(yè)曰：“忠孝，吾子也?！辈患捌滟?(節(jié)選自《新五代史?漢臣傳》)9。對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是A。A。太祖以存節(jié)故事河陽故事：舊例言伏不敢動，與存節(jié)失期失期：錯過了約定的時間言伏不敢動，與存節(jié)失期失期：錯過了約定的時間C。C。乃夜以兵急趣徐州趣：通“趨”，奔赴革：急，重病革，召歸京師革：急，重10。下列四組句子中,加點虛詞的意義和用法相同的一組是A。A。①乃率其徒十余人歸梁太祖②而陋者乃．以斧斤考擊而求之B。①晉人穴地道以攻之②鄰國之B。①晉人穴地道以攻之②鄰國之．民不加少C.①以渴不能守而走②丹不忍以一己之私，而傷長者之意D。D。①梁、晉相距于河上②青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)下列句子，分別編為四組，全都表現(xiàn)牛存節(jié)智勇的一組是①存節(jié)獨破鄆西甕城門，奪其濠橋②乃夜以兵急趣徐州③存節(jié)為將，法令嚴(yán)整而善得士心④存節(jié)選勇士數(shù)十，亦穴地以應(yīng)之⑤存節(jié)忠憤彌激，治軍督士，未嘗言病①②④①③⑤②③④②④⑤①②④①③⑤②③④②④⑤下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是牛存節(jié)之所以投奔梁太祖，是因為他覺得梁太祖是一位能平定天下的英雄?他后來也得到了梁太祖的重用。牛存節(jié)治軍嚴(yán)明，不侵?jǐn)_百姓?援救張全義時，缺少軍糧就用錢買，不白拿老百姓的糧食。在潞州任都指揮使，深得民心，離開時，“潞人送者皆號泣”。C。牛存節(jié)聽說晉兵攻澤州，雖然沒有得到梁太祖的命令，但當(dāng)機立斷，趕去援救晉人挖地道攻城，牛存節(jié)也派人挖地道對抗，晉人攻不進去，只好撤離。D。牛存節(jié)一生忠心耿耿，轉(zhuǎn)戰(zhàn)沙場，為國分憂，最后戰(zhàn)死沙場臨死前，還不忘囑咐自己的兒子，要對國家盡忠，對家庭盡孝。第II卷（114分）把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）瑾兵方至，望其塵起，驚曰:“梁兵已來，何其速也！"譯文：（2）“事急不赴，豈曰勇乎！"舉策而先，士卒隨之。譯文：四、詩歌閱讀和名句默寫。（16分）14、閱讀下面的詩歌，回答問題。（8分）旅宿杜牧旅館無良伴，凝情自悄然。寒燈思舊事，斷雁警愁眠。遠(yuǎn)夢歸侵曉,家書到隔年。滄江好煙月，門系釣魚船。（1）頸聯(lián)是怎樣運用虛實結(jié)合的手法，來表達(dá)作者的思想感情的?（4分）2）聯(lián)系全詩的情感，簡析尾聯(lián)的意蘊。（4分）15、正確填寫以下名句。（8分）1）上有六龍回日之高標(biāo)，2），砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷.TOC\o"1-5"\h\z3）叢菊兩開他日淚，。4）一去紫臺連朔漠，.5），不盡長江滾滾來。6）千呼萬喚始出來，.7），此時無聲勝有聲.8）滄海月明珠有淚，。五、閱讀下面的文字，完成16－19題。（21分）走出沙漠沈宏他們四人的眼睛都閃著兇光，并且又死死盯住那把掛在我胸前的水壺。而我的手始終緊緊攫住水壺帶子,生怕一放松就會被他們奪去。在這死一般沉寂的沙漠上，我們對峙著。這樣的對峙，今天中午已發(fā)生過了。望著他們焦黃的面龐與干裂的嘴唇，我也曾產(chǎn)生過一種絕望,真想把水壺給他們，然后就……可我不能這樣做！半個月前，我們跟隨肇教授沿著絲綢之路進行風(fēng)俗民情考察?？墒窃谄咛烨?，誰也不知道怎么會迷了路，繼而又走進了眼前這片杳無人煙的沙漠。干燥炎熱的沙漠消耗了我們每個人的體力。食物已經(jīng)沒有了。更可怕的是干渴.誰都知道，在沙漠上沒有水，就等于死亡。迷路前，我們每人都有一壺水；迷路后，為了節(jié)省水,肇教授把大家的水壺集中起來，統(tǒng)一分配?？勺蛱煲估铮亟淌谒懒?臨死前，他把掛在脖子上的最后一個水壺交給我說：“你們走出沙漠全靠它了，不到萬不得已時，千萬千萬別動它。堅持著,一定要走出沙漠。"這會兒他們?nèi)运浪蓝⒅倚厍暗乃畨亍Ｎ也恢朗裁磿r候能走出這片沙漠，而這水壺是我們的支柱。所以，不到緊要關(guān)頭，我是決不會取下這水壺的.可萬一他們要動手呢?看到他們絕望的神色，我心里很害怕，我強作鎮(zhèn)靜地問道：“你們……”“少羅嗦！”滿臉絡(luò)腮胡子的孟海不耐煩地打斷我，“快把水壺給我們。”說著一步—步向我逼近。他身后的三個人也跟了上來。完了！水壺一旦讓他們奪去……我不敢想象那即將發(fā)生的一幕。突然，我跪了下來?“求求你們不要這樣！你們想想教授臨死前的話吧！”他們停住了,一個個垂下腦袋。我繼續(xù)說：“目前我們誰也不知道什么時候能走出沙漠，而眼下我們就剩下這壺水了?所以不到緊要關(guān)頭，還是別動它?，F(xiàn)在離黃昏還有兩個多小時，趁大家體力還行，快走吧?相信我，到了黃昏，我一定把水分給大家。”大伙又慢慢朝前艱難地行走。這一天總算又過去了，可黃昏很快會來臨?過了黃昏還有深夜，還有明天，到時……唉，聽天由命吧。茫茫無際的沙漠簡直就像如來佛的手掌，任你怎么走也走不出。當(dāng)我們又爬上一個沙丘時，已是傍晚了.走在前面的孟海停了下來，又慢慢地轉(zhuǎn)過身。天邊的夕陽漸漸地鋪展開來，殷紅殷紅的,如流淌的血。那景色是何等壯觀！夕陽下的我與孟海他們再一次對峙著,就像要展開一場生死的決斗。我想此時已無路可走，還是把水壺給他們。一種真正的絕望從心頭閃過?就在我要摘下水壺時，只聽郁平叫道：“你們快聽，好像有聲音！”大伙趕緊趴下，凝神靜聽，從而判斷出聲音是從左邊的一個沙丘后傳來的，頗似流水聲。我馬上躍起：“那邊可能是綠洲，快跑！”果然，左邊那高高的沙丘下出現(xiàn)一個綠洲.大伙發(fā)瘋似的涌向湖邊。夕陽西沉。湖對岸那一片綠色的樹林生機勃勃,湖邊開滿了各種芬芳的野花。孟海他們躺在花叢中，臉上浮現(xiàn)出滿足的微笑。也許這時他們已忘掉了還掛在我胸前的那個水壺?？晌倚睦飬s非常難受，我把他們叫起來：“現(xiàn)在我要告訴你們一件事。為什么我一再不讓你們喝這壺水呢？其實里面根本沒有水，只是一壺沙子。”我把胸前的水壺摘下來,擰開蓋。霎時，那黃澄澄的細(xì)沙流了出來。大伙都驚住了.我看了他們一眼,沉重地說:“從昨天上午開始，我們已沒有水了?？山淌跊]把真相告訴我們。他怕我們絕望，所以在胸前掛了一個水壺，讓我們以為還有水.為了不被我們看出是空的，他偷偷地灌上一壺沙。事后，教授知道自己不行了,因為他已有好幾天沒有進水了,他把自己的一份水都給了我們.教授把事實真相告訴我并囑咐我，千萬別讓大家知道這水壺的真相，它將支撐著我們走出沙漠。萬一我不行了,你就接替下去……”我再也說不下去了。孟海他們已泣不成聲。當(dāng)大家回頭望著身后那片死一般沉寂的長路時，才明白是怎樣走出了沙漠……16下列對小說的分析和概括，不正確的兩項是（）（4分）小說中幾次提到“水壺”的時候都說“這水壺”，而不說“這壺水”，這一說法本身就具有一定的暗示性。小說對肇教授采用側(cè)面描寫的手法，有利于形成情節(jié)上的懸念，同時也產(chǎn)生了“含不盡之意盡在言外”的效果.文中的“我”是小說的主人公,孟海是處于我對立面的一個人物，小說通過語言行動描寫刻畫了他的性格.“天邊的夕陽……殷紅殷紅的，如流淌的血。"以景物描寫來預(yù)示將要發(fā)生一場為爭奪水而進行的流血斗爭?！拔遗c孟海他們再一次對峙著……一種真正的絕望從心頭閃過”，這一部分使小說的情節(jié)達(dá)到了高潮。17、“水壺”在小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)中起到了什么作用？請簡要分析.（6分）18、小說中的肇教授是怎樣一個人物?請結(jié)合故事情節(jié)簡要分析。（6分）19、這篇小說，故事情節(jié)緊張感人，不同的人物性格鮮明，作者通過這些要向我們傳達(dá)些什么呢？請結(jié)合全文加以探究.（5分）六、語言運用題（9分）20閱讀下文，填上符合特定語境的話語.（5分）某理發(fā)師手藝高超，口才也好。甲顧客理完發(fā)，照了照鏡子，說:“頭發(fā)理得太長了.”理發(fā)師笑著解釋：“頭發(fā)留長一點，讓你顯得瀟灑文雅，而又含蓄深沉，頗符合你的身份.”顧客滿意而去.乙顧客理完發(fā)，照了照鏡子，說：“頭發(fā)理得太短了。"理發(fā)師笑著解釋：顧客高興而去.丙顧客理完發(fā)，照了照鏡子，沒有什么可挑剔的，卻還這樣說：“20分鐘解決問題,理得太快了吧？”理發(fā)師從容回答：，顧客微笑而去.21、閱讀下面一段話，提取其主要信息，寫出四個關(guān)鍵詞或短語。（4分）據(jù)《第20次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》調(diào)查顯示，截止6月30日,大陸地區(qū)域名總數(shù)已達(dá)918萬個，中國網(wǎng)民總?cè)藬?shù)達(dá)到1.62億，年增長率31。7％。全球勃興的網(wǎng)絡(luò)文化,正在推動全球范圍內(nèi)的產(chǎn)業(yè)革命，文化觀念與活動的創(chuàng)新,社會變革.網(wǎng)絡(luò)文化的快速發(fā)展對傳統(tǒng)文化管理模式提出挑戰(zhàn)，作為地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)核心的中共地方黨委，積極探索區(qū)域公共管理視野下的中國特色網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)管理,是在信息化條件下深化區(qū)域文化觀念與活動的創(chuàng)新，加強地方黨委執(zhí)政能力建設(shè)的客觀要求.七、作文題（60分）22、什么是最遙遠(yuǎn)的距離？有人從天文學(xué)的角度說：還在不斷擴大、無從探測邊界的宇宙,就是最遙遠(yuǎn)的距離；也有人說：最遙遠(yuǎn)的距離，是生與死的永遠(yuǎn)分別；更有人說：最遙遠(yuǎn)的距離,是我就站在你面前，你卻不知道我的心思。試以“談最遙遠(yuǎn)的距離”為題，寫一篇議論文,不少于800字。第二單元單元評價參考答案：1、B（籃———藍(lán)）2、A（徒、空）3、A（“賀知章”為“杜甫”：“白居易"為“賀知章”。）4、B（A.主語殘缺應(yīng)改為“這種流感以綿羊和山羊為侵襲對象，并能夠通過牲畜傳染給人類"C.介詞搭配不當(dāng)應(yīng)為“為網(wǎng)絡(luò)時代不拘一格學(xué)習(xí)漢字提供了一個平臺"D.結(jié)構(gòu)混亂應(yīng)為“漢中門大橋橋梁裂縫是因為橋梁和橋體材質(zhì)不同，熱脹冷縮力有差別”或者“漢中門大橋橋梁裂縫是橋梁和橋體材質(zhì)不同，熱脹冷縮力有差別所致”5、A（依兩動物的特點，排除BC，根據(jù)輕盈透明的特點，排除D）A（該項說的是電影表現(xiàn)手法“奇觀化”的特點，并不是“視覺文化對美育的負(fù)面影響"。D（A.“已經(jīng)深刻地影響……”說法不當(dāng)，原文是“正在深刻地影響……”。B.當(dāng)代視覺文化的表現(xiàn)形式不只“奇觀化”和“暴力美學(xué)”兩種，應(yīng)在“表現(xiàn)形式”前加上“重要的"這一限制詞。C.說法絕對，應(yīng)把“必定忽視了”改為“往往忽視了”。C（根據(jù)原文“圖像中的'奇觀化'和'暴力美學(xué)'，對現(xiàn)代美育構(gòu)成了沖擊，這是視覺文化時代美育遭受的困境之一”可知，“因而‘奇觀化'和‘暴力美學(xué)'是現(xiàn)代圖像美育的具體體現(xiàn)”的說法錯誤.）A（故事：曾經(jīng)在河陽做過事）C（Ao①于是②竟然B。①代詞②的，助詞C。因為D.①在，介詞②比，介詞）11oA（③⑤不能表現(xiàn)牛存節(jié)智勇，可排除BCD）12。D（“最后戰(zhàn)死沙場”不對，原文為“召歸京師，將卒”）13、答案（1）硃瑾的軍隊正往那里趕，看到梁軍揚起的塵土，驚道:“梁軍已經(jīng)到了，他們是多么迅速??！”（2）“事情緊急而不前去援救，哪里稱得上勇敢呢？”于是舉起馬鞭沖在前面，士兵在后面跟著他。14、答案（1）虛寫鄉(xiāng)愁令人難眠，漸入夢境，夢回故鄉(xiāng)?可路遠(yuǎn)，醒時天已大亮。實寫的是遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，書信難達(dá)。表達(dá)羈旅中的思鄉(xiāng)之情.（2）用滄江美景、漁人垂釣、與詩人長途跋涉、行旅艱辛形成鮮明對比。反襯自己風(fēng)塵仆仆難與家人團聚的愁緒，表達(dá)詩人對家鄉(xiāng)自由自在閑適生活的向往。15、略16、C、D（C、“我”不是主人公，主人公是肇教授；D、說“預(yù)示將要發(fā)生一場為爭奪水而進行的流血斗爭”不當(dāng)，小說的情節(jié)發(fā)展中不會出現(xiàn)同事之間的流血斗爭。因為壺里裝的是沙子，維護它只不過是維持一種信念。全答對5分，答對一項得2分）17、①線索作用，用“水壺”串聯(lián)起明暗兩條線索（或說“兩個故事”），肇教授與“我〃的故事和“我”與其他幾人走出沙漠的故事由水壺串聯(lián)起來；②是敘事的焦點，全篇圍繞“水壺”敘事，考察隊員的品格由生死攸關(guān)時的一壺“水”得以顯現(xiàn)；③制造了一個意料之外的“懸念〃，揭開了“水壺”的謎底，也就明白了事情的全部真相.［①3分；②③答出一點即得3分］18、肇教授是一個在生死關(guān)頭具有先人后己的崇高獻(xiàn)身精神和機智沉著的性格特點的知識分子的形象。在面對死亡的威脅時，他把自己的水分給大家，自己因“幾天不進水”而死；在臨死前又想出了“一壺水”的主意來支撐大家走出沙漠,挽救了考察隊隊員的生命。（人物形象概括4分，“先人后己的崇高獻(xiàn)身精神”和“機智沉著”（意思對即可）每項2分；情節(jié)說明2分）19探究示例：①小說故事情節(jié)啟示我們：人在任何逆境中都要堅守自己的信念和精神人沒有信念和精神就不能走出困境。②從肇教授設(shè)計安排“一壺水”最后挽救了考察隊員的生命這個具有崇高獻(xiàn)身精神和機智沉著性格特點的人物身上,我們看到了人性偉大的一面，這是任何時代、任何情況下都需要的。③從孟海的言行上，我們也看到了人性利己的一面,可以引發(fā)人們對偉大與渺小、奉獻(xiàn)與自利的思考。④從“我”認(rèn)真履行肇教授的重托，帶領(lǐng)大家走向希望的言行中，我們堅信這種崇高的人類精神是永遠(yuǎn)可以發(fā)揚光大的。（本題可以從故事情節(jié)、人物兩個方面探究，只要闡發(fā)的道理符合文本即可。）20、頭發(fā)剪得短一點讓你顯得精神飽滿,干練果斷，與你的身材正相配。（扣住頭發(fā)短與人的適配性答題的其他恰當(dāng)表述均可得分。）②時間就是金錢，“頂上功夫”速戰(zhàn)速決為你贏得時間和金錢。21、網(wǎng)絡(luò)文化快速發(fā)展對傳統(tǒng)文化管理模式提出挑戰(zhàn)【參考譯文】牛存節(jié)，字贊正，青州博昌人。曾經(jīng)在河陽諸葛爽手下做事。諸葛爽死后，牛存節(jié)對他的同伙說：“天下喧擾紛爭,應(yīng)當(dāng)選擇真正的英雄投靠他?！庇谑?，帶領(lǐng)同伙十余人投奔梁太祖。牛存節(jié)為人質(zhì)樸、倔強、忠厚、謹(jǐn)慎,梁太祖非常喜歡他，賜給他名字,讓他擔(dān)任小校.張晊攻打汴州，牛存節(jié)帶兵攻下了他的兩個營寨。梁軍攻打濮州，占領(lǐng)了南邊的劉橋、范縣，牛存節(jié)的功勞很大。李罕之把張全義圍困在河陽，張全義請求梁太祖出兵援助，梁太祖因為牛存節(jié)曾經(jīng)在河陽做過事，熟悉河陽的小道，派他帶兵作為前鋒。當(dāng)時，正處于荒年,軍隊行進中缺少糧食，牛存節(jié)用錢買來老百姓的干桑葚給士兵充饑,擊走了李罕之的軍隊.梁太祖攻打魏國，牛存節(jié)攻下魏國的黎陽、臨河兩地，與梁太祖在內(nèi)黃匯合.梁兵攻打鄆城，