俄國(guó)文學(xué)作文《戰(zhàn)斗與和平》的讀書(shū)筆記(4篇)-戰(zhàn)斗與和平讀后感悟

俄國(guó)文學(xué)作文《戰(zhàn)斗與和平》的讀書(shū)筆記(4篇)_戰(zhàn)斗與和平讀后感悟

《戰(zhàn)斗與和平》是俄國(guó)文學(xué)史上第一步長(zhǎng)篇巨著，它生動(dòng)描寫(xiě)了19世紀(jì)前十五年俄國(guó).的重大歷史大事和各個(gè)生活領(lǐng)域，展現(xiàn)了一幅寬闊的生活畫(huà)卷。

名著的主要內(nèi)容是：在1805年，法國(guó)和俄國(guó)之間的關(guān)系惡化，即將發(fā)生戰(zhàn)斗。然而在俄國(guó)上層.，人們的生活照舊舒適閑適，社交舞會(huì)照常進(jìn)行。

青年公爵安德烈·保爾康斯基決心干一番事業(yè)，就提任庫(kù)圖佐夫?qū)④姷母惫?，向前線(xiàn)動(dòng)身去了，他期望這次戰(zhàn)斗能為自己帶來(lái)輝煌與榮耀。在奧斯特里，他參與聯(lián)軍與法軍的會(huì)戰(zhàn)并受傷。斯托夫伯爵家，他愛(ài)上了布滿(mǎn)青春活力的那塔。愛(ài)情使他振作起來(lái)重新投入生活和事業(yè)。俄法戰(zhàn)斗爆發(fā)，安德烈奔赴沙場(chǎng)院，在波羅金塔會(huì)戰(zhàn)中受重傷。他突然體會(huì)出死亡就是人生的清醒過(guò)程。從那一刻開(kāi)頭他的生命漸漸退潮，安靜地走到終點(diǎn)。

與安德烈的故事平行進(jìn)展的另一仆人公彼埃爾是個(gè)熱血沖動(dòng)、和善真誠(chéng)的年青人，靠著繼承一筆可觀的遺產(chǎn)，他成了上流.矚目人物。勢(shì)利庫(kù)拉金公爵便把放蕩墮落的女兒愛(ài)倫嫁給了他。意志薄弱但又憧憬抱負(fù)的道德生活的彼埃爾在荒.的貴族群中屢次受挫。衛(wèi)戰(zhàn)斗中，彼埃爾組織民團(tuán)并經(jīng)受了戰(zhàn)火考驗(yàn)。后被法軍逮捕。在戰(zhàn)俘營(yíng)，士兵中的宿命論和不抗惡思想使他深受感動(dòng)。在俄國(guó)人民打擊下，法軍潰敗。彼埃爾被游擊隊(duì)救出，返過(guò)上了幸福的生活?；楹?，他參與了十二月黨人的隱秘組織，而娜塔莎則成為一個(gè)賢妻良母。

這部名著再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)史詩(shī)般壯闊的.風(fēng)貌。

俄國(guó)文學(xué)作文《戰(zhàn)斗與和平》的讀書(shū)筆記(篇二)

皮埃爾則是我在這部書(shū)里最喜愛(ài)的一個(gè)人，我震撼于他那強(qiáng)大的精神世界所帶來(lái)的一種幾乎接近于靜止的美妙，我就像安德烈的小兒子一樣帶著一種近乎崇拜的神情仰視他，仰視他最終所獲得的那份超脫與豁達(dá)。最喜愛(ài)的是巴茲杰耶夫?qū)ζぐ査f(shuō)的那段布滿(mǎn)啟示性的話(huà)：

“至高無(wú)上的才智和真理，正如我們想要吸取的最干凈的甘露，我能用不干凈的器皿盛這種甘露，而評(píng)論它是否干凈嗎？只有把內(nèi)心洗凈，我才可能使所吸取的甘露保持肯定程度的干凈?！?/p>

而當(dāng)皮埃爾成為俘虜，過(guò)上了最為困難困苦的生活之時(shí)，我卻像皮埃爾一樣感到這個(gè)世間一切都布滿(mǎn)陽(yáng)光與幸福，我的心也隨著埃爾的靈魂在這苦難之中的轉(zhuǎn)變而變得干凈并且布滿(mǎn)感動(dòng)，我?guī)缀鯉е环N嫉妒的心態(tài)艷羨地望著皮埃爾自身所發(fā)生的轉(zhuǎn)變，看著他受到啟示找到真諦并且最終獲得超脫。就像娜塔莎所說(shuō)的“他像剛從浴室里走出來(lái)一樣”，他心中最終獲得的那份干凈與信仰，是這漂亮心靈的永恒陽(yáng)光。

我想或許庫(kù)圖佐夫就是皮埃爾將來(lái)的樣子，成為那樣悄悄無(wú)聞甚至受人們誤會(huì)的宏大人物，但是那份順其自然的從容與那份洞若觀火的自信，卻是留給后世最大的一份財(cái)寶。而他們的這份頓悟與釋然，或許卻是是我們窮極一生都無(wú)法達(dá)到的，我不盼望我會(huì)一生都活在像皮埃爾過(guò)去的那種渾渾噩噩之中，只求有一天可以趟過(guò)這條人生的苦水，獲得永恒的真諦。

俄國(guó)文學(xué)作文《戰(zhàn)斗與和平》的讀書(shū)筆記(篇三)

這本書(shū)是俄國(guó)宏大作家列夫·托爾斯泰寫(xiě)的，記載了1805年至1820年拿破侖統(tǒng)治的法國(guó)與亞歷山大統(tǒng)治下的俄國(guó)之間發(fā)生的戰(zhàn)斗。從書(shū)中我看到了高大肥胖，為人正直和善，喜愛(ài)思索的彼埃爾；博學(xué)多識(shí)，英俊嚴(yán)厲?的安德烈；天真、率直，但又簡(jiǎn)單沖動(dòng)的女仆人公娜塔莎；有雖然熱忱，但又目光短淺，不善思索的尼古拉；還有外表不招人喜愛(ài)，在作戰(zhàn)時(shí)卻特別英勇的大英雄圖申。

當(dāng)然，還有些像庫(kù)拉金這樣的個(gè)性：貪欲和墮落，也被刻畫(huà)了出來(lái)，讓讀者所觀察，和那些無(wú)謂的大英雄們進(jìn)行了鮮亮的對(duì)比。

讀了這本書(shū)，我看出了列夫·托爾斯泰是個(gè)關(guān)懷他人，關(guān)懷底層人，同情農(nóng)夫的人。也知道了一種人：他在獲得遺產(chǎn)后貪圖享受，后來(lái)又要上戰(zhàn)場(chǎng)打仗?？梢钥闯鏊男愿褡兓卸嗫?，他就是彼埃爾。

《戰(zhàn)斗與和平》是要讓我們知道：生命、和平都是特別珍貴、重要的。想想現(xiàn)在的我們，過(guò)著“小皇帝”的生活，有吃有穿，有上課的課桌；再看看書(shū)中的人們，全是因戰(zhàn)斗而過(guò)不了現(xiàn)在的生活，成天在廢墟中生活，而我們是幸福的，全部莫非我們不應(yīng)當(dāng)珍惜現(xiàn)在的幸福生活嗎？

俄國(guó)文學(xué)作文《戰(zhàn)斗與和平》的讀書(shū)筆記(篇四)

用人間的愛(ài)去愛(ài)，我們可以由愛(ài)轉(zhuǎn)為恨；但神圣的愛(ài)不能轉(zhuǎn)變。無(wú)論是死還是什么東西都不能夠破壞它，它是心靈的體質(zhì)?！}記

在拜讀完俄國(guó)作家列夫·托爾斯泰的一部著作——《戰(zhàn)斗與和平》，我覺(jué)得列夫·托爾斯泰不僅僅只是一位作家，從書(shū)中我仿佛也看到他對(duì)軍事、哲學(xué)、歷史等也有高度的透徹，對(duì)他的寵愛(ài)與崇拜使我對(duì)這本家喻戶(hù)曉的著作有點(diǎn)感想。

小說(shuō)從1805年奧斯特利茨戰(zhàn)役寫(xiě)到1821年俄國(guó)專(zhuān)制加強(qiáng)埋伏危機(jī)的時(shí)刻，以法國(guó)和俄國(guó)之間關(guān)系惡化，戰(zhàn)斗一觸即發(fā)為主線(xiàn)。但內(nèi)容并不全是以戰(zhàn)斗為話(huà)題。故事的仆人公青年公爵安德烈為了心中的信仰投身到“硝煙四起”的戰(zhàn)斗中去，把懷孕的妻子交給父親與妹妹瑪麗亞照看，在軍中擔(dān)當(dāng)庫(kù)圖佐夫?qū)④姷母惫?，他期望這次戰(zhàn)斗能為自己帶來(lái)輝煌與榮耀。而仆人公二彼埃爾，他是安德烈留學(xué)歸來(lái)的好友，身份名貴，由于繼承了伯爵身后的全部遺產(chǎn)，也是莫斯科數(shù)一數(shù)二的資本家。居心叵測(cè)的監(jiān)護(hù)人拉金公爵看上了彼埃爾的這一點(diǎn)，便方案把相貌漂亮但品德不端的小姐愛(ài)侖嫁給了他。而同一時(shí)間在奧斯特里茨戰(zhàn)役中戰(zhàn)敗的安德烈不幸受了重傷，身心也受到重創(chuàng)的他只好悄悄養(yǎng)傷。另一邊的新婚后的彼埃爾，在不久后就發(fā)覺(jué)妻子愛(ài)侖與好友多勃赫夫之間若有若無(wú)的曖昧關(guān)系，他為了衛(wèi)護(hù)自己的名譽(yù)最終與愛(ài)侖分居，內(nèi)心陷入了糾結(jié)當(dāng)中，直到熟悉了互助會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)后漸漸開(kāi)頭找到了新的信仰。而在戰(zhàn)場(chǎng)上的安德烈回到家的那一晚，妻子正好產(chǎn)下一名男嬰后逝世，這讓安德烈立刻感到人生已走到終點(diǎn)，直到遇到活潑美麗，布滿(mǎn)生命力的年輕小姐娜塔莎，可父親的劇烈反對(duì)，使得安德烈出國(guó)和娜塔莎無(wú)奈分開(kāi)一年，娜塔莎最終奈不住孤獨(dú)?????與愛(ài)侖的哥哥阿那托爾私奔。后直到1812年的一次戰(zhàn)斗，娜塔看到了將死的安德烈，她向他謝罪并熱誠(chéng)地照看他，可安德烈最終還是和死亡一起走了。彼埃爾化為農(nóng)夫刺殺拿破侖卻反被俘虜，其妻愛(ài)侖在這戰(zhàn)火連連的環(huán)境下照舊放蕩行為，最終因誤服墮胎藥而死。幾番奮戰(zhàn)后，俄國(guó)最取得成功。像每個(gè)故事完善結(jié)局一樣，大家過(guò)上了幸福美妙的生活。

戰(zhàn)斗，布滿(mǎn)著殺戮，為了所信仰的去戰(zhàn)斗，不去管生命的名貴。的確，戰(zhàn)斗本就是丟失人性的最野蠻的行為，我記得書(shū)中有這么一句話(huà)：“我倒下了么……我只知道，我再也不用舉著旗子奔跑……再也不用為戰(zhàn)斗而苦惱了……”安德烈公爵悄悄地躺在地上。這就是戰(zhàn)斗，我想也許沒(méi)有人喜愛(ài)戰(zhàn)斗吧，它不能與一切美妙的事物相提，戰(zhàn)場(chǎng)不過(guò)是灑滿(mǎn)鮮血的修羅場(chǎng)。帝王永久是冷漠無(wú)情的，戰(zhàn)斗在他們眼中不過(guò)是事關(guān)國(guó)家利益和榮辱的“打架”。

我厭惡戰(zhàn)斗，帝王永久是歷史的奴隸。但在戰(zhàn)斗中我看到了俄國(guó)人民同仇敵愾，戰(zhàn)斗，必定會(huì)有犧牲者，為了和平，他們甘愿為保衛(wèi)國(guó)家、人民流血。書(shū)中也有多處描寫(xiě)在戰(zhàn)斗這樣的環(huán)境下，人丑陋的欲望是多么令人厭惡，像放蕩的愛(ài)侖，示財(cái)權(quán)如命的拉金公爵，他們的時(shí)代終將過(guò)去，迎來(lái)的只會(huì)是和平。

和平的到來(lái)，是用鋪滿(mǎn)鮮血的花朵迎接，戰(zhàn)斗不會(huì)永久，由于正義存在。在這本書(shū)中，人間的一切慘劇，各種情欲，人從生下的啼哭嬰兒到白發(fā)老人的一生階段，這本書(shū)中都應(yīng)有盡有，斯特拉霍夫曾這樣評(píng)價(jià)。我喜愛(ài)安德烈的單純堅(jiān)忍，娜塔莎的活潑和善，彼埃爾的溫柔并不軟弱……他們都不完善，各有各的人性欲望，但上帝說(shuō)，每個(gè)人都會(huì)有缺陷，就像被上帝咬過(guò)的蘋(píng)果，有的人缺陷比較大，正是由于上帝特殊喜愛(ài)他的芳香，或許他是被上帝咬得特殊多的蘋(píng)果，所以，他是最被上帝所最?lèi)?ài)的人。

結(jié)局，和平的年月真正來(lái)臨，婚禮，生育，就像小尼古拉說(shuō)的：我所能做的，只不過(guò)是令?lèi)?ài)的人都感到幸福。

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《戰(zhàn)斗與和平》中的人生啟示集錦(6篇)

書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。閱讀寫(xiě)的《戰(zhàn)斗與和平》后，心中會(huì)有莫名的感受，有許多的想法，《戰(zhàn)斗與和平》中那些觸發(fā)思索和心情的地方，讓人不得不一吐為快！我們?nèi)绾稳ヮI(lǐng)悟《戰(zhàn)斗與和平》的內(nèi)函呢？為滿(mǎn)意您的需求，工作總結(jié)之家我特地編輯了“《戰(zhàn)斗與和平》中的人生啟示”，歡迎您參考，盼望對(duì)您有所助益！

《戰(zhàn)斗與和平》中的人生啟示(篇一)

最近，我閱讀了《戰(zhàn)斗與和平》，這是一本敘述戰(zhàn)斗背景的書(shū)籍，描寫(xiě)了四大貴族在戰(zhàn)斗中仍舊享受著和平和安靜的生活，他們盼望在戰(zhàn)斗中查找機(jī)會(huì)建立自己的戰(zhàn)功，獲得榮耀，而底層的俄國(guó)人民卻生活在水深火熱之中，不光是俄國(guó)，即便是發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)斗的法國(guó)，受害的也是底層老百姓，托爾斯泰用戰(zhàn)斗與和平的不同生活狀態(tài)來(lái)表達(dá)在戰(zhàn)斗中患病苦難的人民的深切同情，也讓我們更加珍惜和平的生活！

拿破侖是我特別崇拜的一個(gè)人，他有卓越的政治才華和軍事才能，但他發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)斗也對(duì)人類(lèi)帶來(lái)了災(zāi)難，總之一個(gè)宏大的政治家身上，會(huì)體現(xiàn)出才華與罪惡。1805年，拿破侖發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)斗，俄國(guó)也引燃了戰(zhàn)火，當(dāng)戰(zhàn)斗來(lái)臨時(shí)，俄國(guó)的貴族與底層人民都奮起抵抗，只不過(guò)大多數(shù)貴族是為了榮譽(yù)和戰(zhàn)功，老百姓則是為了保家衛(wèi)國(guó)。戰(zhàn)后不管勝敗如何，上層人士仍舊過(guò)著錦衣玉食的生活，跳著歡樂(lè)的舞步。但是在這場(chǎng)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)斗中，俄國(guó)貴族的青年們也有了不同的思想觀念，他們接觸了歐洲文明的資本主義制度和生活方式，思想正在發(fā)生轉(zhuǎn)變。

縱觀全世界的戰(zhàn)斗，受傷的永久是底層的人民，他們付誕生命去參與戰(zhàn)斗，死后不過(guò)是一具枯骨，無(wú)人理睬和紀(jì)念，時(shí)過(guò)境遷變消逝在歷史的場(chǎng)合中，而那些靠戰(zhàn)斗建立了功勛的人，世世代代享受著功績(jī)和榮耀帶來(lái)的便利和好處，這是不公的。

通過(guò)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)斗的成功，托爾斯泰也表達(dá)了對(duì)在戰(zhàn)斗中收到創(chuàng)傷的各方人民的憐憫之心，他是一位有博愛(ài)觀念的作家。讀后感.俄國(guó)人民在這場(chǎng)慘烈的戰(zhàn)斗中表現(xiàn)出來(lái)的勇敢和和愛(ài)國(guó)熱忱，被史書(shū)贊揚(yáng)，也表現(xiàn)出了俄國(guó)人民這種堅(jiān)韌的性格和斗志，是任何民族都打不垮的。

在戰(zhàn)斗與和平的歷史背景中，俄國(guó)還是一個(gè)奴隸制國(guó)家，當(dāng)西方文明的資本主義滲透進(jìn)來(lái)時(shí)，他們?cè)馐芰顺林氐拇驌簦粋€(gè)大國(guó)仍舊要被強(qiáng)大的小國(guó)沖擊和壓迫，當(dāng)然這也給俄國(guó)的.進(jìn)步帶來(lái)了契機(jī)。

我們珍惜和平，享受著和平帶來(lái)了幸福生活，而我們也要為愛(ài)護(hù)和平貢獻(xiàn)自己的力氣！

《戰(zhàn)斗與和平》中的人生啟示(篇二)

《戰(zhàn)斗與和平》#看到停不下來(lái)，中午沒(méi)去走路，最終看完了，只想說(shuō)托爾斯泰太宏大，每一個(gè)人物都是立體的。

我的視角很不同，最喜愛(ài)那十五六歲的少年軍官彼嘉，他熱忱真摯，為了去前線(xiàn)，跟大人們磨，遇到戰(zhàn)俘還想著給他吃東西，溫順地照看他，彼嘉死了，杰尼索夫耳邊回蕩著彼嘉的一句話(huà)：“我吃慣甜東西。特別精彩的葡萄干，你們?nèi)萌グ?！?/p>

我也喜愛(ài)庫(kù)圖佐夫，歷史上真實(shí)的獨(dú)眼將軍，托爾斯泰說(shuō)“他的目標(biāo)只有三方面：第一，竭盡全力打擊法國(guó)人，其次，把他們戰(zhàn)勝，第三，把他們趕出俄國(guó)，盡可能減輕人民和軍隊(duì)的苦難。（最終，人民愛(ài)戴他，皇帝厭煩他）

娜塔莎和安德烈公爵的愛(ài)情悲劇讓人動(dòng)容，但托爾斯泰又是溫順的，最終又有了皮埃爾，而皮埃爾對(duì)自己的懷疑，也由于妻子娜塔莎得到了好的映證，在妻子身上只反映他身上真正善的一面，他們彼此得到了救贖。

尼古拉和瑪麗雅這一對(duì)完全不同的人走在一起，一樣得到了幸福。

一個(gè)個(gè)豐富的人物，恢宏的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，讓我欲罷不能。草嬰先生的譯文真好，讀起來(lái)很流暢。

今晚開(kāi)頭看《生存與命運(yùn)》，據(jù)說(shuō)是現(xiàn)代版《戰(zhàn)斗與和平》。

《戰(zhàn)斗與和平》中的人生啟示(篇三)

《戰(zhàn)斗與和平》是列夫·托爾斯泰的一部經(jīng)典作品，它以九十年月初的俄國(guó)為背景，以有劇烈的民族責(zé)任感的軍人安德烈·包爾康斯基公爵與心直口快、易動(dòng)感情、缺少實(shí)際活動(dòng)力量彼埃爾·別素霍夫?yàn)閮蓚€(gè)仆人公，描繪了戰(zhàn)斗與和平交織、殘酷與溫情并存的一幅幅畫(huà)面。

書(shū)中令我印象最為深刻的角色便是安德烈。他的形象是典型的“英雄”，在保家衛(wèi)國(guó)和安逸的公爵生活之中他義無(wú)反顧地選擇了前者，就算在妻子難產(chǎn)而死后給他再來(lái)一次的機(jī)會(huì)，他肯定也會(huì)再次投身于戰(zhàn)斗之中。他骨子里留的是從他父親那里繼承而來(lái)、永不磨滅的軍人之魂。保家衛(wèi)國(guó)便是士兵最大的榮耀，即使是死神在向他招手，他也并不覺(jué)得有所遺憾“是的，這就是死。我死了——我醒了。是的，死——便是覺(jué)醒?！豹q如二戰(zhàn)中當(dāng)?shù)萝娨呀?jīng)在用望遠(yuǎn)鏡窺視莫斯科克林姆林宮的屋頂時(shí)，無(wú)畏的蘇聯(lián)士兵們卻在進(jìn)行紅場(chǎng)閱兵。正是由于有這種看淡生死、以國(guó)家為最高使命的人去參與戰(zhàn)斗，我們才能得到今日的和平。他的這種精神值得我們每個(gè)人去敬重。

而另一位仆人公彼埃爾應(yīng)當(dāng)更貼近我們現(xiàn)代大部分年輕人。懷著愛(ài)國(guó)的熱忱和對(duì)道德抱負(fù)的追求，卻心有余而力不足，甚至對(duì)于自己的生活都難以處理。但彼埃爾卻比我們更英勇、更實(shí)際、更會(huì)付出實(shí)際行動(dòng)去為國(guó)家做貢獻(xiàn)，他雖然以私生子的身份得到了父親留下來(lái)的遺產(chǎn)而成為了千萬(wàn)富翁，卻在國(guó)家面臨危機(jī)時(shí)毫不遲疑地放棄了自己糟糕但衣食無(wú)憂(yōu)的貴族生活，將自己全部的資產(chǎn)全部奉獻(xiàn)給了國(guó)家。敢問(wèn)有多少人在得到一筆巨款后還能保持本心、還能在習(xí)慣了衣食無(wú)憂(yōu)的生活后再回到顛沛流離的生活中去？說(shuō)實(shí)話(huà)，我覺(jué)得我自己也做不到。

而彼埃爾做的遠(yuǎn)不止這些，在變賣(mài)家產(chǎn)后，他還鼓舞人民投入到戰(zhàn)斗之中，并帶頭參軍，為了國(guó)家的和平還犧牲自我去刺殺拿破侖。他由始至終都沒(méi)有因外界而轉(zhuǎn)變自己的本心，無(wú)論是金錢(qián)的誘惑、婚姻的失敗、上層.的荒誕，亦或是軍旅生活的困苦、敵人的虐待，他甚至在這種環(huán)境下不斷地思索、反省，最終升華為最為宏大、全部時(shí)代的人們都共同追求的精神，就似乎他的口號(hào)一樣好正義的人們，聯(lián)合起來(lái)把，讓我們只有一個(gè)旗幟——樂(lè)觀的美德?！?/p>

這本書(shū)如此吸引人的地方不止局限于它華麗而豐富的辭藻、生動(dòng)而細(xì)膩的描寫(xiě)這些文字上的東西，它最吸引人的地方在于的它復(fù)雜而跌宕起伏的劇情與思想。就拿安德烈來(lái)說(shuō)，從他的家長(zhǎng)里短，再到殘酷的奧斯特里戰(zhàn)場(chǎng)，再到喪妻之痛，與娜塔莎的熱戀又使他重新振作，這些劇情引人入勝?！安桓鶕?jù)常理出牌”使得這部作品劇情尤為精彩。并且描寫(xiě)的畫(huà)面并不單一。他描寫(xiě)的主要背景是上層.的人們，不像同時(shí)代的一些作品一樣全篇寫(xiě)“精英政治挽救世界”，《戰(zhàn)斗與和平》中的平民百姓是個(gè)不行或缺的元素，而主角也有一些“不符合貴族身份”的行為，就像自己表示的一樣：在《戰(zhàn)斗與和平》里，我喜愛(ài)平民的思想。但即使喜愛(ài)平民百姓，但也不會(huì)像一些小說(shuō)一樣描寫(xiě)一個(gè)“廢柴主角翻身成神”的故事，而是從上層.的視角來(lái)體現(xiàn)平民的重要性，這便是作品的勝利之處。

最終，“雖然這個(gè)國(guó)家和這場(chǎng)戰(zhàn)斗是由上層精英來(lái)引導(dǎo)的，但上層之所以能站這么高，高到能夠到‘勝利’，是由于下面有情愿為上層‘墊腳’的平民百姓?！边@就是我對(duì)這本書(shū)最深沉的思想的看法。

一個(gè)作品寫(xiě)出來(lái)必定是想要傳遞給讀者某種思想，而一百個(gè)人讀同一個(gè)作品就會(huì)有一百種不同的'思想。這也只是個(gè)人的看法，假如你自己去看看這本書(shū)就會(huì)有更深刻的體會(huì)也說(shuō)不定。

《戰(zhàn)斗與和平》中的人生啟示(篇四)

《戰(zhàn)斗與和平》以保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭在戰(zhàn)斗與和平年月里的生活為情節(jié)線(xiàn)索，生動(dòng)地呈現(xiàn)了1805年至1820年間，俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會(huì)戰(zhàn)、法軍入侵俄國(guó)、莫斯科大火、拿破侖軍隊(duì)潰退等一系列重大歷史大事，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛(ài)國(guó)主義和英雄主義精神，歌頌了俄國(guó)人同仇敵愾精神和人民力氣的宏大成功。場(chǎng)面壯麗，結(jié)構(gòu)清晰，具有劇烈時(shí)代感。

體會(huì)最深的是，這部小說(shuō)人物形象特別鮮亮、富有個(gè)性。如安得烈性格內(nèi)向，意志堅(jiān)決，有較強(qiáng)的.活動(dòng)力量；彼埃爾心直口快，易動(dòng)感情，缺少實(shí)際活動(dòng)力量，更側(cè)重于道德抱負(fù)的追求；女仆人公娜塔莎則是個(gè)情感豐富，生氣勃勃，喜愛(ài)大自然，接近人民，具有民族氣質(zhì)的女人。他們?cè)诒Ｐl(wèi)祖國(guó)的戰(zhàn)斗中得到了熬煉和成長(zhǎng)，這幾個(gè)主要人物形象都具有較高的熟識(shí)價(jià)值和審美價(jià)值。而以庫(kù)拉金為代表的宮廷貴族的貪欲、虛偽和墮落的個(gè)性，也被赤裸裸地刻畫(huà)出來(lái)，并進(jìn)行了無(wú)情的鞭笞。

我覺(jué)得，《戰(zhàn)斗與和平》這樣的小說(shuō)，對(duì)我來(lái)說(shuō)，雖然有點(diǎn)深?yuàn)W而新奇，但通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我對(duì)這樣的世界名著有了初步的熟識(shí)和學(xué)習(xí)欲望。

《戰(zhàn)斗與和平》中的人生啟示(篇五)

俄國(guó)大文豪列夫．托爾斯泰一生筆耕不斷，曾著有多部佳作，但就知名度而言，《戰(zhàn)斗與和平是》一部脫穎而出的鴻篇巨著，它被譽(yù)為“一部史詩(shī)級(jí)般的巨作”。托爾斯泰在最終對(duì)歷史、民族的總結(jié)中，提了這樣一句話(huà)：歷史是一門(mén)關(guān)于各個(gè)民族和整個(gè)人類(lèi)的生活學(xué)問(wèn)。這句話(huà)深刻地揭示了主題———戰(zhàn)斗與和平深刻關(guān)系。

這本書(shū)一方面以虛構(gòu)的瓦西里、羅斯托夫、別祖霍夫、博尓孔斯基四個(gè)家族的生活為主要線(xiàn)索，恢弘地反映了19世紀(jì)初期的俄國(guó)生活，構(gòu)成了一部百科全書(shū)式的壯闊史詩(shī)。歌頌了俄國(guó)人民抗擊拿破侖入侵的勇敢的氣概，并將俄國(guó).各階層的代表人物放置于戰(zhàn)斗這一特別階段，塑造出諸多個(gè)性鮮亮的人物形象。另一方面小說(shuō)中出現(xiàn)的四大家族以及和四大家族相關(guān)的貴族人物，被有意分為兩類(lèi)：一類(lèi)是以趨炎附勢(shì)、投機(jī)取巧為代表的瓦西里家族，他們不顧祖國(guó)的安危，在國(guó)難之時(shí)仍沉湎于享樂(lè)之中；另一類(lèi)則是以國(guó)家為重、勇于在危難關(guān)頭為國(guó)家排憂(yōu)解難，甚至在關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出，為祖國(guó)獻(xiàn)出包括生命在內(nèi)的一切東西。在贊美這一類(lèi)貴族人物的同時(shí)，也.描寫(xiě)一般人物中的杰出代表，這些一般士兵在戰(zhàn)斗中表現(xiàn)出的不畏犧牲、勇敢果敢的名貴品質(zhì)和那些身處高位卻卑鄙膽小的貴族統(tǒng)治者形成鮮亮的對(duì)比。而“戰(zhàn)斗”與“和平”這兩個(gè)詞則生動(dòng)地展現(xiàn)了戰(zhàn)斗前后俄國(guó)波瀾壯闊的.生活畫(huà)卷。

我讀過(guò)很多的書(shū)，可從未讀過(guò)以?xún)蓚€(gè)主題交織而成的作品，宏大的俄國(guó)作家托爾斯泰讓我開(kāi)了眼界?！稇?zhàn)斗與和平》被譽(yù)為世界十大名著之一，真是名副其實(shí)！

《戰(zhàn)斗與和平》中的人生啟示(篇六)

今日，我讀了一本書(shū)，那就是聞名的俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰寫(xiě)的——《戰(zhàn)斗與和平》。

《戰(zhàn)斗與和平》這本書(shū)主要寫(xiě)清了人道主義與博愛(ài)精神。將“戰(zhàn)斗”與和平兩種生活、兩條線(xiàn)交叉描寫(xiě)，構(gòu)成一部百科全書(shū)式的闊宏詩(shī)，《戰(zhàn)斗與和平》的基柱是確定這次戰(zhàn)斗中俄國(guó)人民正義的反抗行動(dòng)，贊揚(yáng)俄國(guó)人民在戰(zhàn)斗中所表現(xiàn)出來(lái)的愛(ài)國(guó)熱忱和英雄主義。但作品的基調(diào)是宗教仁愛(ài)思想和人道主義，作家反對(duì)戰(zhàn)斗，對(duì)戰(zhàn)斗各方的受難都賜予了深切的同情。

和平是怎么來(lái)的，是那么多不怕死、不怕難，勇于拼搏的戰(zhàn)士們?yōu)槲覀儾模檬裁慈ゲ?？那就是他們的鮮血、他們的生命。

我愿是一名使者，使各國(guó)消戰(zhàn)斗，愿是一只和平鴿，帶著和平的飛向四周八方！在我看來(lái)的一些思想，我還不懂，不過(guò)，我知道，我們要擁有一顆心，一顆愛(ài)國(guó)的心，一顆和平的心。

看完了這本書(shū)，我知道了戰(zhàn)斗并不行怕，可怕的'是你不敢拼搏，不敢去奪取和平，失敗的不要緊，受傷了也不要緊，重要的是千千萬(wàn)萬(wàn)的人對(duì)你期望啊。

列夫托爾斯泰戰(zhàn)斗與和平個(gè)人讀書(shū)感悟600字

一本好書(shū)就像沙漠中的一捧清泉，滋潤(rùn)我們的心靈，我想您對(duì)列夫·托爾斯泰寫(xiě)的戰(zhàn)斗與和平，已經(jīng)有了屬于自己的讀后心得，許多思維的火花在閱讀中不斷地在腦海里出現(xiàn)，不斷地跳動(dòng)出來(lái)，這就是讀后感的素材。寫(xiě)好一篇戰(zhàn)斗與和平的讀后感需要從哪些角度來(lái)寫(xiě)呢？下面是由工作總結(jié)之家我為大家整理的列夫托爾斯泰戰(zhàn)斗與和平個(gè)人讀書(shū)感悟600字，僅供參考，歡迎大家閱讀。

列夫托爾斯泰戰(zhàn)斗與和平個(gè)人讀書(shū)感悟600字(篇一)

1805年，法國(guó)和俄國(guó)之間關(guān)聯(lián)惡化，戰(zhàn)斗一觸即發(fā)。然而身處俄國(guó)上層.的人們生活照舊舒適閑適，社交舞會(huì)照常進(jìn)行。

青年公爵安德烈·保爾康斯基決心干一番事業(yè)，就提任庫(kù)圖佐夫?qū)④姷母惫傧蚯熬€(xiàn)動(dòng)身去了，他期望這次戰(zhàn)斗能為自己帶來(lái)輝煌與榮耀。在奧斯特里茨，他參與聯(lián)軍與法軍的會(huì)戰(zhàn)并受傷。在斯托夫伯爵家，他愛(ài)上了布滿(mǎn)青春活力的那塔莎，感情使他振作起來(lái)重新投入生活和事業(yè)。俄法戰(zhàn)斗爆發(fā)，安德烈赴沙場(chǎng)，在波羅金塔會(huì)戰(zhàn)中受重傷。他突然體會(huì)出死亡就是人生的清醒過(guò)程。從那一刻開(kāi)頭他的生命漸漸退潮，安靜地走到終點(diǎn)。

與安德烈的故事平行進(jìn)展的另一仆人公彼埃爾是個(gè)熱血沖動(dòng)、和善真誠(chéng)的年青人，靠著繼承一筆可觀的遺產(chǎn)，他成了上流.的矚目人物。勢(shì)利庫(kù)拉金公爵便把放蕩墮落的女兒愛(ài)倫嫁給了他。意志薄弱但又憧憬抱負(fù)的道德生活的彼埃爾在荒誕的貴族群中屢次受挫。防衛(wèi)戰(zhàn)斗中，彼埃爾組織民團(tuán)并經(jīng)受了戰(zhàn)火考驗(yàn)。后被法軍逮捕。在戰(zhàn)俘營(yíng)，士兵中的宿命論和不抗惡思想使他深受感動(dòng)。在俄國(guó)人民的打擊下，法軍潰敗。彼埃爾被游擊隊(duì)救出，重新過(guò)上了幸福的生活?；楹螅麉⑴c了十二月黨人的隱秘組織，而那塔莎則成為一個(gè)賢妻良母。

《戰(zhàn)斗與和平》給了我很多東西，包括宇宙萬(wàn)物運(yùn)行的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍。一向以來(lái)，我都很寵愛(ài)彼埃爾這個(gè)人物，并在精神上把他當(dāng)作一個(gè)知心伴侶來(lái)對(duì)待。他隨和、和善、落拓不羈、貪享受卻又沒(méi)有貴族老爺?shù)募茏樱?jīng)常沉醉在精神世界里以至于顯得魂不守舍，這些特點(diǎn)都讓我感到親切。娜塔莎很可愛(ài)，但是略顯輕浮了些，因此一經(jīng)阿納托里誘惑便放下了對(duì)安德烈的感情。經(jīng)受了戰(zhàn)火洗禮后的娜塔莎沉穩(wěn)多了，成熟多了，但同時(shí)她又失去了以往的活潑與歡樂(lè)。安德烈則是另一種性格，他冷峻、聰慧、和善、敏感，但遇事往往缺乏彼埃爾的那種寬容氣度，因此經(jīng)常懊悔。安德烈的死很惋惜，但除此以外，我們找不到一個(gè)更好的結(jié)局來(lái)支配他，究竟在臨死時(shí)他徹悟了。

《戰(zhàn)斗與和平》畢竟是一部什么樣的作品呢?托爾斯泰以前說(shuō)過(guò)：“它不是傳奇，不是長(zhǎng)詩(shī)，尤其不是歷史記事?！稇?zhàn)斗與和平》只是想借以表達(dá)和能夠在其中表達(dá)他所要表達(dá)資料的那種形式?！彼f(shuō)的是實(shí)話(huà)。孟子也曾有過(guò)類(lèi)似的言語(yǔ)：“吾辭達(dá)而已矣?！鞭o能達(dá)意，就這么簡(jiǎn)潔。托爾斯泰認(rèn)為，文學(xué)只是表現(xiàn)思想的一種形式，作為形式，它遠(yuǎn)不如內(nèi)在的靈魂重要。后人讀《戰(zhàn)斗與和平》，往往呼為史詩(shī)，那樣其實(shí)正好違反了托翁的意愿。真正讀懂《戰(zhàn)斗與和平》的人，最終會(huì)發(fā)覺(jué)，這是一部思想的結(jié)晶，卻非文學(xué)。而小說(shuō)的托爾斯泰，則純?nèi)皇且晃缓甏蟮乃枷爰伊?。難怪聞名作家高爾斯華綏說(shuō)，假如要舉出一部貼合世界上“最宏大的小說(shuō)”這個(gè)定義的小說(shuō)，我就要選取《戰(zhàn)斗與和平》。

列夫托爾斯泰戰(zhàn)斗與和平個(gè)人讀書(shū)感悟600字(篇二)

《戰(zhàn)斗與和平》是俄國(guó)作家列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是其代表作，創(chuàng)作于1863—1869年。

該作以1812年的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)斗為中心，反映從1805到1820年間的重大歷史大事。以鮑爾康斯、別祖霍夫、羅斯托夫和庫(kù)拉金四大貴族的經(jīng)受為主線(xiàn)，在戰(zhàn)斗與和平的交替描寫(xiě)中把眾多的大事和人物串聯(lián)起來(lái)。

“至高無(wú)上的才智和真理，正如我們想要吸取的最干凈的甘露，我能用不干凈的器皿盛這種甘露，而評(píng)論它是否干凈嗎？只有把內(nèi)心洗凈，我才可能使所吸取的甘露保持肯定程度的干凈?！?/p>

而當(dāng)皮埃爾成為俘虜，過(guò)上了最為困難困苦的生活之時(shí)，我卻像皮埃爾一樣感到這個(gè)世間一切都布滿(mǎn)陽(yáng)光與幸福，我的心也隨著埃爾的靈魂在這苦難之中的轉(zhuǎn)變而變得干凈并且布滿(mǎn)感動(dòng)，我?guī)缀鯉е环N嫉妒的心態(tài)艷羨地望著皮埃爾自身所發(fā)生的轉(zhuǎn)變，看著他受到啟示找到真諦并且最終獲得超脫。就像娜塔莎所說(shuō)的“他像剛從浴室里走出來(lái)一樣”，他心中最終獲得的那份干凈與信仰，是這漂亮心靈的永恒陽(yáng)光。

讀完戰(zhàn)斗與和平，我深深的感受到戰(zhàn)斗的殘酷與和平的珍貴，我們要珍惜現(xiàn)在的和平常光，盡量不讓?xiě)?zhàn)斗再次來(lái)襲。

列夫托爾斯泰戰(zhàn)斗與和平個(gè)人讀書(shū)感悟600字(篇三)

《戰(zhàn)斗與和平》以保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭在戰(zhàn)斗與和平年月里的生活為情節(jié)線(xiàn)索，生動(dòng)地呈現(xiàn)了1805年至1820年間，俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會(huì)戰(zhàn)、法軍入侵俄國(guó)、莫斯科大火、拿破侖軍隊(duì)潰退等一系列重大歷史大事，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛(ài)國(guó)主義和英雄主義精神，歌頌了俄國(guó)人同仇敵愾精神和人民力氣的宏大成功。場(chǎng)面壯麗，結(jié)構(gòu)清晰，具有劇烈時(shí)代感。

體會(huì)最深的是，這部小說(shuō)人物形象特別鮮亮、富有個(gè)性。如安得烈性格內(nèi)向，意志堅(jiān)決，有較強(qiáng)的.活動(dòng)力量；彼埃爾心直口快，易動(dòng)感情，缺少實(shí)際活動(dòng)力量，更側(cè)重于道德抱負(fù)的追求；女仆人公娜塔莎則是個(gè)情感豐富，生氣勃勃，喜愛(ài)大自然，接近人民，具有民族氣質(zhì)的女人。他們?cè)诒Ｐl(wèi)祖國(guó)的戰(zhàn)斗中得到了熬煉和成長(zhǎng)，這幾個(gè)主要人物形象都具有較高的熟識(shí)價(jià)值和審美價(jià)值。而以庫(kù)拉金為代表的宮廷貴族的貪欲、虛偽和墮落的個(gè)性，也被赤裸裸地刻畫(huà)出來(lái)，并進(jìn)行了無(wú)情的鞭笞。

我覺(jué)得，《戰(zhàn)斗與和平》這樣的小說(shuō)，對(duì)我來(lái)說(shuō)，雖然有點(diǎn)深?yuàn)W而新奇，但通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我對(duì)這樣的世界名著有了初步的熟識(shí)和學(xué)習(xí)欲望。

列夫托爾斯泰戰(zhàn)斗與和平個(gè)人讀書(shū)感悟600字(篇四)

《戰(zhàn)斗與和平》不僅描寫(xiě)了具有重要?dú)v史意義的一場(chǎng)戰(zhàn)斗，它還喚起我們對(duì)民族和世界歷史的深厚愛(ài)好，喚起我們對(duì)過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)的深切關(guān)懷。這是任何特地描寫(xiě)和討論戰(zhàn)斗的論著代替不了的。而作為一部宏大而深刻的文學(xué)作品，它還是任何學(xué)術(shù)論著代替不了的，由于它還是一部人們心靈的史詩(shī)，一部生命的史詩(shī)。我們?cè)谶@里不僅看到了戰(zhàn)斗和民族的歷史，還看到了在戰(zhàn)斗與和平的轉(zhuǎn)換中活生生的人和他們的心靈，看到了他們深深的渴望、苦痛、歡快和追求。

我把娜塔莎比做皎潔的明月，由于她美得像神話(huà)，有大美之形，像天賜。

當(dāng)安德烈公爵患病喪妻之痛和在慘敗的奧斯特里茨戰(zhàn)役的慘敗之后，感慨于他之前始終所追求的名譽(yù)榮耀情感只是大夢(mèng)一場(chǎng)，感覺(jué)受到了命運(yùn)的哄騙和遺棄。安德烈的感情世界曾象是古拙的老橡樹(shù)：“唯獨(dú)它不欲屈從于春日的魅力，不欲目睹春季，亦不欲目睹旭日?！钡碾y以言寓的無(wú)望和苦痛敵不過(guò)少女的歡樂(lè)。當(dāng)飽經(jīng)滄桑的安德烈到羅斯托夫家的莊園時(shí)，不是被悅耳的少女的笑聲吸引的嗎?少女娜塔莎是多么歡樂(lè)啊！

娜塔莎用她那強(qiáng)大和青春的生命力堅(jiān)韌的反抗住了命運(yùn)的挑戰(zhàn)，忍受住了美的背后那巨大的擔(dān)當(dāng)；沒(méi)有一遇苦痛，便憂(yōu)怨、乞憐、頹傷，呈現(xiàn)敗像，變成丑陋。在莫斯科即將淪陷之時(shí)，娜塔莎肯于舍棄家財(cái)，以救治、運(yùn)輸傷員為第一要?jiǎng)?wù)，譜出一曲高尚、美妙人性的千古絕唱。

經(jīng)受風(fēng)雨屈辱、苦難煎熬之后，還能高雅迷人、唇齒留香，便是不朽。

書(shū)中總不乏凄慘而凄涼的場(chǎng)景，對(duì)于生活在那個(gè)戰(zhàn)火連綿的時(shí)代的人，對(duì)死亡都有各自不同的見(jiàn)解。剛毅而有勇敢的安得烈就幾次觸摸到死亡的底線(xiàn)。雖然他最終還是沒(méi)有逃過(guò)死亡之神，但他的死宏大而令人敬佩。死亡對(duì)與這本書(shū)中全部的人來(lái)說(shuō)都是并不遙遠(yuǎn)的，或許今日躲過(guò)了明天還會(huì)在來(lái)，若又躲過(guò)了明天，總有一天死亡也會(huì)接近。但他們面對(duì)死亡的做法卻可以深深啟發(fā)我，或許這本書(shū)中還有太多的啟迪，但對(duì)于我來(lái)說(shuō)這的確是啟發(fā)我最深的。

《戰(zhàn)斗與和平》暗含的精神價(jià)值通用

閱讀一本好書(shū)，可以?xún)艋覀兊男撵`，豐富我們的精神世界，網(wǎng)絡(luò)上，許多都在談?wù)搶?xiě)的《戰(zhàn)斗與和平》，讀了以后讓人眼前一亮。此時(shí)就可以通過(guò)寫(xiě)一篇讀后感把自己閱讀其中所思所想寫(xiě)出來(lái)。我們?cè)撊绾稳?xiě)《戰(zhàn)斗與和平》的讀后感呢？工作總結(jié)之家我經(jīng)過(guò)搜集和處理，為您供應(yīng)《戰(zhàn)斗與和平》暗含的精神價(jià)值，信任您能找到對(duì)自己有用的內(nèi)容。

《戰(zhàn)斗與和平》暗含的精神價(jià)值【篇一】

《戰(zhàn)斗與和平》被稱(chēng)為“世界上最宏大的小說(shuō)”，是一部人民戰(zhàn)斗的英雄史詩(shī)。小說(shuō)的主要情節(jié)是圍圍著保爾康斯基、別組霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭的生活綻開(kāi)的。場(chǎng)面壯闊、結(jié)構(gòu)清楚、人物形象鮮亮，有一種大海般恢弘開(kāi)闊的美；同時(shí)，小說(shuō)時(shí)代感劇烈，雖是一部歷史題材的小說(shuō)，卻反映了農(nóng)奴制后俄國(guó)前途和人民作用的問(wèn)題。因此，《戰(zhàn)斗與和平》當(dāng)之無(wú)愧地是一部“了不起的巨著”！書(shū)中包括俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會(huì)戰(zhàn)、法軍入侵俄國(guó)、莫斯科大火、拿破侖軍隊(duì)潰退等。描寫(xiě)了歷史上的真實(shí)人物拿破侖、庫(kù)圖佐夫以及沙皇亞歷山大一世，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛(ài)國(guó)主義和英雄主義精神，歌頌了俄國(guó)人同仇敵愾的抗敵精神和震動(dòng)世界的宏大成功。

戰(zhàn)斗是殘酷的，但在戰(zhàn)斗時(shí)期卻會(huì)讓我們更加希望和平?，F(xiàn)身在一個(gè)和平的年月，我們是否應(yīng)當(dāng)珍惜現(xiàn)在溫馨的生活呢？莫非非要等到失去后才追悔莫及？不，應(yīng)當(dāng)從現(xiàn)在開(kāi)頭把握！

我們反對(duì)戰(zhàn)斗，但是，我們絕不懼怕戰(zhàn)斗。當(dāng)戰(zhàn)斗來(lái)臨時(shí)，我們也同樣會(huì)拿起武器，去保衛(wèi)自己的家園！去保衛(wèi)自己的寧?kù)o、和平的生活！

《戰(zhàn)斗與和平》暗含的精神價(jià)值【篇二】

在這個(gè)九月我看了一本列夫托爾斯泰寫(xiě)的書(shū)，這本書(shū)的名字信任大家肯定耳熟能詳，那就是《戰(zhàn)斗與和平》。

書(shū)中寫(xiě)了很多人物，其中有許多大家確定都不太知道，不過(guò)有一個(gè)人物大家肯定非常熟識(shí)，那就是波拿巴。大家確定會(huì)說(shuō)，這個(gè)人是誰(shuí)?聽(tīng)都沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)，其實(shí)這就是拿破侖。托爾斯泰在書(shū)中塑造的很多人物形象，個(gè)個(gè)顏色鮮亮，個(gè)性突出。他們多屬于鮑爾康斯基公爵、羅斯托夫伯爵、別祖霍夫伯爵、庫(kù)拉金公爵這四大家族。別祖霍夫伯爵死后，在新一代中，最值得關(guān)注的是安德烈公爵和皮埃爾伯爵。安德烈公爵身材不高，面貌英俊，表情嚴(yán)厲?冷漠，對(duì)上流.生活感到厭倦，在這一點(diǎn)上與普希金筆下的奧涅夫有些相像。皮埃爾伯爵是老別祖霍夫伯爵的私生子，他為人正直、和善，喜愛(ài)進(jìn)行思索，可是意志薄弱，缺乏辦事力量。通過(guò)對(duì)他們的生活經(jīng)受，一個(gè)危機(jī)四伏的舊俄羅斯上流.清楚地呈現(xiàn)在我的面前，比如為了老別祖霍夫伯爵的財(cái)產(chǎn)，有很多人千方百計(jì)地想害皮埃爾。

之所以說(shuō)它是哲學(xué)之經(jīng)典，是由于它同時(shí)具有歷史小說(shuō)、.心理小說(shuō)、家庭紀(jì)事小說(shuō)和哲理小說(shuō)的特點(diǎn)，是全面反映了俄國(guó)一個(gè)特定時(shí)期的.面貌和人民生活的具有史詩(shī)性的歷史小說(shuō)，這個(gè)看法大多俄羅斯學(xué)者都認(rèn)同的。作為一名學(xué)校生，我雖然也貌似通讀了這本恢弘巨著，但所獲得的感受與體會(huì)必定是很淺薄的，以后隨著年齡及學(xué)識(shí)的增長(zhǎng)能再多看幾遍得的話(huà)，那體會(huì)與熟悉肯定會(huì)漸漸深刻。

《戰(zhàn)斗與和平》暗含的精神價(jià)值【篇三】

今日，研讀了半年之久的《戰(zhàn)斗與和平》真的要?jiǎng)澫乱粋€(gè)小小的句號(hào)了，心里頗有依依不舍之情，宏大的著作總有這樣的特點(diǎn)，那就是當(dāng)你要離別它的時(shí)候，仿佛離別了親近的人，而當(dāng)你展卷重讀的時(shí)候，又仿佛回到了過(guò)去的時(shí)間，當(dāng)年讀這部書(shū)時(shí)的心態(tài)與情味，又一一呈現(xiàn)開(kāi)來(lái)。宏大著作以開(kāi)啟一個(gè)鮮活的精神世界的方式，引領(lǐng)著人的靈魂成長(zhǎng)，《戰(zhàn)斗與和平》正是這樣的著作。

在這部巨著的最終一部分《尾聲》中，托爾斯泰給了我另一個(gè)震撼。盡管這一部分是文學(xué)評(píng)論家認(rèn)為寫(xiě)的冗長(zhǎng)乏味的部分，然而我卻覺(jué)得它寫(xiě)的精彩極了?！稇?zhàn)斗與和平》如同一條巨龍，而尾聲恰如點(diǎn)睛，托爾斯泰離開(kāi)了詳細(xì)歷史的陳述，也離開(kāi)了那些活生生的人物和情節(jié)，上升到了一個(gè)特殊的高度——論述自由意志，而且論述得精妙、深刻、透辟。除了這樣的結(jié)尾能承托起這闕宏大的史詩(shī)，我想象不出另一種結(jié)尾能如此完善。

在這個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的結(jié)尾部分，托爾斯泰首先探討了歷史大事的“緣由”，他認(rèn)為，表面上看來(lái)是“權(quán)力”在起作用，而實(shí)質(zhì)上，權(quán)力必需作用于“合力”形成的那個(gè)方向上，否則就猶如向虛空中擊掌，又如抽刀斷水，得不到任何回應(yīng)與實(shí)效。拿破侖遠(yuǎn)征俄國(guó)，表面上看仿佛是拿破侖在下命令，而實(shí)際上拿破侖有過(guò)諸多軍事方案和命令方案，但遠(yuǎn)征俄國(guó)是真的變?yōu)榱爽F(xiàn)實(shí)，不能不說(shuō)是由于它符合了歷史的某種必定規(guī)律。于是，從今動(dòng)身，托翁以濃墨重彩探討了自由與必定的關(guān)系問(wèn)題。

托爾斯泰大致認(rèn)為，在理性看來(lái)，自由意志是個(gè)幻覺(jué)，是一種“一瞬間無(wú)法確定的生命感覺(jué)”，然而在形上學(xué)(靈性)看來(lái)，自由意志則是生命的全部，是人之所以為人的最精髓之處。我們不能想象完全的自由，一個(gè)人無(wú)論如何想象不受外界的影響，我們永久不行能獲得空間上和時(shí)間上的自由概念，在空間上的運(yùn)動(dòng)，遵循必定規(guī)律，在時(shí)間上的思索與推斷，也受到一系列的制約。然而最關(guān)鍵的是：我們無(wú)法想象我們的行動(dòng)沒(méi)有緣由，“理智的第一個(gè)要求就是假設(shè)和找到緣由，由于沒(méi)有緣由我們就無(wú)法想象任何行動(dòng)。我舉手，沒(méi)有任何緣由，但我要做一個(gè)沒(méi)有緣由的動(dòng)作，這就是我行為的緣由?！倍嗝淳实恼撟C啊！假如托爾斯泰沉溺于詳細(xì)的科學(xué)學(xué)問(wèn)(例如力學(xué)或生理學(xué))的論述來(lái)反對(duì)自由意志，那么他的論證可以被科學(xué)的進(jìn)展所推翻，至少是牽連纏繞有不決斷處，但是，他卻頓挫一下，轉(zhuǎn)入更高層次的概括，如太極之勾手引帶，撥轉(zhuǎn)自如，結(jié)論卻難以撼動(dòng)，實(shí)在可以媲美職業(yè)哲學(xué)家！

更重要的是，托爾斯泰并沒(méi)有沉溺于一端而忽視了另一端，他接下來(lái)論證肯定的必定也是不行能的。由于大千世界的規(guī)律無(wú)窮無(wú)盡，各種條件與緣由亦無(wú)窮無(wú)盡，人不行能熟悉全部的規(guī)律與條件，于是，總是不會(huì)有完全的必定?！耙粋€(gè)垂死的人、一個(gè)未出世的胎兒或一個(gè)白癡，他們完全沒(méi)有自由，我們觀看的人的概念也就不存在了