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第3課中古時期的歐洲第3課中古時期的歐洲西羅馬滅亡后,帝國被蠻族日耳曼人占領(lǐng),盎格魯薩克遜人入侵大不列顛,便是今天的英格蘭,法蘭克人入侵了高盧,也就是今天的法國,在公元800年的查理曼大帝時期臻于極盛,史稱“查理曼帝國”。查理曼被羅馬教皇加冕稱帝,查理曼被尊為“歐洲之父”。一、西歐封建社會西羅馬滅亡后,帝國被蠻族日耳曼人占領(lǐng),盎格魯薩克遜人入侵大不1、西歐封建社會一、西歐封建社會(1)建立:在羅馬帝國的廢墟和日耳曼人遷徙后建立的一系列王國基礎(chǔ)之上,誕生了西歐封建社會。(1)封君封臣制度(2)封建莊園(3)農(nóng)奴制度(略)(4)基督教會占有舉足輕重的地位2、西歐封建社會(基本特征)1、西歐封建社會一、西歐封建社會(1)建立:在羅馬帝國的廢墟材料一:西歐封建等級制度的特點(diǎn):封建主和附庸之間,逐級保護(hù)和負(fù)責(zé),層級間相對獨(dú)立;契約意識;雙向權(quán)利義務(wù);封君封臣制度材料一:西歐封建等級制度的特點(diǎn):封建主和附庸之間,逐級保護(hù)和材料二:封君和封臣的關(guān)系和封土封授相結(jié)合,隨著封土成為世襲領(lǐng)地,君臣關(guān)系也就代代相傳。但是封君封臣關(guān)系是私法關(guān)系,不具備行政系統(tǒng)上下級之間的統(tǒng)治與服從的關(guān)系,因此封君與封臣的封臣是沒有關(guān)系的,因而14世紀(jì)法國的原則即“我的封臣的封臣,不是我的封臣?!薄段鳉W封建經(jīng)濟(jì)形態(tài)研究》馬克垚封君封臣制度材料二:封君和封臣的關(guān)系和封土封授相結(jié)合,隨材料三:國王、皇帝或教會等理論上的所有者往往不
能對其領(lǐng)土實(shí)行有效管轄,而直接行使管轄權(quán)的
當(dāng)?shù)刭F族又具有相當(dāng)大的獨(dú)立性,這就很容易引
起國王與貴族、王國政府與地方諸侯之間,以及貴
族、諸侯之間爭奪權(quán)力的斗爭。
——《中世紀(jì)歐洲戰(zhàn)爭起因類型計量分析》許二斌“造成分裂割據(jù)”封君封臣制度材料三:國王、皇帝或教會等理論上的所有者往往背景:
1.自然經(jīng)濟(jì),生產(chǎn)力有限,封建主無法利用全部土地。
2.帝國滅亡,蠻族入侵,社會動蕩,封土是必然。內(nèi)容:授予土地者為封君,領(lǐng)取土地者為封臣。封君賜土地于封臣,并給與保護(hù);封臣要效忠封君,服兵役,給與錢財。本質(zhì)特點(diǎn):層層分封,各級封建主各種權(quán)力。影響:政治上造成不同程度的分裂割據(jù)局面;承認(rèn)了國王或皇帝是最高統(tǒng)治者,給王權(quán)的加強(qiáng)提供合法性。封君封臣制度背景:封君封臣制度土地組成:耕地形狀:勞動人群:剝削方式:司法機(jī)構(gòu):經(jīng)濟(jì)形態(tài):領(lǐng)主自營地、農(nóng)民份地、共用地條田狀插花分布自由農(nóng)、農(nóng)奴勞役地租為主莊園法庭自給自足性質(zhì):中古西歐封建莊園是基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織,也是獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位西歐封建莊園土地組成:領(lǐng)主自營地、農(nóng)民份地、共用地條田狀插花分布自由農(nóng)、材料一:在現(xiàn)代意義上,農(nóng)奴無疑是不自由的,首先,他不能擅自離開土地,他們被迫定期給領(lǐng)主干活而毫無報酬,他們還得忍受數(shù)不清的侮辱性的賦稅,服從領(lǐng)主法庭的判決。但他們分到的土地不能加以剝奪,農(nóng)業(yè)改良時獲益?!瓕?shí)際上義務(wù)固定,處境比奴隸好得多,很少完全聽?wèi){領(lǐng)主隨意打發(fā)……”——【美】羅伯特·E.勒納等著,王覺非等譯《西方文明史》
材料二:與古代的奴隸身份相比,農(nóng)奴的地位稍為高些。農(nóng)奴的日常生活要遵守村社的習(xí)慣,他在村社有發(fā)言權(quán)?!段鳉W中世紀(jì)史》思考:比較奴隸與農(nóng)奴的區(qū)別,分析中古時期西歐生產(chǎn)關(guān)系的變化?由奴隸制經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)榉饨ㄖ平?jīng)濟(jì),生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)步西歐農(nóng)奴制度材料一:在現(xiàn)代意義上,農(nóng)奴無疑是不自由的,首先,二、中古西歐的王權(quán)、教會與城市(一)王權(quán)強(qiáng)化與新興王權(quán)集中國家1.王權(quán)強(qiáng)化背景;2.英、法、西、葡的王權(quán)強(qiáng)化(方式)及意義;3.《大憲章》和英國議會起源(二)城市興起與自治斗爭1.西歐城市的興起;2.城市自治斗爭:背景、方式、影響(三)基督教會(略)二、中古西歐的王權(quán)、教會與城市(一)王權(quán)強(qiáng)化與新興王權(quán)集中國二、中古西歐的王權(quán)、教會與城市1、中古西歐的王權(quán):(1)初期:權(quán)力分散,王權(quán)軟弱。(2)中后期:王權(quán)加強(qiáng):①15世紀(jì)晚期,英格蘭逐漸形成強(qiáng)大王權(quán)。②15世紀(jì)晚期,法蘭西國王逐漸完成統(tǒng)一,王權(quán)加強(qiáng)。③15世紀(jì)末,在伊比利亞半島形成了西班牙和葡萄牙國家。王權(quán)的加強(qiáng)為西歐民族國家的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)二、中古西歐的王權(quán)、教會與城市1、中古西歐的王權(quán):王權(quán)的加強(qiáng)2、中古西歐的城市二、中古西歐的王權(quán)、教會與城市(1)興起原因:①歐洲社會走向穩(wěn)定;②封建經(jīng)濟(jì)獲得一定發(fā)展,耕地面積增加,風(fēng)力、水力和畜力得到更有效的使用;工商業(yè)復(fù)興和繁榮。(2)基本特征:①以工商業(yè)為基本謀生手段。
②一些城市通過與封建主談判,或以金錢贖買,或武裝暴動,贏得一定程度的自治權(quán)。有利于城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,一些城市興辦大學(xué)。
③支持王權(quán),一定程度上促進(jìn)了國王的統(tǒng)一事業(yè)。2、中古西歐的城市二、中古西歐的王權(quán)、教會與城市(1材料一:鄉(xiāng)村意味著“隔絕和分散”,而城市“表明了人口、生產(chǎn)工具、資本、享受和需求的集中”……在西歐城市重新興起和工商業(yè)迅速發(fā)展的過程中,市民階層形成了,商人和銀行家作為市民階層的上層,發(fā)展為早期的資產(chǎn)階級?!幾浴妒澜缰泄攀贰匪伎迹洪喿x材料結(jié)合課本,分析西歐城市自治帶來的影響。材料二:市民反對封建割據(jù),反對領(lǐng)主特權(quán),支持國家統(tǒng)一和王權(quán)強(qiáng)化。而建立新城市符合國王們削弱諸侯勢力的政治考慮,因而國王成為城市的長期盟友。國家出現(xiàn)了不與封土相聯(lián)系的官吏;市民階級開始參與政治?!幾浴妒澜缰泄攀贰凡牧先撼鞘械呐d起和繁榮,產(chǎn)生了市民日常需要的世俗文化和世俗教育,文化教育不再為教士所壟斷,大學(xué)的興起被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”。12世紀(jì),西歐的教育與學(xué)術(shù)出現(xiàn)了新的氣象,沖擊著傳統(tǒng)的教權(quán)主義、普世主義與禁欲主義的束縛,為文藝復(fù)興和宗教改革的興起創(chuàng)造了有利的條件?!幾浴妒澜缰泄攀贰反偈钩鞘信c王權(quán)結(jié)盟,王權(quán)強(qiáng)化打破教會對文化教育的壟斷;促使大學(xué)興起;為文藝復(fù)興和宗教改革創(chuàng)造條件工商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,市民階層形成,推動資本主義產(chǎn)生發(fā)展二、中古西歐的王權(quán)、教會與城市材料一:鄉(xiāng)村意味著“隔絕和分散”,而城市“表明了人口、生產(chǎn)工二、中古西歐的王權(quán)、教會與城市二、中古西歐的王權(quán)、教會與城市1世紀(jì),發(fā)源于巴勒斯坦4世紀(jì)末,成為羅馬帝國國教5世紀(jì)末,克洛維皈依8世紀(jì)中期,丕平獻(xiàn)土9世紀(jì)初,查理大帝加冕“王權(quán)”與“教權(quán)”結(jié)合1世紀(jì),發(fā)源于巴勒斯坦4世紀(jì)末,成為羅馬帝國國教5世紀(jì)末,克二、中古西歐的王權(quán)、教會與城市3、中古西歐的教會:
舉足輕重(1)經(jīng)濟(jì):擁有大量莊園和廣袤土地,向信徒征收什一稅;(2)政治:最大的有組織的力量,形成了從教皇到各級神職人員的等級制度;(3)思想:整個西歐社會的居民幾乎都是基督教徒,教會控制著他們的精神生活。宗教戒律束縛人性發(fā)展。二、中古西歐的王權(quán)、教會與城市3、中古西歐的教會:材料一:蠻族用戰(zhàn)火銷毀古羅馬最后殘跡的時候,基督教在西羅馬滅亡之后的西歐大混亂中充當(dāng)了秩序的代表,在無政府狀態(tài)中行使了政府的職能。如維修公共建筑,開鑿新運(yùn)河,保障供水,移民荒地,給窮人發(fā)放糧食,安置和救濟(jì)災(zāi)民。——《論基督教的崛起對西歐社會的影響》材料二:在大學(xué)的發(fā)展過程中,教會的確起到了重要的作用,可以說功不可沒,正是由于教會的大力扶持,大學(xué)才得以逐漸羽毛豐滿,形成規(guī)模。雖然大學(xué)后來回過頭反對教會,但它的根基還是深深扎在基督教文化里,這是毋庸置疑的?!痘浇膛c西方文化》思考:根據(jù)所學(xué)及材料,評價中古西歐基督教會起到的作用。巴黎大學(xué)徽標(biāo)促進(jìn)社會穩(wěn)定推動教育發(fā)展二、中古西歐的王權(quán)、教會與城市材料一:蠻族用戰(zhàn)火銷毀古羅馬最后殘跡的時候,基督教在西羅馬滅
雖然此時的西歐沒有一個強(qiáng)有力的政權(quán),封建割據(jù)帶來頻繁的戰(zhàn)爭,人身束縛廣泛存在,基督教是思想的主宰。
但中世紀(jì)社會仍在持續(xù)發(fā)生變化,而且變化甚大,1300年的歐洲已大大不同于公元600年的歐洲了,中世紀(jì)歐洲具有巨大的創(chuàng)造力。力?!羧R斯特雖然此時的西歐沒有一個強(qiáng)有思考:中世紀(jì)后期,西歐封建社會出現(xiàn)了許多新變化,在多方面獲得進(jìn)步?(1)生產(chǎn)力提高(2)自治城市發(fā)展(3)王權(quán)統(tǒng)一的強(qiáng)化思維拓展思考:中世紀(jì)后期,西歐封建社會出現(xiàn)了許多新變化,在多方面獲得三、拜占庭與俄羅斯(東歐)1、拜占庭帝國:(1)建立:西羅馬帝國滅亡后,羅馬帝國東部逐漸演變?yōu)榘菡纪サ蹏#?)社會狀況:①經(jīng)濟(jì):帝國境內(nèi)工商業(yè)發(fā)達(dá),都城君士坦丁堡是當(dāng)時歐洲最大最重要的城市,成為溝通東西方的橋梁。
②疆域:6世紀(jì)查士丁尼在位時,先后占領(lǐng)北非和意大利等地。
③法典:《查士丁尼法典》,使羅馬法成為系統(tǒng)、完整的法律體系;它與同時或稍后編纂的《法學(xué)匯纂》《法理概要》《新法典》合稱《羅馬民法大全》。(3)滅亡:①6世紀(jì)中期之后,由于游牧部族沖擊和內(nèi)部矛盾,陷入危機(jī)。
②7世紀(jì)中后期,喪失了從敘利亞到北非的大片土地,奧斯曼土耳其興起后,逐步蠶食。③1453年,拜占庭首都君士坦丁堡被攻陷,帝國滅亡。三、拜占庭與俄羅斯(東歐)1、拜占庭帝國:2、俄羅斯帝國9世紀(jì),基輔羅斯形成。13世紀(jì),被蒙古征服。16世紀(jì),建立莫斯科統(tǒng)一國家。17世紀(jì)末,俄羅斯成為地跨歐亞兩洲的大帝國。三、拜占庭與俄羅斯(東歐)2、俄羅斯帝國9世紀(jì),基輔羅斯形成。三、拜占庭與俄羅斯(東歐14世紀(jì)中西城市人口對比英國倫敦:4萬中國開封:100萬法國巴黎:6萬思維拓展14世紀(jì)中西城市人口對比英國倫敦:4萬中國開封:100萬法國探究他們誰說得更有道理?同學(xué)甲:我國宋代的城市比西歐同時期的城市規(guī)模大得多,熱鬧得多,市民階層也龐大得多,所以更為先進(jìn)。同學(xué)乙:你看到的只是表面現(xiàn)象。實(shí)際上西歐市民階級力量強(qiáng)大得多,而且從中產(chǎn)生了后來的資產(chǎn)階級,孕育了西歐的資本主義萌芽和資產(chǎn)階級文化。探究他們誰說得更有道理?同學(xué)甲:我國宋代的城市比西雖然宋代的城市比歐洲同時期的城市規(guī)模大得多,熱鬧得多,也有市民階層。但在西歐城市重新興起和工商業(yè)迅速發(fā)展的過程中,不僅形成了市民階級,而且它還進(jìn)一步分化出手工業(yè)者和商人、銀行家等。富裕的商人和銀行家發(fā)展成早期資產(chǎn)階級,他們的出現(xiàn)為資本主義的興起準(zhǔn)備了條件。人教統(tǒng)編版(2019)高一必修中外歷史綱要下第3課中古時期的歐洲課件(共26張PPT)人教統(tǒng)編版(2019)高一必修中外歷史綱要下第3課中古時期的歐洲課件(共26張PPT)雖然宋代的城市比歐洲同時期的城市規(guī)模大得多,熱鬧得多中古時期的歐洲(5-15世紀(jì))城市東歐莊園王權(quán)西歐教會拜占庭俄羅斯各種力量的不斷斗爭推動了社會進(jìn)步長期的統(tǒng)一創(chuàng)造了諸多輝煌小結(jié)人教統(tǒng)編版(2019)高一必修中外歷史綱要下第3課中古時期的歐洲課件(共26張PPT)人教統(tǒng)編版(2019)高一必修中外歷史綱要下第3課中古時期的歐洲課件(共26張PPT)中古時期的歐洲城市東歐莊園王權(quán)西歐教會拜占庭俄羅斯各種力量的以發(fā)展的眼光縱向看歷史以多元的視角橫向觀文明人教統(tǒng)編版(2019)高一必修中外歷史綱要下第3課中古時期的歐洲課件(共26張PPT)人教統(tǒng)編版(2019)高一必修中外歷史綱要下第3課中古時期的歐洲課件(共26張PPT)以發(fā)展的眼光縱向看歷史人教統(tǒng)編版(2019)高一必修中外歷史1.文化危機(jī)深化到一定程度,必定引起深刻的文化轉(zhuǎn)型。所謂文化轉(zhuǎn)型,是指特定時代、特定民族或群體賴以生存的主導(dǎo)性文化模式為另一種新的主導(dǎo)性文化模式所取代。2.在這種意義上,文化轉(zhuǎn)型同文化危機(jī)一樣,并不是經(jīng)常發(fā)生的社會歷史現(xiàn)象,無論是個體的文化習(xí)慣的改變、價值信念或信仰的改變,還是特定群體或特定社會某些文化特質(zhì)或文化理念的一般意義上自覺的或不自覺的更新,都不能算作文化轉(zhuǎn)型.3.只有在大的歷史尺度上所發(fā)生的主導(dǎo)性文化觀
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