唐朝的民族關系岳麓完整版 完整版課件

唐與吐蕃的關系

唐與南詔的關系

唐與回紇的關系

課堂小結第4課唐朝的民族關系長陽卜鎮(zhèn)中學：羅向榮1天可汗導入唐朝時期邊疆各族分布圖東西南北吐蕃南詔回紇東突厥西突厥靺鞨唐與回紇的關系蒙古色楞格河色楞格河是一條流經蒙古國和俄羅斯的河流。是由伊德爾河和木倫河合成，最后流入貝加爾湖。全長992公里，流域面積945480平方公里。是葉尼塞河—安加拉河的源頭之一。維吾爾族唐與回紇友好交往①回紇兩次出兵助戰(zhàn)；回紇貴族摹繪自新疆伯孜克里克的壁畫回紇裝婦人圖A.貞觀年間，回紇助唐滅東突厥B.安史之亂，助唐收復長安、洛陽②唐對回紇首領冊封；A.回紇首領骨力裴羅建立回紇汗國B.唐玄宗冊封骨力裴羅為懷仁可汗C.回紇可汗由唐朝冊封成為制度固定下來③經濟文化交流；常以馬匹與漢人交易絲綢絹帛④聯姻。唐朝后期，先后有三個回紇可汗娶唐朝公主為妻。788年回紇改稱回鶻P17想一想，唐太宗為什么不殺頡利可汗，反而優(yōu)待他？提示：根據頡利屢次騷擾侵襲唐朝的行徑，完全有殺的理由。但在頡利認罪服罪的前提下，給他以適當的優(yōu)待，有利于安撫和團結其部屬，有利于民族之間的和睦相處。唐與南詔的關系唐朝初年，彝族和白族的先民在今云南洱海一帶建立了六個政權，稱為六詔。居民有的用牛耕田，栽桑養(yǎng)蠶，農業(yè)比較發(fā)達，有的則相對落后。云南洱海自然風光彝族白族唐玄宗李隆基685～762唐明皇睿宗李旦第三子南詔政權蒙舍詔統(tǒng)一六詔以太和城為中心

（今云南大理）冊封皮羅閣為云南王南詔與唐關系更密切大理崇圣寺三塔（云南）小雁塔（陜西西安）2唐蕃和親與會盟唐朝時期吐蕃形勢圖松贊干布與文成公主青藏高原吐蕃松贊干布617～650吐蕃王國第32世贊普畜牲業(yè)：飼養(yǎng)牦牛農業(yè)：種植青稞吐蕃是藏族的祖先7世紀初統(tǒng)一吐蕃都城：邏些

（今西藏拉薩）松贊干布與文成公主像松贊干布：7世紀初統(tǒng)一吐蕃，促進了今天藏族經濟、文化發(fā)展。文成公主：帶去了中原先進的技術和文化，加強了漢藏友誼。布達拉宮“布達拉”，或譯“普陀珞珈”，梵語Potalaka，意為“佛教圣地”。座落在西藏拉薩市西北瑪布日山（紅山）上。最初是松贊干布為迎娶文成公主而興建的，17世紀重建后，成為歷代達賴喇嘛的冬宮居所，也是西藏政教合一的統(tǒng)治中心。唐柳又稱公主柳，相傳7世紀中葉大昭寺建成后由文成公主親手所植。是漢藏民族親密合作的信物，并加以神化，說此樹是文成公主帶到吐蕃的釋迦牟尼佛像的頭發(fā)落地而生，故又稱釋迦發(fā)?！恫捷倛D》局部（唐·閻立本）唐代畫家閻立本繪，現存摹本，縱38.5厘米，橫129.6厘米。畫的內容為唐太宗接見松贊干布派來迎娶文成公主的使者祿東贊的情景。右邊步輦上坐的為唐太宗，左側站立的第二人為祿東贊。唐太宗祿東贊譯員官員唐太宗祿東贊譯員官員大昭寺金頂大昭寺是位于西藏拉薩市中心的一座藏傳佛教寺院，該寺院在藏傳佛教中擁有至高無上的地位。2000年，大昭寺作為布達拉宮的擴展項目被列為世界文化遺產。大昭寺內文成公主入藏壁畫《黃帝內經》書影文成公主入藏，帶去絲羅、綢緞、谷物、果品、菜種、茶種、蠶種、藥材，以及醫(yī)學、農學、工程技術、天文歷法等方面的書籍。還帶去佛教創(chuàng)始者釋迦牟尼像?！洱R民要術》書影唐代綢緞金城公主觀鏡圖（布達拉宮壁畫）

8世紀初，唐中宗時，吐蕃第四代贊普尺帶珠丹仿效松贊干布向唐朝皇室求婚，唐中宗把金城公主嫁給他。尺帶珠丹與金城公主唐蕃會盟碑（西藏拉薩）唐穆宗李恒時，即823年，吐蕃贊普立唐蕃會盟碑，又稱甥舅和盟碑、長慶會盟碑，屹立在大昭寺前。碑文記述了唐蕃友好關系的歷史，是千余年來漢藏人民團結友好的歷史見證。會盟喜兵革之不作，惟親好是崇，豈不盛歟？不再作戰(zhàn)，充滿了親情友好，難道不好嗎？“和同為一家”P19和親是漢族少數民族友好交往的重要形式。想一想，除文成公主和金城公主外，歷史上還有哪些漢族公主與邊地少數民族首領成親？提示：（1）漢初，劉邦脫白登之圍后，漢匈和親，漢族公主入匈奴嫁給單于。（2）西漢后期，昭君出塞更是家喻戶曉的史實。P20暢想天地尺帶珠丹上書唐朝皇帝說：“外甥是先皇帝舅宿親，又蒙降金城公主，遂和同一家。天下百姓，普皆安樂?！?/p>

1尺帶珠丹為什么自稱是唐朝皇帝的舅親？

2唐和吐蕃“和同為一家”有什么意義？提示