峨眉山國家五A級景區(qū)課件

峨眉山（世界文化與自然雙重遺產(chǎn)，國家5A級旅游景區(qū)）峨眉山（MountEmei），世界文化與自然雙重遺產(chǎn)，全國重點文物保護單位，國家重點風景名勝區(qū)，國家AAAAA級旅游景區(qū)，中國四大佛教名山，普賢菩薩的道場。峨眉山位于四川省樂山市峨眉山市境內(nèi)，景區(qū)面積154平方千米，最高峰萬佛頂海拔3099.5米。地勢陡峭，風景秀麗，有“秀甲天下”之美譽。峨眉山氣候多樣，植被豐富，共有3000多種植物，其中包括世界上稀有的樹種。山路沿途有較多猴群，常結(jié)隊向游人討食，為峨眉山一大特色。峨眉山（世界文化與自然雙重遺產(chǎn)，國家5A級旅游景區(qū)）峨眉山地理位置及環(huán)境峨眉山，位于四川省樂山市境內(nèi)，在四川盆地西南部，西距峨眉山市7公里，東距樂山市37公里。峨眉山位于神秘的北緯30°附近，雄踞在四川省西南部。自古就有“普賢者，佛之長子,峨眉者,山之領(lǐng)袖”之稱。峨眉山自然遺產(chǎn)極其豐富，素有天然“植物王國”、“動物樂園”、“地質(zhì)博物館”之美譽。文化遺產(chǎn)極其深厚，是中國佛教圣地，被譽為“佛國天堂”景區(qū)面積154平方公里，有“峨眉天下秀”之稱。它是中國四大佛教名山之一，有寺廟約26座，重要的有八大寺廟（報國寺、伏虎寺、清音閣、萬年寺、洪椿坪、仙峰寺、洗象池、華藏寺），佛事頻繁。據(jù)傳為佛教中普賢菩薩的道場。[1]峨眉山，聳立在四川盆地的西南邊緣，是大峨、二峨、三峨山的總稱。北魏時酈道元《水經(jīng)注》記載，“去成都千里，然秋日澄清，望見兩山相對如峨眉，故稱峨眉焉”。由于峨眉山的高度及地理位置的原因，從山腳到山頂十里不同天，一山有四季。峨眉山撫弄星辰，積蓄云雨，神秘無比。峨眉山的神秘來自它所經(jīng)歷的漫長時間和似乎難以窮盡的空間，一些驚人的數(shù)據(jù)可以讓人解讀其中的種種細節(jié)。多達1600種的藥用植物，令人想到神話中的仙草；超過3000種的高等植物，2300余種動物，構(gòu)成這個靈性的世界；從溫婉的谷地中突兀而起的山峰，海拔高度達3000多米。與這些絕對數(shù)字相應的，是這片秘境中種種令人難分真幻的自然奇觀。地理位置及環(huán)境峨眉山，位于四川省樂山市境內(nèi)，在四川盆地西南部峨眉人文峨眉山是人類文化的寶庫，文化遺產(chǎn)極其深厚，是中國佛道教圣地，被譽為“佛國天堂”，是普賢菩薩的道場。是盆地升起的天庭，是當之無愧的山之領(lǐng)袖。《雜花經(jīng)·佛授記》中說到：“震旦國中，峨眉者，山之領(lǐng)袖”。唐代大詩人李白則有“蜀國多仙山，峨眉邈難匹”的千古絕唱。更有“一山獨秀眾山羞”“高凌五岳”的美稱。峨眉山濃縮了千萬年來自然精華。游覽線路120余華里，由高、中、低三大主題游覽區(qū)組成?，F(xiàn)全山共有寺廟28座，景點分為傳統(tǒng)十景和新辟十景。主峰金頂絕壁凌空、高插云霄。震撼的金頂，凌云之巔，有世界最高的金佛—四面十方普賢，集天地靈氣，映日月光輝峨眉山有世界最大的金屬建筑群，金殿、銀殿、銅殿氣勢雄偉；也有世界最壯麗的自然觀景臺，可觀云海、日出、佛光、圣燈、金殿、金佛六大奇觀。金頂，是世界上最大的佛教朝拜中心，是佛在人中、人在景中、景在佛中的人間天庭。中山區(qū)的清音平湖則是峨眉山自然景觀的代表。低山區(qū)的第一山亭和美食廊集中展示了峨眉山博大精深的人文文化和時尚休閑潮流。由紅珠休閑區(qū)、中國第一山文化長廊、瑜珈河異國風情長廊、溫泉養(yǎng)生康療區(qū)、現(xiàn)代人文景觀區(qū)和天頤溫泉鄉(xiāng)都六大休閑功能區(qū)，構(gòu)成了目前中國西部規(guī)模最大、功能配套最完善、設(shè)施最先進的溫泉度假國際會議中心，昭顯著景區(qū)旅游的高品質(zhì)。峨眉山景區(qū)已成為集休養(yǎng)、養(yǎng)生、文化、娛樂、觀光、美食為一體的全新多功能復合型的魅力新景區(qū)。景區(qū)面積154平方公里，包括大峨、二峨、三峨、四峨四座大山。大峨山為峨眉山的主峰，通常說的峨眉山就是指的大峨山。大峨、二峨兩山相對，遠遠望去，雙峰縹緲，猶如畫眉，這種陡峭險峻、橫空出世的雄偉氣勢，使唐代詩人李白發(fā)“峨眉高出西極天”、“蜀國多仙山，峨眉邈難匹”之贊嘆。峨眉山以多霧著稱，常年云霧繚繞，雨絲霏霏。彌漫山間的云霧，變化萬千，把峨眉山裝點得婀娜多姿。峨眉山層巒疊嶂、山勢雄偉，景色秀麗，四季景色各有萬千，素有“一山有四季，十里不同天”之妙喻。成都癲癇病醫(yī)院/cddxbyy/長春癲癇病醫(yī)院/ccdxbyy/沈陽癲癇病醫(yī)院/sydxbyy/西寧癲癇病醫(yī)院/xndxbyy/西安癲癇病醫(yī)院/xadxbyy/鄭州癲癇病醫(yī)院/zzdxbyy/濟南癲癇病醫(yī)院/jndxbyy/太原癲癇病醫(yī)院/tydxbyy/合肥癲癇病醫(yī)院/hfdxbyy/武漢癲癇病醫(yī)院/whdxbyy/長沙癲癇病醫(yī)院/csdxbyy/南京癲癇病醫(yī)院/njdxbyy/貴陽癲癇病醫(yī)院/gydxbyy/南寧癲癇病醫(yī)院/nndxbyy/杭州癲癇病醫(yī)院/hzdxbyy/南昌癲癇病醫(yī)院/ncdxbyy/廣州癲癇病醫(yī)院/gzdxyy/福州癲癇病醫(yī)院/fzdxbyy/銀川癲癇病醫(yī)院/ycdxbyy/拉薩癲癇病醫(yī)院/lsdxbyy/北京癲癇病醫(yī)院/bjdxbyy/上海癲癇病醫(yī)院/shdxbyy/峨眉人文峨眉山是人類文化的寶庫，文化遺產(chǎn)極其深厚，是中國佛道峨眉十景清代詩人譚鐘岳將峨眉山佳景概括為十景：“金頂祥光”、“象池月夜”、“九老仙府”、“洪椿曉雨”、“白水秋風”、“雙橋清音”、“大坪霽雪”、“靈巖疊翠”、“羅峰晴云”、“圣積晚鐘”。漸漸人們又不斷發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造了許多新景觀，如紅珠擁翠、虎溪聽泉、龍江棧道、龍門飛瀑、雷洞煙云、接引飛虹、臥云浮舟、冷杉幽林等。峨眉新十景為：金頂金佛、萬佛朝宗、小平情緣、清音平湖、幽谷靈猴、第一山亭、摩崖石刻、秀甲瀑布、迎賓灘、名山起點，無不引人入勝。春季萬物萌動，郁郁蔥蔥；夏季百花爭艷，姹紫嫣紅；秋季紅葉滿山，五彩繽紛；冬季銀裝素裹，白雪皚皚。登臨金頂極目遠望，視野寬闊無比，景色十分壯麗。觀日出、云海、佛光，令人心曠神怡；西眺皚皚雪峰、貢嘎山、瓦屋山，山連天際；南望萬佛頂，云濤滾滾，氣勢恢弘；北瞰百里平川，如鋪錦繡，大渡河、青衣江盡收眼底。置身峨眉之巔，真有“一覽眾山小”之感嘆。峨眉十景清代詩人譚鐘岳將峨眉山佳景概括為十景：“金頂祥光”、地質(zhì)結(jié)構(gòu)中國地質(zhì)史上中生代末期的燕山運動，奠定了峨眉山地質(zhì)構(gòu)造的輪廓，新構(gòu)造期的喜馬拉雅運動，及其伴隨的青藏高原的抬升，造就了峨眉山。峨眉山由于山頂上是一大片古生代噴出的玄武巖，其下巖層受到保護而得以保持高度，又因山中內(nèi)部“瀑流切割強烈”，進而形成了高2000米以上的“峽谷奇峰地形”。登山沿途地形因地層之分而多貌并存：如處于石灰?guī)r層中則有藏九老洞之類巖洞地貌；經(jīng)花崗巖及變質(zhì)巖區(qū)，又形成深峽之姿；而山頂上堅實的玄武巖又是一番熔巖平臺的景象。震旦系:峨眉山缺下統(tǒng)及上統(tǒng)下部列古六組。上統(tǒng)觀音巖組直接不整合于晉寧期峨眉山花崗巖巖體之上。寒武系：發(fā)育完整，與震旦系連續(xù)沉積，為中國有代表性的著名剖面之一。分布與震旦系大體一致，在遇仙寺、九崗子、洗象池一帶，構(gòu)成峨眉山背斜兩翼。奧陶系：分布于閻王坡、大乘寺等地，構(gòu)成峨眉山背斜兩翼。缺下統(tǒng)上部以及中、上統(tǒng)。其下統(tǒng)分兩組，即羅漢坡組和大乘寺組。二疊系：主要分布于新開寺、清音閣、兩河口、挖斷山、雷洞坪、金頂?shù)鹊亍Ｅc下伏奧陶系呈假整合接觸，分上、下兩個統(tǒng)。三疊系：分布于龍門洞峽谷、張溝、凈水等地，構(gòu)成牛背山背斜兩翼。其沉積構(gòu)造、層面構(gòu)造非常典型發(fā)育。與下伏二疊系整合接觸，分下、中、上三個統(tǒng)。云南癲癇病醫(yī)院/yndxbyy/四川癲癇病醫(yī)院/scdxbyy/吉林癲癇病醫(yī)院/jldxbyy/遼寧癲癇病醫(yī)院/lndxbyy/青海癲癇病醫(yī)院/qhdxbyy/陜西癲癇病醫(yī)院/sxdxbyy/河南癲癇病醫(yī)院/hndxbyy/山東癲癇病醫(yī)院/sddxbyy/山西癲癇病醫(yī)院/sxdxyy/安徽癲癇病醫(yī)院/ahdxbyy/湖北癲癇病醫(yī)院/hbdxyy/湖南癲癇病醫(yī)院/hndxyy/江蘇癲癇病醫(yī)院/jsdxbyy/貴州癲癇病醫(yī)院/gzdxbyy/廣西癲癇病醫(yī)院/gxdxbyy/浙江癲癇病醫(yī)院/zjdxbyy/江西癲癇病醫(yī)院/jxdxbyy/廣東癲癇病醫(yī)院/gddxbyy/福建癲癇病醫(yī)院/fjdxbyy/寧夏癲癇病醫(yī)院/nxdxbyy/新疆癲癇病醫(yī)院/xjdxbyy/西藏癲癇病醫(yī)院/xzdxbyy/蘭州癲癇病醫(yī)院/lzdxbyy/昆明癲癇病醫(yī)院/kmdxbyy/成都癲癇病醫(yī)院/cddxbyy/長春癲癇病醫(yī)院/ccdxbyy/地質(zhì)結(jié)構(gòu)中國地質(zhì)史上中生代末期的燕山運動，奠定了峨眉山地質(zhì)構(gòu)地質(zhì)結(jié)構(gòu)2侏羅系：主要分布于峨眉山東北部，與下伏三疊系呈假整合接觸，分下、中、上三個統(tǒng)。白堊系：分布與侏羅系基本一致，構(gòu)成北東向?qū)捑彽谋诚蛐币聿?，缺失下統(tǒng)。其上統(tǒng)分兩個組，即夾關(guān)組和灌口組。第三系：分布零星，集中點為新橋一帶。其巖性主要以半膠結(jié)礫巖、砂巖為主，局部夾泥巖，與下伏白堊系整合接觸。第四系：主要分布于峨眉河河床，蕨坪壩及山麓邊緣地帶。巖性表現(xiàn)為松散泥礫層，粘土層和壤土層。礫石層中見冰川沉積物、沖積物等。地質(zhì)結(jié)構(gòu)2侏羅系：主要分布于峨眉山東北部，與下伏三疊系呈假整氣候條件峨眉山云霧多，日照少，雨量充沛。平原部分屬亞熱帶濕潤季風氣候，一月平均氣溫約6.9度，七月平均氣溫26.1度；因峨眉山海拔較高而坡度較大，氣候帶垂直分布明顯，海拔1500米~2100米屬暖溫帶氣候；海拔2100米~2500米屬中溫帶氣候；海拔2500米以上屬亞寒帶氣候。海拔2000米以上地區(qū)，約有半年為冰雪覆蓋，時間為10月到次年4月。峨眉景區(qū)隨海拔高度的不同，而呈現(xiàn)不同的氣候特征。清音閣以下為低山區(qū)，植被蔥郁、風爽泉清，氣溫與平原無大差異，早晚略添衣著即可。清音閣至洗象池為中山區(qū)，氣溫已較山下平原低4℃－5℃，游客需備足衣物。洗象池至金頂為高山區(qū)，人行云中，風寒雨驟，氣溫比山下報國寺等處低約10℃左右。山上為游客準備了大量棉大衣，可供游人租用。峨眉山中間有一條“界線”，山下被稱為“陽間”，山上被稱為“陰間”。積云有一定的重量，所以在峨眉山的那條界線的位置。因此，游人在金頂時時常會聽見雷聲，但只有“陽間”在下雨，“陰間”不會下雨。番禺信息資訊網(wǎng)/pyxxzxw/鄭州軍海醫(yī)院/zzjhyy/癲癇病醫(yī)院/dxbyy/癲癇病治療/dxbzl/癲癇病治愈/dxbzy/癲癇病藥物/dxbyw/癲癇病病因/dxbby/癲癇病癥狀/dxbzz/癲癇病壽命/dxbsm/癲癇病遺傳/dxby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1．反復朗讀并背誦課文，培養(yǎng)文言語感。

2．結(jié)合注釋疏通文義，了解文本內(nèi)容，掌握文本寫作思路。

3．把握文章的藝術(shù)特色，理解虛詞在文中的作用。

4．體會作者的思想感情，理解作者的政治理想。一、導入新課范仲淹因參與改革被貶，于慶歷六年寫下《岳陽樓記》，寄托自己“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治理想。實際上，這次改革，受到貶謫的除了范仲淹和滕子京之外，還有范仲淹改革的另一位支持者——北宋大文學家、史學家歐陽修。他于慶歷五年被貶謫到滁州，也就是今天的安徽省滁州市。也是在此期間，歐陽修在滁州留下了不遜于《岳陽樓記》的千古名篇——《醉翁亭記》。接下來就讓我們一起來學習這篇課文吧！【教學提示】結(jié)合前文教學，有利于學生把握本文寫作背景，進而加深學生對作品含義的理解。二、教學新課目標導學一：認識作者，了解作品背景作者簡介：歐陽修(1007—1072)，字永叔，自號醉翁，晚年又號“六一居士”。吉州永豐(今屬江西)人，因吉州原屬廬陵郡，因此他又以“廬陵歐陽修”自居。謚號文忠，世稱歐陽文忠公。北宋政治家、文學家、史學家，與韓愈、柳宗元、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。

關(guān)于“醉翁”與“六一居士”：初謫滁山，自號醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水之上，則又更號六一居士?？陀袉栐唬骸傲缓沃^也？”居士曰：“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺?！笨驮唬骸笆菫槲逡粻?，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，豈不為六一乎？”寫作背景：宋仁宗慶歷五年(1045年)，參知政事范仲淹等人遭讒離職，歐陽修上書替他們分辯，被貶到滁州做了兩年知州。到任以后，他內(nèi)心抑郁，但還能發(fā)揮“寬簡而不擾”的作風，取得了某些政績。《醉翁亭記》就是在這個時期寫就的。目標導學二：朗讀文章，通文順字1．初讀文章，結(jié)合工具書梳理文章字詞。2．朗讀文章，劃分文章節(jié)奏，標出節(jié)奏劃分有疑難的語句。節(jié)奏劃分示例

環(huán)滁/皆山也。其/西南諸峰，林壑/尤美，望之/蔚然而深秀者，瑯琊也。山行/六七里，漸聞/水聲潺潺，而瀉出于/兩峰之間者，釀泉也。峰回/路轉(zhuǎn)，有亭/翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者/誰？山之僧/曰/智仙也。名之者/誰？太守/自謂也。太守與客來飲/于此，飲少/輒醉，而/年又最高，故/自號曰/醉翁也。醉翁之意/不在酒，在乎/山水之間也。山水之樂，得之心/而寓之酒也。節(jié)奏劃分思考“山行/六七里”為什么不能劃分為“山/行六七里”？

明確：“山行”意指“沿著山路走”，“山行”是個狀中短語，不能將其割裂?！巴?蔚然而深秀者”為什么不能劃分為“望之蔚然/而深秀者”？明確：“蔚然而深秀”是兩個并列的詞，不宜割裂，“望之”是總起詞語，故應從其后斷句?！窘虒W提示】引導學生在反復朗讀的過程中劃分朗讀節(jié)奏，在劃分節(jié)奏的過程中感知文意。對于部分結(jié)構(gòu)復雜的句子，教師可做適當?shù)闹v解引導。目標導學三：結(jié)合注釋，翻譯訓練1．學生結(jié)合課下注釋和工具書自行疏通文義，并畫出不解之處?！窘虒W提示】節(jié)奏劃分與明確文意相輔相成，若能以節(jié)奏劃分引導學生明確文意最好；若學生理解有限，亦可在解讀文意后把握節(jié)奏劃分。2．以四人小組為單位，組內(nèi)互助解疑，并嘗試用“直譯”與“意譯”兩種方法譯讀文章。3．教師選擇疑難句或值得翻譯的句子，請學生用兩種翻譯方法進行翻譯。翻譯示例：若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。直譯法：那太陽一出來，樹林里的霧氣散開，云霧聚攏，山谷就顯得昏暗了，朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這是山間早晚的景色。野花開放，有一股清幽的香味，好的樹木枝葉繁茂，形成濃郁的綠蔭。天高氣爽，霜色潔白，泉水淺了，石底露出水面，這是山中四季的景色。意譯法：太陽升起，山林里霧氣開始消散，煙云聚攏，山谷又開始顯得昏暗，清晨自暗而明，薄暮又自明而暗，如此暗明變化的，就是山中的朝暮。春天野花綻開并散發(fā)出陣陣幽香，夏日佳樹繁茂并形成一片濃蔭，秋天風高氣爽，霜色潔白，冬日水枯而石底上露，如此，就是山中的四季?！窘虒W提示】翻譯有直譯與意譯兩種方式，直譯鍛煉學生用語的準確性，但可能會降低譯文的美感；意譯可加強譯文的美感，培養(yǎng)學生的翻譯興趣，但可能會降低譯文的準確性。因此，需兩種翻譯方式都做必要引導。全文直譯內(nèi)容見《我的積累本》。目標導學四：解讀文段，把握文本內(nèi)容1．賞析第一段，說說本文是如何引出“醉翁亭”的位置的，作者在此運用了怎樣的藝術(shù)手法。

明確：首先以“環(huán)滁皆山也”五字領(lǐng)起，將滁州的地理環(huán)境一筆勾出，點出醉翁亭坐落在群山之中，并縱觀滁州全貌，鳥瞰群山環(huán)抱之景。接著作者將“鏡頭”全景移向局部，先寫“西南諸峰，林壑尤美”，醉翁亭坐落在有最美的林壑的西南諸峰之中，視野集中到最佳處。再寫瑯琊山“蔚然而深秀”，點山“秀”，照應上文的“美”。又寫釀泉，其名字透出了泉與酒的關(guān)系，好泉釀好酒，好酒叫人醉。“醉翁亭”的名字便暗中透出，然后引出“醉翁亭”來。作者利用空間變幻的手法，移步換景，由遠及近，為我們描繪了一幅幅山水特寫。2．第二段主要寫了什么？它和第一段有什么聯(lián)系？明確：第二段利用時間推移，抓住朝暮及四季特點，描繪了對比鮮明的晦明變化圖及四季風光圖，寫出了其中的“樂亦無窮”。第二段是第一段“山水之樂”的具體化。3．第三段同樣是寫“樂”，但卻是寫的游人之樂，作者是如何寫游人之樂的？明確：“滁人游”，前呼后應，扶老攜幼，自由自在，熱鬧非凡；“太守宴”，溪深魚肥，泉香酒洌，美味佳肴，應有盡有；“眾賓歡”，投壺下棋，觥籌交錯，說說笑笑，無拘無束。如此勾畫了游人之樂。4．作者為什么要在第三段寫游人之樂？明確：寫滁人之游，描繪出一幅太平祥和的百姓游樂圖。游樂場景映在太守的眼里，便多了一層政治清明的意味。太守在游人之樂中酒酣而醉，此醉是為山水之樂而醉，更是為能與百姓同樂而醉。體現(xiàn)太守與百姓關(guān)系融洽，“政通人和”才能有這樣的樂。5．第四段主要寫了什么？明確：寫宴會散、眾人歸的情景。目標導學五：深入解讀，把握作者思想感情思考探究：作者以一個“樂”字貫穿全篇，卻有兩個句子別出深意，不單單是在寫樂，而是另有所指，表達出另外一種情緒，請你找出這兩個句子，說說這種情緒是什么。明確：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。這種情緒是作