《醉翁亭記》-優(yōu)秀課件(共30張)

1、 坐落在安徽省滁州市西南瑯琊山麓，與北京陶然亭、長(zhǎng)沙愛晚亭、杭州湖心亭并稱“中國(guó)四大名亭”，居“四大名亭”之首。醉翁亭是安徽省著名古跡之一，宋代大散文家歐陽(yáng)修寫的傳世之作醉翁亭記寫的就是此亭。醉翁亭小巧獨(dú)特，具有江南亭臺(tái)特色。它緊靠峻峭的山壁，飛檐凌空挑出。數(shù)百年來(lái)雖屢次遭劫，又屢次復(fù)建，終不為人所忘。 坐落在安徽省滁州市西南瑯琊山麓，與醉翁亭記（歐陽(yáng)修）醉翁亭記（歐陽(yáng)修） 學(xué)習(xí)目標(biāo)1、掌握有關(guān)歐陽(yáng)修的文學(xué)常識(shí)。2、積累常用文言字詞，準(zhǔn)確背誦并默寫課文。3、借助工具書，課下注釋，疏通文意。 學(xué)習(xí)目標(biāo)1、掌握有關(guān)歐陽(yáng)修的文學(xué)常識(shí)。課堂檢測(cè)，讀準(zhǔn)字音環(huán)滁（ch）林壑（h）尤(yu)美瑯琊（lng

2、y）也水聲潺（chn）潺飲少輒（zh）醉若夫（f）林霏（fi）開巖穴（xu）暝（mng）晦（hu）明變化傴（y）僂（l）提攜（xi）酒洌（li）山肴（yo）野蔌（s）宴酣（hn）之樂(lè)射者中(zhng)弈（y）者勝觥（gng）籌（chu）交錯(cuò)頹（tu）然樹林陰翳（y）課堂檢測(cè)，讀準(zhǔn)字音環(huán)滁（ch）傴（y）僂（l）提攜（x活動(dòng)一：速記與積累 1、作者 歐陽(yáng)修：北宋時(shí)期政治家、文學(xué)家、史學(xué)家和詩(shī)人。字永叔，謚號(hào)文忠，號(hào)醉翁，晚年又號(hào)六一居士（吾集古錄一千卷，藏書一萬(wàn)卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺，吾老於其間，是為六一）。與（唐朝）韓愈、柳宗元、（宋朝）王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八

3、大家”。千古文章四大家：韓，柳，歐，蘇（唐代韓愈、柳宗元和北宋歐陽(yáng)修、蘇軾）。 2、文體常識(shí)“記”,是古代的一種文體.主要是記載事物,并通過(guò)記事、記物,寫景、記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或見解,即景抒情,托物言志.活動(dòng)一：速記與積累 1、作者 3、背景鏈接 醉翁亭記作于宋仁宗慶歷六年，當(dāng)時(shí)歐陽(yáng)修正任滁州太守。歐陽(yáng)修是從慶歷五年被貶官到滁州來(lái)的。歐陽(yáng)修在滁州實(shí)行寬簡(jiǎn)政治，發(fā)展生產(chǎn)，使當(dāng)?shù)厝诉^(guò)上了一種和平安定的生活，年豐物阜，而且又有一片令人陶醉的山水，這是使歐陽(yáng)修感到無(wú)比快慰的。但是當(dāng)時(shí)整個(gè)的北宋王朝卻是政治昏暗，奸邪當(dāng)?shù)?，一些有志改革圖強(qiáng)的人紛紛受到打擊，眼睜睜地看著國(guó)家的積弊不能消除，衰亡的景象日益

4、增長(zhǎng)，這又不能不使他感到沉重的憂慮和痛苦。這是他寫作醉翁亭記時(shí)的心情，悲傷又有一份歡喜。這兩方面是糅合一起、表現(xiàn)在他的作品里的。3、背景鏈接 醉翁亭記作于宋仁活動(dòng)二：誦讀課文，疏通文意1、朗讀課文。 要求：讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)節(jié)奏，把握語(yǔ)速 2、借助課下注釋，抓住重點(diǎn)詞語(yǔ)，疏通文意。 活動(dòng)二：誦讀課文，疏通文意1、朗讀課文。 環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林 壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山 行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然 臨于泉上 者，醉翁亭也。草木繁盛的樣子靠近在山上，名詞作狀語(yǔ)環(huán)繞全、都 樹林 山谷 走 回環(huán)，曲折環(huán)繞 幽深秀麗像張鳥開翅膀的樣子，名語(yǔ)詞作狀

5、 環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林 壑尤美，望之蔚然而深秀者 作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào) 曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。自己稱作題名、命名就興趣建造 稱號(hào) 稱為 于，介詞 領(lǐng)略寄托 本段重點(diǎn)詞：壑、蔚然、翼然、臨、輒、意、得、寓 作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客 環(huán)繞著滁州城的四面都是山。它西南方向的許多山峰，樹林和山谷尤其優(yōu)美，遠(yuǎn)望草木繁茂又幽深秀麗的地方，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到水聲潺潺，從兩座山峰中間傾瀉出來(lái)的，是釀泉。山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎，有個(gè)亭子四角

6、翹起，像鳥張開翅膀一樣，高踞在泉水之上的，是醉翁亭。造亭子的人是誰(shuí)？是山中的和尚智仙。給它題名的人是誰(shuí)？是太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名。太守和客人來(lái)這里喝酒，喝了少許就醉了，而年齡又最大，所以給自己取了個(gè)別號(hào)叫“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之間。欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)略在心里，寄托在喝酒上。 環(huán)繞著滁州城的四面都是山。它西南方向的許多山峰， 若 夫日出而林霏 開，云歸而巖穴 暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳 發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也?；⑺募净璋迪衲?就，表順承 霧氣 散開 山谷 陰暗 早晨 傍晚 開

7、放 美好的 濃郁的高爽 窮盡 趨向，聚攏重點(diǎn)詞語(yǔ)：霏、歸、暝、芳、發(fā)、秀、窮 若 夫日出而林霏 開，云歸而巖穴 暝，晦明變化者，山間之像那太陽(yáng)出來(lái)樹林中的霧氣消散，煙云聚攏來(lái)，山谷就顯得昏暗了。有時(shí)昏暗，有時(shí)明亮，變化不定，就是山間的早晨和傍晚。野花開放，飄散著清幽的芳香，美好的樹木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠陰，天高氣爽，霜露潔白，水位低落，石頭顯露，這是山里的四季的景色。早晨進(jìn)山，傍晚返回，四季的景色不同，而樂(lè)趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。像那太陽(yáng)出來(lái)樹林中的霧氣消散，煙云聚攏來(lái)，山谷就顯得昏暗了。 至于負(fù)者歌于涂，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂 提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀

8、泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。在面前，名詞作狀語(yǔ)背東西、挑擔(dān)子的人野味蔬菜的總稱錯(cuò)雜的樣子休息 應(yīng)答 牽引、牽扶，這里指小孩 彎腰、駝背，這里指老人 清而醇擺在通“途” 至于負(fù)者歌于涂，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂 提 宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥 籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。醉醺醺的樣子下棋不在于音樂(lè) 酒杯 酒籌臉色蒼老 暢飲 重點(diǎn)詞語(yǔ)：負(fù)者、涂、傴僂、提攜、洌、蔌、陳、酣、絲、竹、弈、觥、蒼顏、頹然 宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥 籌交錯(cuò)，起坐而 至于背東西的人在路上唱歌，走路的人在樹下休息，前面的人呼喚，

9、后面的人答應(yīng)，老老少少，來(lái)來(lái)往往絡(luò)繹不絕的，是滁州人在游覽。在溪邊釣魚，溪水深魚兒肥，用釀泉的水釀酒，泉水香，酒清而醇，山中的野味野菜，各種各樣地在面前擺著，這是太守舉行酒宴。宴會(huì)暢飲的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)，投壺的人投中了，下棋的下贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，起來(lái)坐下，大聲喧嘩的，是眾位賓客盡情地歡樂(lè)。一個(gè)臉色蒼老，頭發(fā)花白的人，醉醺醺地坐在眾人中間，這是太守喝醉了。 至于背東西的人在路上唱歌，走路的人在樹下休息，前面 已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林蔭翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂(lè)也。然而禽鳥知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；回家遮蔽跟隨 到處是鳥的鳴叫聲 樂(lè)趣 隨后，不久 已而夕陽(yáng)在山，人影

10、散亂，太守歸而賓客從也。樹林蔭翳， 人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。以為樂(lè)樂(lè)趣記述 是 用重點(diǎn)詞語(yǔ)：已而、翳、述、樂(lè)其樂(lè)、謂 人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒 不久夕陽(yáng)落山，人影縱橫散亂，是太守回去，賓客跟隨啊。樹木的枝葉茂密成蔭，到處是鳥的鳴叫聲，是游人離開后禽鳥在歡樂(lè)。但是禽鳥只知道山林的樂(lè)趣，卻不知道人的樂(lè)趣，人們只知道跟隨太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守自有他的樂(lè)趣。喝醉了能夠同大家一起快樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人，是太守。太守是誰(shuí)？是廬陵歐陽(yáng)修啊。 不久夕陽(yáng)落山，人影縱橫散亂，是太守回去，1.古

11、今異義（1）醉翁之意不在酒 古義：意趣，情趣。今義：意思或愿望。（2）游人去而禽鳥樂(lè)也 古義：離開。今義：到、往。（3）射者中 古義：指投壺，宴飲時(shí)的一種游戲。把箭投向壺中，中多者為勝，負(fù)者照規(guī)定的杯數(shù)喝酒。 今義：用推力或彈力送出（箭等）。文言積累1.古今異義（1）醉翁之意不在酒 文言積累2. 一詞多義樂(lè)不知太守之樂(lè)其樂(lè)（意動(dòng)用法，以為樂(lè)） 不知太守之樂(lè)其樂(lè)（樂(lè)趣）名名之者誰(shuí)（命名）不能名其一處也（說(shuō)出）秀蔚然而深秀者（秀麗）佳木秀而繁陰（植物開花結(jié)實(shí)，此指繁榮滋長(zhǎng)）2. 一詞多義樂(lè)不知太守之樂(lè)其樂(lè)（意動(dòng)用法，以為樂(lè)） 不意醉翁之意不在酒（情趣）每有會(huì)意（意旨）此中有真意（心思）高而年又最高

12、（大）風(fēng)霜高潔（高爽）宴太守宴也（宴請(qǐng)）宴酣之樂(lè)（宴會(huì)）意醉翁之意不在酒（情趣）每有會(huì)意（意旨）此中有真意（心思）高出水落而石出者（顯露） 漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者（出來(lái)）歸太守歸而賓客從也（回去）云歸而巖穴暝（歸聚）乎在乎山水之間也（于）頹然乎其間者（在）出水落而石出者（顯露） 漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者（出來(lái)而漸聞水聲潺潺而泄出于兩峰之間者（表承接）而年又最高（表遞進(jìn)）溪深而魚肥（表并列） 雜然而前陳者（表修飾）而不知人之樂(lè)（表轉(zhuǎn)折）而漸聞水聲潺潺而泄出于兩峰之間者（表承接）而年又最高（表遞進(jìn)（1）名之者誰(shuí) （名詞作動(dòng)詞，取名、命名）（2）而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也（意動(dòng)用法，“以為快

13、樂(lè)”）（3）山行六七里 （名詞作狀語(yǔ)，沿著山路）（4）雜然而前陳者 （方位名詞作狀語(yǔ)，在前面）（5）翼然臨于泉上 （名詞作狀語(yǔ)，像鳥張開翅膀一樣）（6）自號(hào)曰醉翁也 （名詞作動(dòng)詞，稱呼）3.詞類活用（1）名之者誰(shuí) （名詞作動(dòng)詞，取名、命名）（2）而不知太守出自本文的成語(yǔ)3、水落石出：水落下去，石頭就露出來(lái)。 比喻真相大白。4、觥籌交錯(cuò)：酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜。形容許多人聚會(huì)喝酒時(shí)的熱鬧場(chǎng)景 2、醉翁之意不在酒：醉翁的興趣并不在于喝酒。 形容人別有意圖，言在此而意在彼。1、峰回路轉(zhuǎn)：山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎。 比喻事情經(jīng)歷曲折后，出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)機(jī)。 出自本文的成語(yǔ)3、水落石出：水落下去，石頭就露出來(lái)。4、

14、活動(dòng)三：初讀課文，理解內(nèi)容1、速讀課文，分別用一句話概括每段內(nèi)容。 （獨(dú)立思考，舉手示意）第一段：寫醉翁亭的自然環(huán)境、亭名的由來(lái)以及醉翁寄情山水的樂(lè)趣。第二段：描寫山間的朝暮變化和四季不同景色以及出游的樂(lè)趣。第三段：寫滁人的游歷之樂(lè)和太守的宴飲之樂(lè)。第四段：寫太守醉歸，自得其樂(lè)。2、四段內(nèi)容描繪了四幅圖畫，分別用三個(gè)字概括。 （對(duì)學(xué)后，舉手示意） 山水圖、風(fēng)景畫、人情畫、晚歸圖活動(dòng)三：初讀課文，理解內(nèi)容1、速讀課文，分別用一句話概括每段本文通過(guò)對(duì)_秀麗風(fēng)光的描寫和對(duì)游人之樂(lè)，太守之樂(lè)的敘述,抒發(fā)了作者對(duì)_的熱愛和_的思想。 醉翁亭自然風(fēng)光與民同樂(lè) “醉”與“樂(lè)”是統(tǒng)一的：“醉”是表象，“樂(lè)”是

15、實(shí)質(zhì)，寫醉是為了寫樂(lè)，“樂(lè)”是貫穿全文的線索。概括主旨概括主旨本文通過(guò)對(duì)_秀麗風(fēng)光的描寫和對(duì)游人之樂(lè)，太守之課堂檢測(cè)“樂(lè)”“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。1、本文選自 ，作者 ，他是 時(shí)著名的 家， 家。作者也是唐宋古文八大家之一，這八大家是。2、貫穿全文的主線是 。文中有句話奠定了全文抒情的基調(diào)，后成為千古名句，這句話是 。 描寫山間四時(shí)之景的句子是：3、文中描寫山間朝暮景色的句是：課堂檢測(cè)“樂(lè)”“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”日出而林霏5、文中“傴僂提攜”所指的是兩種

16、人是：桃花源記中則是用“ ”來(lái)指代。4、將“醉”與“樂(lè)”統(tǒng)一起來(lái)的句子是：醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。老人、小孩。黃發(fā)垂髫6、“醉翁之意不在酒”現(xiàn)在常用來(lái)表示什么？ 本意不在此而在別的方面。 7、范仲淹“后天下之樂(lè)而樂(lè)”，歐陽(yáng)修“與民同樂(lè)”；有人“以苦為樂(lè)”，有人“助人為樂(lè)”；有人“尋歡作樂(lè)”，有人“及時(shí)行樂(lè)”。你以什么為樂(lè)?談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。 5、文中“傴僂提攜”所指的是兩種人是：4、將“醉”與“樂(lè)”統(tǒng)作業(yè)布置1、熟讀并背誦課文，積累文言詞匯 2、收集本課出現(xiàn)的成語(yǔ)并解釋 作業(yè)布置1、熟讀并背誦課文，積累文言詞匯1.孩子的健康成長(zhǎng)，最最離不開祥和安全的家庭環(huán)境。和諧安寧的家庭氛圍給他

17、以心理上的安全感與幸福感。要讓孩子全面發(fā)展，和諧家庭至關(guān)重要，建立溫馨的家庭。才能讓他們有信心、有興趣學(xué)習(xí)。2.俗話說(shuō)“蛇不知道自己有毒，人不知道自己有錯(cuò)”，還有一句俗話說(shuō)“窮養(yǎng)富養(yǎng)，不如有教養(yǎng)”，無(wú)論貧窮還是富裕，孩子有教養(yǎng)，即使再平凡的軀體，也能因此增色不少。 在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中，家長(zhǎng)的引導(dǎo)是十分重要的。3.任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文更能貼近社會(huì)生活，注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更能體現(xiàn)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，同時(shí)在角度、立意、文體和標(biāo)題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。4.陪伴是最長(zhǎng)情的告白，別讓位置成為另一種名次，費(fèi)盡心思搶位置的家長(zhǎng)，樹木才能挺拔生長(zhǎng)，而陪伴是一份耐心、專注和傾聽。5.祖國(guó)大地對(duì)勞動(dòng)者的回答，用擬人手法把大地與勞動(dòng)者之間親密無(wú)間不可分割的聯(lián)系表現(xiàn)了出來(lái)。而“回答”的內(nèi)容用排比句的方式呈現(xiàn)，則強(qiáng)有力的表現(xiàn)出勞動(dòng)者們建設(shè)祖國(guó)改造山河的偉業(yè)。6.在局部，“群山穿起長(zhǎng)袍”用了比喻，形象的表現(xiàn)出山河變貌后的美麗；“山巒臣服”