t8聯(lián)考語文答案

1、T8聯(lián)考東北育才學校、福州一中、廣東實驗中學、湖南師大附中、華師一附中、南京師大附中、石家莊二中、西南大學附中八校2022屆高三第一次聯(lián)考語 文 試 卷 參 考 答 案1CC項，王昌齡“是提出山水畫論意境說的第一人”于文無據(jù)，文中提到王昌齡在詩論雜著詩格中最早提出了意境的概念，王昌齡是從文學領域提出意境概念的。2CA項，文人畫和山水畫是兩個概念，有的文人畫是山水畫。B項，元代之前也有文人畫；文與可在洋州任上所畫的筼筜谷偃竹屬于文人畫。（學生可結合課內選修教材中國古代詩歌散文欣賞第五單元的文與可畫筼筜谷偃竹記來理解和判定。）D項，“詩中有畫”是評價詩歌生動形象，意境優(yōu)美，如一幅美妙的圖畫；“畫中

2、有詩”是評價畫有詩意，有意境。3AA項，“每個特點的分析均以宋畫為參照，于對比論證中得出結論”說法有誤，第二個特點沒有以宋畫為參照進行對比論證。4筆墨是指繪畫時所運用的線條和色彩，是用來描繪審美客體、表現(xiàn)審美主體情感的形式和技巧。常借鑒書法藝術的表現(xiàn)方式。它本身具有獨立的審美價值，不僅是種形式美、結構美，而且形式結構中能傳達出人的主觀精神境界、“氣韻”“興味”。對筆墨的突出強調，是文人畫的重要特點，是中國繪畫藝術的一次創(chuàng)造性發(fā)展。（每點1分，共4分）5各位觀眾，大家好！你們現(xiàn)在有幸看到的是元代畫家黃公望的山水畫富春山居圖，它被譽為“畫中之蘭亭”，是我館的鎮(zhèn)館之寶。下面我給大家隆重推介這幅傳世名

3、畫。這幅畫注重意境營造，是山水畫上品：畫作描繪了初秋時節(jié)富春江一帶的山川景色，抒發(fā)出畫家寧靜淡泊的情懷，營造了情景交融的藝術境界。它的文學趣味濃厚，是文人畫精品：畫作不注重對山水實景的形模，而是強調畫家的主觀意興心緒的表現(xiàn)，意在表達一種超然脫俗的精神。筆墨運用精美，是水墨畫妙品：借線條的流動轉折、墨色的濃淡位置繪山川美景，并傳達情感意興，筆墨蒼健清潤，雅潔淡逸，極具審美意義。畫上題字作文，是中國畫珍品：文和畫直接配合，成為構圖的重要組成部分，書、畫的線條美相得益彰，也加重了畫面的文學趣味和詩情畫意。（體現(xiàn)身份意識1分，表達的條理性1分，每個特點1分，共6分）6DA項，涼氣源自初到某處竟越看越眼

4、熟的驚訝和恐懼。B項，“我”曾打算但并未自報姓名，加之跟“馬眼鏡”長得實在太像了，故被誤認。C項，進到山村后，“我”為了實際的利益，默認自己是馬眼鏡，有意無意地利用了村民對馬眼鏡的感情，但并沒有什么名和色的誘惑。7C小說的寫法較為新穎，帶有意識流、魔幻現(xiàn)實主義等西方現(xiàn)代主義的痕跡。8在敘述的視角上，小說采用第一人稱的有限視角敘事，通篇貫穿“我”的意識流動和內心獨白。在敘述腔調上，以“講述”為主，夾雜著敘述者的情感和判斷。在敘述的速度上，有簡約的概括敘述，也有豐盈的詳細描寫，敘述張弛有度，快慢相間，使得小說引人入勝。（每寫出一點給2分，共4分。若從敘述的其他角度作答，只要言之成理，也可酌情給分。

5、）9“我”的累，主要源自精神方面的困擾和壓力；（1分）“永遠也走不出”則表明這種“累”對“我”影響之深刻和長久；（1分）“巨大的我”在這里是指山民群體記憶中的“我”，（1分）與真實的“我”形成巨大反差，使“我”感到驚亂和窒息；（1分）“媽媽”這聲呼喊，既是“我”向生命母體的本能傾訴，更是對“文化母體”的自然回歸，與小說標題遙相呼應。（2分）10C智伯好利而愎，不與將伐我，不如與之。彼狃于得地，必請于他人，他人不與，必向之以兵，然則我得免于患，而待事之變矣。11D驂乘：古代乘車，尊者居左，陪乘居右，負責護衛(wèi)。戰(zhàn)時稱“車右”，平時稱“驂乘”。12B少算納稅戶數(shù)并非趙簡子要求。（1）（智瑤）用五個超

6、過人的方面欺壓人，并且用不仁德的方式行事，難道還有誰能夠友善對待他嗎？（“陵”通“凌”，欺凌，欺壓。其，表反問語氣，豈，難道。待，友善對待，友好相處。三個翻譯要點各1分，句意通暢1分。）（2）所以治國治家的人，如果能夠在才德的區(qū)別方面詳細考察，而且懂得才德選擇的先后，（那么）失去人才的事又哪里會值得擔心?。。ā皩彙?，詳細考察?！皩徲诓诺轮帧?，介詞結構后置，應為“于才德之分審”?！昂巫恪保潭ň涫剑g為“哪里 值得，怎么值得”。三個翻譯要點各1分，句意通暢1分。）14這句話闡述了“德勝于才，先德后才”的道理。（1分）智伯雖才能過人，但他缺乏仁德，欺凌他人、貪婪索求、剛愎自用，所以導致滅亡。（1

7、分）趙簡子則深諳“以德為本”之道，他以德為標準選擇繼承人，要尹鐸施恩德給晉陽百姓，后晉陽雖被圍被淹，但無人背叛趙襄子，最終使得趙襄子轉敗為勝。（1分）15C下闋沒有表達對南宋朝廷埋沒人才的不滿。16對友人殷切期望和鼓勵：作者為宋使章德茂作詞送行，“當場只手，畢竟還我萬夫雄”，表達了自己對友人的鼓勵。對國土淪喪的屈辱與憤激：“萬里腥膻如許，千古英靈安在”，表達了對金人奪宋半壁江山的屈辱以及憤激之情。誓雪國恥的必勝信心與樂觀之情：“且復穹廬拜，會向藁街逢！”“胡運何須問，赫日自當中”，表達了作者抗金必勝的豪情。（每點2分，共6分）17（1）不過數(shù)仞而下翱翔蓬蒿之間（2）二者不可得兼舍生而取義者也（

8、3）封狼居胥贏得倉皇北顧18B一味：單純地。一直：表示順著一個方向不變，也可表示動作始終不間斷或狀態(tài)始終不變。安土重遷；留戀故土，不肯輕易搬遷。安居樂業(yè)：安置家庭，建立事業(yè)。比鄰：位置接近，鄰近，強調客觀陳述。擇鄰：挑選鄰居，帶有主觀意愿。一旦：指不確定的時間，可用于未然，表示“要是有一天”。一經：表示只要經過某個步驟或者某種行為（就能產生相應的結果）。19C結合前文內容，從“尊卑之分”“支派之別”“財勢有強弱”“權利有高下”等信息可知，宗族調解存在著某種強迫性特征。20示例：民間調解是訴訟外調解，其主要形式有宗族調解、鄉(xiāng)鄰調解和基層保甲長調解，而以宗族調解最為普遍。（或：民間調解屬于訴訟外調

9、解，主要由宗族調解、鄉(xiāng)鄰調解和基層保甲長調解構成，而以宗族調解最為普遍。）（修改正確，給3分）21（1）“21年”改為“2021年”；（2）“初心使命”后的頓號改為逗號；（3）“悍衛(wèi)”改為“捍衛(wèi)”；（4）“敝報”改為“本報”；（5）“賦與”改為“賦予”。（每點1分，共5分）22上聯(lián)以問句始，著一“奇”字，介紹岳陽樓的歷史人文；下聯(lián)據(jù)方位實寫，“看”字領起，介紹岳陽樓的地勢風貌，并以問句終。全聯(lián)首尾圓合，結構精巧。化用多個相關典故傳說與詩文名篇（如杜甫、范仲淹的名篇，陳子昂、陶淵明的名句），描繪景致，寄寓深情。上下聯(lián)各有一組排比句，頗具表現(xiàn)力，多角度、有層次地介紹岳陽樓，句式靈活，長短交錯。形式

10、上對仗工整，聲韻和諧，節(jié)奏分明，氣勢不凡。（每點2分，答對三點給6分）23作文閱卷說明本次閱卷嚴格按照高考閱卷要求行。閱卷前，老師們要認真領會教育部考試中心下發(fā)的2021年高考語文試題評分參考中的“作文評價整體要求”，特別是“文風端正，文脈清晰，文氣順暢”“思想積極向上，符合社會主義核心價值觀”“內容切合題意，符合試題的材料、情境與任務要求”的要求。（一）題意的理解與評判1命題意圖：學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，當學以致用，知行合一，側重古為今用，鼓勵學生創(chuàng)造性繼承、創(chuàng)新性轉化古人的思想財富。通過審美體驗、評價等活動形成正確的審美意識、健康積極向上的審美情趣與鑒賞品位。以真實可感、有意義的情境來驅動學

11、生書面表達。2審題立意參考：（1）從任務類型看，這是一道語言類材料作文。寫作這篇作文，要注意規(guī)避三個誤區(qū)：一是脫離語言材料的具體語境意，二是在曲解原意的基礎上搞“創(chuàng)新”，三是漠視情境要求，泛泛而談。五句話所包含的幸福觀詮釋禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。語出老子道德經，其所蘊含的對幸福的理解是：幸福與不幸福之間是矛盾的統(tǒng)一體，它們之間互相依存，互相轉化。飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。語出論語述而篇，其所蘊含的對幸福的理解是：積極向上的生活態(tài)度是獲得幸福的基本前提；精神上的幸福大于物質上的幸福；幸福與道德密不可分。注：孔子并不反對物質上的幸福，比如“富與貴是人之

12、所欲也”。（論語里仁）故天下兼相愛則治，交相惡則亂。語出墨子兼愛上，其所蘊含的對幸福的理解是；天下人彼此相愛才太平幸福，互相仇恨就會混亂而陷入不幸福。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。語出孟子盡心上，其所蘊含的對幸福的理解是：家庭和睦相處，親人俱在則幸福，無愧于人，內心坦蕩則幸福，師長在培育人才的過程中體會到幸福。先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。語出岳陽樓記，其所蘊含的對幸福的理解是：作為士大夫，當承擔起某種社會責任，以天下為己任而幸福。（3）審題立意，強調學生的具體語境意識，不可天馬行空任意發(fā)揮，任何刻意曲解，為辯證而辯證，為質疑而質疑，

13、可視為“基本符合題意”或“偏離題意”。比如，“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云”，孔子排斥的是“不義”，而非“富且貴”。再如，“結合社會現(xiàn)實，寫一篇文章向校文學社社刊白帆的“幸福大家談”欄目投稿”是告訴學生審題立意是要在“談幸福”范圍內。拋開材料五句話的具體語境，孤立地談幸福，甚至談其他，可判為“基本符合題意”或“偏離題意”。（4）鼓勵學生利用新時代的新素材寫出新意。先賢的幸福觀固然有其時代適應性和局限性，但和我們今天的價值觀念、道德觀念必然有共通之處，鼓勵學生辯證看待，褒貶適度。學生只要找準結合點，也可以視為一種創(chuàng)新。鼓勵學生選取正面典型闡述圣賢言說的同時，更要

14、鼓勵學生對現(xiàn)實社會中的問題有所關照與反思，這是重點。拿古人說事的文章原則上不能上42分。（5）觀點及論證均與材料內容及含意無關，忽視任務指令，另起爐灶的，視為“偏離題意”。（二）“等級評分標準”的補充說明1內容部分：根據(jù)作文命題和考生答題實際，以“題意”“中心”和“內容”為重點，全面衡量，綜合分等記分?！邦}意”“中心”“內容”中有兩項在上檔，同時“情”亦在上檔者，可根據(jù)文章實際，在上一等中、低檔記分。2表達部分：以“結構”“語言”為重點，全面衡量?！敖Y構”“語言”中有一項在上等，同時“文體”或“字跡”有一項在上等者，可根據(jù)文章實際，在上一等中、低檔記分。3記分應綜合考查內容與表達兩部分，一般情

15、況下不跨等記分。4“基本符合題意”，表達項最多在一等下限記分，發(fā)展等級不能超過15分（總分不超過45分）。5“偏離題意”，內容項和表達項均不超過三等記分，發(fā)展等級不給分（總分不超過20分）。后三點，如有特例，可集體商量，具體情況具體分析。（三）關于基礎等級“內容項”的評分說明內容項含“題意”“中心”“內容”“思想”“情感”五點，既要綜合判斷，又要依據(jù)具體命題意圖突出評判重點。如對“內容”的判斷必須結合“題意”和“中心”，“題意”在第三等次的，“內容”不能再視為“充實”或“較充實”，“中心基本明確”或“不明確”的文章，“內容”也不能視為“充實”。對內容的評判還必須與表達相聯(lián)系，“內容”是否充實，

16、不光看材料運用的多少，還要看材料的組織是否具有內在邏輯，是否形成有機的整體；“中心”是否明確，也與文章的結構組織密不可分。（四）關于基礎等級“表達項”的評分說明表達項含“文體”“結構”“語言”“字跡”四點，應重點考察“結構”和“語言”?！敖Y構”的判斷應重點關注“文脈”是否清晰，語意是否連貫，“結構完整”的文章，必須有清晰的文脈，前后段落必須連接為有機整體。對“語言”的判斷應參照文體和表達內容，重點關注表意是否準確，語氣是否順暢，文風是否端正。提倡平實簡潔、富于思辨的文體風格。（五）關于發(fā)展等級的評分說明1不宜把發(fā)展等級分的標準定得過高。應從高中學生實際出發(fā)，保證大多數(shù)考生都能得到一定的發(fā)展等級

17、分，有較強寫作能力的考生，能得到較高的發(fā)展等級分。2發(fā)展等級分與基礎等級分之間應有聯(lián)系，但不一定是成正比例。在基礎等級段得分較低的，在發(fā)展等級段可得分較高。但在基礎等級段評為四等的，原則上不給發(fā)展等級分。在基礎等級段評為三等的，發(fā)展等級分最多不超過12分。3發(fā)展等級段16個評分點中，有一點突出可得滿分，兩點比較突出可得滿分，三點達到要求可得滿分。其他情況按此標準折算。即只一點比較突出給10分，一點達到要求給6分，兩點達到要求給12分。4所謂“達到要求”，指基本符合發(fā)展等級段評分點的要求?！氨容^突出”指全面符合某個評分點的要求，“突出”指不僅全面符合某個評分點的要求，而且在某一方面有優(yōu)異表現(xiàn)。5

18、“豐富”之“論據(jù)充足”一點，不是指舉例很多，因為“論據(jù)”不等于事實，它還包括道理，是與對事理的充分論證分不開的。6“有文采”之“文句有表現(xiàn)力”，不僅是指排比、反復等句式表現(xiàn)出的“有氣勢”，而更應理解為文句在內容表現(xiàn)方面的有意蘊或簡明精確。（六）其他“扣分”事項1有確鑿證據(jù)判定考生的文章是按照某一篇文章仿寫的，且構思、內容、文字等與仿寫的文章有許多相似之處，該文的實際得分，按應得分數(shù)的80執(zhí)行。2無自己的構思立意，僅對作文題目原材料進行簡單擴寫的作文，基礎等級在三等及以下評分，發(fā)展等級不給分。3文章每少50個字扣1分；不足400字的，給一個總分，不再分項分等評分，最多不超過24分，也不再扣字數(shù)不

19、足分。4照抄試卷中閱讀材料的，若照抄部分字數(shù)超過全文篇幅80，總分最多不超過10分；字數(shù)占全文篇幅5080的，總分不超過24分；低于50的，根據(jù)實際情況在2542分的范圍內記分，個別文句的引用除外。5缺少標題，扣2分；只寫標題給2分；1個錯別字扣1分，重復的不計；標點錯誤多的，酌情扣分?！緟⒖甲g文】智宣子打算把智瑤立為繼承人，族人智果說：“智瑤超過人的有五個方面，他不如人的只有一個方面。（智瑤）用五個超過人的方面欺壓人，并且用不仁德的方式行事，難道還有誰能夠友善對待他嗎？如果真的立智瑤為繼承人，智氏宗族必遭滅門之禍?！保ㄖ切樱┎宦犞枪囊庖?。智果便向太史請求自己家族脫離智族姓氏，另立宗族為輔

20、氏。趙簡子的兒子，長子叫伯魯，幼子叫無恤。（趙筒子）打算確立繼承人，不知立哪位好，于是把他的訓誡言辭寫在兩塊竹簡上，把它們分別交給兩個兒子，（囑咐）說：“好好地記住它！”過了三年，趙簡子問兩個兒子，伯魯說不出竹簡上寫的話；讓他拿出竹簡來，已經把竹簡丟失了。問無恤，他卻非常熟悉地背誦出竹簡上寫的訓誡之辭；讓他拿出竹簡來，便從袖子中取出來呈上去。于是，趙簡子認為無恤有仁德，就立他為繼承人。趙簡子派尹鐸治理晉陽，尹鐸請示說：“您是打算讓我像剝繭抽絲一樣搜刮財富，還是要我像修筑堡壘來做保障一樣施惠保民呢？”趙簡子說：“像修筑堡壘一樣來做保障?！币I便少算繳納賦稅的居民戶數(shù)。趙簡子對無恤說：“晉國一旦發(fā)生危難，你不要嫌尹鐸地位不高，不要認為晉陽路途遙遠，一定要把晉陽作為投靠的地方?！钡鹊街遣卫碚?，智伯向韓康子索要土地，韓康子不想給他。（謀士）段規(guī)說：“智伯貪好財利，剛愎自用，如果不給他土地就會攻打我們，不如給他。他貪婪于得到土地，一定