古代漢語-介詞、連詞2

1、于（於、乎）于與於在古代文獻(xiàn)中是兩個(gè)字，后“於”簡(jiǎn)化為“于”；二者的用法大致相同，上古音不同；于、於古今字；分工不同。（所介的是地名，一般用“于”。在被動(dòng)句或描寫句里一般用“於”。）1、遂寘姜氏于城穎。鄭伯克段于鄢2、癸酉，師陳于鞌。齊晉鞌之戰(zhàn)3、虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中。季氏將伐顓臾4、夫子言之，于我心有戚戚焉。齊桓晉文之事5、元濟(jì)于城上請(qǐng)罪，進(jìn)誠(chéng)梯而下之。李愬雪夜入蔡州6、自我不見，于今三年。豳風(fēng)東山7、材不為世用，道不行于時(shí)。柳子厚墓志銘8、自吾氏三世居是鄉(xiāng)，積于今六十歲矣。捕蛇者說9、子食于有喪者之側(cè)，未嘗飽也。子于是日哭，則不歌。論語述而10、亟請(qǐng)于武公，公弗許。鄭伯克段于鄢11、齊

2、放其大臣孟嘗君于諸侯，諸侯先迎之者，富而兵強(qiáng)。馮諼客孟嘗君12、先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓靈也。出師表13、今以三寸舌為帝者師，封萬戶，位列侯，此布衣之極，于良足矣。史記留侯世家14、王如知此，則無望民之多于鄰國(guó)也。孟子梁惠王上15、青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。勸學(xué)16、在天者莫明于日月，在地者莫明于水火。天論17、郤克傷于矢，流血及屨。齊晉鞌之戰(zhàn)18、勞心者治人，勞力者治于人。孟子滕文公上19、蘄勝于人而取于人，則固勝于人而可取于人矣。答李翊書介詞“于”1、介紹動(dòng)作行為發(fā)生的處所或時(shí)間。2、介紹動(dòng)作行為涉及的對(duì)象。3、介紹比較的對(duì)象。4、介紹出動(dòng)作行為的主動(dòng)者。

3、于與乎介詞“于”在古籍中又寫作“乎”。浴乎沂，風(fēng)乎舞雩。論語先進(jìn)“乎”不是在任何情況下都能代替“于”。1、被動(dòng)句通常不用“乎”字2、“對(duì)于”的意義不用“乎”字只用“乎”不用“于”（“惡乎”的意義是“于何”時(shí)）諸1、京叛大叔段，段入于鄢，公伐諸鄢。鄭伯克段于鄢2、不識(shí)有諸？齊桓晉文之事3、有楚大夫于此，欲其子之齊語也，則使齊人傅諸？使楚人傅諸？孟子滕文公下4、冬，晉薦饑，使乞糴于秦，秦伯謂子桑：“與諸乎？”左傳僖公十三年5、小臣有晨夢(mèng)負(fù)公以登天，及日中，負(fù)晉侯出諸廁，遂以為殉。左傳成公十年6、軍中諸將，各有彼此。赤壁之戰(zhàn)7、當(dāng)此時(shí)，諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長(zhǎng)史，殺之以應(yīng)陳涉。史記陳涉世家介詞“諸”

4、1、“之于”的合音詞；2、“之乎”的合音詞；3、用作“之”或“于”；4、用作定語，表示多而不定之?dāng)?shù)，可譯為“眾”、“各”等。為介詞“為”1、介紹動(dòng)作行為所關(guān)聯(lián)的對(duì)象，表示動(dòng)作行為為誰（什么事物）而發(fā)，可譯為“給” 、“替” 、“向” 、“對(duì)”。2、表示動(dòng)作行為發(fā)生的原因或目的，可譯為“因?yàn)椤?、“為了”?、介紹出動(dòng)作行為的主動(dòng)者，可譯為“被”。連詞“為”用于假設(shè)復(fù)句中，可譯為“如果”。動(dòng)詞“為”含義廣泛，它像一般動(dòng)詞一樣，可以用作謂語，并帶賓語。語氣詞“為”常跟疑問代詞相呼應(yīng)，表示疑問語氣。而連詞“而”1、用于聯(lián)合結(jié)構(gòu)中，具有聯(lián)合關(guān)系的兩項(xiàng)地位平等，不分主次。連接做謂語的兩個(gè)動(dòng)詞、形容詞或詞組

5、起關(guān)聯(lián)作用。2、用于偏正結(jié)構(gòu)中，連接狀語和中心詞，前后語意是一種相承關(guān)系。3、用于主謂結(jié)構(gòu)中，連接主語和謂語，有突出謂語的作用，句中往往含有轉(zhuǎn)折或假設(shè)的意味。代詞“而”表示第二人稱，多作定語，有時(shí)也用作主語。胡不下！吾乃與而君言，汝何為者也？毛遂自薦而翁歸，自與汝復(fù)算耳！促織夫差！而忘越王之殺而父乎？左傳定公十四年1、水則載舟，水則覆舟。荀子王制2、子女玉帛則君有之，羽毛齒革則君地生焉。左傳僖公二十三年3、既來之，則安之。季氏將伐顓臾4、天下既定，則卷甲而藏之。教戰(zhàn)守策5、使子路反見之。至，則行矣。子路從而后6、人死則曰：“非我也，歲也。” 寡人之于國(guó)也7、實(shí)欲言十則言百，百則言千矣。論衡儒增

6、8、布帛長(zhǎng)短同，則價(jià)相若；麻縷絲絮輕重同，則價(jià)相若；五谷多寡同，則價(jià)相若；屨大小同，則價(jià)相若。孟子滕文公上9、其俗以男女質(zhì)錢，約不時(shí)贖，子本相侔，則沒為奴婢。柳子厚墓志銘10、會(huì)請(qǐng)先，不入，則子繼之。晉靈公不君11、公子則往，群臣之子敢不負(fù)羈紲以從。左傳定公八年12、君無術(shù)則弊于上，臣無法則亂于下。韓非子定法13、此則岳陽樓之大觀也。岳陽樓記14、唯赤則非邦也與？論語先進(jìn)則連詞“則”1、并列關(guān)系2、順承關(guān)系3、轉(zhuǎn)折關(guān)系4、條件關(guān)系5、假設(shè)關(guān)系6、表示說明或者判斷然1、吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉！燭之武退秦師2、自始合，茍有險(xiǎn)，余必下推車。子豈識(shí)之？然子病矣！齊

7、晉鞌之戰(zhàn)3、河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)。河?xùn)|兇亦然。寡人之于國(guó)也4、雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。勸學(xué)5、燁然若神人。送東陽馬生序6、宜圍棋，子聲丁丁然。黃岡竹樓記7、有亭翼然臨于泉上者。醉翁亭記8、若火之使然，泉之始達(dá)。孟子公孫丑上9、吳廣以為然。史記陳涉世家然“然”作連詞，連接句或段，表示轉(zhuǎn)折，可譯為“但是”、“可是”、“然而”等；“然”作代詞，用作指示代詞，常指代上文所說的情況，一般充當(dāng)謂語；“然”作詞尾，放在形容詞后。“然”作助詞，表比擬，相當(dāng)于“像 一樣”、“像 似的”。 練 習(xí)1、夜半于無人之時(shí)而與舟人斗。莊子徐無鬼2、臣不敢載之于書。史記范雎蔡澤列傳3、諸公莫敢復(fù)明言

8、于上。史記魏其武安侯列傳4、秦王之國(guó)危于累卵。史記范雎蔡澤列傳5、荊國(guó)有余于地而不足于民。墨子公輸6、賞必加于有功，而刑必?cái)嘤谟凶铩?史記范雎蔡澤列傳7、須賈為魏昭王使于齊。史記范雎蔡澤列傳8、吾于天下賢士，可謂亡負(fù)矣。漢書高帝紀(jì)下列句中的介賓詞組位置不同的是（）A 子于是日哭，則不歌。論語述而B 許子以釜甑爨，以鐵耕乎？孟子滕文公上C 嫂溺則援之以手乎？孟子離婁上D 燕于姬姓獨(dú)后亡。史記燕世家解釋下面句中“于是”的意思。1、于是羊舌職死矣。晉侯曰：“孰可以代之？”對(duì)曰：“赤也可?！庇谑鞘蛊钗鐬橹熊娢荆蛏喑嘧糁?。 左傳襄公三年2、孟嘗君使人給其食用，無使乏。于是馮諼不復(fù)歌。 戰(zhàn)國(guó)策齊策四3、

9、于是鴟得腐鼠，鹓鶵過之，仰而視之曰：“嚇！” 莊子惠子相梁4、晉人歸楚公子谷臣與連尹襄老之尸于楚，以求知罃。于是荀首佐中軍矣，故楚人許之。 左傳成公三年1、于是項(xiàng)伯復(fù)夜去，至軍中，具以沛公言報(bào)項(xiàng)王。 史記項(xiàng)羽本紀(jì)2、魏其武安由此以侯家居。史記魏其武安侯列傳3、武安侯雖不任職，以王太后故，親幸。（同上）4、故以十二月晦，論棄市渭城。（同上）5、公子欲以客往赴秦軍，與趙俱死。史記魏公子列傳6、侯生曰：“臣宜從，老不能。請(qǐng)數(shù)公子行日，以至?xí)x鄙軍之日北鄉(xiāng)自剄以送公子?！保ㄍ希?、楚戰(zhàn)士無不一以當(dāng)十，楚兵呼聲動(dòng)天，諸侯軍無不人人惴恐。史記項(xiàng)羽本紀(jì)2、其有不合者，仰而思之，夜以繼日。孟子離婁下3、若晉君朝以入，則婢子夕以死；夕以入，則朝以死。唯君裁之。左傳僖公十年4、陳勝起山東，使者以聞。史記劉敬叔孫通列傳1、誰為大王為此計(jì)者？史記項(xiàng)羽本紀(jì)2、仕非為貧也，而有時(shí)乎為貧。孟子萬章下3、吳公子光曰：“彼伍員父兄皆死于楚，而員言伐楚，欲自為報(bào)私仇也，非能為吳?！笔酚洿炭土袀?、如姬為公子泣，公子使客