父母教育方式對幼兒社會性發(fā)展影響的研究

第一章緒論1.1研究的目的及意義1.1.1研究的目的自從政府開放全面二胎以后，我國的新生兒不斷增多，這體現(xiàn)了當(dāng)前家庭的經(jīng)濟承受能力有所上升。嬰幼兒的增加無疑給這個社會增添了生機，但是同時也帶來了一定的困擾。由于當(dāng)前新生兒的父母大多年齡較小，并未能完全融入到父母的角色之中，或者一些父母的第一個兒女的年紀還比較小整個家庭就可能會由于整個結(jié)構(gòu)的不同而產(chǎn)生巨大的變化，這些變化會體現(xiàn)自父母的行為方式上也會體現(xiàn)在父母的言行舉止方面，這些都將會影響到父母的教育方式，最終也會導(dǎo)致幼兒的社會性發(fā)展產(chǎn)生巨大的差異。另外父母的學(xué)歷的差距，家庭背景，工作情況等等都將成為影響服務(wù)的教育方式的問題，本文的研究目的就是希望通過研究更好的了解到父母的教育方式對幼兒社會性發(fā)展會產(chǎn)生怎么樣的影響，并且研究究竟什么樣的教育方式能夠更好的幫助幼兒社會性更好的發(fā)展，幫助家長找到自己的定位從而更好的教育幼兒讓他們未來可以得到更好的發(fā)展。1.2研究的意義當(dāng)前社會越來越多的青少年出現(xiàn)孤僻，偏執(zhí)的情況，我們看到諸如孩子經(jīng)常與人發(fā)生爭吵，不懂得禮貌：在學(xué)校無法配合老師完成正常課業(yè)的學(xué)習(xí)，在家中與老人發(fā)生爭吵，不能有效的與家人進行溝通等等問題都非常常見。這些問題體現(xiàn)了當(dāng)前青少年社會性發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題，這些問題非常常見也難以得到有效的解決。這些問題出現(xiàn)的根本原因就是在幼兒時期社會性發(fā)展沒有得到良好的引導(dǎo)。幼兒的心中未能樹立明辨是非的心理同時對于父母老師等長輩不夠尊重，最終造成了當(dāng)前的現(xiàn)狀的出現(xiàn)，因此想要更好的解決問題就必須要從幼兒時期入手，對影響幼兒社會性發(fā)展的因素進行分析，只有充分的分析了這些問題才能讓幼兒沖銷養(yǎng)成好的習(xí)慣從而讓幼兒更好更好的適應(yīng)社會，更好的發(fā)展。本文就是秉承這樣的研究思路希望能夠更好的幫助父母明確教育方法，讓幼兒可以更好的成長，也保證了以后社會發(fā)展的友好與和諧。1.2國內(nèi)外文獻綜述1.2.1國外文獻綜述QuDayi指出美國對于幼兒的教學(xué)更多的是一種民主的教育方式，因此這種教育方式下每一個個體都是獨立的，是平等的，這種平等體現(xiàn)在所有方面，這種平等會養(yǎng)成孩子的獨立性，這種獨立是人格的獨立，因此在美國除去宗族其實歧視并不多，這對于一個人的發(fā)展是有著一定的幫助的。正是由于這種民主的教育方式培養(yǎng)了更多心態(tài)相對平和的父母，使得這種平等的教育模式得以傳承，更使得美國的教育的質(zhì)量得以提升。很多美國的青少年到國外時往往能夠有效和與人進行溝通，這種技能是很多其他國家所不具備的。而這種技能的培養(yǎng)更多的是始于幼兒時期的。科爾伯格指出從社會學(xué)的角度來看，社會性是人的基本屬性，社會性發(fā)展在一定程度上也可視為人的社會化程度，作為個體心理發(fā)展的重要方面，它存在和發(fā)生于個體與個體。人的社會性發(fā)展包括個體通過社會學(xué)習(xí)獲得社會生活所必須具備的道德品質(zhì)、價值觀念、行為規(guī)范以及形成積極的生活態(tài)度和行為習(xí)慣，參與社會公共生活和實踐形成相關(guān)的社會關(guān)系和社會屬性以及積累社會經(jīng)驗和社會資本，承擔(dān)社會責(zé)任和社會角色形成交往技能和自我調(diào)節(jié)能力等等。概括地說，社會性發(fā)展就是人的社會屬性系統(tǒng)的不斷完善和社會參與能力的逐步提高。1.2.2國內(nèi)文獻綜述雷佳指出當(dāng)前很多幼兒在幼兒園內(nèi)就開始顯現(xiàn)出很多人格，幼兒園內(nèi)有的小朋友會有非常多的朋友，老師也非常喜歡，這種小朋友到小學(xué)甚至中學(xué)也都是老師非常喜歡的孩子，而且單從這些孩子畢業(yè)以后的生活狀態(tài)來看都非常不錯。而相反一些孩子在幼兒園內(nèi)過于強勢沒有朋友，對于老師也并不尊重，這種孩子的發(fā)展也會受到限制。由此可以看到幼兒時期也許是最好的學(xué)習(xí)時期，但是性格的培養(yǎng)并不是從幼兒園開始的，而是從最初的幼兒時期與父母的接觸就已經(jīng)開始了，因此要向培養(yǎng)孩子的幼兒社會性人格就必須要基礎(chǔ)的行為開始才能保證幼兒更好的發(fā)展。蔣毅指出幼兒社會性養(yǎng)成不能夠單單依靠父母在有意識的教育下開展，這種教育是不足以滿足孩子的需求的。而真正的對幼兒社會性養(yǎng)成起到?jīng)Q定作用的是父母的日常行為以及父母之間，父母和老人之間，父母和鄰里之間的行為。因此想要讓幼兒社會性養(yǎng)成更加優(yōu)秀顯然是要依靠父母的言傳身教的。

第2章父母教養(yǎng)方式分類2.1溺愛型溺愛型的家庭多出現(xiàn)于老年得子，或者農(nóng)村地區(qū)對于男孩的喜愛。由于這種喜愛嚴重的影響了這些家長的行為以及思想感情，這就導(dǎo)致了孩子得到愛過多，或者說過度。溺愛型往往會使得父母在于子女的溝通中失去自我，刻意的滿足子女的需求。甚至為了滿足子女的需求做出一些自己能力或者道德范圍以外的事情。比如部分家庭出現(xiàn)了幼兒由于不懂事怕打父母的情況，雖然不疼，但是父母就應(yīng)該及時制止，但是溺愛型的家長就會出現(xiàn)小孩不懂事打了就打了，又不疼，這種情況就會使得幼兒在以后的玩耍中會對他人造成傷害而不自知的情況。溺愛型家長還體現(xiàn)在沒有原則的袒護孩子，在孩子犯錯的時候不加訓(xùn)斥，反而說是別人的問題，這種情況會造成孩子對責(zé)任的推諉，最終嚴重的影響到孩子的是非觀的建立。還體現(xiàn)在面對孩子的不恰當(dāng)?shù)囊蟛荒軌蚓芙^并明確的教育孩子，最終使得父母會疲于滿足孩子的需求，這就是典型的溺愛。溺愛型的家長會將所有孩子可能涉及到的危險進行干涉，將孩子所有需要做的事情做到，這就使得孩子的獨立能力比較差。而且這種溺愛型的家庭里長大的孩子往往會過于自我，難以和其他人進行有效的溝通，往往語言上會對他人造成傷害，甚至這種孩子在長大以后無法適應(yīng)社會會出現(xiàn)分裂性人格。很多啃老族都是由于溺愛型的教育方式所導(dǎo)致的。2.2專制型專制型的教育方式也就是我們通常意義所說的高控制教育，這種教育通常發(fā)生在父母一方或者雙方屬于知識分子，有一定的社會地位以及社會閱歷，習(xí)慣于用自己的人生經(jīng)驗和人生閱歷來控制子女。專制型父母在幼兒的成長過程中過于理性，對于孩子的表現(xiàn)缺乏熱情。經(jīng)常對子女的教養(yǎng)缺少感情的支撐。父母往往對對孩子的各種行為進行規(guī)劃，要求子女無條件的服從自己的意志，按照自己的想法進行生活，一旦子女反抗或者沒有達到父母的續(xù)期父母往往會表現(xiàn)出失落，氣氛等情況。專制型的父母往往是基于自己的生活狀態(tài)，認為自己的生活狀態(tài)是好的，因此子女應(yīng)該效仿或者是認為自己的生活狀態(tài)非常不好，子女必須要通過什么樣的方式進行改善。在這樣的教育方式下，子女會缺失情感，而且在很大程度上子女的思想行為是受到抑制的。這樣的孩子多半會中規(guī)中矩，而且這樣的孩子往往會出現(xiàn)較為極端的人格，或者比較唯唯諾諾，做事缺乏創(chuàng)造力以及組織能力，或者會在長大后出現(xiàn)叛逆的情況，顯然這些對于未來孩子的發(fā)展都是有著較大的影響的。而這種專制型也通常會從幼兒時期就開展體現(xiàn)。因此顯然這種教育模式對于幼兒的影響是非常大的。2.3放任型放任型的教育模式也是當(dāng)前非常常見的一種教育模式，通常情況下這種模式類似于溺愛型，但是不同的父母有由于各種原因而放任自己孩子的行為。放任型出現(xiàn)的原因可能是由于父母工作壓力大無法對子女的生活以及教育進行細節(jié)上的照管，這就使得子女往往得不到足夠的關(guān)心和溝通，但是又不希望孩子受到委屈，因此通常會選擇放任孩子的行為，讓孩子自主發(fā)展。這種情況下孩子的心理成長往往都是比較畸形的，容易沖動，性格敏感，容易出現(xiàn)叛逆，拒絕關(guān)系，容易帶有攻擊性。這種兒童往往不會替別人考慮，原因承擔(dān)，但是不愿意受到管理。這種放任型并不是完全放棄孩子不管，而且基于現(xiàn)實情況的影響，因此通常情況下這種家庭內(nèi)部也不和諧，家庭成員內(nèi)部的隔閡會非常嚴重。如果不能有效解決這一問題那么就很容易造成幼兒的與家長無法實現(xiàn)有效的溝通，這對于孩子IDE社會性發(fā)展是非常不利的。放任型家長還存在于對于孩子的行為不以為意，認為幼兒的行為沒有什么后果，往這種不以為意就是造成父母對孩子的各種行為放任的最為直接的原因。他們對于小事的不注意造成了孩子在幼兒時期就養(yǎng)成了這些壞習(xí)慣，最終就可能會對各種問題不以為意，難以再受到管教。這種教育模式下孩子往往和其他孩子在交流過程中形成的思維觀念是特立獨行的，最終的結(jié)果就是無法替別人考慮，不會主動關(guān)心他人。我們應(yīng)該認識到部分程度上放任子女能夠幫助孩子建立自己的世界，有助于提升孩子的獨立性，保證孩子能夠更好的發(fā)展。在美國等一些國家就是對孩子部分進行放任，這樣確實保證孩子獲得了成長，對孩子來說是非常有益的，但是這種放任是有意識的，是可控制的，但是就目前來看我國的大部分的放任式教育都是不可控的，對于孩子的發(fā)展是非常不利的。2.4民主型民主型的父母最大的特點之一就是將孩子視為一個獨立的個體，他們以平等的心態(tài)看待孩子，并不認為自己作為父母有著特殊的權(quán)力可以隨意的控制、職責(zé)、打罵孩子。相反，他們認為通過語言的引導(dǎo)以及對于各種問題的分析以及指導(dǎo)會更加清楚、有效的幫助孩子更好的解決他們在生活、學(xué)習(xí)中遇到的問題。民主型的家庭在遇到問題的過程中首先確定一種整體的基調(diào)，也就是如何通過更加平和的方式來解決問題，他們認為通過鼓勵和鼓舞在一定程度上會給與孩子更健康的處理問題的方式，同時也有助于他們的人生觀、價值觀的養(yǎng)成。民主型的家庭要明確獎勵和懲罰以此保證孩子能夠明辨是非。但是在孩子犯錯誤的時候的懲罰更偏向于人性化，充分的保證了孩子的人格獨立以及受到足夠的尊重的前提下開展的。因此在這樣的家庭氛圍以及教育模式下幼兒能夠感覺到心與心的交流以及足夠的尊重也會讓孩子原因主動與他人進行交流，保證了幼兒對其他孩子的尊重。這樣的教育方式會教育出更為人格獨立、精神獨立的子女。但是這種民族型的教育方式往往會受到第三方力量的干擾，從實際的執(zhí)行角度來看顯然是有著一定的難度的。另外從理論上來看民主型的教育方式確實是非常好的教育方式，但是這種方式往往對父母的學(xué)識、閱歷以及性格有著非常高的要求，這樣高的要求并不是每一個父母都可以輕易的做到的。更多的家庭僅僅能夠做到某一方面的民主，這樣的民主并不一定能夠給整個教育模式帶來非常大的幫助，相反這種教育模式還有可能讓孩子出現(xiàn)對于自主，和人權(quán)的過分強調(diào)，顯然這樣對于孩子的教育也是非常不利的。本章我們著重分析了父母的教育方式對于幼兒社會性發(fā)展的影響，我們選取了常見的幾種教育模式進行分析：通過分析溺愛型、專制型、放任型和民主型的教育模式下孩子的成長以及未來可能出現(xiàn)的問題。誠然任何的教育模式下可能出現(xiàn)有教養(yǎng)有學(xué)識的孩子，都有可能有著良好的社會性，但是我們分析的各種教育模式下的缺點也是廣泛存在的。幼兒時期的教育對于孩子未來的影響太大，很多家長認為只有到了社會上才開始歷練，這一思想顯然是有著非常大的錯誤的，因此必須要糾正這一觀點，從幼兒時期就入手深入的對幼兒社會性發(fā)展情況進行分析研究，家長要盡力控制自己的言行舉止，保證自己的行為能夠積極的影響孩子，為自己的孩子創(chuàng)造一種良好的發(fā)展環(huán)境，選擇最事宜孩子的教育方式。而且我們必須要認清，每種教育方式在不同的階段都是有著積極的意義的，重點在于結(jié)合孩子的實際情況以及選擇最有利于孩子發(fā)展的教育模式才是最為重要的問題。第3章父母發(fā)展幼兒社會性的方法分析3.1加強溝通減少家庭內(nèi)在阻力對于父母來說，幼兒是家里最為柔弱的角色幼兒并不能夠明確什么樣的行為是對的什么樣的行為是錯的。因此幼兒往往對將自己父母的行為進行生搬照抄，通過這種方式來學(xué)習(xí)和模仿由此我們可以看到如果父母的教育方式不同就必然會增加家庭的糾紛最終影響到整個家庭的發(fā)展也必然會波及到孩子的發(fā)展，對于幼兒來說，減少家庭內(nèi)在爭吵能夠讓孩子在一種溫和的家庭背景下長大這對于孩子的發(fā)展是非常重要的。另外父母的溝通方式也將會影響到孩子的社會性發(fā)展，如果父母采用溫和的溝通方式消除分歧，解決問題就能夠建立一種民主的家庭氛圍顯然這樣是非常有利于幼兒社會性發(fā)展的。孩子也會效仿父母的方式主動與其他的孩子進行接洽以求解決問題。這種思維的養(yǎng)成將有助于孩子更好的與其他的孩子溝通，而且這種模式會讓孩子有一種溫和的性格，有助于通過性格的吸引接受更多的朋友，建立更多更積極的友誼，顯然這對于孩子的成長是非常有利的。而且這種積極的溝通有利于家庭建立一種溫和的解決問題的機制，無論是對于父母和孩子之間還是未來孩子成長過程中思維意識的形成都將有著非常大的幫助。3.2提升父母自身社會性了解我們在上文的分析中已經(jīng)多次闡述父母的社會性人格以及行為方式將無線程度的延伸到孩子的身上。父母的教養(yǎng)和學(xué)識將極大程度上從孩子的言行舉止，處事風(fēng)格上得到體現(xiàn)，因此父母的社會性行為以及社會性人格將成為教育的重要依據(jù)。為此，父母想要更好的教育子女就必須要提升自己對社會性的了解。首先建立一種平穩(wěn)的社會人格。父母愿意積極主動的與人溝通，善良友好的與人相處必然會在潛移默化中給孩子更多的幫助和啟迪，從而孩子孩子更好的發(fā)展。其次，父母應(yīng)該更加積極的去積累社會經(jīng)驗和社會資本，承擔(dān)社會責(zé)任和社會角色，一個有能力有學(xué)歷有閱歷的父母必然通過自己的行為來影響孩子。有相關(guān)報道顯示，一個成功的人士往往會在潛移默化中影響子女，即使他們的子女有各種惡習(xí)，但是不會影響他們的社交能力以及他們對陌生人的禮貌。這些都是典型的父母對于孩子的影響。3.3加強溝通多方面了解幼兒思想對于幼兒來說，他們很難通過言語來表達自己的喜好，他們的思想中僅僅有哭或者笑。但是這兩種方式顯然是難以清除的表達出他們的思想的。為此父母就必須要細致的全面的觀察幼兒的各種行為，通過各種引誘式的教育方式來了解孩子的思維想法以此更好的了解幼兒的喜好。針對這一問題，應(yīng)該從孩子從肢體語言、眼神的變化，面部表情的變化等來了解幼兒的思想以求更好的解決這些相關(guān)問題，真正的了解幼兒的思想。而且要注意幼兒對于父母的各種行為所表現(xiàn)出現(xiàn)的喜好程度以及注意力集中的程度，通過對于這些的了解來更好的了解幼兒思想，以便有針對性的對孩子進行教育。3.4賞罰分明加強管理對于父母來說賞罰分明的交易模式顯然更有利于他們的教育。我們主張民主的教育模式，但是沒有束縛的教育也一定不是好的教育模式。我們所說的賞罰分明并不是單純的對孩子進行體罰，或者對于孩子做的好的事情進行物質(zhì)獎勵，這樣的教育方式反而會影響孩子的性格，讓孩子出現(xiàn)功利心，同時在做事情時孩子很容易有著過強的目的性，最終淡化情感。因此我們所說的教育模式應(yīng)該是基于物質(zhì)獎勵、斥責(zé)以及語言引導(dǎo)的整體模式。單純的物質(zhì)獎勵會出現(xiàn)功利心，而沒有指責(zé)會讓孩子心中缺乏對于父母的權(quán)威感的了解，這也是不利于幼兒的管教的。因此在賞罰的過程中要通過語言引導(dǎo)讓孩子能夠明確什么樣的行為能夠得到贊揚，什么樣的行為是必須要停止的。通過這種模式幫助孩子樹立是非觀才能幫助孩子更好的成長。3.5注重言傳身教言傳身教的重要意義是非常大的。由于行為習(xí)慣不是一夕一朝就能建立起來的，它有自我認知及他人影響兩個構(gòu)成部分。所以，要想寶寶長大以后是一個知書達理的人，父母更要注重從小事做起，在生活的點點滴滴中進行引導(dǎo)。比如，坐公共汽車的時候，家長可以主動把自己的座位讓給旁邊有需要的乘客，例如老人、孕婦或抱有嬰孩者。也可以是在排隊付款的時候，尊重規(guī)則有序地站在警戒線以外的地方，這樣，寶寶們就會認為父母都是那樣做的，這樣的表現(xiàn)會幫助幼兒時期的孩子建立更好的人生觀，這樣的教育方式最為溫和最為有效。3.6加強與其他家庭的合作教育是一個比較復(fù)雜的過程，很多家長并不能夠獨立的完成教育工作，這種不獨立指的是家長需要通過和其他的家長進行溝通以便更好的修正自己的教育方式。每一個家長都有自己的方式，但是隨著孩子的成長就可能會導(dǎo)致家長的方式并不一定繼續(xù)適應(yīng)孩子，這就要求家長需要修正自己的方式。而通過和其他家庭合作，相互溝通有利于家長的思想壓力的釋放，也有利于家長的教育模式的修正。而且通過多個家庭的聯(lián)誼，能夠讓孩子之間有更多的接觸，減少了獨生子女帶來的以自我為中心的情況，同時也能夠讓孩子有朋友，通過朋友之間的交流來幫助孩子更好的適應(yīng)社會性發(fā)展。另外他人對孩子的教育往往更容易被孩子所牢記，對于孩子的整體影響也是非常大的。因此通過加強與其他家庭的聯(lián)系，合作會擴大孩子的生活范圍，也有助于更好的幫助孩子得到更多更全面的教育。綜上所述，父母一定要在幼兒的教育過程中承擔(dān)更多的責(zé)任，只有父母選擇了好的教育方式才能更好的幫助孩子適應(yīng)社會，更好的與人溝通交流，更好的發(fā)展。致謝夏去冬來，幾次修改過后，我的這篇論文終于塵埃落定，大學(xué)的學(xué)習(xí)也即將結(jié)束?；厥讈頃r路，我深深感激指導(dǎo)我、幫助我、鼓勵我的各位老師、同學(xué)和朋友.最應(yīng)該感謝的是我的論文導(dǎo)師，感謝老師一直以來的耐心指導(dǎo)，從最開始的選題結(jié)構(gòu)組織內(nèi)容填寫等方面樣老師都給了我很多的幫助，老師身兼多職，還要上課但是每次改的論文都會有老師密密麻麻的修改意見和批注衷心的希望老師身體健康萬事順利。

參考文獻[1]內(nèi)蒙古自治區(qū)學(xué)前教育城鄉(xiāng)差距淺探[J].閆現(xiàn)兵,韓蒙,楊曦.新西部(下旬.理論版).2011(08)[2]城鄉(xiāng)父母養(yǎng)育方式與大學(xué)生自我概念的關(guān)系研究[J].盧勤.心理學(xué)探新.2009(04)[3]3～