-《美術(shù)是人類文化的造型載體》優(yōu)秀課件

1、-美術(shù)是人類文化的造型載體優(yōu)秀課件-美術(shù)是人類文化的造型載體優(yōu)秀課件 一九四零年的一天，法國(guó)南部村莊幾個(gè)孩子鉆進(jìn)一個(gè)曲折而又狹窄的山洞尋找他們心愛的小狗，結(jié)果發(fā)現(xiàn)洞壁、洞頂畫滿了紅色、黑色、黃色、白色的鹿、牛和奔跑的野馬隱藏了一兩萬年的“洞窟壁畫”就這樣和現(xiàn)代人重逢了馬（洞窟壁畫） 公元前15000年至公元前10000年 法國(guó) 一九四零年的一天，法國(guó)南部村莊幾個(gè)孩子鉆進(jìn)一個(gè)曲折而狩獵（巖畫） 公元前6000年至公元前4000年 非洲記錄了狩獵的人及場(chǎng)面牛及牛群？ 藝術(shù)從開始誕生就和人們的社會(huì)生活、風(fēng)俗習(xí)慣緊密相連。狩獵（巖畫） 公元前6000年至公元前4000年 非洲記錄了（一）繪畫與文化（三

2、）建筑與文化（二）服飾與文化 我們可以通過美術(shù)作品來了解一個(gè)地域、一個(gè)時(shí)期社會(huì)的諸多方面及其文化特征。（一）繪畫與文化（三）建筑與文化（二）服飾與文化 簪花仕女圖 虢國(guó)夫人游春圖搗練圖思考與討論1、唐代是一個(gè)怎樣的社會(huì)？3、唐代社會(huì)崇尚什么樣的審美觀念？ 內(nèi)人雙陸圖2、你從唐代的繪畫作品中看到了哪些信息？簪花仕女圖 虢國(guó)夫人游春圖搗練圖思考與討論1、唐地域時(shí)代人們的生存狀態(tài)繪畫使用的工具材料及技法審美心態(tài)簪花仕女圖（中國(guó)畫） 唐代 周昉 46 X 18厘米 畫面描繪的是五個(gè)宮廷貴婦在庭院中游樂的場(chǎng)面。 全卷分為四段：采花、看花、漫步和戲犬。地域時(shí)代人們的生存狀態(tài)繪畫使用的工具材料及技法審美心態(tài)

3、簪花 使人感到上流社會(huì)貴婦物質(zhì)生活的富足。惟妙惟肖的人物刻畫和簡(jiǎn)潔流暢的線描，充分體現(xiàn)了盛唐工筆仕女畫的高度水平。 使人感到上流社會(huì)貴婦物質(zhì)生活的富足。惟妙惟肖的人物刻 這件作品描繪了唐玄宗寵妃楊玉環(huán)的二姐虢國(guó)夫人極其眷從們，騎馬郊游的行列。整幅畫不畫背景，華麗的駿馬，人物鮮艷明快的服裝，使整個(gè)隊(duì)伍如花團(tuán)錦簇。虢國(guó)夫人游春圖張萱 這件作品描繪了唐玄宗寵妃楊玉環(huán)的二姐虢國(guó)夫人極其眷從描繪貴族婦女搗練、熨練、縫制的情景。搗練圖張萱描繪貴族婦女搗練、熨練、縫制的情景。搗練圖張萱 從侍女的華美服飾中你覺得唐代紡織技術(shù)與工藝水平如何？想一想輕紗衣裙 從侍女的華美服飾中你覺得唐代紡織技術(shù)與工藝水平如何？?jī)?nèi)

4、人雙陸圖局部這是一幅兩人對(duì)弈、兩人觀棋圖。表現(xiàn)了唐代社會(huì)人們休閑的生活。（內(nèi)人即宮中之人，雙陸指在唐代非常盛行的一種棋類活動(dòng)。）內(nèi)人雙陸圖局部這是一幅兩人對(duì)弈、兩人觀棋圖。表現(xiàn)了唐比較兩件作品，看看人物的面龐、體態(tài)說說不同時(shí)代的女性審美是怎樣的？思考與討論三彩女俑 唐代北魏時(shí)期雕像比較兩件作品，看看人物的面龐、體態(tài)說說不同時(shí)代的女性審美是怎設(shè)問：(一)繪畫與文化 雖然整個(gè)畫面流露著高雅華貴、安逸祥和的氣氛，但她們優(yōu)雅的體態(tài)和奢華的服飾依然掩飾不了人物空虛的內(nèi)心世界。 她們從容閑逸的形象和淡然冷漠的表情，使人們感受到封建社會(huì)中這些上流社會(huì)的宮廷貴婦人們，盡管錦衣玉食、物質(zhì)生活富足，但精神生活卻十

5、分空虛寂寞，顯得百無聊賴。設(shè)問：(一)繪畫與文化 雖然整個(gè)畫面流露著高雅華貴、安想一想(一)繪畫與文化（）從她們?nèi)A美的服飾和精美的首飾中，你又能感受到當(dāng)時(shí)的紡織和工藝水平如何嗎？ 她們身披薄紗、薄如蟬翼，衣著華美艷麗、高貴典雅。她們高髻凌風(fēng)，上插荷花、牡丹、玉簪、珍珠。 由此可見，當(dāng)時(shí)唐朝的紡織業(yè)和手工業(yè)的已經(jīng)到了鼎盛時(shí)期。想一想(一)繪畫與文化（）從她們?nèi)A美的服飾和精美的首飾中，想一想(一)繪畫與文化 另外，畫面上的人物、動(dòng)物被描繪的栩栩如生、細(xì)致入微，可見唐代畫家不僅已經(jīng)擁有比較完備的繪畫工具材料，而且在繪畫技巧上也已經(jīng)十分嫻熟。 她們體態(tài)豐腴柔美、臉龐圓潤(rùn)，這種濃麗豐肥的理想化的“羅綺人

6、物”表現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的審美風(fēng)尚和心態(tài)。 那時(shí)崇尚女性美的標(biāo)準(zhǔn)就是豐腴。（）從她們的面龐、體態(tài)，你能感覺到當(dāng)時(shí)人們對(duì)女性的審美觀嗎？想一想(一)繪畫與文化 另外，畫面上的人物、動(dòng)物被描繪 左圖中的銀壺是傳統(tǒng)的中原式樣嗎？從右圖中人物的面目特征來看，他們是哪里的人？再結(jié)合你所見過的唐代其他美術(shù)作品，談?wù)剬?duì)唐代社會(huì)文化的認(rèn)識(shí)。舞馬銜杯紋銀壺 唐代三彩駱駝?shì)d舞俑 唐代前三人為胡人后兩人為漢人反映唐代民族和睦思考與討論遼金游牧族的皮囊式壺型 左圖中的銀壺是傳統(tǒng)的中原式樣嗎？從右圖中人物的面目特 服裝是人類物質(zhì)生活的重要組成部分，也是文化生活的一部分。郭沫若曾說：衣裳是文化的象征，衣裳是思想的形象。（二）服

7、飾與文化 我們可以從服飾的演變看出時(shí)代的變化（社會(huì)發(fā)展、女性地位） 服裝是人類物質(zhì)生活的重要組成部分，也是文化生活這三種服飾有什么區(qū)別（款式、面料、環(huán)境等）（二）服飾與文化晚清女裝民國(guó)女裝現(xiàn)代女裝想一想這三種服飾有什么區(qū)別（款式、面料、環(huán)境等）（二）服飾與文化晚 晚清女裝：袍子寬大，裙長(zhǎng)至足，中式、布料、纏足，反映出當(dāng)時(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的強(qiáng)烈影響。 （二）服飾與文化 晚清女裝：袍子寬大，裙長(zhǎng)至足，中式、布料、纏足，反映出 三十到四十年代是旗袍的黃金時(shí)代，也是近代中國(guó)女裝最為光輝燦的時(shí)期。袍身更為稱身合體，兼收并蓄中西服飾特色。（二）服飾與文化 三十到四十年代是旗袍的黃金時(shí)代，也是近代中國(guó)女裝（二）

8、服飾與文化 1933年，6件精致的旗袍被送往美國(guó)芝加哥，中國(guó)服飾第一次走進(jìn)了世博會(huì)。（二）服飾與文化 1933年，6件精致的旗袍被送往美 民國(guó)女裝：西式、小皮夾、皮毛質(zhì)，反映出當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)已受到西方文化的影響，女性在一定程度上從家庭走向社會(huì)。 （二）服飾與文化 民國(guó)女裝：西式、小皮夾、皮毛質(zhì)，反映出當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)已現(xiàn)代女裝：短褲、質(zhì)料多樣，運(yùn)動(dòng)鞋、貝蕾帽、長(zhǎng)發(fā)、現(xiàn)代自行車、現(xiàn)代建筑與環(huán)境， 反映出中國(guó)女性已日趨開放，時(shí)尚而充滿活力，女性在社會(huì)的地位也日益提高。（二）服飾與文化現(xiàn)代女裝：短褲、質(zhì)料多樣，運(yùn)動(dòng)鞋、貝蕾帽、長(zhǎng)發(fā)、現(xiàn)代自行 時(shí)尚女裝：現(xiàn)代社會(huì)，生活質(zhì)量被提到首位，品味和格調(diào)使得新世紀(jì)的服

9、飾個(gè)性化、多元化，我們正在進(jìn)入最具時(shí)尚藝術(shù)的時(shí)代。（二）服飾與文化 時(shí)尚女裝：現(xiàn)代社會(huì)，生活質(zhì)量被提到首位，品味 你能從這兩種不同的園林風(fēng)格中分析出中西文化的差異嗎？(3)建筑與文化蘇州拙政園始建于明代凡爾賽宮花園 17世紀(jì) 法國(guó)想一想 你能從這兩種不同的園林風(fēng)格中分析出中西文化的差異嗎？(4)建筑與文化(3)建筑與文化 中國(guó)古典園林的園景上主要是模仿自然，即用人工的力量來建造自然的景色，達(dá)到“雖有人作，宛自天開”的藝術(shù)境界。構(gòu)成了具有濃厚的詩情畫意的園林藝術(shù)。中國(guó)山水畫拙政園(4)建筑與文化(3)建筑與文化 中國(guó)古典園林的園景上(4)建筑與文化(3)建筑與文化 法國(guó)的凡爾賽宮園林是其古典主義

10、園林代表作，突出雄偉、端莊、幾何平面效果。(4)建筑與文化(3)建筑與文化 法國(guó)的凡爾賽宮園林 教堂和道觀共同的作用是供奉各自神祗，是進(jìn)行宗教活動(dòng)的場(chǎng)所。它們的外觀有什么區(qū)別？你能說說兩個(gè)不同地域的文化差別嗎？(3)建筑與文化 米蘭教堂 意大利白云觀 北京 教堂和道觀共同的作用是供奉各自神祗，是進(jìn)行宗教活動(dòng)的 道教是中國(guó)的本土宗教，道觀更是對(duì)佛寺的模仿。以磚木結(jié)構(gòu)為主，建于山林之中，體現(xiàn)了與自然融合的哲學(xué)思想。白云觀 北京(3)建筑與文化 道教是中國(guó)的本土宗教，道觀更是對(duì)佛寺的模仿 教堂建于城市，采用的是石料和水泥，沿用了古希臘的立柱，為哥特式建筑教堂，高聳的尖頂將人的意識(shí)導(dǎo)入“天國(guó)”。(3)建筑與文化米蘭教堂 意大利 教堂建于城市，采用的是石料和水泥，沿用了古希臘的立柱 佛教是沿著黃河流域發(fā)展起來的中國(guó)古代文化。佛教建筑散發(fā)著一種現(xiàn)實(shí)的、人本的氣息。溫婉馥郁的庭院，平易近人的體量，更多顯現(xiàn)出安詳與平和的氣氛。 五臺(tái)山龍泉寺漢白玉牌樓山西(3)建筑與文化 佛教是沿著黃河流域發(fā)展起來的中國(guó)古代文化。佛教1、查閱書籍看看其他名家是怎樣論述美術(shù)與文化的關(guān)系的。2、分組舉例說明美術(shù)是人類文化的造型載體。學(xué)習(xí)建議3、根據(jù)下頁提供