2020版高中歷史人教選修一課件：5.3-宗教改革運(yùn)動(dòng)的擴(kuò)展

1、2020版高中歷史人教選修一課件：52020版高中歷史人教選修一課件：52020版高中歷史人教選修一課件：5一、加爾文宗教改革1.背景：(1)受馬丁路德宗教改革的影響。(2)受文藝復(fù)興時(shí)期_的影響。(3)1541年，支持宗教改革的一派掌握了日內(nèi)瓦政權(quán)，邀請(qǐng)加爾文主持宗教改革。人文主義一、加爾文宗教改革人文主義2.內(nèi)容：宗教權(quán)威堅(jiān)持圣經(jīng)是最高權(quán)威，反對(duì)_宗教儀式主張簡(jiǎn)化宗教儀式，強(qiáng)調(diào)教會(huì)要按_傳播上帝的旨意宗教精神提出自由、平等和_是真正的宗教精神思想核心主張“_”，宣揚(yáng)選民或棄民的宗教理念宗教組織主張建立共和式的長(zhǎng)老制，建立_的政權(quán)教皇權(quán)威圣經(jīng)個(gè)人主義先定論政教合一2.內(nèi)容：宗教權(quán)威堅(jiān)持圣經(jīng)是

2、最高權(quán)威，反對(duì)_3.影響：(1)改變了日內(nèi)瓦人的日常宗教活動(dòng)和社會(huì)風(fēng)氣。(2)加爾文鎮(zhèn)壓不同信仰的教派和個(gè)人。(3)加爾文的宗教改革主張傳播到歐洲許多地區(qū)，日內(nèi)瓦成了宗教改革一個(gè)重要的國(guó)際中心，被稱為“_”。新教的羅馬3.影響：新教的羅馬【狀元有話說】先定論：又稱“前定論”，宗教改革時(shí)期由加爾文提出，主要包括兩方面內(nèi)容：第一，人在出生之前，命運(yùn)早已決定。第二，人類不能改變上帝的決定，甚至不可能知道上帝的選擇。【狀元有話說】先定論：又稱“前定論”，宗教改革時(shí)期由加爾文提二、亨利八世宗教改革1.背景：經(jīng)濟(jì)16世紀(jì)初，英國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展階級(jí)新興資產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)化的新貴族開始崛起，反教會(huì)情緒不

3、斷高漲政治日益集權(quán)的_力圖擺脫羅馬教廷控制思想_運(yùn)動(dòng)和宗教改革思想的影響英國(guó)君主文藝復(fù)興二、亨利八世宗教改革經(jīng)濟(jì)16世紀(jì)初，英國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展2.內(nèi)容：(1)從1529年開始頒布改革教會(huì)的法令，具體內(nèi)容為_。(填寫序號(hào))規(guī)定教會(huì)立法必須經(jīng)國(guó)王批準(zhǔn)方可生效。教會(huì)向羅馬教廷繳納的年貢改交國(guó)庫(kù)。取消教皇的最高宗教司法權(quán)和教皇任命英國(guó)主教等神職人員的權(quán)力。2.內(nèi)容：(2)1534年“_”，具體內(nèi)容為_。(填寫序號(hào))規(guī)定國(guó)王為英國(guó)教會(huì)最高首腦，擁有巨大權(quán)力。保留天主教主教制、基本教義和儀式。沒收修道院財(cái)產(chǎn)歸王室所有。 至尊法案(2)1534年“_”，具體內(nèi)容為_3.影響：(1)改革后的英國(guó)基督教稱

4、為_。(2)宗教改革使英國(guó)建立起了民族教會(huì)英國(guó)國(guó)教會(huì)，從此，教會(huì)必須服從國(guó)王的意志和國(guó)家的法令，成為_的工具。英國(guó)國(guó)教封建專制統(tǒng)治3.影響：英國(guó)國(guó)教封建專制統(tǒng)治【狀元有話說】英國(guó)宗教改革與加爾文宗教改革的兩點(diǎn)不同。(1)方式上：由國(guó)王領(lǐng)導(dǎo)，依靠王權(quán)自上而下進(jìn)行改革。(2)內(nèi)容上：改革相對(duì)保守，保留了較多天主教成分，導(dǎo)致后來出現(xiàn)清教運(yùn)動(dòng)?！緺钤性捳f】英國(guó)宗教改革與加爾文宗教改革的兩點(diǎn)不同。三、宗教改革與社會(huì)變革1.宗教改革的主要流派和性質(zhì)：(1)主要流派：路德派、_派、英國(guó)國(guó)教。(2)性質(zhì)：是一場(chǎng)在宗教外衣掩飾下發(fā)動(dòng)的反對(duì)封建統(tǒng)治和羅馬教會(huì)的早期_政治運(yùn)動(dòng)。加爾文資產(chǎn)階級(jí)三、宗教改革與社會(huì)變革

5、加爾文資產(chǎn)階級(jí)2.宗教改革的歷史作用：(1)政治上：沉重打擊了天主教在歐洲的神權(quán)統(tǒng)治，促進(jìn)了歐洲民族意識(shí)的高漲和_的發(fā)展。(2)經(jīng)濟(jì)上：打擊了西歐封建勢(shì)力，有利于_的發(fā)展。民族國(guó)家資本主義2.宗教改革的歷史作用：民族國(guó)家資本主義(3)思想上：否定羅馬天主教會(huì)的權(quán)威，解放了人們的思想，為資本主義的興起和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。 (3)思想上：否定羅馬天主教會(huì)的權(quán)威，解放了人們的思想，為資【狀元有話說】歐洲的宗教改革沉重打擊了歐洲封建統(tǒng)治的精神支柱天主教會(huì)；極大地解放了人們的思想；為歐洲資本主義的發(fā)展掃清了道路；為歐洲走向近代社會(huì)創(chuàng)造了條件?！緺钤性捳f】歐洲的宗教改革沉重打擊了歐洲封建統(tǒng)治的精神支柱【素

6、養(yǎng)探究】1.加爾文宗教改革。史料一人的得救與否，不是靠齋戒、懺悔、贖罪，而是完全由上帝預(yù)定，人的意志無法改變。人在現(xiàn)世的成功與失敗，就是得救與否的標(biāo)志，就是“選民”與“棄民”的標(biāo)志。加爾文【素養(yǎng)探究】思考：(1)根據(jù)史料一，指出加爾文的基本主張是什么。(史料實(shí)證)【點(diǎn)撥】根據(jù)畫線部分“人的得救與否由上帝預(yù)定”等信息進(jìn)行概括。提示：先定論，信仰得救。思考：(1)根據(jù)史料一，指出加爾文的基本主張是什么。(史料實(shí)史料二加爾文教的信條正適合當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)中最果敢最大膽分子的要求加爾文的教會(huì)組織是完全民主的和共和的；而在上帝的王國(guó)已經(jīng)共和化了的地方，人間的王國(guó)還能夠仍然從屬于君王、主教和領(lǐng)主嗎？恩格斯史料

7、二加爾文教的信條正適合當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)中最果敢最大膽分子的(2)結(jié)合史料二及所學(xué)知識(shí)，分析加爾文宗教改革是如何促進(jìn)歐洲資本主義發(fā)展的。(歷史解釋)【點(diǎn)撥】根據(jù)畫線部分可知，需要將加爾文的主張與資本主義的發(fā)展要求結(jié)合起來進(jìn)行思考。 (2)結(jié)合史料二及所學(xué)知識(shí)，分析加爾文宗教改革是如何促進(jìn)歐洲提示：加爾文的宗教改革打擊了天主教會(huì)的權(quán)威；建立了適應(yīng)資產(chǎn)階級(jí)需要的倫理規(guī)范和生活方式；建立了政教合一的共和式政權(quán)。提示：加爾文的宗教改革打擊了天主教會(huì)的權(quán)威；建立了適應(yīng)資產(chǎn)階2.英國(guó)宗教改革。史料一另一個(gè)重要法案是1534年通過的“至尊法案”。它把宗教改革5年來國(guó)王取得的權(quán)力綜合起來，宣布國(guó)王是英國(guó)教會(huì)唯一和至

8、高無上的首腦，擁有決定一切宗教事務(wù)的權(quán)力，包括推薦神職人員、規(guī)定教義至此羅馬教皇在英國(guó)的權(quán)威被徹底摧毀。程漢大英國(guó)政治制度史2.英國(guó)宗教改革。史料二如果教皇命令作惡，或禁止修德，教會(huì)就必須堅(jiān)信作惡是好事，修德是壞事必然堅(jiān)信，凡教皇指示的便是善，凡教皇禁止的便是惡。耶穌會(huì)一位理論家思考：(1)分別概括上述史料的基本主張。(史料實(shí)證)史料二如果教皇命令作惡，或禁止修德，教會(huì)就必須堅(jiān)信作惡是好【點(diǎn)撥】應(yīng)依據(jù)史料一和史料二畫線部分概括兩者的基本主張。提示：史料一：加強(qiáng)王權(quán)，否定羅馬教皇的權(quán)威；史料二：加強(qiáng)和承認(rèn)羅馬教皇的權(quán)威地位?！军c(diǎn)撥】應(yīng)依據(jù)史料一和史料二畫線部分概括兩者的基本主張。(2)史料一體現(xiàn)

9、的主要矛盾是什么？這一矛盾在17世紀(jì)的英國(guó)又有何變化？試分析其原因。(時(shí)空觀念、唯物史觀)(2)史料一體現(xiàn)的主要矛盾是什么？這一矛盾在17世紀(jì)的英國(guó)又【點(diǎn)撥】要結(jié)合17世紀(jì)英國(guó)的變化分析王權(quán)與教權(quán)的矛盾。提示：主要矛盾：王權(quán)與教權(quán)的矛盾。變化：資產(chǎn)階級(jí)和王權(quán)的矛盾。原因：英國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。日益壯大的資產(chǎn)階級(jí)不滿國(guó)教成為專制王權(quán)的忠順工具，要求改革。加爾文教的傳播及影響。【點(diǎn)撥】要結(jié)合17世紀(jì)英國(guó)的變化分析王權(quán)與教權(quán)的矛盾。3.宗教改革的影響。史料16世紀(jì)歐洲的宗教改革導(dǎo)致了基督教世界中信仰體系的大分化和大組合。雖然各地、各個(gè)宗教派別有所不同，但總的說來，是世界性的宗教帝國(guó)讓位于地方化、民

10、族化的宗教組織；有形的宗教儀式崇拜，讓位于無形的精神信仰崇拜。馬克垚世界文明史3.宗教改革的影響。思考：結(jié)合史料，分析宗教改革后，歐洲宗教世界呈現(xiàn)出哪些特點(diǎn)。(歷史解釋)【點(diǎn)撥】由畫線信息“基督教世界中信仰體系的大分化和大組合”“世界性的宗教帝國(guó)讓位于地方化、民族化的宗教組織”“有形的宗教儀式崇拜，讓位于無形的精神信仰崇拜”歸納特點(diǎn)。思考：結(jié)合史料，分析宗教改革后，歐洲宗教世界呈現(xiàn)出哪些特點(diǎn)。提示：特點(diǎn)：一些地方化、民族化的新教組織出現(xiàn)；教會(huì)組織和宗教儀式簡(jiǎn)化，人們普遍接受信仰得救主張。提示：特點(diǎn)：一些地方化、民族化的新教組織出現(xiàn)；教會(huì)組織和宗教【史論闡釋】歐洲宗教改革的特點(diǎn)和影響1.特點(diǎn)：(1)宗教改革是一場(chǎng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的反對(duì)封建專制統(tǒng)治和羅馬神權(quán)統(tǒng)治的政治運(yùn)動(dòng)?！臼氛撽U釋】(2)改革是披著宗教外衣或采取宗教“異端”的形式進(jìn)行的，把斗爭(zhēng)矛頭指向天主教會(huì)，建立起適應(yīng)本民族的宗教。(2)改革是披著宗教外衣或采取宗教“異端”的形式進(jìn)行的，2.影響：(1)政治：打擊了西歐的封建勢(shì)力，摧毀了天主教的精神獨(dú)裁，新教成為早期資產(chǎn)階級(jí)革命的旗幟。加強(qiáng)了君主專制制度，增強(qiáng)了新興民族國(guó)家的力量。2