姚課件第三章歷史發(fā)展

1、第三章歷史發(fā)展一、中國(guó)文化的源頭 地球大約形成于45億多年前，根據(jù)生物的發(fā)展和地層形成的順序，按地殼的發(fā)展歷史劃分為若干自然階段，叫做地質(zhì)年代。地質(zhì)年代可以劃分為5個(gè)“代”：太古代、元古代、古生代、中生代和新生代?！按边€進(jìn)一步劃分為若干紀(jì)，如中生代劃分為三疊紀(jì)、侏羅紀(jì)和白堊紀(jì)。 太古代: 40億年前25億年前。元古代：25億年前5.7億年前。中有低等生物的化石存在。古生代：5.7億年前2.5億年前。分為寒武紀(jì)、奧陶紀(jì)、志留紀(jì)、泥盆紀(jì)、石炭紀(jì)和二疊紀(jì)。中生代：2.5億年前6500萬(wàn)年前，分為三疊紀(jì)、侏羅紀(jì)和白堊紀(jì)。新生代：6500萬(wàn)年前至今。在這個(gè)時(shí)期地殼有強(qiáng)烈的造山運(yùn)動(dòng)，中生代的爬行動(dòng)物絕跡

2、，哺乳動(dòng)物繁盛，生物達(dá)到高度發(fā)展階段，和現(xiàn)代接近。后期有人類(lèi)出現(xiàn)。 一般說(shuō)法是中華文明5000年，所謂文明，是指人類(lèi)有了文明活動(dòng)，也就是我們常說(shuō)的舊石器文化、新石器文化等。 中國(guó)文明不是起源于一時(shí)一地，而是遍地火光，多元融合；黃河流域的中原地區(qū)，原始文化比較發(fā)達(dá)，是中國(guó)文明起源的主要區(qū)域；各個(gè)區(qū)域內(nèi)的原始文化發(fā)展不平衡，以中原地區(qū)成熟最早，約在五千年前已進(jìn)入文明社會(huì)。其他地區(qū)的先民也在五千年前至三千年前先后進(jìn)入文明社會(huì)。四大區(qū)域說(shuō) 文化區(qū)域 代表性文化 地點(diǎn) 相應(yīng)年代 黃河流域文化區(qū) 裴李崗文化 河南省新鄭市 距今8000年左右 仰韶文化 河南省澠池村 距今五六千年 大汶口文化 山東省泰安市

3、距今約5000年左右 龍山文化 山東省章丘市 距今約四五千年 馬家窯文化 甘肅省臨洮縣 距今約四五千年 齊家文化 甘肅省政和縣 距今約4000年左右 二里頭文化 河南省偃師市 可能是夏代文化 長(zhǎng)江流域文化區(qū) 河姆渡文化 浙江省余姚市 距今約7000年左右 馬家浜文化 浙江省嘉興市 距今約五六千年 良渚文化 浙江省余杭市 距今約四五千年 屈家?guī)X文化 湖北省京山縣 距今約三四千年 珠江流域文化區(qū) 石峽遺址 廣東省韶關(guān)市 距今四五千年 百越文化北方和東北文化區(qū) 紅山文化 內(nèi)蒙古赤峰市 距今5000年左右 牛梁河遺址 遼寧西部地區(qū) 一般認(rèn)為，仰韶文化、大汶口文化、龍山文化、河姆渡文化、紅山文化是中國(guó)文

4、化起源的幾個(gè)代表。1、仰韶文化 仰韶文化是黃河中游地區(qū)重要的新石期文化，已發(fā)現(xiàn)上千處仰韶文化遺址。仰韶文化的名稱來(lái)源于其第一個(gè)發(fā)掘地河南省三門(mén)峽市澠池縣仰韶村。 仰韶文化是一個(gè)以農(nóng)業(yè)為主的文化，村落內(nèi)的房屋主要有圓形或方形兩種。仰韶文化的農(nóng)耕石器包括石斧、石鏟、磨盤(pán)等，除此之外還有骨器。除農(nóng)耕外仰韶文化的人還進(jìn)行漁獵。出土文物中有骨制的魚(yú)鉤、魚(yú)叉、箭頭等。 仰韶文化前期的陶器多是手制的，中期開(kāi)始出現(xiàn)輪制的。陶器主要為彩陶。 仰韶文化陶器仰韶文化工具2、大汶口文化 大汶口文化是中國(guó)黃河下游的新石器時(shí)代文化，主要分布在山東、蘇北。 1959年首次發(fā)現(xiàn)在山東省大汶口一帶，已經(jīng)進(jìn)入了父權(quán)制社會(huì)。發(fā)現(xiàn)陶

5、器上有疑似文字的刻畫(huà)記號(hào)，極可能與漢字的起源有關(guān)。 生產(chǎn)工具以磨制石器為主，陶器以灰陶為最多，紅陶次之。還有一些有特色的手工藝品。大汶口文化的陶器河姆渡文化 河姆渡文化分布于浙江杭州灣地區(qū)，屬于新石器時(shí)代文化，距今6000年到7000年之前，最早發(fā)掘于浙江余姚河姆渡村遺址。遺址中發(fā)現(xiàn)大量干欄式建筑的遺跡，發(fā)現(xiàn)人工栽培的水稻，植物有葫蘆、菱角、棗子等，動(dòng)物方面有豬、狗、水牛等家養(yǎng)的牲畜。石器數(shù)量較少，有裝飾品，其中發(fā)現(xiàn)中國(guó)最早的木制飾品“木雕魚(yú)”，有大量紡織工具。以“雙鳥(niǎo)朝陽(yáng)”紋雕刻最為知名。河姆渡文化 干欄式建筑河姆渡文化 雙鳥(niǎo)朝陽(yáng)紅山文化 紅山文化以遼河支流西拉沐淪河、老哈河、大凌河為中心，

6、距今五、六千年左右。紅山文化的社會(huì)形態(tài)初期處于母系氏族社會(huì)的全盛時(shí)期，主要社會(huì)結(jié)構(gòu)是以女性血緣群體為紐帶的部落集團(tuán)，晚期逐漸向父系氏族過(guò)渡。經(jīng)濟(jì)形態(tài)以農(nóng)業(yè)為主，兼以牧、漁、獵并存。它的遺存以獨(dú)具特征的彩陶與之字型紋陶器，有新石器時(shí)代文化特征。 紅山文化 玉豬龍二、三皇五帝三皇：伏羲 神農(nóng) 皇帝五帝：少昊 顓頊 帝嚳 唐堯 虞舜伏羲 伏羲，神農(nóng)與黃帝被尊為中華民族的人文始祖，是我國(guó)古籍中記載的最早的王之一，所處時(shí)代約為新石器時(shí)代中晚期，他根據(jù)天地萬(wàn)物的變化，發(fā)明創(chuàng)造了八卦，成了中國(guó)古文字的發(fā)端，也結(jié)束了“結(jié)繩記事”的歷史。他又結(jié)繩為網(wǎng)，用來(lái)捕鳥(niǎo)打獵，并教會(huì)了人們漁獵的方法，發(fā)明了瑟，他的活動(dòng)，標(biāo)

7、志著中華文明的起始。歷史記載 1、易系辭下：古者包犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地。觀鳥(niǎo)獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類(lèi)萬(wàn)物之情。作結(jié)繩而為網(wǎng)罟，以佃以漁，蓋取諸離。包犧氏沒(méi)，神農(nóng)氏作，神農(nóng)氏沒(méi)，黃帝堯舜氏作，通其變，使民不倦，神而化之，使民宜之。 2、東漢班固漢書(shū)：庖犧繼天而王，為百王先。首德始于木，故帝為太昊。 3、晉代皇甫謐帝王世紀(jì)：言伏羲功業(yè)：“繼天而王”，“作八卦”，“造書(shū)契”，“作瑟三十六弦”，“制嫁娶之禮”，“取犧牲以供庖廚”等。 4、唐高祖修六代史詔以伏羲為中華文化的肇始者，“伏羲以降，因秦斯及，兩漢繼緒，三國(guó)并命，迄于晉宋，載筆備

8、焉”。 5、司馬貞為史記補(bǔ)寫(xiě)三皇本紀(jì)，綜述補(bǔ)充前世有關(guān)伏羲的文獻(xiàn)材料，成一篇較為完備的史傳。至此，伏羲在歷史古代典籍中歷史化的過(guò)程全部完成。 神農(nóng)神農(nóng)氏，即炎帝，三皇五帝之一，遠(yuǎn)古傳說(shuō)中的太陽(yáng)神。傳說(shuō)神農(nóng)人身牛首，三歲知稼穡，長(zhǎng)成后，身高八尺七寸, 龍顏大唇。農(nóng)業(yè)的發(fā)明者，醫(yī)藥之祖，有“神農(nóng)嘗百草”的傳說(shuō)。也因?yàn)榇藘身?xiàng)重要貢獻(xiàn)，被世人尊稱為“藥王”、“五谷王”、“五谷先帝”、“神農(nóng)大帝”等，為掌管醫(yī)藥及農(nóng)業(yè)的神祇，不但能保佑農(nóng)業(yè)收成、人民健康，更被醫(yī)館、藥行視為守護(hù)神。黃帝 軒轅黃帝為中華民族始祖，人文初祖，中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期部落聯(lián)盟首領(lǐng)。少典之子，本姓公孫，長(zhǎng)居姬水，因改姓姬，居軒轅之丘（在今河南

9、新鄭西北），故號(hào)軒轅氏，出生、創(chuàng)業(yè)和建都于有熊（今河南新鄭），故亦稱有熊氏，因有土德之瑞，故號(hào)黃帝。他首先統(tǒng)一中華民族的偉績(jī)而載入史冊(cè)。他播百谷草木，大力發(fā)展生產(chǎn)，始制衣冠，建造舟車(chē)，發(fā)明指南車(chē)，定算數(shù)，制音律，創(chuàng)醫(yī)學(xué)等。黃帝居五帝之首，有嫘祖、嫫母等四位夫人。史 記 黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅。軒轅之時(shí)，神農(nóng)氏世衰。諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農(nóng)氏弗能征。於是軒轅乃習(xí)用干戈，以征不享，諸侯咸來(lái)賓從。而蚩尤最為暴，莫能伐。炎帝欲侵陵諸侯，諸侯咸歸軒轅。而諸侯咸尊軒轅為天子，代神農(nóng)氏，是為黃帝。天下有不順者，黃帝從而征之，平者去之，披山通道，未嘗寧居。 五 帝 黃帝之孫為帝顓頊。 顓頊崩，

10、黃帝之曾孫高辛立，為帝嚳，生而神靈，自言其名。 帝嚳之子放勛立，為帝堯，其仁如天，其知如神。 授民時(shí)，歲三百六十六日，以閏月正四時(shí)。 堯用鯀治水，九歲，不成。 堯老，命舜攝行天子之政，堯知子丹朱之不肖，授舜以天下。 鯀之子禹治水披九山，通九澤，決九河，定九州。舜子商均亦不肖，舜乃豫薦禹於天。禹踐天子位。其他傳說(shuō) 盤(pán)古盤(pán)古是中國(guó)古代傳說(shuō)中開(kāi)天辟地的神。在天地還沒(méi)有開(kāi)辟以前，宇宙就像是一個(gè)大雞蛋一樣混沌一團(tuán)。盤(pán)古在這個(gè)“大雞蛋”中一直睡了約18000年后醒來(lái)，憑借神力把天地開(kāi)辟出來(lái)。他的左眼變成了太陽(yáng)，右眼變成了月亮；頭發(fā)和胡須變成了夜空的星星；他的身體變成了東、西、南、北四極和雄偉的三山五岳；血

11、液變成了江河；牙齒、骨骼和骨髓變成了地下礦藏；皮膚和汗毛變成了大地上的草木；汗水變成了雨露。 盤(pán)古的精靈魂魄也在他死后變成了人類(lèi)。所以，都說(shuō)人類(lèi)是世上的萬(wàn)物之靈。其他傳說(shuō) 燧人氏 又稱“燧人”，遠(yuǎn)古人“茹毛飲血”，他鉆木取火，教人熟食，是人工取火的發(fā)明者。關(guān)于他的神話反映了中國(guó)原始時(shí)代從利用自然火，進(jìn)化到人工取火的情況。其他傳說(shuō) 有巢氏 有巢氏傳說(shuō)中華初民穴居野處，受野獸侵害，有巢氏教民構(gòu)木為巢，以避野獸，從此人民才由穴居到巢居。從這個(gè)角度看，有巢氏實(shí)際上代表著當(dāng)時(shí)人類(lèi)發(fā)展的一個(gè)階段，從原始的山洞居住發(fā)展到建造房屋的階段，是進(jìn)步的一個(gè)標(biāo)志。其他傳說(shuō) 女?huà)z 女?huà)z中華上古之神，人首蛇身，為伏羲之妹

12、，風(fēng)姓。起初以泥土造人，創(chuàng)造人類(lèi)社會(huì)并建立婚姻制度；而后世間天塌地陷，于是熔彩石以補(bǔ)天，斬龜足以撐天。三 夏代文明 中國(guó)歷史上的第一個(gè)王朝是夏，其建立者是禹的兒子啟，共傳十七君，其最后一個(gè)君主是桀。夏朝已將全國(guó)領(lǐng)土分為九州，在每個(gè)州設(shè)立地方官，稱為九牧。此時(shí)中國(guó)進(jìn)入了奴隸制社會(huì)。青銅器出現(xiàn)。禮記中記載，孔子曾經(jīng)將三皇與后來(lái)包括夏的時(shí)代進(jìn)行了對(duì)比，“昔者仲尼與于蠟賓。事畢，出游于觀之上，喟然而嘆。仲尼之嘆，蓋嘆魯也。言偃在側(cè)，曰：君子何嘆？孔子曰：大道之行也，與三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜

13、寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。男人分，女有歸。貨，惡其棄于地也，而不必藏于己；力，惡其不出于身也，而不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。故外戶而不閉。是謂大同?！苯翊蟮兰入[，天下為家。各親其親，各子其子。貨力為己。大人世及以為禮，城郭溝池以為固，禮義以為紀(jì)；以正君臣、以睦兄弟，以和夫婦，以設(shè)制度，以立田里，以賢勇智，以功為己。故謀用是作，而兵由此起，禹、湯、文、武、成王、周公由此其選也。此六君子者，未有不謹(jǐn)于禮者也。以著其義，以考其信。著有過(guò)，刑仁講讓，示民有常。如有不由此者，在執(zhí)者去，眾以為殃。是謂小康?！?這里，孔子說(shuō)到了奴隸制社會(huì)的幾個(gè)特點(diǎn)： 1、世襲制度； 2、官吏制度； 3、私有制度；

14、 4、禮義制度。四 商周社會(huì)商湯滅夏，建立商朝，定都于亳。當(dāng)時(shí)被任用為相的伊尹，曾以“治大國(guó)若烹小鮮”講解治國(guó)道理。公元前1384年盤(pán)庚遷都于殷，故商朝又稱殷商，至紂王帝辛為周武王所滅。殷墟王陵出土的司母戊鼎代表了商代青銅器制作的最高水平。清末還于殷墟發(fā)現(xiàn)了商代甲骨文。記錄商代社會(huì)情況的文字，主要是殷墟甲骨文。這些刻在龜甲獸骨上的文字，都是商代王室占卜的記錄，因而也稱“卜辭”。司母戊鼎甲骨文周王朝的始祖為棄，即禹舜時(shí)的農(nóng)官后稷，姬姓。周文王姬昌建都豐鎬，其子武王姬發(fā)伐商滅紂，建立周朝，傳12王，至周平王東遷洛邑，歷時(shí)250余年，史稱西周。從西周共和元年即公元前841年開(kāi)始，中國(guó)歷史有了準(zhǔn)確的紀(jì)

15、年。西周的社會(huì)制度：1、政治制度為封建制，分封土地給諸侯王，王下的等級(jí)為公侯伯子男；2、繼承權(quán)方面的宗法制，有長(zhǎng)幼嫡庶之分；3、禮樂(lè)刑罰制度；4、農(nóng)業(yè)方面的井田制。西周的青銅器發(fā)達(dá)，著名的西周青銅器有毛公鼎和大盂鼎。毛公鼎孟子論述五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝梯之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒；然而不王者，未之有也。 五、春秋戰(zhàn)國(guó) 公元前770年，周幽王在申國(guó)和犬戎聯(lián)軍的攻打下兵敗被殺，西周滅亡。其子周平王遷都洛邑，東周開(kāi)始。東周分為兩個(gè)階段，前期為春秋時(shí)期，

16、后期為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。 春秋時(shí)期奴隸社會(huì)瓦解，封建制度產(chǎn)生，周王朝衰落。諸侯國(guó)開(kāi)始兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，諸侯爭(zhēng)霸，“春秋無(wú)義戰(zhàn)?！薄按呵锪鶑?qiáng)”指齊、晉、楚、秦、吳、越?！按呵镂灏浴币话阒庚R桓公、晉文公、楚莊王、秦穆公和宋襄公，。 公元前594年，魯國(guó)首先實(shí)行初稅畝制度，土地賦稅制登上了歷史舞臺(tái)，封建制的生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生。 以韓趙魏三家分晉為起點(diǎn)，中國(guó)歷史進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，封建制度基本確立。許多諸侯國(guó)都被大國(guó)吞并，形成齊楚韓魏趙燕秦七國(guó)，稱為“戰(zhàn)國(guó)七雄”。 一些典故臥薪嘗膽 杞人憂天 亡羊補(bǔ)牢三人成虎 邯鄲學(xué)步 老馬識(shí)途負(fù)荊請(qǐng)罪 紙上談兵 胡服騎射呆若木雞 圖窮匕見(jiàn) 完璧歸趙 安步當(dāng)車(chē) 兔死狗烹 南轅北轍 畫(huà)蛇添足 掩耳

17、盜鈴三十六計(jì) 瞞天過(guò)海 圍魏救趙 借刀殺人 以逸待勞 趁火打劫 聲東擊西 無(wú)中生有 暗渡陳倉(cāng) 隔岸觀火 笑里藏刀 李代桃僵 順手牽羊 打草驚蛇 借尸還魂 調(diào)虎離山 欲擒故縱 拋磚引玉 擒賊擒王 釜底抽薪 混水摸魚(yú) 金蟬脫殼 關(guān)門(mén)捉賊 遠(yuǎn)交近攻 假道伐虢 偷梁換柱 指桑罵槐 假癡不顛 上屋抽梯 樹(shù)上開(kāi)花 反客為主 美人計(jì) 空城計(jì) 反間計(jì) 苦肉計(jì) 連環(huán)計(jì) 走為上計(jì) 六、秦漢帝國(guó)通過(guò)商鞅變法，秦國(guó)實(shí)力變強(qiáng)。公元前221年，秦始皇贏政滅六國(guó)，建立了大一統(tǒng)的封建帝國(guó)（公元前221公元前206）。秦的措施：1、創(chuàng)立了皇帝制度；2、廢除分封諸侯的制度，實(shí)行郡縣制，郡縣長(zhǎng)官由朝廷任免；3、實(shí)行書(shū)同文、車(chē)同軌，

18、統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡；4、焚書(shū)坑儒，加強(qiáng)思想統(tǒng)治；制訂嚴(yán)苛刑法。秦被后世批評(píng)的是“暴政、苛政”，終于“二世而亡”。秦始皇刻石秦始皇古驛道西漢（公元前206公元24）：陳勝、吳廣起義是中國(guó)封建社會(huì)第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義。楚漢之爭(zhēng)指劉邦和項(xiàng)羽爭(zhēng)天下，最后劉邦獲勝，于公元前206年建立漢朝，定都長(zhǎng)安。西漢建立后實(shí)行休養(yǎng)生息的政策，后來(lái)出現(xiàn)了文景之治?！傲T黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”是漢武帝聽(tīng)取了董仲舒的建議。王莽篡漢，改國(guó)號(hào)為“新”，引起農(nóng)民起義，主要分為兩支，一支是湖北的綠林軍，由王匡、王鳳等領(lǐng)導(dǎo)；一支為山東的赤眉軍，由樊崇等人領(lǐng)導(dǎo)。 東漢（公元25220）光武帝劉秀于公元25年建立東漢，定都洛陽(yáng)。東漢末

19、年，于公元184年爆發(fā)了由太平道首領(lǐng)張角、張梁、張寶三兄弟領(lǐng)導(dǎo)的黃巾軍大起義。后人說(shuō)項(xiàng)羽杜牧 勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。 江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。王安石 百戰(zhàn)疲勞壯士哀， 中原一敗勢(shì)難回。 江東弟子今猶在， 肯為君王卷土來(lái)？李清照 生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。 至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。 蒲松齡 有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚。 苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳! 有關(guān)楚漢之爭(zhēng)的成語(yǔ)破釜沉舟 沐猴而冠四面楚歌 取而代之 先發(fā)制人 秋毫無(wú)犯一決雌雄 霸王別姬項(xiàng)莊舞劍，意在沛公人為刀俎，我為魚(yú)肉西方對(duì)劉邦的評(píng)價(jià)英國(guó)著名歷史學(xué)家約瑟.湯恩比： 人類(lèi)歷史上最有遠(yuǎn)見(jiàn)、對(duì)后世影響

20、最大的兩位政治人物，一位是開(kāi)創(chuàng)羅馬帝國(guó)的愷撒，另一位便是創(chuàng)建大漢文明的漢太祖劉邦。愷撒未能目睹羅馬帝國(guó)的建立以及文明的興起，便不幸遇刺身亡，而劉邦卻親手締造了一個(gè)昌盛的時(shí)期，并以其極富遠(yuǎn)見(jiàn)的領(lǐng)導(dǎo)才能，為人類(lèi)歷史開(kāi)創(chuàng)了新紀(jì)元！ 世界的統(tǒng)一將在和平中實(shí)現(xiàn)。漢朝劉邦把中國(guó)人的民族感情的平衡，從地方的分權(quán)主義持久地引向了世界主義，他巧妙地運(yùn)用了處世才能完成了這項(xiàng)事業(yè)。將來(lái)統(tǒng)一世界的人，就要象中國(guó)這位第二個(gè)取得更大的成功的統(tǒng)治者一樣，要具有世界主義思想。在這點(diǎn)上，現(xiàn)在具有最充分準(zhǔn)備的，是兩千年來(lái)培育了獨(dú)特思維方法的中華民族。不是在半個(gè)世界，而是在人們能夠居住或交往的整個(gè)地球。必定要實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的未來(lái)政治家的

21、原始楷模是漢朝的劉邦。七、魏晉南北朝三國(guó)（220280）：三國(guó)時(shí)曹操之子曹丕建魏，都洛陽(yáng)；孫權(quán)建吳，都建業(yè)；劉備建蜀，都成都。西晉（265361）：司馬炎取魏建晉。但由于官僚腐朽、民族矛盾、內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)奪利，很快滅亡。 東晉（317420）：東晉建都建康（南京），統(tǒng)治南方，與東晉同時(shí)存在的北方政權(quán)是五胡十六國(guó)?！拔搴敝铬r卑、匈奴、羯、氐、羌等少數(shù)民族；“十六國(guó)”則指他們建立的前趙、后趙、前涼、后涼、南涼、北涼、西涼、夏、前燕、后燕、南燕、北燕、西秦、成漢、前秦、后秦等。十六國(guó)之外，還有遼西、仇池、后蜀等。前秦苻堅(jiān)在淝水之戰(zhàn)中被東晉軍隊(duì)擊敗，草木皆兵的典故即出自此戰(zhàn)役。在南方，東晉之后為宋齊梁陳，

22、均以建康為都，史稱南朝。北方則由東北南下的鮮卑族于公元439年建立北魏政權(quán)。八、隋唐時(shí)代 隋（581618）：隋朝開(kāi)國(guó)皇帝為隋文帝楊堅(jiān)，出現(xiàn)了開(kāi)皇之治。末代皇帝隋煬帝大行暴政，導(dǎo)致兵變被殺。唐（618907）：原隋將李淵起兵奪取政權(quán)，建立唐朝。漢和唐是我國(guó)歷史上兩個(gè)盛世，史稱“漢唐盛世”。唐太宗李世民貞觀之治，唐玄宗李隆基開(kāi)元盛世。武則天是中國(guó)歷史上唯一的女皇帝。唐中有安祿山、史思明的安史之亂，唐末有黃巢大起義。 唐以后為五代十國(guó)時(shí)期（907960）。五代指后梁、后唐、后晉、后漢、后周，都城分別在汴梁和洛陽(yáng)。同時(shí)，先后有十個(gè)割據(jù)政權(quán)，稱為十國(guó)：北漢、吳、南唐、吳越、楚、閩、南漢、前蜀、后蜀、南平。這一時(shí)期北方戰(zhàn)亂，南方相對(duì)安定，北方人口大量南移，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心進(jìn)一步向南方轉(zhuǎn)移。九、宋元明清 宋（9601127）：趙匡胤“陳橋兵變”建立宋朝，定都汴梁（開(kāi)封）。宋朝分為北宋和南宋。1127年，金軍攻破開(kāi)封，掠走徽、欽二帝，史稱“靖康之變”，北宋滅亡。趙構(gòu)建立南宋，定都臨安（杭州），重用投降派秦檜，打擊主戰(zhàn)的岳飛。元（12711368）：從成吉思汗至忽必烈統(tǒng)一中國(guó)，建立元朝，定都大都（北京）。元朝實(shí)行殘酷的民族政策，劃分為蒙古人、色目人、漢人、南人四等，民族矛盾尖銳。元末爆發(fā)紅巾軍大起義。明（13681644）：朱元璋建立明朝，定都南京。朱棣發(fā)動(dòng)兵變，遷都北京。明