企業(yè)文化的“四位一體”

1、導(dǎo)讀： 企業(yè)沒有了良好企業(yè)文化塑造的大環(huán)境，企業(yè)發(fā)展很難持久。企業(yè)文化不是純文化， 而屬于 管理 范疇，對(duì)企業(yè)發(fā)展具有重要的意義。 如同水之于魚，沒有了良好 企業(yè)文化 塑造的大環(huán)境， 企業(yè)發(fā)展很難持久。 那么，什么叫“企業(yè)文化” 呢？對(duì)于這個(gè)問題， 理論界莫衷一是， 本文總結(jié) 出一個(gè)獨(dú)特的定義企業(yè)文化是一個(gè)企業(yè)的領(lǐng)袖人格、管理風(fēng)格、工作氛圍和企業(yè)形象 的綜合體現(xiàn)，我稱之為企業(yè)文化的“四位一體”。一、領(lǐng)袖人格是企業(yè)文化的“強(qiáng)心劑”人格是一種具有自我意識(shí)和自我控制能力，具有感覺、情感、意志等機(jī)能的主體，主要是指人所具有的與他人相區(qū)別的獨(dú)特而穩(wěn)定的思維方式和行為風(fēng)格。江山易改，本性難移，企業(yè)家 的性

2、格一旦形成，和普通人相比更是難以改變。任何一個(gè)企業(yè)的企業(yè)文化都反映著這個(gè)企業(yè)創(chuàng)始人的個(gè)性魅力。 換言之，企業(yè)領(lǐng)袖人格及追求在某種程度上決定了這個(gè)企業(yè)的命運(yùn)。性格有內(nèi)向、外向之分，內(nèi)向、外向卻無(wú)好壞之別。但是老板張揚(yáng)的性格一般會(huì)導(dǎo)致企業(yè)急功近利；老板內(nèi)斂的性格，則往往有助于企業(yè)內(nèi)功的修煉。項(xiàng)羽作為西楚這個(gè)企業(yè)的董事長(zhǎng)， 出身名門， 從一開始就被名牌大學(xué)的光環(huán)籠罩著，大家對(duì)他們叔侄的尊崇， 使項(xiàng)羽過分放大了自己個(gè)人的作用， 形成個(gè)人英雄主義思想， 養(yǎng)成以自我為中心，唯我獨(dú)尊，目中無(wú)人，剛愎自用的性格。從而做出了氣走范增、不識(shí)張良、放走韓信等等令人費(fèi)解的種種舉動(dòng)。項(xiàng)羽這種張揚(yáng)的性格導(dǎo)致了他的企業(yè)急功

3、近利。而劉邦作為西漢企業(yè)的當(dāng)家人，卻是一介布衣，這樣的身世使得劉邦無(wú)論從為人還是處世都非常接地氣。他周圍的朋友樊噲、周勃、夏侯嬰等人也都是社會(huì)最底層的，深處這樣的環(huán)境， 使他深刻體會(huì)到勞苦大眾的疾苦，行起事來(lái)能時(shí)時(shí)處處為老百姓著想。這種處世態(tài)度同時(shí)也影響到他以后登基做皇帝之后的治國(guó)方略，也是處處以百姓為先，深得子民的愛戴。二、管理風(fēng)格是企業(yè)文化的“凝聚劑”管理風(fēng)格是指在管理過程中所一貫堅(jiān)持的原則、目標(biāo)及方式等方面的總和。企業(yè)家的情商直接影響到企業(yè)的管理風(fēng)格，進(jìn)而影響到組織建設(shè)，最終影響到組織績(jī)效，即企業(yè)利潤(rùn)。也就是說， 企業(yè)無(wú)需任何 固定資產(chǎn) 投入，只要加大對(duì)管理者情商的投入，便可以幫助企業(yè)輕

4、松提高兩成利潤(rùn)。管理風(fēng)格分為四種類型：一是指令式的管理風(fēng)格，即保姆式管理，事無(wú)巨細(xì)，事必躬親，大包大攬；其管理行為模式是：“我來(lái)決定，我來(lái)做”。二是教練式管理風(fēng)格，管理者與下屬之間采取雙向的溝通、傾聽、鼓勵(lì)、輔導(dǎo)等方式來(lái)完成組織目標(biāo)；其管理行為模式是：“我們探討，我來(lái)決定”。三是團(tuán)隊(duì)式的管理風(fēng)格，管理者與下屬一同展開工作，注意吸取下屬的感受和意見，鼓勵(lì)下屬積極參與；其管理行為模式是：“我們探討， 我們決定” 。四是授權(quán)式的管理風(fēng)格， 管理者的角色是搭建平臺(tái)，充分相信下屬，完全授權(quán)，讓下屬充分施展才華；其管理行為模式是：“你來(lái)決定，你來(lái)做”。項(xiàng)羽和劉邦的管理風(fēng)格恰恰走了兩個(gè)極端。項(xiàng)羽是明顯的指令

5、式管理風(fēng)格，不聽取任何人的建議， 完全自作主張， 每戰(zhàn)必沖鋒在前。 范增曾三次看出除掉劉邦的大好時(shí)機(jī)，項(xiàng)羽卻都置若罔聞， 到最后，他最得力的助手范增飲恨而去， 也標(biāo)志著項(xiàng)羽的末日為期不遠(yuǎn)了。韓信更是軍事上的曠世奇才， 曾在項(xiàng)羽帳前任執(zhí)戟郎中， 項(xiàng)羽卻對(duì)其本人熟視無(wú)睹， 對(duì)其獻(xiàn)計(jì)嗤之以鼻，最后被勁敵所用，幫劉邦完成大業(yè)。再看劉邦的授權(quán)式管理風(fēng)格，最著名的就是劉邦所說絕對(duì)稱得上管理箴言的那一番話：“夫運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外， 吾不如子房；鎮(zhèn)國(guó)家， 撫百姓，給餉饋，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬(wàn)之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。項(xiàng)羽有一范增而不用，此所以為

6、我禽也?！比⑵髽I(yè)氛圍是企業(yè)文化的“催化劑”工作氛圍是指在企業(yè)中逐步形成的、具有一定特色的、可以被企業(yè)全員感知和認(rèn)同的氣氛或環(huán)境。如果管理者自身以“人之初，性本善”觀點(diǎn)出發(fā)，他會(huì)塑造出一個(gè)輕松愉悅的工作氛圍， 團(tuán)隊(duì)成員彼此信任， 團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)造性和潛力就會(huì)得到激發(fā)， 企業(yè)業(yè)績(jī)會(huì)得到事半功倍的效果。如果管理者自身以“人之初，性本惡”為出發(fā)點(diǎn)，他會(huì)不自然地形成一個(gè)緊張窒息的工作氛圍， 同事之間關(guān)系冷漠， 缺乏溝通和信任， 導(dǎo)致無(wú)謂的組織內(nèi)耗，使企業(yè)發(fā)展陷入困境。項(xiàng)羽恃才傲物，剛愎自用，塑造了一個(gè)等級(jí)森嚴(yán)、緊張窒息的工作氛圍。就連其叔父項(xiàng)伯在他面前也畢恭畢敬，一口一個(gè)“項(xiàng)王”，毫無(wú)尊者之顏，更別談?dòng)葑悠?/p>

7、、項(xiàng)莊、鐘離味、季布、龍且之流了。這些個(gè)頂個(gè)的大將軍，在項(xiàng)羽面前甚至連大氣都不敢出，又怎能激發(fā)他們的工作熱情，為其出謀劃策呢？最可氣的是項(xiàng)羽在下屬之間制造矛盾，人人自危，形成內(nèi)耗，還差點(diǎn)將鐘離味、季布、龍且等人殺掉。西楚這個(gè)企業(yè)最終成不了氣候，也就怨不得別人了。反觀劉邦，雖似潑皮無(wú)賴，但胸有內(nèi)秀，在他的企業(yè)里形成了一種兄弟情深、輕松愉悅的工作氛圍。 無(wú)論是丞相蕭何、 軍師張良、 謀士陳平， 還是與其同出故里的盧綰、 樊噲、周勃、曹參、夏侯嬰，在劉邦面前都敢直言不諱，談笑風(fēng)生，最大限度地激發(fā)了他們的工作熱情，迸發(fā)出驚人的創(chuàng)造力，致使大漢這個(gè)企業(yè)宏偉藍(lán)圖終有所成。四、企業(yè)形象是企業(yè)文化的“粘合劑”

8、企業(yè)形象是指大眾通過企業(yè)的各種外在表象（如企業(yè)標(biāo)志、 建筑風(fēng)格、 園區(qū)規(guī)劃等）和內(nèi)在行為（如員工待遇、上繳稅收、公益事業(yè)等），建立起來(lái)的對(duì)企業(yè)的總體印象，它是企業(yè)文化建設(shè)的核心。任何一個(gè)企業(yè)的企業(yè)形象都是由正反兩方面構(gòu)成的，應(yīng)辯證地看待這個(gè)問題。一方面要努力擴(kuò)大正面形象，另一方面又要努力避免或消除負(fù)面形象，兩方面同等重要。因?yàn)橥皇钦嫘蜗鬀Q定用戶接受企業(yè)甚或產(chǎn)品，而是負(fù)面形象一定使用戶或公眾拒絕這個(gè)企業(yè)。正是西楚霸王項(xiàng)羽的負(fù)面企業(yè)形象直接葬送了企業(yè)的美好前程，主要體現(xiàn)在項(xiàng)羽的五次大屠殺。一是襄城屠城，坑殺全城平民；二是城陽(yáng)大屠殺，殺光了輔助秦軍抵抗的全城平民；三是新安大屠殺，坑殺秦軍降卒 20 萬(wàn)；四是咸陽(yáng)大屠殺，殺戮關(guān)中平民無(wú)計(jì)，火燒阿房宮，三月而不息；五是破齊大屠殺，坑殺齊王榮降卒數(shù)目不詳，大劫掠，大燒殺，逼反復(fù)辟后的齊國(guó)。再看劉邦所展現(xiàn)給大眾的正面企業(yè)形象，大致也分為五個(gè)方面：一是私放役徒，初顯仗義之身； 二是約法三章， 廢除秦朝苛政； 三是不殺降卒， 贏得仁義之師； 四是尊崇儒教，達(dá)到寬柔相濟(jì)；五是休養(yǎng)生息，奠定大漢基業(yè)。項(xiàng)羽與劉邦各自建立的一反一正兩種截然不同的企業(yè)形象，就決定了人若留楚，天也滅楚的結(jié)局。我們常說，行為決定性格，性格決定命運(yùn)。企業(yè)何嘗不是如此。企業(yè)領(lǐng)袖的人格決定