修復(fù)版師范古代文學(xué)史

1、第五章 漢代五言詩(shī)第一節(jié)五言詩(shī)的起源與發(fā)展對(duì)于它的起源，前人有不同的說(shuō)法。（一）起于枚乘。徐陵玉臺(tái)新詠，在古 詩(shī)十九首中指出“西北有高樓”等詩(shī)八首， 再加“蘭若生春陽(yáng)”一首，題為枚乘雜詩(shī)。 劉勰在明詩(shī)中說(shuō)：“古詩(shī)佳麗，或稱 枚叔。其孤竹一篇，則傅毅之辭，比 采而推，兩漢之作乎？”可見(jiàn)在徐陵之前 已有人提出。枚乘是文景時(shí)代人。如果那時(shí)具 有完美的五言詩(shī)，枚乘傳及漢 書藝文志中為什么不記載？同時(shí)代的名人如司馬相如、王褒、揚(yáng)雄等 人為什么都沒(méi)有這種作品，文體的興 起，本是一種風(fēng)氣。（二）起于李陵文選中有李陵詩(shī)三首。鐘嶸的詩(shī)品，于古詩(shī)以后，以李陵為第一家， 他在自序中說(shuō)：“逮漢李陵，始著五言之 目矣”

2、。這種說(shuō)法也有人提出懷疑。劉勰文心雕龍明詩(shī)：“至成帝品錄，三百余篇，朝章國(guó)采，亦云周備。而辭人遺 翰，莫見(jiàn)五言，所以李陵、班婕妤見(jiàn)疑于 后代也”。西漢時(shí)代沒(méi)有成熟的五言詩(shī)，只是醞釀時(shí) 期。如：李延年李夫人歌：“北方有佳人，絕世而獨(dú)立。一顧傾人城，再顧傾 人國(guó)。寧不知傾城與傾國(guó)。佳人難再得。” 又如成帝時(shí)民謠：“邪徑敗良田，讒口亂 善人。桂樹(shù)華不實(shí)，黃雀巢其顛。古為人 所羨，今為人所憐?！钡搅藮|漢，純粹的五言詩(shī)出現(xiàn)了。 現(xiàn)存文人最早的五言詩(shī)是班固的詠史。從藝術(shù)上說(shuō)，與古詩(shī) 十九首之類還有距離，鐘嶸評(píng)為 “質(zhì)木無(wú)文”。班固之后，張衡的同聲歌，秦嘉 的贈(zèng)婦詩(shī)，趙壹的疾邪詩(shī)， 蔡琰的悲憤詩(shī)等。其他如古詩(shī)十 九首等大約也都在此時(shí)?？傊?，西漢是醞釀期，班固、張衡時(shí) 代是成立期，建安前后是成熟期。第二節(jié)古詩(shī)十九首一、基本概念是一群無(wú)名氏的作品，產(chǎn)生在 東漢未年。大率逐臣棄婦，朋友 闊絕，游子他鄉(xiāng)，死生新故之感。充滿感傷情調(diào)，藝術(shù)上以抒情為主。文選在“雜詩(shī)”類下收 錄時(shí)標(biāo)示“古詩(shī)十九首”，故名。劉勰文心雕龍明詩(shī)：“直而不野，婉轉(zhuǎn)附物，怊（chao)悵切情，實(shí)五言之冠冕也。”二、作品學(xué)習(xí)（一）行行重行行前六句寫離別，后十句寫相思。 藝術(shù)特點(diǎn)：采用優(yōu)美而單純的語(yǔ)言，通過(guò)回環(huán)復(fù)沓、反