詩歌鑒賞中的虛實結(jié)合手法舉隅

1、詩歌鑒賞中的虛實結(jié)合手法舉隅虛實結(jié)合是中國古典詩歌中重要的藝術(shù)表現(xiàn)手法之一。所謂“實”是指客觀世界中存在的實景、 實事、 實境， 是可以通過視覺、 聽覺等感覺捕捉到的部分。所謂“虛“是指主觀意識中存在的情感、設(shè)想、夢境，是通過詩人主觀想象得到的部分。虛實結(jié)合是指現(xiàn)實的景、事與想象的景、事互相映襯，交織融合。典詩歌歷來追求“虛”與“實”的完美結(jié)合。 清代唐彪在讀書作文譜 中說得很精辟： “文章非實不足以闡發(fā)義理， 非虛不足以搖曳神情，故虛實常宜相濟(jì)也。 ”可見虛實結(jié)合得好可以使詩意蘊(yùn)藉含蓄，有“飛動之趣”。 又可以大大豐富詩的意象，開拓詩的意境， 為欣賞者提供廣闊的審美空間，使其獲得充盈的審美趣

2、味。 虛實結(jié)合的形式多種多樣，就方法而言，有詳寫為實，簡略為虛； 具體為實，抽象為虛；寫景為實，抒情為虛；正面為實，側(cè)面為虛；當(dāng)前為實，追憶為虛；當(dāng)前為實，未來為虛；己方為實，對方為虛；客觀為實，想象為虛等等。本文擬就常見的幾種表現(xiàn)形式作初步的探討。1. 詳寫為實，簡略為虛詳寫可以細(xì)致入微，如在目前，略寫則給人留下無盡的想象空間。比如賈島的尋隱者不遇：“松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處?！贝嗽娭?，實寫作者與童子的對話，而詩人“問”的內(nèi)容卻省略掉了，采用虛寫。隱者是什么樣子，采藥去了哪里，多久回來都沒有介紹。但山峰高峻，云海茫茫，童子天真純樸，隱者仙風(fēng)道骨，詩人尋訪隱者時平和的心情

3、與閑雅的態(tài)度，則是我們可以通過想象來補(bǔ)充的。詩歌通過虛寫給我們留下了充分的想象空間。讀詩時我們通過補(bǔ)充（即想象）能得到美妙的審美愉悅和享受。2、具 體為實，抽象為虛抽象的情況大致可分為哲理和志向二端。、 哲理為虛在詩歌中，抽象的哲理往往通過具體的事物形象表現(xiàn)出來。比如王之渙的登鸛雀樓：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！贝嗽娭?，作者登樓所見的具體形象為實，抽象的說理為虛。前二句寫登樓所見萬里之廣闊景象，使人視界為之一開，精神為之一振，是實寫。后二句突出變化，表現(xiàn)了積極向上、奮發(fā)進(jìn)取的精神和想看得更遠(yuǎn)就必須站得更高的生活哲理，是虛寫。實中存虛，虛實結(jié)合，讀來意趣盎然。又如朱熹的水

4、口行舟：“昨夜扁舟雨一蓑，滿江風(fēng)浪夜如何？今朝試卷孤篷看，依舊青山綠水多。 ”寫舟行江上的見聞，是實景；詩人在繪景敘事中又蘊(yùn)含了人生的哲理： TOC o 1-5 h z 風(fēng)雨總是暫時的，風(fēng)浪總歸會平息的，青山綠樹總是永恒的，一切美好的事物的生命力終究不可遏抑。這哲理便是虛。把抽象的人生哲理寓于具體的寫景、敘事之中，虛實巧妙地結(jié)合起來，可謂天衣無縫。、 言志為虛 “詩言志”被認(rèn)為是我古代詩歌理論的總綱領(lǐng)。但是志向是抽象的，也需通過具體物象來表現(xiàn)。比如王安石的梅花 ： “墻角數(shù)枝梅， 凌寒獨(dú)自開。遙知不是雪，為有暗香來。 ”此詩中， 詩人實寫梅花凌寒獨(dú)自開放，暗香悠遠(yuǎn)的景象， 間接地表達(dá)了對梅花高

5、潔精神的贊美，寄托了自己的人生理想。再如李忱的瀑布：“千巖萬壑不辭勞，遠(yuǎn)看方知出處高。 溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤。 ”詩中描寫了雄偉壯觀而最終歷盡坎坷奔向大海的瀑布形象，這是客觀的景物，是實。而詩人在這首詩中寄托了自己決不滿足于現(xiàn)狀，不懼艱難，不達(dá)目的誓不罷休的思想，這是言志，是虛。用虛寫言志，達(dá)到實中存虛，虛實結(jié)合的效果。、 寫景為實，抒情為虛。我國古典詩歌講求“含蓄蘊(yùn)藉”， 情感通常不直接表達(dá)，詩人們往往用“化景物為情思”（語出宋代范文對床夜語）的寫法，間接地表現(xiàn)出來。比如李白的黃鶴樓送孟浩然之廣陵：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。 ”后二句字面上看

6、字字寫景，實際上飽含著對朋友的依依惜別之情。通過實有的景物來表現(xiàn)虛化的情感，是虛實結(jié)合的常見形式之一。又如李煜的虞美人：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”詞中用具體的事物綿綿不絕的江水，來比喻亡國之恨的深長。 賀鑄在 青玉案中借用“一川煙草”、 “滿城風(fēng)絮”、 “梅子黃時雨”三個具體可感的形象，極言愁苦的多、長、大，寫出了心中的無限傷感和難以排遣的苦悶。景物是實，抒情是虛，化 虛為實，變無形為有形，讀來極具感染力。、正面為實側(cè)面為虛詩人在描寫景物時，正面描繪景物的特征即可，但有時景物的特征難以正面表達(dá)，或詩人著意追求一種委婉含蓄的美時，他們會采取側(cè)面描寫的方法，進(jìn)行烘托或暗示。 這種正面

7、、側(cè)面描寫相結(jié)合的寫法，其實也是虛實結(jié)合。漢樂府詩陌上桑云：“行者見羅敷 , 下?lián)埙陧?。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷?！痹娙送ㄟ^行者、少年、耕者、鋤者的失常反應(yīng)來烘托羅敷的美貌。在這里，諸人的反映為實寫，羅敷的美貌為虛寫。琵琶行中詩人三次寫到江中的月亮，但描寫月亮的目的卻是為了烘托詩人的感情。 “別時茫茫江浸月”烘托了詩人分別之時凄涼的心境。 “東船西舫悄無言， 惟見江心秋月白”烘托出琵琶聲美妙動人，引人入勝的效果。 “繞船月明江水寒”烘托了琵琶女孤獨(dú)悲傷的心境。景是實，而通過景物烘托出來的情則是虛。、當(dāng)前為實，追憶為虛虛景和實景的關(guān)系，有時是相反相

8、成的，二者形成強(qiáng)烈的對比來突出中心。例如姜夔 揚(yáng)州慢中的“春風(fēng)十里”是虛景， 寫昔日揚(yáng)州城的繁榮景象；而“盡薺麥青青”是實景， 寫詞人今日所見的凄涼情形。這一虛一實、對比鮮明的圖景，寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。蘇軾在 念奴嬌赤壁懷古 中， 所寫的赤壁之景與自身狀況為實寫，追憶周瑜當(dāng)年赤壁之戰(zhàn)的英姿是虛寫，虛實對比中表達(dá)了年華已逝，壯志未酬的感慨。懷古傷今詩多是通過追憶與當(dāng)前的實景構(gòu)成對比來表達(dá)詩人內(nèi)心的情懷。如今昔生活的對比、古人與今人的處境對比、曾經(jīng)的繁華與今景的蕭條的對比，以虛襯實，虛實結(jié)合，突顯出今時今世的濃重悲哀，表達(dá)對歷史和人生的思考。6、當(dāng)前為實，未來為虛比如李商隱的夜雨寄北：“君問

9、歸期未有期， 巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時?！痹娙藢崒憽鞍蜕揭褂隄q秋池”的眼前之景，虛寫將來與妻子西窗剪燭的恩愛場景。虛與實結(jié)合，以虛寫實，表達(dá)了對遠(yuǎn)方愛人的深摯思念。再比如柳永雨霖鈴一詞，上片除“念去去千里煙波， 暮靄沉沉楚天闊”外， 寫的都是眼前實景實事實情，寫詞人和心愛的人不忍分別又不得不別的心情，是實寫；下片寫對別后生活的設(shè)想，著意描繪詞人孤獨(dú)寂寞的心情，是虛寫。虛實結(jié)合，淋漓盡致地寫出了離別的依依不舍。7、己方為實，對方為虛這種寫法，古代詩詞中經(jīng)常運(yùn)用， 收到很好的藝術(shù)效果。至今讀來，猶為其藝術(shù)魅力所陶醉。比如王維的九月九日憶山東兄弟: “獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍

10、思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。 ”作者本是自己思念家鄉(xiāng)，思念親人。偏說對方如何思念自己。這種寫法比單寫自己如何思念對方來得委婉，但卻達(dá)到情感雙面交代的效果。因而感情更加深沉，更加真摯動人，更加富有藝術(shù)感染力。再比如杜甫的月夜 ： “今夜鄜州月， 閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，末解憶長安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕干。 ”詩人自己望月思念親人， 卻說妻子望月獨(dú)自思念自己，小兒女不懂得思念自己?！跋沆F”一聯(lián)，刻畫妻子望月時間之長，愈見盼夫早歸情深。結(jié)尾想象會面團(tuán)聚情景，相對無語，月照兩人直到淚痕干。全詩都從對方寫來，皆為設(shè)想之詞，全用虛筆，構(gòu)思巧妙，如有神助，令人嘆為觀止。己方

11、為實，對方為虛，虛實結(jié)合，情感真摯細(xì)膩，手法高妙自然。思鄉(xiāng)懷人詩中多有此種寫法，比如李白春思、高適除夜、白居易邯鄲冬至夜思家、歐陽修踏莎行、李商隱無題（曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒）、周邦彥蘇幕遮（五月漁郎相憶否，小楫輕舟，夢入芙蓉浦）等等。8、客觀為實，想象為虛虛景和實景的關(guān)系，有時則是相輔相成形成渲染烘托來突出中心的。實寫顯得具體、明朗、真切，虛寫顯得空靈、飄逸、含蓄。二者結(jié)合運(yùn)用，虛實相生，作品就結(jié)實而空靈，具體而含蓄，富有藝術(shù)魅力。其中虛寫方面大致又可分為以下三種情況。、夢境為虛如蘇軾的江城子（乙卯正月二十日夜記夢）：“十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)

12、不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜， 短松岡。 ”這首詞的主要表現(xiàn)手法是虛實結(jié)合。 上下片各分為兩層。上片先寫入夢前的思念，屬于實寫。接著寫設(shè)想相逢的情景，是虛寫。下片先寫夢中相見的悲喜，是虛寫。后寫夢醒后的感慨，是實寫。這樣由實而虛，由虛而實，虛實結(jié)合，把對亡妻的思念寫得凄切動人，感人至深。再如辛棄疾破陣子中，夢中勝利的虛幻之景與醒來時的白發(fā)現(xiàn)實形成鮮明的對比，讓讀者體味出詩人空有大志，報國無門的悲哀。、仙境為虛比如李白的夢游天姥吟留別，作者用瑰麗的詩句詳細(xì)描寫了天界的神秘與美麗，襯托出現(xiàn)實世界的兇險和丑惡，表達(dá)了詩人“安能摧眉

13、折腰事權(quán)貴”的不屈志節(jié)， 是虛實結(jié)合手法的典型表現(xiàn)。李清照 漁家傲（天接云濤連曉霧）也是這樣。、愿望為虛比如漢樂府詩上邪：“上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無棱， 江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合， 乃敢與君絕！ ”詩人設(shè)想了五種現(xiàn)實中不可能出現(xiàn)的景象， 是虛寫。 女主人公把這些作為“與君絕”的條件， 突出表現(xiàn)了誓死不與君絕的堅定信念。用虛寫的手法有力的表現(xiàn)了女主人公對愛情的忠貞不渝。民歌體的愛情詩多是如此。比如敦煌曲子詞菩薩蠻：“枕上發(fā)盡千般愿，要休且待青山爛。水面上秤錘浮， 直待黃河徹底枯。白日參辰現(xiàn)，北斗回南面，休即未能休，且待三更見日頭?！鄙鲜隹梢姡娫~的虛實結(jié)合，寫法變化多端，但無論怎樣變化， 都要