高三語文：《勸學》《師說》復習課件830

1、 高效課堂精品課件高三語文 請拿出你的課本、三維設計、典型題本、雙色筆、工具書大聲背誦師說勸學今日贈言：君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。 論語 演講大舞臺（5分鐘）激情展現(xiàn)自我1.落落大方2.吐字清晰3.自然流暢 4.有真情實感學習目標1.熟練背誦勸學師說兩篇課文，并準確理解、書寫。2.扎實掌握課下重點實詞，構建知識體系，能夠準確翻譯重點文言語句。3.積累有關“求學問道”的相關素材。課堂路線圖明確目標自主構建自我過關探究點撥鞏固落實知識體系構建（20分鐘）內容：1.背誦兩篇文章，能夠準確默寫。2.結合課下注釋，構建知識體系。重點實詞：中、參、跂、疾、彰、假、

2、致、能、絕、跬、用、師、道、庸、惑、族、徒、嘉、貽虛詞：乎、焉、其、夫、乃、詞類活用：日、利、師、恥、通假字：輮、有、暴、知、性、受、不、古今異義：金、學者、眾人、不必、句式：定語后置、賓語前置、被動句、判斷句、介詞結構后置文化常識：六藝、經(jīng)、傳目標：準確掌握，完美構建，100%達標！自主構建（15分鐘）內容：結合三維設計，自我檢測，過關達標。探究點撥（5分鐘）1.自主修改過關內容。2.合作探究相關疑點。3.針對相關疑點、重點，老師進行點撥。專題內涵解讀 人要想從蒙昧走向智慧，從自然的人走向社會的人，成為有教養(yǎng)的人，只有讀書學習，充分運用前人的知識積累。“吾生也有涯而知也無涯”，人應當具有終身

3、學習的追求，人類社會的文明進步有賴于人開掘潛能，運用智慧，產生先進的思想，這就需要我們尊重知識，尊重科學，有讀書學習的欲望。 “求學之道”探討的重點是讀書學習的作用和從師而學的基本原則，“經(jīng)典的力量”探討的重點是為什么閱讀經(jīng)典作品。探討的過程讓我們從基本的“讀書求知”意識逐步上升為自我完善、服務人類的精神追求。內涵拓展閱讀下面的文字，按照要求作文。 中國自古有“學而知之”的說法，這里的“學”，通常被理解為從師學習。韓愈就說過：“人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣?！彪S著的發(fā)展，我們獲取知識、掌握技能或懂得道理的途徑日趨多元。請結合你的心得和體驗，在“_而知之”中的橫線處填

4、入一字，構成題目，寫一篇文章。要求：不能以“學而知之”為題；寫出立意；列出提綱。該題化自經(jīng)典而立足當下，典雅厚重，既有豐富的歷史文化內涵，又有鮮明的時代氣息。該題貼近學生生活，讓考生在知識經(jīng)濟、信息爆炸的時代，聯(lián)系自身實際，談論對多元化求知途徑的感受，有話可說、有感可發(fā)。該題留給考生的寫作空間較大，如從思維過程切入，可以談“思而知之”“疑而知之”；從生活體驗出發(fā)，可以談“樂而知之”“挫而知之”；從求知方式入手，可以談“讀而知之”“網(wǎng)而知之”；從知行關系著眼，可以談“行而知之”“用而知之”。該題屬于半命題作文，形式上有創(chuàng)新。勸學能力點：1.比喻靈巧多樣、運用自如。把深奧的道理寓于大量淺顯貼切的比

5、喻之中，闡述觀點，論證道理，有的從正面設喻，有的從反面設喻。2.大量運用短句排比和正反對比。排比讓文章富于論辯色彩，又富有文學韻味，猶如音樂的節(jié)奏感在文中流動。鮮明的排比，強烈的反襯，增強了說理的分量。師說能力點:1.運用正反對比論證、引用論證，觀點鮮明，論述嚴密。文章第二段運用三組對比，揭示“士大夫之族”恥學于師的心態(tài)及后果，作者主張從師的觀點不言自明。第三段引用孔子的言論，增強了說服力。2.運用排比句、對偶句、連珠句，形式整齊，氣勢恢宏。論述環(huán)環(huán)相扣，嚴密緊湊。鞏固落實（5分鐘）1.針對本節(jié)課構建內容，特別是重難點鞏固落實。2.借助典題本構建體系，整理落實。重點語句回顧1.故木受繩則直，金

6、就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。 2.假輿馬者，非利足也，而致千里 ；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。 3.故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。4.蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者 ，用心躁也。5.師者，傳道受業(yè)解惑也。6.吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。 7.是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？8.句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。9.孔子曰：“三人行，則必有我?guī)??！笔枪实茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是

7、而已。1.師說中闡明老師職責的句子。2.師說中闡明從師原則的句子。3.師說中闡明的新型師生關系的句子。4勸學中說明積累重要性的句子。5.勸學中說明堅持不懈的句子。6.勸學中說明學習要專一的句子。教師點撥提升“而”的用法（1）作連詞用。表示并列關系。一般不譯，有時可譯為“又”。 如：蟹六跪而二螯。 知明而行無過矣。表遞進關系?？勺g為“并且”或“而且”。 如：君子博學而日參省乎己。表示順承關系。可譯為“就”、“接著”，或不譯。表示轉折關系?？勺g為：“但”、“卻”。 如：青，取之于藍，而青于藍。表示假設關系?？勺g為“如果”、“假如”。 如：鍥而不舍 表示修飾關系，即連接狀語?？刹蛔g，如：吾嘗終日而思

8、矣。（2）作代詞用。只用作第二人稱，一般作定語，譯為“你的”，偶爾也作主語，譯為“你”。如：某所，而母立于茲。（3）作語氣助詞用。放在句末，表示勸告或感嘆語氣，可譯為“吧”、“啊”。如：已而，已而，聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已。 解釋句中“而”字的意義和用法。蟹六跪而二螯 君子博學而日參省乎己 鍥而舍之，朽木不折 青，取之于藍，而青于藍 秦以城求璧而趙不許，曲在趙 吾嘗終日而思矣 臣誠恐見欺于王而負趙 某所，而母立于茲 聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已 連詞表并列 連詞表遞進 連詞表假設連詞表轉折 連詞表假設 連詞表修飾連詞表因果 代詞，你的 復音虛詞“罷了”文言虛詞“之”之（課文中出現(xiàn)次

9、），它的用法如下：1、作代詞，有兩種情況(1)指代人或事物 擇師而教之(2)連接定語和中心詞，表示統(tǒng)一關系，相當于“這類”、“這些” 郯子之徒 巫醫(yī)樂師百工之人2、作助詞，有四種情況(1)放在定語與中心詞之間 古之學者(2)放在主謂之間，取消句子獨立性 師道之不復，可知矣(3)表示賓語前置 句讀之不知(4)在動詞、形容詞或表示時間的詞后，湊足音節(jié)，無意義 六藝經(jīng)傳，皆通習之【補充】3、以前學過的課文中還有三種情況(1)作代詞，指代自己 君將哀而生之乎(2)作助詞表示定語后置 蚓無爪牙之利(2)作動詞，“到”、“往” 吾欲之南海文言虛詞“于”1.引進動作的時間、處所、范圍、對象、方面、原因等，視

10、情況可譯為“在”“向”“到”“從”“跟”“對”“給”“由于”等。例如：于 其身也，則恥師焉（對、對于） 學于余/而恥學于師（向）2.放在形容詞之后，表示比較，一般可譯為“比”，有時可譯為“勝過”。 師不必賢于弟子。 冰，水為之而寒于水。3.放在動詞之后，引進行為的主動者，可譯為被 不拘于時4.復音虛詞“于是”，用法與現(xiàn)代漢語的“于是”不完全相同 。（一）放在句子開頭，表前后句的承接或因果關系，與現(xiàn)在的承接連詞或因果連詞相同?，F(xiàn)代漢語也這樣用。 于是秦王不懌，為一擊缻。（廉頗藺相如列傳）（二）放在謂語之前或謂語之后，于是屬介賓短語作狀語或補語。分別相當于在這從這等。吾祖死于是，吾父死于是?！霸谶@職業(yè)上”捕蛇者說） 實詞:學不可以已木直中繩金就礪則利吾嘗跂而望矣勸學 聲非加疾也而聞者彰 假輿馬者而致千里而絕江河功在不舍鍥而舍之用心一也。古今異義詞:1、金就礪則利 2、上食埃土下飲黃泉特殊句式：蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（句式特點：定語后置句 ） 古義：泛指金屬 今義：專指黃金古義：地下水 今義：陰間譯：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強壯的筋骨，向上吃塵土向下喝地下水，用心專一?！敖^”的意義和用法1.作動詞（1）斷絕 終不能得璧，而絕