從課程文化走向?qū)W校文化

1、這是我在“第七屆現(xiàn)代學(xué)校文化發(fā)展論壇”上的總結(jié)發(fā)言，應(yīng)校長朋友們的要求，我稍微作 了些修改，全文發(fā)表于此。愿我們的論壇成為校長朋友們，締結(jié)友誼的橋梁；交流經(jīng)驗的平 臺；展現(xiàn)成就的天地。各位校長、各位朋友：本次論壇，我們得到了重慶市教育評估院，重慶市南岸區(qū)人民政府，南岸區(qū)教委，南岸區(qū)教 師進修學(xué)院等有關(guān)方面的大力支持，讓我們能聆聽更多專家的報告，結(jié)識更多的朋友，感受 更濃郁的學(xué)術(shù)氛圍。我們聽取了東道主重慶南岸區(qū)南平實驗小學(xué)的馮曉旭校長和南岸區(qū)彈子 石小學(xué)的劉在平校長作的介紹，讓我們領(lǐng)略了重慶南岸校長的風(fēng)采，以及他們課程改革和學(xué) 校文化建設(shè)的經(jīng)驗。我們有幸聆聽了向琣莉教授報告和李振村主編深刻而又精

2、彩的故事，讓我們拓寬了視野，升 華了見識，得到了啟迪。我們還聽取了來自北京府學(xué)小學(xué)的馬丁一校長；上海世博家園實驗小學(xué)的馮征崢校長；成都 沙灣路小學(xué)的張友紅校長；洛陽洛龍區(qū)第二實驗小學(xué)的張勝輝校長和無錫天一實驗小學(xué)的胡 志強校長等5 位校長的大會發(fā)言。還有10多位校長向大會遞交了書面發(fā)言稿，這些發(fā)言都 已被印成大會資料，供大家慢慢拜讀，細(xì)細(xì)品味。經(jīng)過論壇的研討交流，我的感想、收獲頗多。我想圍繞主題，根據(jù)大家的發(fā)言，講三個問題，一、什么是課程？什么是課程文化？二、怎樣建設(shè)課程文化？三、如何從課程文化走向?qū)W校 文化？ 一、什么是課程？什么是課程文化？1、什么是課程？一般而言，課程分廣義的概念和狹義的

3、概念。廣義的課程是指：學(xué)生在學(xué)校全部生活的總和。 就是說校園內(nèi)所有的教育因素，無論是有形的還是無形的，是物質(zhì)的，還是精神的都是課程。 從這個意義上說，學(xué)校處處皆課程，時時有課程。狹義的課程是：學(xué)校正式開設(shè)的，課程表上落實的才是課程。就是我們通常說的，國家課程、 地方課程和校本課程。今天，我們所說的主要是狹義的課程。我覺得，這兩者是相互關(guān)聯(lián)，相輔相成的。我們可以 這樣說，廣義課程如果缺失了狹義課程就會顯得空洞，狹義課程如果不置于廣義課程之中就 會變得單一。由此，我們在建設(shè)狹義課程時不能忽視了廣義課程，在建設(shè)廣義課程時必須重 視狹義課程。否則，就不會有真正的課程文化，也不會有真正的學(xué)校文化。這是值

4、得引起我 們重視的。2、什么是課程文化？如果說，什么是課程，這個概念還比較簡單，那么什么是課程文化恐怕就要復(fù)雜得多了。事 實告訴我們，有課程未必有課程文化。辦學(xué)校但不一定就能辦得出文化。正如一個人，是人， 但不一定是真正意義上的人，有知識，沒文化的人現(xiàn)實中也隨處可見。根據(jù)文化的概念，綜合大家的認(rèn)識，似乎課程要成為課程文化，至少需要以下5 個條件。一、 要有正確的價值和理念；二、要有完整的體系和整合；三、要有明確的目標(biāo)和序列；四、要 有相應(yīng)的教材和教案；五、要有有效的實施和評價。1）要有正確的價值和理念文化需要價值取向文化最核心的要素就是價值和理念。照理這不是個問題，因為現(xiàn)在，幾乎每一個方案，指

5、導(dǎo) 思想總是被列為首位的，但這恰恰又是目前最大的問題。如果說，價值觀和理念是靈魂，那 么最為關(guān)鍵的就是魂是不是能真正附體?，F(xiàn)實讓我們更多地看到的是，靈魂游走在本體之外。 因此，檢驗課程是否已成為課程文化的第一要素，就是看核心價值和課程理念是否真正與課 程的方案、課程的實施融為一體，能否在實施過程的細(xì)節(jié)中體現(xiàn)出來。南坪實驗小學(xué)馮曉旭校長以“責(zé)立南小，任當(dāng)世界”為主題的介紹，中國教育報整版報道他 們的主題是“孕育中國靈魂，開啟世界眼光”。無錫天一實驗小學(xué)胡志強校長對“在教育本 真里的深呼吸”的闡述，北京玉泉小學(xué)高峰校長以“師生幸福成長發(fā)展”為主題的教育，以 及其他幾位校長的發(fā)言，都對課程核心價值和

6、理念作了很好的詮釋。他們就是在價值觀和理 念的指導(dǎo)下進行課程文化建設(shè)的。2）要有完整的體系和整合文化需要整體架構(gòu)北京府學(xué)小學(xué)的馬丁一校長說：我們堅決執(zhí)行教育部總體規(guī)劃的國家課程門類與課時、積極 落實區(qū)教委制定的地方課程計劃，并根據(jù)我校的傳統(tǒng)與優(yōu)勢、學(xué)生的興趣與需求開發(fā)校本課 程，整體規(guī)劃了學(xué)校三級課程體系。許多校長都展開了這樣的思考核實踐。上外靜安外國語小學(xué)：以“文化立校、和諧育人、外語見長”為主題，以“和諧育人，育和 諧人”為理念，以“五要并舉、五會共生、五格共生”為目標(biāo)，建設(shè)課程，實施課程。使主 題凸現(xiàn)，理念滲透，目標(biāo)達成。山東濰坊坊子區(qū)實驗小學(xué)王在科校長實施陽光教育的框架是：一條主線、一

7、個核心、四大支 柱。形成了一個科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)捏w系。深圳寶山區(qū)東方小學(xué)張愛平校長，說：良好的學(xué)校文化的生成要遵從教育的客觀規(guī)律。江蘇江陰璜塘實驗小學(xué)張力勇學(xué)校，以“開發(fā)體育特色課程，引領(lǐng)學(xué)?？茖W(xué)發(fā)展”讓每個孩 子在體育運動中體驗快樂，讓每個孩子在體育運動中健康發(fā)展，讓每個孩子養(yǎng)成終身體育的 習(xí)慣。正因為如此，我們就很好地避免了兩種現(xiàn)象：一是校本課程越開越多。殊不知，多不等于好。 且不說在單位時間內(nèi)，課程太多了，會無暇顧及，降低質(zhì)量，更重要的還會使師生處于忙亂 之中。這里也用得上這樣一句話：合適的才是最好的。二是在課程實施的時候，各門課程占據(jù)的時間，位置恰當(dāng)，且相互聯(lián)系，整體推進。盡可能 地避免出現(xiàn)考

8、什么就教什么，厚此薄彼，顧此失彼的現(xiàn)象。這就是課程的整體觀在課程實施 中的體現(xiàn)。3）要有明確的目標(biāo)和序列文化需要目標(biāo)指向文化不僅必須，而且應(yīng)該有明確的方向和目標(biāo)。課程文化理應(yīng)有它的出發(fā)點和歸宿。學(xué)校的 根本任務(wù)是育人，育人的最重要途徑是通過課程來實現(xiàn)的。洛陽洛龍區(qū)第二實驗小學(xué)張勝輝校長的培養(yǎng)目標(biāo)很明確，很獨到。他們是要將師生培養(yǎng)成像 水一樣善良、正直、堅毅、負(fù)責(zé)的人，學(xué)校的課程規(guī)劃也堅守著這樣的目標(biāo)。他說：無論時 代如何變遷，無論社會如何變化，這樣的本性是每個人人生中必不可少的東西，因此，我們 堅守。在目標(biāo)引領(lǐng)下的課程建設(shè)過程既是環(huán)環(huán)相扣，連續(xù)不斷的，又是循序漸進，有階段性的。既 要橫向整合，

9、又要縱向有序。既要緊緊地圍繞著學(xué)生的發(fā)展，又要遵循學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律?，F(xiàn)在的問題是，不少學(xué)校在實施國家課程時缺少瞻前顧后，在建設(shè)校本課程時缺少整合有序。 而這次我們所有的經(jīng)驗介紹都凸現(xiàn)了課程的目的性和有序性，因此就使課程有了文化。4）要有相應(yīng)的教材和教案文化需要現(xiàn)實連接課程理念，課程標(biāo)準(zhǔn)，課程要求如何落地，如何化為師生日常的教學(xué)行為，如何最終在學(xué)生 發(fā)展上體現(xiàn)出來，因為從根本上說，我們還是課程的實施者。山東德州北園小學(xué)蘇霞校長：幾年來，在書香校園建設(shè)方面積累了一些比較成功的經(jīng)驗和做 法，開發(fā)了一系列的校本課程，以及與之相配套的教材。他們先后編寫了做幸福的北園人 -主流文化讀本、留下童年成長的足

10、跡我的成長檔案、北園小學(xué)學(xué)生眼中的百位名 人、北園小學(xué)教師心中的教育大師等校本課程。無論是國家課程還是校本課程的實施，都需要與之相適應(yīng)的教案，教案是教什么和怎么教的 結(jié)合，是課堂教學(xué)三要素教師、學(xué)生、文本的結(jié)合。沒有教案，沒有預(yù)設(shè)，還是無法轉(zhuǎn)化為 師生有效的教學(xué)行為。這次我們不少學(xué)校在這方面提供了很好的經(jīng)驗和做法，值得借鑒。上海浦東梅園小學(xué)陸虹校長，聚焦課堂，開展說課堂，延伸到說教材，說課程，不僅改進課 堂，改變了教師，而且改變了學(xué)校。5）要有有效的實施和評價文化需要落實保障課程如果沒有實施和評價，再好的課程、教材、教案都只是一紙空文。因為教學(xué)過程，從某 種意義上說，是教師的個體勞動。教學(xué)過程

11、又是一個復(fù)雜的科學(xué)性、藝術(shù)性的勞動，教師的 專業(yè)水平和能力的集中體現(xiàn)。有效的課程實施，不僅指的是課時的安排落實，人員的選擇匹配，教學(xué)的規(guī)則要求，等等， 而且指的是情況的檢查和反饋，質(zhì)量的檢測和監(jiān)控，指導(dǎo)的針對和到位，等等。沒有這些， 課程就不可能有效實施，教學(xué)價值、理念，目標(biāo)、要求，就不可能落實到學(xué)生。上海世博家園實驗小學(xué)的馮征崢校長說，他們的藝術(shù)教育之所以那么有成效，其中的一個做 法就是：藝術(shù)教研組每學(xué)期對學(xué)生進行藝體技能測評，填寫學(xué)生民樂學(xué)習(xí)跟蹤卡，從手形、 音準(zhǔn)、節(jié)奏等方面，對學(xué)生的技能學(xué)習(xí)情況進行跟蹤?？傊n程文化需要正確的價值和理念；完整的體系和整合；明確的目標(biāo)和序列；相應(yīng)的教 材

12、和教案；有效的實施和評價。二、如何建設(shè)課程文化？什么是課程文化清楚了，我們的目標(biāo)、任務(wù)也就明確了。那么怎樣建設(shè)課程文化呢？按 照各位校長的介紹，似乎要有這樣五個方面的條件。第一需要動因；第二需要策略；第三需 要方法；第四需要機制；第五需要堅持。1、建設(shè)課程文化需要動因任何事物的進步和發(fā)展都需要動因，課程文化的根本動因來自校長以及校長帶領(lǐng)下的團隊的 高度的責(zé)任感和使命感。正如：無錫天一實驗小學(xué)胡志強校長說：促使我們下決心建設(shè)高品質(zhì)活動課程文化的原因來 自于學(xué)生的渴求。他通過“小黃老師迷茫了”，“兩個孩子秋游的對話”，“他們愛在廁所玩”， 等三個小鏡頭，向我們展示了學(xué)生渴望什么？需要什么？校長應(yīng)該

13、想些什么？做什么？深圳市寶安區(qū)寶民小學(xué)巨曉山校長說：我們本著健康第一、身心和諧的宗旨，很早就開始推 行心理健康教育，并逐步摸索出一條輔助學(xué)生幸福成長的新路子。經(jīng)過幾年的實踐摸索，逐 步形成了符合學(xué)校教育風(fēng)格的心理健康教育模式?？梢娢覀兊男ｉL在責(zé)任感和使命感的驅(qū)動下，建設(shè)著課程文化，建設(shè)著學(xué)校文化。2、建設(shè)課程文化需要策略校長辦學(xué)需要智慧，而辦學(xué)智慧的重要部分就是策略，而策略中最重要的就是能站在學(xué)校的 實際與發(fā)展的結(jié)合點上。江蘇省江陰市徐霞客實驗小學(xué)在這方面是做得很有成效的。任飛龍校長在他的書面發(fā)言中 說：我校位于千古奇人、中華游圣徐霞客故居北側(cè)。我校以徐霞客精神“敢于超越，勇創(chuàng)新 路”為校訓(xùn)，

14、努力踐行“以人為本，成德達材”辦學(xué)理念，以霞客文化潤澤師生心靈，著力 構(gòu)建生命成長的生態(tài)校園、活力校園，從徐霞客成長、成功的非凡歷程中找尋人才成長規(guī)律， 創(chuàng)新構(gòu)建了具有鮮明特色的霞客校園文化，使學(xué)校各項工作高位前行。山東省濟南市章丘市清照小學(xué)也是這樣，一看校名我們就知道，學(xué)校是以女詞圣李清照命名 的。因此他們的學(xué)校課程，正如邵靜校長介紹的那樣，就是：傳承立德，文化浸潤建設(shè)和諧清照 文化育人”的學(xué)校課程。寧波北侖郭巨小學(xué)樂軍校長在他的書面發(fā)言中，對學(xué)校如何從實際出發(fā)，尋求發(fā)展，也有他 獨到的見解。他說：只有緊緊抓住學(xué)校的實際情況，開發(fā)擁有的資源，強化各自的特色，形 成一種精神品質(zhì)，使它無處不在，

15、無時不有。不因校長的調(diào)換而改變，也不因教師的調(diào)動而 弱化，這樣的學(xué)校內(nèi)涵最終才能形成一種真正可貴的精神。3、建設(shè)課程文化需要方法一般而言，比較普遍有效的方法，就是循序漸進，層層深入。這方面，馮曉旭校長是深有體 會的：他們從英語學(xué)科入手，由特色學(xué)科，逐步發(fā)展到特色課程，再逐步上升為特色文化。 在這個日積月累，螺旋上升的過程中，他們重點做好了拓展、融合、提升三篇文章。馮校長 介紹的這三篇文章也就是三個階段：第一階段：日積月累，螺旋上升；第二階段：比德于蘭， 寓教于樂；第三階段，開拓開放，融匯中西。由此，南坪實驗小學(xué)，實現(xiàn)了課程文化建設(shè)階 段性和持續(xù)性的有機統(tǒng)一，使學(xué)校品牌建設(shè)與整體發(fā)展呈現(xiàn)出蓬勃向

16、上的趨勢。成都沙灣路小學(xué)張友紅校長的方法是：多點開花 不斷拓展。他們學(xué)校開設(shè)了教師閱讀培訓(xùn) 課程，先在語文組試點，成功后，又推及到其它學(xué)科。他們注重每一位教師的參與和獨特， 先讓科任組老師根據(jù)自己學(xué)科的特點制定出本學(xué)年度的閱讀推進計劃，從而在風(fēng)格各異的推 進計劃中，各組老師們顯示出了不同的閱讀特色。深圳市寶民小學(xué)巨曉山校長開展心理健康教育，形成三個渠道同時暢通的模式：主渠道“德 育融合心育”；隱性渠道，在課堂教學(xué)中滲透心育；輔助渠道，興趣活動中結(jié)合心育。其實，做任何事，沒有有效方法的運用，就不會產(chǎn)生有效的結(jié)果。方法就好比到達彼岸的船 和橋。4、建設(shè)課程文化需要機制形成良性循環(huán)的推動機制，是建設(shè)

17、課程文化的重要保障。沙灣路小學(xué)由教師的閱讀課程到學(xué)生的閱讀課程，有明確的流程規(guī)范，有時在的保障機制。 如他們要求全校語文老師每月帶學(xué)生到圖書閱覽室上一堂兒童閱讀課，教導(dǎo)處制定相應(yīng)的管 理細(xì)則，并排出相應(yīng)的兒童閱讀課表，期末與閱覽室相關(guān)人員一起對每班兒童課的開課情況 作出檢查和考核。我們一方面要制定相應(yīng)的規(guī)范制度，激勵機制；一方面還要優(yōu)化過程，科學(xué)探索。在課程建 設(shè)中課題引領(lǐng)是一個比較好的做法，逐漸也能起到機制性推進的作用。巨曉山校長就是用課題進行引領(lǐng)，不僅凝聚了人心，而在課程建設(shè)中注入科學(xué)了的精神，從 而改變了學(xué)校的面貌。從1999 年開始，學(xué)校先后引進了廣東省“九五”課題構(gòu)建面 向 21 世

18、紀(jì)小學(xué)心理健康教育模式和廣東省“十五”課題小學(xué)心理健康教育的實踐 與探索，從此拉開了我校心理健康教育的序幕。他們還與香港全人發(fā)展基金合作開展“ICAN” 全人教育課題，目前已有三個學(xué)年。5、建設(shè)課程文化需要堅持最難能可貴的堅持，就是困難時期的堅持，就是跨過發(fā)展進程中那一道又一道坎的堅持。馮征崢校長說：特色課程的開發(fā)實施是一個漸進的、不斷完善的過程。每一個階段都有曲折， 都有困難，但也有克服困難后的喜悅與收獲。世博家園實驗小學(xué)的前身是上鋼新村小學(xué)，由于當(dāng)時學(xué)校處于老城區(qū)，辦學(xué)條件相對薄弱， 加上社區(qū)中年輕成員的家庭大量搬遷，造成生源嚴(yán)重不足。就在學(xué)校面臨生存危機的時候， 經(jīng)過反復(fù)論證，把民樂和排

19、球兩個項目作為辦學(xué)的突破口，并要求以此為抓手在課程建設(shè)、 教學(xué)研究、校園文化、特色發(fā)展等方面進行一系列有益的實踐。張勝輝校長在這方面也有著比較深刻的認(rèn)識和體會，他說：課程與教學(xué)最高度地表達了一所 學(xué)校對教育教學(xué)意義的理解，對教育理想、價值和精神的追求。透過課程看學(xué)校。當(dāng)課程的 “導(dǎo)入”能擔(dān)負(fù)起目標(biāo)的“導(dǎo)出”，教育的本質(zhì)才得以彰顯。三、如何從課程文化走向?qū)W校文化？北京馬丁一校長發(fā)言的題目就是“基于學(xué)校文化的課程文化建設(shè)”。依我所見，從課程文化走向?qū)W校文化，最為關(guān)鍵的是要找到課程文化與學(xué)校文化的聯(lián)結(jié)點。 從某種意義上說，探尋規(guī)律，就是尋找關(guān)系，尋找事物和事物之間的相互聯(lián)系。依我所見， 有這樣幾個關(guān)

20、系是不容忽視的。1、理順課程目標(biāo)與培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)系，將課程目標(biāo)與培養(yǎng)目標(biāo)有機結(jié)合起來。課程目標(biāo)與培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)該而且必須是一致的，只有兩者的一致課程才有了方向，目標(biāo)才有了 實現(xiàn)的可能。張勝輝校長在這方面具有獨到的見解，他說：目標(biāo)的導(dǎo)出，就是我們要培養(yǎng)出的是什么樣的 人。就是如何將善良、博大、奮進、責(zé)任等等這些特質(zhì)植入每個師生的心中，成為和他自身 血液血脈相融的一分子呢？這就是怎樣導(dǎo)入的問題。目標(biāo)又怎樣導(dǎo)入呢？教育的核心是課 程。當(dāng)我們的課程具備了這樣的文化特性，當(dāng)我們的課堂提升到了關(guān)注生命完善的高度，“導(dǎo) 出”也就是水到渠成的事了。當(dāng)課程作為學(xué)校文化的主題存在時，學(xué)校文化的靈魂也就有了 一個實實在在

21、的載體。馬丁一校長說：“教育不能一蹴而就，小學(xué)教育僅僅是奠基工程，無論有多么高深的教育思 想與教育信念，我們能做到的只能是在6到 12歲的孩子心中埋下一顆顆成長的種子。我們 不可能看到每一個學(xué)生走出小學(xué)校園就成為耀眼的星星，但是，我們可以感受到他們在這六 年里的變化與成長的印記。”課程的出發(fā)點與歸宿是為了學(xué)生的發(fā)展。學(xué)校的根本任務(wù)是育人，育人的根本途徑是通過課 程來實施而當(dāng)前我們正在面臨轉(zhuǎn)型的內(nèi)涵發(fā)展。2、理順課程理念與辦學(xué)理念的關(guān)系，將課程理念與辦學(xué)理念有機結(jié)合起來。現(xiàn)代學(xué)校的內(nèi)涵 ，其實就是文化引領(lǐng)的內(nèi)涵，現(xiàn)代學(xué)校的呈現(xiàn)方式，更多地是文化呈現(xiàn)的 方式。馮征崢校長：學(xué)校是以培養(yǎng)“人”為天職的

22、。關(guān)心“人的完善”、“人的發(fā)展”是學(xué)校的本質(zhì)。 我們用行動追求著和諧人生從藝體教育開始的理念，追求著人的成長與幸福生活融合的行 為。張勝輝校長的辦學(xué)理念是：努力做水一樣的人，校長要做水一樣的人，教職員工要做水一樣 的人，培養(yǎng)學(xué)生像水一樣做人。簡而言之，就是人的水性。就此就產(chǎn)生以水為主題的課程文 化。濟南民生大街小學(xué)是國際象棋特色，出過國際級大師，他們從中提煉出兩句話成為辦學(xué)的理 念，行動的準(zhǔn)則：“精心開局，用心行走”。我覺得比昨天人民教育的那位領(lǐng)導(dǎo)舉的那個案例 更好，他們是：走好每一步。其實，我們興教育，辦學(xué)校，最重要的是要有思想，是要有一個正確的思想。教育的屬性和 學(xué)校的本質(zhì)，最終是通過校長

23、的思想來呈現(xiàn)的。一位校長正確的辦學(xué)思想，對于辦學(xué)的準(zhǔn)確 定位，教育的精確入位，發(fā)展的確切站位都具有深刻的影響。3、理順課程特色與學(xué)校特色的關(guān)系，將課程特色與學(xué)校特色有機結(jié)合起來。成都沙灣路小學(xué)張友紅校長發(fā)言的主題就是：“課程建設(shè)與學(xué)校特色”。他說：學(xué)校發(fā)展其核 心應(yīng)該是課程的建設(shè)與發(fā)展，學(xué)校的特色首先是課程特色。哈佛大學(xué)的著名就在于它豐富的、 人文的，給學(xué)生足夠選擇的課程。就小學(xué)教育而言，我們課程不是要太多的量，而應(yīng)該是質(zhì) 的發(fā)展。馬丁一校長說：“校本課程是課程體系中最具活力、最貼近學(xué)校和學(xué)生實際、最具特色的課 程”。有怎樣的課程就有怎樣的學(xué)校，怎樣的學(xué)校就需要怎樣的課程。馮征崢校長說：任何一

24、所特色學(xué)校的成長，總是建立在特色項目基礎(chǔ)上的，然而僅僅只有特 色項目是不足以形成辦學(xué)特色的，真正意義上的學(xué)校特色應(yīng)該是有特色課程作為支撐，研究 與開發(fā)校本化的特色課程，是學(xué)校形成特色文化的有效方式。太原市迎澤區(qū)第二實驗小學(xué)楊秋忠校長：抓規(guī)范 促養(yǎng)成 創(chuàng)建規(guī)范特色學(xué)校。他們把實驗 中搜集到的典型案例與理論結(jié)合起來編寫了花兒朵朵德育校本教材，開設(shè)了行為規(guī)范 訓(xùn)練課，學(xué)校加強行為規(guī)范教育，創(chuàng)建學(xué)校德育特色教育成果獲得國家級重點課題研究 成果一等獎。4、理順課程建設(shè)與培養(yǎng)教師的關(guān)系，將課程建設(shè)與培養(yǎng)教師結(jié)合起來這方面的經(jīng)驗幾乎所有學(xué)校都有。我在青島大北曲小學(xué)看到的比較典型的經(jīng)驗是，能很好地 將課程、課堂、教研、教師發(fā)展，四者有機聯(lián)系起來，從使學(xué)校迅速地改變了面貌，引起了 積極而又強烈的反響。重慶南岸區(qū)彈子石小學(xué)劉在平校長發(fā)言的題目就是：建設(shè)優(yōu)質(zhì)課程，成就師生發(fā)展。他從課 程之構(gòu)建；課程之實踐，課程之成效三個方面作了很有價值的闡述。尤其是縱橫結(jié)合，全員 管理的思考和做法給我們就下了深刻的印象。上海浦東臨沂二村小學(xué)周遠(yuǎn)強校長提供的書面發(fā)言主題就是“建設(shè)特色課程，營造師生幸福