大眾音樂文化中的“新民樂”

1、群眾音樂文化中的“新民樂群眾音樂文化中的新民樂在經(jīng)濟(jì)全球化的今天,文論文聯(lián)盟化的趨同也成為一種必然。群眾文化作為一種新的文化力量,正成為人們生活中相當(dāng)重要的一種生活和娛樂方式。而群眾音樂文化作為群眾文化的一個重要支流,在高科技時代群眾傳播媒體的推波助瀾下,已成為了當(dāng)代音樂文化尤其是都市音樂文化的寵兒。通俗音樂(流行音樂)就是當(dāng)代群眾音樂的主流。面對這樣一種音樂文化語境,有著幾千年開展歷史的中國民樂自然也不會被完全遺忘,被拿來成為了群眾音樂文化中一個代表中國傳統(tǒng)的構(gòu)成元素。一、民樂在群眾音樂文化中的應(yīng)用現(xiàn)狀自改革開放以來,由于受到電視、電影等新的群眾娛樂方式和傳播媒介的影響,民樂的生存與開展受到

2、強(qiáng)烈沖擊。在經(jīng)過與群眾音樂最初的碰撞、互相排擠后,民樂由于其難以割舍的藝術(shù)魅力最終還是吸引到群眾音樂的制作、表演與經(jīng)營群體,使民樂成為群眾音樂文化中的新元素。1、電視、電影作品中的新民樂電視、電影音樂是20世紀(jì)新出現(xiàn)的音樂體裁在當(dāng)代人的文化生活中占有重要地位,是群眾音樂文化的一個組成局部。在很多電視、電影作品中,我們可以聽到令人陶醉的民樂之聲。以武術(shù)大師黃飛鴻為題材拍攝的電影堪稱當(dāng)代武術(shù)電影中的經(jīng)典,百看不厭,令人回味。你是否注意到了這部系列電影中的配樂呢?電影的主題是由中國古代民樂武曲?將軍令?改編而成;此外廣東民樂以及莫扎特的EineDdleKleineNahtusik也被采集改編。黃飛鴻

3、電影中的音樂同西洋交響的結(jié)合可謂恰到好處,將中國古曲的魅力發(fā)揚(yáng)到極致。柳琴、短笛、揚(yáng)琴共奏,二胡、古箏、琵琶齊鳴,或悲憤、或深沉,有深情、有迷惘。賦予了電影音樂豐沛獨(dú)立的生命。?三國的黎明?又名(?英雄的黎明?)是日本著名音樂人橫山菁兒之作,為長達(dá)7小時的卡通電影?三國志?的開篇曲,是音樂合成器與中國民族樂器的一次完美結(jié)合。音樂中的中國民族樂器有二胡、古箏、琵琶等等。日方為了制作精細(xì),特意從中國請演奏員去日本全程參加錄制。包括電影的所有風(fēng)格都尊重了中國風(fēng)格,配樂的主旋律一直由二胡來演奏,從主題曲的間奏,到各個主要配樂段落都是。而電影的第一部?英雄的黎明?,開場音樂更是古箏和合成器合作的精品!首

4、先合成器的類似交響樂的旋律吸引了聽者的注意力。接著日本東京男聲合聲團(tuán)的合聲緩緩而出,配合電影畫面給大家一個特定的電影環(huán)境,而古箏演奏的主旋律在畫面風(fēng)光變換的時候出現(xiàn),懷舊、舒緩的音樂讓人在前面的激昂中得到了稍歇舒緩,由歷史的大氣轉(zhuǎn)換到社會的風(fēng)情。閉目傾聽音樂時,有種金戈鐵馬血染征袍的冷兵器時代的悲壯史詩意境。?神雕俠侶?等多部武俠電視劇也都曾采用了?三國的黎明?的配樂方式。2、網(wǎng)絡(luò)游戲中的新民樂游戲是當(dāng)代年輕人的新寵,早期中國傳統(tǒng)音樂成功運(yùn)用于現(xiàn)代游戲中的案例,最為玩家所熟悉的莫過于金山西山居的經(jīng)典武俠游戲劍俠情緣系列主題曲?縱橫江湖?、?天仙子?。?劍俠情緣?上市后,除游戲本身的質(zhì)量吸引了不

5、少玩家外,其蕩氣回腸的主題曲?天仙子?以及氣勢磅礴的插曲?縱橫江湖?,也引來了另一批本來對此游戲不太熱衷的玩家,令他們投入到游戲的原因只有一個游戲音樂。這兩首主題曲都由游戲音樂第一人羅曉音創(chuàng)作。之后各大游戲制作商紛紛將中國民樂運(yùn)用到游戲主題曲、游戲背景音樂中。這其中不乏有佼佼者,如仙劍奇?zhèn)b傳系列、軒轅劍系列等。在如今劇烈競爭的游戲市場,除了畫面、設(shè)定等因素,游戲音樂也成為了當(dāng)今玩家考核游戲的一個重要環(huán)節(jié)。音樂好似游戲的靈魂,可以詮釋畫面所不能表達(dá)的那些意境,讓玩家感覺身臨其境。?劍俠情緣網(wǎng)絡(luò)版2?在音樂方面的構(gòu)思也可謂匠心獨(dú)具,光是游戲主題曲就請了三位當(dāng)紅歌星演唱。游戲中大量采用了鼓、笛、簫、

6、二胡、揚(yáng)琴、琵琶等民族樂器,還交融了一些少數(shù)民族的樂曲,讓玩家在不同的場景有不同的感受。特別值得一提的是,在游戲中以琴音作為攻擊手段的峨嵋派俗家女弟子,在攻擊敵人時,會出現(xiàn)伴隨著名曲?高山流水?而攻擊的特殊效果。此外,國內(nèi)著名游戲軒轅劍系列也與中國民樂保持著親密聯(lián)絡(luò)。特別是?軒轅劍?,游戲本身的水墨畫風(fēng)格再加上悠揚(yáng)的民族音樂,讓玩家仿佛置身于古代的中國。3、民樂的新形式新民樂所謂新民樂就是將現(xiàn)代手法和意識融入傳統(tǒng)樂器的演奏。我們隨意走進(jìn)哪家稍大一些的音像店,總能看到醒目地擺在貨架上的各種新民樂唱片和音像制品。從十二女子樂坊、馮小泉曾格格、林月冉冉等等,到超豪華發(fā)燒音碟?阿姐鼓?、?蘇武牧羊?、

7、?云之南?、?東方大峽谷?等等,新民樂的節(jié)目在傳統(tǒng)民樂的地盤上正占據(jù)越來越顯眼的位置。從一些新民樂的音像制品中看到,很多新民樂作品的演出,均以斑斕絢麗的彩燈、現(xiàn)代抽象的圖案背景、變化多端的激光、翻卷的干冰煙霧來襯托氣氛。在一些音像貨架上,像?茉莉花?、?敖包相會?、?小河淌水?等民歌名曲,都有爵士版或搖滾版。搖滾劉三姐、電聲?繡荷包?、爵士樂演奏廣東民謠?落雨大?,薩克斯吹起?茉莉花?,民樂樂壇好不熱鬧在這里,傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方、舞臺與生活,都有機(jī)地融為一體了。作為最早與境外唱片公司合作的音樂人之一,張維良的?天論文聯(lián)盟幻簫音?也為很多音樂愛好者的片架所珍藏。濃濃的異域風(fēng)情,精湛的藝術(shù)質(zhì)量

8、,精巧的制作水準(zhǔn),得到了業(yè)內(nèi)人士的廣泛贊揚(yáng)。他推出的兩張新唱片?紅葉?、?茶禪一味?,首先在香港和臺灣地區(qū)發(fā)行,贏得了相當(dāng)好的市?？偟乜?但凡在市場上成功的,受到消費(fèi)者喜歡的新民樂,都是以民族民間音樂為本,從傳統(tǒng)民樂中尋找素材并利用現(xiàn)代國際創(chuàng)作技法進(jìn)展深度創(chuàng)作的作品。從以上民樂在群眾音樂文化中運(yùn)用的新形式可以看出,民樂通過在創(chuàng)作方式、表演形式等方面的革新,以群眾音樂文化的新形式的出現(xiàn)得到了群眾的喜歡,以非主流的形式推動了民樂的開展。二、群眾音樂文化中的新民樂之形成緣由中國群眾音樂文化的興起是隨著改革開放以來,流行音樂的傳入和電視等傳播媒介的普及而出現(xiàn)的。在群眾音樂文化的開展過程中,對民樂的采用

9、是經(jīng)過了否認(rèn)之后,才得以肯定并加以運(yùn)用的。1、尋根意識由于改革開放帶來的中西文化全面接觸和中國經(jīng)濟(jì)的高速開展,傳統(tǒng)型的社會文化與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、十年文化大革命在思想上的極端禁錮與改革開放后的思想大解放之間都形成宏大落差,這造成個人文化價值觀的劇烈變化。人們失重的心態(tài)和社會之間直接對話產(chǎn)生了現(xiàn)代社會中虛無、急躁、焦慮、喧囂和自戀表白的大社會心理。普通群眾當(dāng)中已經(jīng)很少有人肯靜下心來去仔細(xì)體味蘊(yùn)涵在傳統(tǒng)民樂、高雅音樂、嚴(yán)肅音樂當(dāng)中的意蘊(yùn)了。群眾音樂文化的參與性、通俗性、活力感為群眾尋找到了新的娛樂形式,符合當(dāng)時普通群眾心態(tài)。所以,群眾音樂文化迅速成長為社會音樂文化中的重要形式。傳統(tǒng)民樂由于其傳統(tǒng)而陳舊的內(nèi)

10、容與形式,在群眾音樂文化形成之初幾乎被群眾所拋棄。在經(jīng)過十年文化大革命的思想禁錮之后,群眾的反傳統(tǒng)意識到達(dá)極致,所以,傳統(tǒng)民樂遭到拋棄也是情理之中。然而,當(dāng)群眾音樂文化在中國經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇中穩(wěn)步開展之后,群眾原來失去理智的反傳統(tǒng)意識逐漸開場冷卻,世紀(jì)之交以來,經(jīng)濟(jì)的全球化和文化的趨同化,帶來人們對文化的反思,因此逐漸認(rèn)識到在經(jīng)濟(jì)全球化的同時,世界文化那么必須多元化,尤其是當(dāng)各個國家和地區(qū)的極具特色的傳統(tǒng)文化隨著人們消費(fèi)和生活方式的改變而逐漸消失之時,對傳統(tǒng)文化的挽救、傳承與開展成為許多國家和民族的文化部門的頭等大事。畢竟經(jīng)濟(jì)的開展可以使人們的物質(zhì)生活變得越來越富足,而民族文化的缺失那么會使人喪失國

11、民性。所以,在改革開放后,中國在經(jīng)濟(jì)的快速開展中,文化那么在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間出現(xiàn)斷裂。近年來,文化的多元化意識以及民族文化的傳承與開展的迫切要求使得人們產(chǎn)生了強(qiáng)烈的文化尋根意識。從世界音樂開展的走向看,歐洲音樂一統(tǒng)天下的場面日漸衰微,歐美作曲家在困惑和探究中不斷向東方和其他非歐音樂汲取靈感并期待可以與之比照的非歐音樂的誕生,為中國音樂到傳統(tǒng)中尋找靈感提供了動機(jī),于是群眾音樂文化開場披著流行音樂的外衣,卻傳達(dá)著尋根和懷舊的情緒。民樂在群眾音樂文化中的大量出現(xiàn)正是順應(yīng)了這種文化尋根的心理需求。2、音樂商品市場的需要市場經(jīng)濟(jì)的繁榮是以百花齊放為特點(diǎn)的。當(dāng)音樂被賦予商品價值,工業(yè)化消費(fèi)、流水線操作必然會損害音樂的藝術(shù)本性和藝術(shù)價值。(這也是當(dāng)前樂壇要產(chǎn)生一首雅俗共賞、皆大歡喜的作品越來越難的原因之一)。音樂受眾由于視野的擴(kuò)大、品位的進(jìn)步而變得越來越喜新厭舊。音樂商品市場急需各種各樣的新穎血液的輸入,來挽留和吸引不斷分流、不斷流失的音樂受眾。當(dāng)中國廣闊的市民階層群體對自己的傳統(tǒng)音樂文化重新發(fā)生興趣后,這一情況對于音像商人來說就是一個潛在的宏大商機(jī),他們必然地要去迎合與滿足這一需求以從中漁利。民樂這時出現(xiàn)于群眾音樂文化中,無論是對于商業(yè)演出的組織者還是音樂受眾來說,都是一場及時雨。它的出現(xiàn)填補(bǔ)了民樂市場的一個空白,再加上良好的市場運(yùn)作,民樂火爆音樂市場也在情理之中。正如世界文化要求多元化一樣