民國(guó)時(shí)代的外交

1、民國(guó)時(shí)代的外交一導(dǎo)言無庸置言，民國(guó)時(shí)代的中國(guó)歷史是由它的對(duì)外關(guān)系的性質(zhì)所界定、塑造、并且最終必須依此來解釋的。眾所公認(rèn)，在過去二十年里柯文所稱之為著重內(nèi)部研究的方法對(duì)中國(guó)近代史研究作出了許多奉獻(xiàn)，但對(duì)于民國(guó)時(shí)代，尋求某種有特色的中國(guó)中心的歷史表述卻未必恰是好處，因?yàn)檫@一時(shí)代的所有大事都具有國(guó)際層面的影響。民國(guó)時(shí)代是以兩個(gè)新中國(guó)的創(chuàng)立為界的：1912年的民國(guó)和1949年的人民共和國(guó)。二者的成形都受到國(guó)際上各類動(dòng)機(jī)的制約，而二者政府之差異那么顯示了國(guó)際各種影響的增強(qiáng)。偶有中國(guó)人受到過早期民國(guó)議會(huì)實(shí)驗(yàn)的直接影響，但每一個(gè)中國(guó)人將都經(jīng)歷了列寧主義和斯大林主義致命的混合體制：即毛澤東所稱謂的中國(guó)共產(chǎn)主義

2、。民國(guó)時(shí)代的對(duì)外關(guān)系，一言以蔽之，可謂無所不闖入、無地不滲穿、無處不盛行，如德國(guó)人所言：徹底穿透于中國(guó)社會(huì)的方方面面。在高層外交領(lǐng)域里，中國(guó)的國(guó)家政權(quán)手段界定和維護(hù)了為所有漢人以及相當(dāng)一局部非漢人聲稱所屬的新的民族國(guó)家的幅員。中國(guó)1912年以前實(shí)在只是一個(gè)地理的而非政治的稱謂擺脫了受列強(qiáng)監(jiān)護(hù)的地位假如不說是半殖民地，恢復(fù)了晚清時(shí)被嚴(yán)重限制了的主權(quán)和自治權(quán)，自己上升而成為一強(qiáng)權(quán)。這一自后進(jìn)到強(qiáng)權(quán)的演變?cè)谲娛骂I(lǐng)域更為明顯。我們只需比擬兩次中日戰(zhàn)爭(zhēng)的長(zhǎng)短和結(jié)果?；蛘呶覀兛梢员日?900年的義和團(tuán)戰(zhàn)爭(zhēng)與民國(guó)末期中國(guó)的表現(xiàn)：1900年一小批西方軍人就使清政府蒙辱，而在1937-1945年的戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)民政府

3、耐得比日本更久。五年之后，人民共和國(guó)它的軍隊(duì)誕生于國(guó)民時(shí)代與世界頭號(hào)強(qiáng)國(guó)裝備精良的成千上萬軍隊(duì)?wèi)?zhàn)成平手。軍事力量局部由工業(yè)化造成，而工業(yè)化那么建基于前所未有的對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)影響的開放。民國(guó)時(shí)代見證了一段中國(guó)民族資本家的黃金時(shí)代與近代國(guó)家資本主義的誕生。而沒有外國(guó)的合作與投資，二者都不可能。這一時(shí)代最矚目之事是試圖按國(guó)際范疇自覺徹底地檢討中國(guó)文化，尤其是政治文化。每屆政府都從國(guó)際上所認(rèn)同的種種主義中尋求合法性，從立憲主義到共產(chǎn)主義不一而足。而這一時(shí)代最讓人迷惘之事，那么是在民國(guó)末年，西方在中國(guó)之存在竟然消失得如此迅速與蕩然無存，假如消失最終只是暫時(shí)的話。二外交：從崩潰的帝國(guó)到強(qiáng)權(quán)外交史還未進(jìn)入民國(guó)研

4、究的中心。在研究中國(guó)近代史的任何一時(shí)期的學(xué)者那里，外交政策和正式的、國(guó)與國(guó)之間關(guān)系的研究從未獲得像十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初歐洲歷史著作中那樣的顯要地位。藉于威尼斯使節(jié)信件，蘭克寫出了一段?王室與民族?的歷史，雖然他寫的歐洲王室比民族要多些。但關(guān)于近代中國(guó)對(duì)外關(guān)系史的著作那么多將貿(mào)易置于外交之前，視國(guó)家之間的關(guān)系為一個(gè)經(jīng)濟(jì)、文化和政治沖突的含混不清的領(lǐng)域。在范圍更廣的國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域里，現(xiàn)實(shí)主義外交關(guān)系學(xué)派長(zhǎng)期主宰學(xué)術(shù)研究，視國(guó)家為追求永久利益之集體性的、理性的行為者，認(rèn)為其行為是由外部而非內(nèi)部因素所驅(qū)動(dòng)所謂外交政策優(yōu)先。但關(guān)于中國(guó)對(duì)外關(guān)系史最有影響的著作那么總是將私人的和公共的、官方的和非官方的因素糅

5、在一起，搭起了一座非國(guó)家性行為者亦可做主角的舞臺(tái)。只是在最近這種思路廣泛、方法綜合的研究才被雅稱為：國(guó)際史。在這里，外交政策不過是對(duì)外關(guān)系的一局部，而且極可能是一種文化構(gòu)成。因此對(duì)于這個(gè)學(xué)派，映象、感覺、信仰體系和認(rèn)知標(biāo)記圖等概念至關(guān)重要。這些概念組成了一套透鏡組。如同通過利益與行為可以觀察其它民族國(guó)家一樣，通過這套透鏡組，中國(guó)民族國(guó)家的利益與行為也可被觀察到。在國(guó)際關(guān)系理論家中，雷諾萬和杜羅瑟爾綜合了一大堆因素，包括認(rèn)知問題、利益集團(tuán)政治、人口和文化變遷過程，同時(shí)并未忘記給予權(quán)利政治和地緣政治以傳統(tǒng)的關(guān)注。他們的著作與國(guó)際史學(xué)家的著作最為接近。然而即便在入江昭和韓特這樣國(guó)際史大家的著作中，國(guó)

6、際史也還是缺乏理論。雖然中國(guó)對(duì)外關(guān)系的研究通常理論貧乏，但它卻不乏不甚完善的理論。馬克思主義斯大林主義毛澤東主義的傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)對(duì)外關(guān)系中的經(jīng)濟(jì)和階級(jí)因素，盡管它得被迫隨時(shí)代的政治大勢(shì)而屢屢修改。在中華人民共和國(guó)，即使在共和國(guó)自身進(jìn)入了資本主義階段，列寧的資本主義最高階段里帝國(guó)主義和金融資本結(jié)合的論斷也仍被當(dāng)作權(quán)威理論，雖然它根本解釋不了帝國(guó)主義的西方在中國(guó)的各類活動(dòng)。近來，近代中國(guó)史又被剔去其復(fù)雜性與偶爾性，以便對(duì)其的表達(dá)可被納入世界體系學(xué)派。還有，用后現(xiàn)代主義方法來研究中國(guó)對(duì)外關(guān)系的史學(xué)似乎并未能避開老式的政治論爭(zhēng)，雖然杜贊奇的著作是個(gè)明顯的例外。在這理論亢奮中，幾乎無人對(duì)中國(guó)外交史進(jìn)展認(rèn)真的學(xué)

7、術(shù)考慮。高龍江、福伯斯、喬丹、威斯塔德、孫友利、克立福德、還有下面將引用的其它一些人，雖然都做出了重要的奉獻(xiàn)，但幾乎都不會(huì)認(rèn)為自己是外交史家?；蛟S，這是由于國(guó)際史曾追隨過外交史，也就是說，有關(guān)中國(guó)外交活動(dòng)的研究幾乎全源自于一塊狹小的中國(guó)研究領(lǐng)域，而這一領(lǐng)域至今仍在做對(duì)外關(guān)系的研究。結(jié)果是，西方?jīng)]有一部二十世紀(jì)中國(guó)外交史的權(quán)威之作十九世紀(jì)中國(guó)史也一樣，在英語(yǔ)文獻(xiàn)中摩爾斯H.B.rse的著作仍未被超越。假如要在西方文獻(xiàn)里找中國(guó)外交事務(wù)詳盡的綜述，人們必須退回去查當(dāng)時(shí)代人包拉德、巴斯和列維等人的著作。中國(guó)作者們較容易寫出一些外交通史，在民國(guó)時(shí)代也確實(shí)出版了幾部?jī)?yōu)秀的著述，但他們的學(xué)術(shù)一直受到歷屆中國(guó)

8、政府政治上的限制，直到最近才有所改變。只是在90年代并且只是在人民共和國(guó)，當(dāng)查閱外交部檔案比臺(tái)灣更為寬松之時(shí)，才出現(xiàn)了綜合性的、大體上非政治化的、并基于檔案的中華民國(guó)外交史概覽。與其它領(lǐng)域相比，外交史研究如此缺少活力，相當(dāng)令人遺憾，因?yàn)槊駠?guó)時(shí)代的中國(guó)外交從它毫不起眼的弱小地位獲得了驚人的成就。1912年的民國(guó)政府繼承的不是人們說的歷史的中國(guó)，而是大清國(guó)，一個(gè)多民族多文化的龐大清帝國(guó)，涵蓋了滿洲、蒙古、東土耳其斯坦和西藏。沒有哪個(gè)中華帝國(guó)像滿人的清帝國(guó)一樣如此廣袤與長(zhǎng)久。然而在二十世紀(jì)頭十年里，到處都是帝國(guó)崩潰的征兆。但民國(guó)時(shí)代讓人驚訝的事實(shí)是，這塊空間不僅被重新界定為中國(guó)人的和中國(guó)的神圣國(guó)土，

9、而且在外交上亦被如此維護(hù)，以致于今天中華人民共和國(guó)的幅員根本上還與清代的一樣，只是去掉了外蒙古。清朝消失了，但帝國(guó)還在。更確切地說，帝國(guó)成為中華民族國(guó)家的基矗這或許是民國(guó)外交最大的成就。維護(hù)國(guó)界維護(hù)民國(guó)漫長(zhǎng)的、軍事上無法防御的國(guó)界的任務(wù)，主要落在負(fù)荷沉重、但卻常富于創(chuàng)意、并總是頑強(qiáng)不屈的外交上。例如，1912年袁世凱總統(tǒng)宣布恢復(fù)1910年逃往印度的西藏達(dá)賴?yán)锏姆Q號(hào)，盡管這位達(dá)賴正在聲稱他自己對(duì)西藏領(lǐng)土有完全的支配。兩年后，中國(guó)回絕與英國(guó)和西藏政權(quán)簽署一項(xiàng)協(xié)議，而此協(xié)議旨在強(qiáng)調(diào)中國(guó)對(duì)西藏的宗主國(guó)權(quán)，而非完全主權(quán)。在20和30年代，中國(guó)大肆鼓吹逃到中國(guó)外鄉(xiāng)的班禪喇嘛的權(quán)威，以對(duì)抗頑固要求自治的達(dá)

10、賴?yán)?。然而?940年新達(dá)賴?yán)锉幻麜r(shí)，國(guó)民黨政權(quán)再度成認(rèn)了他的教權(quán)，縱然不是俗權(quán)，以有權(quán)冊(cè)封達(dá)賴的稱號(hào)為前提。1942年西藏建立了自己的外交部，中國(guó)回絕與之交往，與英國(guó)迥然不同。英國(guó)是西藏自治的外部主要支持者，當(dāng)戰(zhàn)后英國(guó)影響消失殆盡，西藏重新正式并入中國(guó)只是一個(gè)時(shí)間問題了?？傊?，歷屆中國(guó)政府都回絕解決西藏問題。它們?cè)诘却龝r(shí)機(jī)，直至1950年西藏問題可以朝著對(duì)中國(guó)有利的方向解決。把新疆的幾個(gè)地區(qū)維系在中國(guó)潛在的范圍之內(nèi)而非任其滯留于中國(guó)之外的周邊，需要一項(xiàng)堅(jiān)決不移的不成認(rèn)政策和更強(qiáng)的外交韌力。自封的漢人新疆地方長(zhǎng)官楊增新和盛世才促成了這一事業(yè)。他們?yōu)樽陨淼睦娑?zhèn)壓民族分裂主義并竭力限制蘇

11、聯(lián)的影響，因此有助于一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的目的：即在一個(gè)中國(guó)國(guó)家政權(quán)幾無實(shí)際權(quán)利的疆土中維持中國(guó)的宗主國(guó)概念。即便在30年代末，當(dāng)新疆實(shí)際上成為蘇聯(lián)領(lǐng)土的延伸，而中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)卻又依賴于蘇聯(lián)的軍事援助之時(shí)，國(guó)民黨政權(quán)仍拒不放棄所聲稱的權(quán)利。它韜光養(yǎng)晦，一俟蘇聯(lián)力量移走，即施行一通精巧的手術(shù)，在這個(gè)省份建立了國(guó)民黨中國(guó)人的指導(dǎo)權(quán)。高龍江稱此為英明的和時(shí)間算計(jì)得恰好的外交，認(rèn)為它為中華民族保住了新疆。國(guó)民黨政權(quán)隨后處理了同期發(fā)生的所謂東土耳其斯坦共和國(guó)叛亂。該叛亂主要要求地方自治，雖然也有些想分裂出中國(guó)。但它最終二者都未得到。新疆也保住給了中國(guó)共產(chǎn)黨1949年10月12日，共產(chǎn)黨完好無損地繼承了它。在滿洲問題

12、上，對(duì)邊疆地帶費(fèi)事現(xiàn)實(shí)的不成認(rèn)政策被運(yùn)用成了藝術(shù)。但在這里，戰(zhàn)斗的意愿伴隨著外交。外交毫無疑問充分顯示了一個(gè)執(zhí)著的和一統(tǒng)的中國(guó)民族主義觀念：中華民國(guó)將為保衛(wèi)滿洲家園而發(fā)動(dòng)起戰(zhàn)爭(zhēng)雖然中國(guó)人自十八世紀(jì)起便在南滿定居，但漢族移民只是在1907年才合法。民國(guó)初建之時(shí)，北滿實(shí)際上是俄國(guó)殖民地，而南滿那么為日本權(quán)力范圍。民國(guó)自始至終幾乎無日不為這塊土地會(huì)談或戰(zhàn)斗，包括1929年與蘇聯(lián)的直接對(duì)峙和1937-1945年與日本的全面戰(zhàn)爭(zhēng)。中國(guó)外交最大的成就是在滿洲國(guó)問題上。滿洲國(guó)由日本管理，目的是將日本1931年對(duì)這個(gè)地區(qū)的武力征服賦以政治上的合法性。中國(guó)自己改變不了日本控制的事實(shí)。但是，通過在國(guó)際上進(jìn)展協(xié)調(diào)的

13、外交，不僅不成認(rèn)原那么成為標(biāo)準(zhǔn)的政治術(shù)語(yǔ)，而且中國(guó)也可以做到否認(rèn)滿洲國(guó)的任何合法性：在它建立之初，除日本外，只有薩爾瓦多成認(rèn)這一新滿洲天堂。中國(guó)不妥協(xié)的姿態(tài)使自己日后成為日本敵國(guó)之合宜的盟友，包括兩個(gè)最終將滿洲歸回到中國(guó)治下的大國(guó)：美國(guó)和蘇聯(lián)。外蒙古問題有不同的結(jié)局，可能是因?yàn)橹袊?guó)在那里遭遇了別處所沒有的復(fù)雜情形。1902年清政府允許漢人在蒙古定居后，蒙古反中國(guó)統(tǒng)治的內(nèi)部一致的抵抗迅速高漲；此外，一個(gè)強(qiáng)大的鄰國(guó)堅(jiān)決地支持分裂主義運(yùn)動(dòng)。1918-1919年，中國(guó)軍閥權(quán)力和俄國(guó)內(nèi)戰(zhàn)都蔓延到蒙古，蒙古黨人在新蘇維埃國(guó)家那里找到了同盟并于1924年宣布成立共和國(guó)。這是中國(guó)的不成認(rèn)政策對(duì)之無可奈何的唯一

14、例子。在臺(tái)北出版的地圖上，外蒙古仍是中華民國(guó)的北疆。但是，國(guó)民黨政權(quán)在1945年的中蘇條約中自己成認(rèn)了蒙古的獨(dú)立。毫無疑問，這么做只是為救急。蔣介石力排國(guó)民黨指導(dǎo)人眾議，對(duì)他來說，只是與蘇聯(lián)結(jié)盟有可能阻止共產(chǎn)黨叛亂的國(guó)難時(shí)，這一最大的犧牲才可以忍受，并且恐怕也不是永遠(yuǎn)忍受。然而共產(chǎn)黨并未被阻止，而蒙古人卻在1945年10月斯大林式公民投票中認(rèn)可了他們的獨(dú)立487，000票對(duì)0票。毛澤東的中華人民共和國(guó)在以后的幾十年中只得承受這一事實(shí)。至1945年，除了外蒙古以外，清帝國(guó)的所有邊疆都已經(jīng)恢復(fù)。在這些被恢復(fù)的邊界地區(qū)，外國(guó)的影響比1911年大大減弱；蘇聯(lián)在新疆和滿洲的居住權(quán)也將在十年之內(nèi)消失。民國(guó)

15、還超越了1911年的邊界，對(duì)清政府1895年割與日本的臺(tái)灣重新行使主權(quán)。在滿清最遙遠(yuǎn)的地帶，中國(guó)外交的堅(jiān)韌、執(zhí)著以及全面的成功，或答應(yīng)以解釋為甚么人民共和國(guó)毫不動(dòng)搖地要再次恢復(fù)臺(tái)灣領(lǐng)土，縱然它一分鐘也沒有治理過臺(tái)灣。內(nèi)部國(guó)界民國(guó)時(shí)期中國(guó)外交一個(gè)更為一貫的目的，是恢復(fù)在中國(guó)外鄉(xiāng)的主權(quán)。當(dāng)毛澤東1949年宣布中國(guó)人民終于站起來了的時(shí)候，他忽略了這一事實(shí)：即人民共和國(guó)與民國(guó)不同，它繼承了一個(gè)無須面對(duì)政府轄外之洋人租界的國(guó)家，其中更沒有使外國(guó)人免于中國(guó)法律約束的治外法權(quán)制度。這不是自動(dòng)發(fā)生的，而是堅(jiān)決地去除帝國(guó)主義政治剩余的結(jié)果。這一外交過去曾處于西方關(guān)于中國(guó)對(duì)外關(guān)系著述的中心，但除了30年前出版入江

16、昭的?帝國(guó)主義之后?一書，這一外交在西方已幾乎被遺忘，雖然中國(guó)史學(xué)家以得意的細(xì)節(jié)重新表達(dá)了它。正如一位外國(guó)外交官所稱，國(guó)民黨政權(quán)有一種特別的治外法權(quán)情結(jié)。它產(chǎn)生于華盛頓會(huì)議1921-1922年失敗依中國(guó)的觀點(diǎn)之后，并在1926年北伐中與自義和團(tuán)以來最大的民眾排外潮流結(jié)合在一起。與義和團(tuán)的仇外不同，該潮流是一場(chǎng)有組織的排外，配合著包括以經(jīng)濟(jì)抵抗為手段在內(nèi)的革命外交。假設(shè)在漫漫百年的取消西方特權(quán)的斗爭(zhēng)中可以有一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，那就是1927年1月的侵入漢口英租界。中國(guó)政權(quán)后來沒費(fèi)一槍一彈就將它收回。在這之前的18個(gè)月里，國(guó)民黨控制下的地區(qū)已發(fā)生了反英的宣傳及抵抗英貨運(yùn)動(dòng)。而在侵入英租界前一個(gè)月，英國(guó)在其

17、圣誕節(jié)備忘錄中已做了罕見的對(duì)某些強(qiáng)權(quán)來說，是背叛性的許諾：對(duì)條約權(quán)利做同情性的調(diào)整包括無條件的關(guān)稅自主以符合中國(guó)人民合理的意愿。但在租界被侵之刻，一些強(qiáng)權(quán)將做出軍事反響的可能性如同在1900年對(duì)待義和團(tuán)那樣是確實(shí)存在的。不過，英國(guó)沒有這么做。它在會(huì)談了不到兩個(gè)月就放棄了漢口租界。此后的四年里，中國(guó)外交家們常常舌戰(zhàn)列強(qiáng)，成功地以一場(chǎng)外交革命輔佐著國(guó)民革命。假如不是發(fā)生了滿洲危機(jī)，這場(chǎng)外交革命肯定會(huì)在1931年治外法權(quán)全部終結(jié)時(shí)到達(dá)頂點(diǎn)。到了30年代初，會(huì)談已使中國(guó)重新控制了海關(guān)、關(guān)稅、郵政、鹽專賣歲入，以及近三分之二的租界。在所有這些會(huì)談中，中國(guó)會(huì)談家運(yùn)用了華爾德倫所稱的雖然是指北洋外交不妥協(xié)但

18、合法度的漸進(jìn)主義，這大概比單方面斥責(zé)舊條約更加有效。為這種艱辛而專門的工作，如朱莉所描繪，外交部在全中國(guó)招收了一批最具世界目光和受過最好教育的青年。甚至在1943年全部租界正式歸還之前，民國(guó)政府就已經(jīng)重新獲得了對(duì)租界內(nèi)中國(guó)居民的司法控制權(quán)，并且我在別處論及過它還努力去征服內(nèi)部國(guó)界最桀驁不馴的地帶：條約口岸的國(guó)際社會(huì)。舊條約制度的終結(jié)奠定了民國(guó)在戰(zhàn)后與西方進(jìn)一步就司法、商業(yè)、文化等新條約會(huì)談的根底，而這種新會(huì)談那么自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來第一次構(gòu)成了中國(guó)外交議程的最根本的局部。只有香港和澳門還處于殖民政權(quán)之下，但看來亦不會(huì)長(zhǎng)久。在港澳之外，隨著治外法權(quán)的消亡，中國(guó)法律開場(chǎng)管轄并逐漸加大限制外國(guó)人在中國(guó)的活

19、動(dòng)。如今仍然如此。國(guó)際環(huán)境邊界的維護(hù)當(dāng)中國(guó)無力為它而戰(zhàn)時(shí)和國(guó)內(nèi)主權(quán)的恢復(fù)，很大程度上依賴于國(guó)際環(huán)境。中外政府把民國(guó)看成是一個(gè)民族國(guó)家的共識(shí)，有助于中國(guó)的邊界政策。正如十九世紀(jì)帝國(guó)主義列強(qiáng)對(duì)清帝國(guó)的領(lǐng)土完好給予口頭支持時(shí)一樣局部是防止他們自己為之爭(zhēng)吵外國(guó)列強(qiáng)堅(jiān)信新的中華民國(guó)假設(shè)分裂而非統(tǒng)一只會(huì)造成更大的費(fèi)事。西藏1913年宣布了獨(dú)立，許多省也在不同的時(shí)間、以不同的形式宣布了獨(dú)立。它們沒有一個(gè)得到過民國(guó)認(rèn)可，而且除了組成滿洲國(guó)的東北省份，也沒有一個(gè)得到任何外國(guó)的正式成認(rèn)。不管是利還是弊不利面如須歸還清政府的外債，民國(guó)作為清王朝繼承者的地位在國(guó)際上沒有受到挑戰(zhàn)。當(dāng)中華民族國(guó)家自我建立之時(shí)，它的力爭(zhēng)內(nèi)

20、部自主得益于當(dāng)時(shí)的國(guó)際大趨勢(shì)：在國(guó)際強(qiáng)權(quán)政治中歐洲的輝煌已開場(chǎng)終結(jié)。再看1927年：英國(guó)放棄漢口不僅告訴了中國(guó)民族革命者而且也告訴了西方人西方權(quán)力在中國(guó)的衰落。當(dāng)時(shí)英國(guó)外交部遠(yuǎn)東司的普拉特認(rèn)為，英國(guó)一項(xiàng)實(shí)在的手段，是以武力做假惺惺的威脅。派遣軍隊(duì)確實(shí)被提出考慮過，但被認(rèn)為毫無意義，因?yàn)樵趯?duì)付國(guó)民黨人最有力的武器民眾經(jīng)濟(jì)抵抗運(yùn)動(dòng)時(shí)，軍隊(duì)是毫無保護(hù)作用的。在上海，英人曾進(jìn)展了威嚇，聚集了一小批武力保護(hù)租界區(qū)，但英國(guó)的參謀總長(zhǎng)們心里明白，假如民國(guó)軍隊(duì)堅(jiān)決攻擊，想不出來有哪支英國(guó)武裝力量可以守得住租界?？傊?，在英國(guó)公眾言論變得反干預(yù)反帝國(guó)主義之時(shí)，任何重大的軍事行動(dòng)都是政治上不可能的。英國(guó)外交大臣張伯

21、倫在給中國(guó)公使藍(lán)普遜的信中寫道：遠(yuǎn)離英倫，中國(guó)人持續(xù)不斷的挑釁充滿你的耳目，但你無法想象在這里我們的人民是多么極度地溫靜。西方不但開場(chǎng)從中國(guó)撤退，而且在一次大戰(zhàn)之后分裂開來，不再成其為一個(gè)純西方的實(shí)體。本世紀(jì)初，西方列強(qiáng)的結(jié)合體在對(duì)付清政府時(shí)把日本囊括了進(jìn)來，從而極其嚴(yán)重限制了清帝國(guó)的外交自由。這也說明了為甚么清政府未能參加十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初的國(guó)際盟約體系，縱然它想?yún)⒓訒r(shí)也不行。但1914-1918年歐洲的災(zāi)難改變了這一切，使中國(guó)成為重組中的多極國(guó)際體系的一員。人們廣泛地閱讀了第一次世界大戰(zhàn)的歷史之后，可能仍不知道中國(guó)曾參加其中。但無論中國(guó)在徐國(guó)琦所謂的民國(guó)無知年代里經(jīng)歷有多痛苦，它參加這場(chǎng)

22、戰(zhàn)爭(zhēng)乃是其對(duì)外關(guān)系的主要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。如張永進(jìn)所說明，民國(guó)在其1918-1920年外交中第一次自覺地進(jìn)入國(guó)際社會(huì)，并同意遵守理論上約束國(guó)際行為的條例和標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)成了國(guó)際聯(lián)盟宇內(nèi)合作借用凱歐漢RbertKehane的說法的積極份子。但國(guó)聯(lián)在執(zhí)行其法度上之無能，反過來增強(qiáng)了民國(guó)以獨(dú)立的外交爭(zhēng)取自己利益的意愿。中國(guó)后來在1931年滿洲危機(jī)中對(duì)國(guó)聯(lián)之無能更感切膚之痛。但在兩次大戰(zhàn)之間，民國(guó)是以其外交理論而非外交理念使中國(guó)得以首次與列強(qiáng)單個(gè)地而不是整體地打交道，而由此所形成的雙邊互惠關(guān)系那么是1928-1931年間條約修改成功的首要因素，并在日后導(dǎo)致了近代中國(guó)的第一批重要的國(guó)際結(jié)盟或聯(lián)盟。盟友與敵人隨著與日本

23、關(guān)系加劇緊張，結(jié)盟在整個(gè)民國(guó)期間成了民族生死存亡的大事，并于1937-1945年的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中到達(dá)了高潮。中國(guó)的生存與最后的成功取決于在瞬息萬變的國(guó)際環(huán)境中找到支持者和盟友。國(guó)民黨政府1927年后動(dòng)作迅速，從中國(guó)被列強(qiáng)結(jié)合盤剝的時(shí)代，躍入與世界三大最強(qiáng)國(guó)德國(guó)、蘇聯(lián)和美國(guó)結(jié)有重要經(jīng)濟(jì)和戰(zhàn)略聯(lián)絡(luò)的時(shí)代，以抵御第四強(qiáng)日本。按英國(guó)外交部的評(píng)價(jià)，1927年的中國(guó)仍是一潭稀泥；但到了1945年中國(guó)已成為一個(gè)強(qiáng)國(guó)，全球力量平衡的重要砝碼，同盟國(guó)成功的重要因素。這回，中國(guó)在同盟國(guó)中的角色與一次大戰(zhàn)時(shí)不同，是合作者而不是乞求者。確實(shí)，此時(shí)的中國(guó)已正式成為一個(gè)世界大國(guó)。這個(gè)地位是以它在戰(zhàn)爭(zhēng)中和外交上的表現(xiàn)而獲得的，

24、并為它在新結(jié)合國(guó)安理睬中的常任席位所確認(rèn)。在與德國(guó)的交往中，南京政府開啟了近代中國(guó)的第一個(gè)基于平等互利原那么和理論之上的合作關(guān)系。這一關(guān)系建立在經(jīng)濟(jì)、軍事和意識(shí)形態(tài)的聯(lián)絡(luò)上，在許多方面都是民國(guó)期間最成功的，并可以說賦予了中國(guó)在中日戰(zhàn)爭(zhēng)的初期藉以生存的軍工才能。實(shí)用政治再加上一點(diǎn)對(duì)日本的共同畏懼，導(dǎo)致了民國(guó)與蘇聯(lián)的聯(lián)盟1938-1940年高龍江和賀軍對(duì)此深有研究；以及與美國(guó)的聯(lián)盟1941-1945年這方面的研究文獻(xiàn)汗牛充棟，但直到最近為止幾乎全是美國(guó)的看法。這些伙伴關(guān)系確保了中國(guó)的生存，訓(xùn)練了中國(guó)的軍隊(duì)，并把民國(guó)帶入了全球權(quán)利政治的中心。這些關(guān)系沒有一個(gè)維持永久，但每一個(gè)都正當(dāng)其時(shí)。民國(guó)如何尋求

25、、處理、確立和最終完畢每一個(gè)伙伴關(guān)系，是近代中國(guó)外交中更令人感興趣的故事之一。這些關(guān)系總起來證明了中國(guó)外交靈敏多樣，可以在短期內(nèi)通過極其不同的關(guān)系咬住大體不變的目的。毫無疑問，中國(guó)對(duì)外關(guān)系中最有影響、最復(fù)雜、最危險(xiǎn)，而且最終最具災(zāi)難性的，是與日本的關(guān)系。戰(zhàn)爭(zhēng)是對(duì)外關(guān)系種類中最終極的類型。八年與日本的戰(zhàn)斗給中國(guó)人民、中國(guó)經(jīng)濟(jì)和中國(guó)政府帶來了沉重的損失，并且戰(zhàn)后時(shí)期從未真正恢復(fù)過來。在與日本的關(guān)系中，中國(guó)也試圖實(shí)現(xiàn)大體一致的目的和政策。但對(duì)付西方帝國(guó)主義卓有成效的手段執(zhí)著、合法度、經(jīng)濟(jì)抵抗在中日關(guān)系上最多只能說未起作用，最糟得說適得其反。而中日關(guān)系那么從外交爭(zhēng)端走到公開軍事對(duì)抗，最終進(jìn)入野蠻。第二

26、次中日戰(zhàn)爭(zhēng)的亞洲屠戮的研究尚在起步階段，尤其在西方學(xué)界，不過戰(zhàn)前的中日關(guān)系已是近來研究的課題。雖然還沒有一部全面的中日外交關(guān)系史，但國(guó)際史的多視角研究方法卻已做出了不少重要的奉獻(xiàn)。30年代中國(guó)對(duì)日政策在國(guó)內(nèi)的方方面面以及公眾言論在政策的醞釀和制訂中起著日益重要的作用，已見于柯博文的杰作?面對(duì)日本?的中心局部。喬丹指出了30年代初國(guó)民黨的一輪新革命外交導(dǎo)致了出其逆料的結(jié)局，尤其是抵抗日貨運(yùn)動(dòng)。他認(rèn)為這輪外交非但未能嚇退日本，反而首先是事實(shí)上促成了日本的侵略。孫友利對(duì)中國(guó)30年代綏靖外交富有啟發(fā)的修正性闡述，那么強(qiáng)調(diào)了中國(guó)對(duì)外政策的文化構(gòu)成。他認(rèn)為綏靖外交的制訂與施行是基于對(duì)帝國(guó)主義的一些理解，確

27、信日本與西方列強(qiáng)間有不可防止的沖突。這一定見表達(dá)在蔣介石1937年7月的戰(zhàn)爭(zhēng)巨賭里，也表達(dá)在此后四年他試圖使世界政治納入其料想之決意中?；诖耍虢蚜λ]我們重點(diǎn)從文化視角來看這段時(shí)期的中日關(guān)系：中日首先是各自文化國(guó)際化中的伙伴，其次才是其互相競(jìng)爭(zhēng)成為一種文化決斗后至死方休的敵人。日本的戰(zhàn)敗完畢了戰(zhàn)時(shí)的同盟構(gòu)造和中國(guó)在其中的地位。假如中國(guó)此時(shí)可以說已成了強(qiáng)國(guó)，那么它將不得不在美蘇兩個(gè)超級(jí)大國(guó)主宰的兩極世界里游弋，而這一世界又由于美蘇皆無法控制中國(guó)共產(chǎn)黨造反而變得極其復(fù)雜。國(guó)民黨的中國(guó)將贏得戰(zhàn)爭(zhēng)不光是對(duì)日戰(zhàn)爭(zhēng)，還有為中國(guó)的主權(quán)以及中國(guó)在世界上自立的奮斗但它將喪失國(guó)家政權(quán)。這一結(jié)局不僅當(dāng)時(shí)出人意料

28、，現(xiàn)今回憶亦令人愕然，同時(shí)也說明了為甚么戰(zhàn)后階段一直是民國(guó)外交史中最具爭(zhēng)議的領(lǐng)域。賴文創(chuàng)始性的研究?成功之砧?，提醒了國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)互動(dòng)的相關(guān)性，比其它著作更好地解釋了共產(chǎn)黨人如何贏得滿洲并為奪取中國(guó)打下了基矗最近威斯塔德利用了新的蘇聯(lián)和中國(guó)的資料，討論了冷戰(zhàn)政治背景下中國(guó)內(nèi)戰(zhàn)的起源。他指出四方重慶、延安、莫斯科和華盛頓主要的政策制訂者幾乎都不稱職充其量也不過是短視和失算，并清楚地展示了冷戰(zhàn)外交如何從根本上塑成了中國(guó)內(nèi)戰(zhàn)并局部地決定了其結(jié)局，而且中國(guó)共產(chǎn)黨亦已是冷戰(zhàn)外交的一角。韓特進(jìn)一步追溯了中國(guó)共產(chǎn)黨自己的對(duì)外關(guān)系方針的起源，顯示該方針獨(dú)立自主于其它的后中華帝國(guó)政權(quán)，最后甚至獨(dú)立自主于共產(chǎn)國(guó)際

29、和蘇聯(lián)導(dǎo)師。在共產(chǎn)黨胎中之國(guó)的對(duì)外政策中，人們可以看到有些主脈延續(xù)到1949年以后，其中有不少這是我的理解，不屬韓特的是一位固執(zhí)己見的指導(dǎo)人對(duì)對(duì)外事務(wù)橫加種種危險(xiǎn)限制的主宰。不過，毛澤東將繼承一個(gè)國(guó)家和一段外交上富有成就的歷史，這二者將讓人民共和國(guó)打一開場(chǎng)就在世界事務(wù)中扮演一個(gè)主要角色。三對(duì)外關(guān)系的內(nèi)部化界定和維護(hù)中國(guó)人的祖國(guó)是在國(guó)內(nèi)無法防止的國(guó)際化環(huán)境中進(jìn)展的。國(guó)際化的詳細(xì)標(biāo)志在城巿里最為明顯，尤其在條約口岸：柏油馬路、電燈、公園、大多放映著好萊塢片子的大影院，更不必說居住在那里的成千上萬外國(guó)人了。但國(guó)際化也將隨著以外國(guó)資本鋪設(shè)的鐵路而穿越大地；隨泛美和漢莎引入并與中國(guó)政府合伙的民航而飛升天

30、空，并隨軍隊(duì)著西式軍服，荷進(jìn)口槍彈，聽令于掛滿入時(shí)勛徽肩章的將軍，受訓(xùn)于接踵相繼的外國(guó)軍事參謀而行進(jìn)到任何地方。甚至遠(yuǎn)山僻壤也會(huì)在一夜之間被國(guó)際經(jīng)濟(jì)力量改變。例如江西省西南的大庾縣，它在二十世紀(jì)里得益于它的第二次或者說第三次、但無疑是最戲劇性的一次進(jìn)入全球巿常大庾曾是縣治所在地，幾個(gè)世紀(jì)以來一直是主要的貿(mào)易站，是從廣東出梅嶺關(guān)口后往北的第一個(gè)城巿，正當(dāng)在連接廣州和華東華中貿(mào)易最繁忙的一條道路上。1736年法國(guó)人杜阿德描寫道，這座城巿像奧爾良一般大約100，000人，人口稠密，風(fēng)光秀美，有很大的買賣，亦是休閑勝地。大庾在中西貿(mào)易的廣東公行制全盛期繁榮了起來，買賣茶葉、絲綢和鴉片。但1858年太平

31、天國(guó)的石達(dá)開西征越城而過之后，大庾開場(chǎng)衰落。隨著條約口岸制向內(nèi)地的伸張和上海的成長(zhǎng)，梅嶺之路便只限于地區(qū)間往來。大庾成了死水一潭，只值作一個(gè)最低等的征收厘金的小站。它的可耕地只能養(yǎng)活它一半的人口，本地茶葉、毛邊紙和一度頗負(fù)盛名的大庾板鴨，產(chǎn)量縱有增加亦缺乏以挽回頹勢(shì)。后來在大庾發(fā)現(xiàn)了鎢。礦石是在十九世紀(jì)末被一個(gè)外國(guó)傳教士發(fā)現(xiàn)的。他在西華山一帶擁有地產(chǎn)，該地產(chǎn)結(jié)果證明蘊(yùn)藏有世界上最豐富的黑鎢礦，礦石可以采掘制鎢。不久，當(dāng)?shù)厥考潖慕淌渴掷镔I下地產(chǎn)，并立西華山為公共財(cái)產(chǎn)。但這種公民心胸只維持到1916年。其時(shí)正值第一次世界大戰(zhàn)的頂峰，對(duì)鎢有瘋狂的需求，主要用它來制造火炮和特種鋼。于是一窩蜂的土地?fù)屬?gòu)

32、接踵而來，西華山被瓜分成幾百小份，20，000個(gè)礦工挖掘著世界上最有價(jià)值的戰(zhàn)略礦石。大庾成了爆發(fā)城巿。它開展了一個(gè)旺盛的巿場(chǎng)以經(jīng)營(yíng)精巧絲綢，進(jìn)口西方毛織品，甚至西方化裝品。茶館酒樓也興隆了。當(dāng)江西和廣東省政府在為如何開展和壟斷中國(guó)最珍貴的出口商品爭(zhēng)執(zhí)不下并與南京政府意見不一時(shí)，大庾卻在一邊安享了20年世界鎢砂貿(mào)易中心的地位。但進(jìn)入世界巿場(chǎng)之途并非對(duì)所有行業(yè)或地區(qū)來說都很平坦。一個(gè)有名的例子是制絲業(yè)，中國(guó)絲差勁的質(zhì)量和營(yíng)銷已危及了這一民族最倚重的出口業(yè)之一。于是在1932年，國(guó)家和省政府與私營(yíng)企業(yè)主的蠶絲改進(jìn)會(huì)合作，建立了首先是符合國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)的國(guó)家絲消費(fèi)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。在國(guó)際聯(lián)盟專家的建議下，政府開場(chǎng)標(biāo)

33、準(zhǔn)制絲業(yè)與個(gè)體消費(fèi)者。中國(guó)農(nóng)民被強(qiáng)迫在自家或其它用于產(chǎn)絲的房屋里噴灑消毒劑，并被命令只向政府購(gòu)置蠶繭。這些頗為成功的改革并不是朝著制絲業(yè)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)化的第一步，而是國(guó)際化的第一步。中國(guó)將國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)部化，使其為己所用。政治樣板從整體來看，以上所言也適用于政治標(biāo)準(zhǔn)。民國(guó)時(shí)期，可能除了張勛1916年籌劃的政府外，沒有一屆政府相信復(fù)辟大清國(guó)能解決中國(guó)二十世紀(jì)的各種危機(jī)。將一整套新的社會(huì)集團(tuán)資產(chǎn)階級(jí)、無產(chǎn)階級(jí)、知識(shí)界和常備職業(yè)軍人整合到一個(gè)民族國(guó)家的新構(gòu)造里，這種大任在中國(guó)政治史上絕無先例。這是不停地進(jìn)展各種政治形式實(shí)驗(yàn)的一個(gè)時(shí)代，或者確切說，一個(gè)世紀(jì)，但沒有一種是土生土長(zhǎng)的：1912-1913年的議會(huì)共和

34、；1913-1916年的軍事專制；1916年的君主立憲圖謀；還有最經(jīng)久的列寧主義黨國(guó)。從1924年至今，黨國(guó)是中國(guó)政治的中心舞臺(tái)。雖然大局部學(xué)術(shù)文獻(xiàn)著墨于共產(chǎn)黨種型即蘇紹智所謂的中國(guó)特色的黨治但黨國(guó)的思想譜系從列寧到斯大林、再到國(guó)共兩家換任換代的領(lǐng)袖群卻是一脈相承的。正是在蘇聯(lián)的循導(dǎo)下，孫中山撰造了以黨治國(guó)的理念。并且絕非偶爾，國(guó)民黨為南京新都一座將仿形巴黎和華盛頓的國(guó)際性都巿?jiān)O(shè)計(jì)藍(lán)圖時(shí)，國(guó)民政府的建筑構(gòu)造儼然就是國(guó)民黨中央黨部的翻版：一個(gè)結(jié)合北京天壇和美國(guó)國(guó)會(huì)大廈最顯著特征的建筑奇觀。到了30年代，努力黨化政治生活甚至文化生活成了國(guó)民黨政權(quán)的第二生命。直到不久前并且主要在臺(tái)灣，執(zhí)政黨的政治文

35、化還壓制了政治理論和學(xué)術(shù)研究中取代黨國(guó)的異議。不用說，中國(guó)的政治理論和運(yùn)作時(shí)不時(shí)地翻版政治形式，走樣走譜得依稀難辨。當(dāng)歷屆政府制訂或聲稱它們正籌備一部憲法時(shí)，并不總意味著它們有意于循憲法治國(guó)。在袁世凱籌劃專制時(shí)，正在為袁出謀劃策的美國(guó)政治學(xué)家古德諾的一位好挖苦人的紐約朋友告訴他：不弄個(gè)憲法參謀就連最反動(dòng)的政府也無法治國(guó)了，活像咱這兒打算漠視法律的大公司們打一開業(yè)就沒把外鄉(xiāng)上最棒的律師弄到手。中國(guó)30年代自成一體的法西斯份子也有他們的參謀和典范，并且無疑在南京政權(quán)的歷史形象上打上他們的標(biāo)記。然而，導(dǎo)致中國(guó)法西斯主義獲其名的所作所為與歐洲的法西斯現(xiàn)象鮮有相似之處。充其量不過是有意引進(jìn)一個(gè)現(xiàn)成法西斯

36、國(guó)家政權(quán)的上層構(gòu)造而已口號(hào)、隊(duì)列、歌詠、宣傳從無意于法西斯主義的根底：社會(huì)運(yùn)動(dòng)。后者是當(dāng)時(shí)德國(guó)納粹主義和意大利法西斯主義的政治力量之所在，而國(guó)民黨領(lǐng)袖們對(duì)其味同嚼蠟。在闡述法西斯本質(zhì)的浩繁文獻(xiàn)里，沒有一個(gè)定義合適于定義它形形色色且經(jīng)常爭(zhēng)吵不已的中國(guó)崇拜者。對(duì)法西斯主義至今尚還未找到一個(gè)內(nèi)涵充足的中文意譯，只有一個(gè)干巴巴的音譯法西斯主義。然而，中國(guó)共產(chǎn)主義的情形卻不是這樣。它的共產(chǎn)決心將轉(zhuǎn)化為在其統(tǒng)治領(lǐng)土內(nèi)一場(chǎng)史無前例的財(cái)富與地位的再分配。很容易就可看出：中國(guó)的共產(chǎn)主義，特別是毛式的，與斯大林蘇聯(lián)所實(shí)行共產(chǎn)主義或是從臺(tái)爾曼到豪爾等西方共產(chǎn)主義領(lǐng)袖們所理解的共產(chǎn)主義很不一樣。很多關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)主義的

37、文獻(xiàn)，從史華慈始初的研究到塞爾頓延安道路的力作，再到最新關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨起源的闡述，都費(fèi)盡苦心地強(qiáng)調(diào)了這個(gè)黨的外鄉(xiāng)特色，從而使人容易忘記這一運(yùn)動(dòng)在其幼年曾多么有力地與國(guó)際力量連在一起，多么深化地將國(guó)際共產(chǎn)主義的原那么內(nèi)部化。假如不頻頻地提到共產(chǎn)國(guó)際、蘇聯(lián)指導(dǎo)人、蘇聯(lián)在民國(guó)時(shí)期對(duì)中國(guó)政治生活的大量干預(yù)，中共的政治歷史將根本講不通。在對(duì)外政策上，牛軍最近的研究再度證明：雖然統(tǒng)一戰(zhàn)線政策導(dǎo)致了中共領(lǐng)袖人在1944-1946年與華盛頓談情，但他們心里明白他們將與莫斯科成親。無論是在野還是掌權(quán)，之于藝術(shù)或之于工業(yè)，見諸內(nèi)政方針或見諸外交政策，中國(guó)共產(chǎn)黨更多地是走蘇維埃的路而不是背離它。我們必須牢記這一粗淺

38、的事實(shí)：沒有蘇聯(lián)就沒有中國(guó)共產(chǎn)黨，就沒有中華人民共和國(guó)。軍事理念最后讓我們看一下中國(guó)黨國(guó)政治的政績(jī)與一種更為歷久不衰的外國(guó)影響的關(guān)聯(lián)：近代軍事理念它已成為近代中國(guó)政治的一個(gè)恒久局部。二十世紀(jì)上半葉，當(dāng)國(guó)民黨和共產(chǎn)黨皆以武力獲得政權(quán)時(shí)，中國(guó)是西方軍械軍火在世界上最大的巿常它比世界其它任何一個(gè)地方都有更多的兵役、更長(zhǎng)的役期。更說到點(diǎn)子上：西方軍事理念蘇聯(lián)的、德國(guó)的和美國(guó)的國(guó)家形式無疑是西方對(duì)中國(guó)單一最成功的文化輸出?？赡苤两襁€是。不用老外教，中國(guó)人也會(huì)打仗或使用暴力。中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)才能早已令人敬畏。不同的是，自晚清袁世凱訓(xùn)練國(guó)家的新軍開場(chǎng)，一支支常備、職業(yè)化軍事力量的建制常可與它的國(guó)外軍事組織詳細(xì)楷模

39、相媲美。1924-1926年蘇聯(lián)參謀在廣東訓(xùn)練的政治化武裝，1927-1938年普魯士德國(guó)式訓(xùn)導(dǎo)的蔣介石中央軍，還有在抗戰(zhàn)中先后由俄國(guó)人和美國(guó)人擔(dān)任參謀的幾支軍隊(duì)，都是一些范例。還有，始于袁世凱和袁初逝時(shí)期的政治權(quán)威的軍事化。它先嶄露為軍閥時(shí)代的一種地方性現(xiàn)象，此后在國(guó)共兩家黨國(guó)的軍事委員會(huì)主宰的政治中心制度化。再此后是蔣介石新生活運(yùn)動(dòng)所欲圖的全民軍事化，最后那么是毛的人民共和國(guó)里無休無止戰(zhàn)役的發(fā)動(dòng)和在強(qiáng)迫性向共產(chǎn)主義進(jìn)軍中把社會(huì)單元編為諸如大隊(duì)英文本義為旅譯者注之類的重組。至于維護(hù)大城巿街區(qū)秩序，先是國(guó)民黨的中國(guó)，后是共產(chǎn)黨的中國(guó)，是東洋西洋最新式警察訓(xùn)練的受益者假如受益者是個(gè)妥當(dāng)?shù)脑~。商保

40、格最近通過把軍人召回來而重新解讀中國(guó)政治史的成就證明了：內(nèi)部或外部的平安問題總是中共的政治議事日程的首選；軍人政治家如何以兼職在中共黨政和中華人民共和國(guó)國(guó)政中起到核心作用；軍方的價(jià)值觀念如何從眾多觀念中擠出來而成為政治運(yùn)動(dòng)的源泉；經(jīng)濟(jì)的優(yōu)先工程又是怎樣在國(guó)防戰(zhàn)略根底之上制訂。所有這些亦完全適用于國(guó)民黨政權(quán)，它將一個(gè)我所稱之為民族平安的國(guó)政遺贈(zèng)給共產(chǎn)黨人，包括一個(gè)首先是為國(guó)防的龐大國(guó)有工業(yè)部門和軍事經(jīng)濟(jì)一體化力量的創(chuàng)造性。四文化和經(jīng)濟(jì)的國(guó)際主義與國(guó)際化不管對(duì)外政策對(duì)民國(guó)政權(quán)來說有多要緊或外國(guó)樣板對(duì)民國(guó)政治有多重要，民國(guó)時(shí)代最醒目的標(biāo)志那么是與外國(guó)人在文化和經(jīng)濟(jì)上接觸的廣度與深度?？赡苷窃谶@些領(lǐng)

41、域里，中國(guó)最深地溶入了國(guó)際上各種活動(dòng)之中。首先并且并非不重要的，是與外部有親身關(guān)系的更多的可能性：即在海外生活、工作、學(xué)習(xí)的親戚。他們從東南亞、北美、西歐、中歐、蘇聯(lián)、日本寫信、寄錢回來，偶爾還回家。傳教士旅居海外的中國(guó)人有他們的經(jīng)歷，旅居中國(guó)的西方人亦然。中國(guó)在其近代史上從沒有如此開放過，如此舉足可及，甚至對(duì)最大的流氓們亦不例外。用傳奇大流氓林肯自己的話說，這是一場(chǎng)二十世紀(jì)最偉大的冒險(xiǎn)，不然他哪里能發(fā)跡？這個(gè)做過英國(guó)圣公會(huì)牧師和國(guó)會(huì)議員的匈牙利猶太佬，在1921年揣著一兜子方案到中國(guó)把這個(gè)國(guó)家開展成一個(gè)第一流的陸上和海上強(qiáng)權(quán)之前，就已因在三個(gè)國(guó)家從事間諜與煽動(dòng)活動(dòng)而遭到通緝了。他成了北洋軍閥

42、時(shí)代里三位大軍事家的首席軍事參謀，包括吳佩孚，代表他們進(jìn)展龐大的軍備和工業(yè)交易會(huì)談。只是在國(guó)民黨統(tǒng)一中國(guó)后，他才退隱坐禪，在南京附近的一座廟里做起了和尚。但他巡游的沖動(dòng)又把他送回歐洲去做佛教布道僧，而在那里他因欺詐而被捕。我們較為熟知的那類傳教士那么一直是研究和爭(zhēng)議的對(duì)象。馬克吐溫曾警告說，多一個(gè)皈依者我們的文明就多一分被追趕上的危險(xiǎn)。從那以后，一大堆疑心論調(diào)的文獻(xiàn)便涌了出來，與傳教士們主在中國(guó)的圣職的友好記述相持不下。只是到最近，學(xué)術(shù)界才開場(chǎng)涉及民國(guó)時(shí)期傳教與國(guó)際政治利益間的關(guān)系。同時(shí)，研究傳教活動(dòng)中極少涉及過的宗教主題也得到了認(rèn)真對(duì)待。尤其值得一提的是，貝思如今的研究工作，正在證明在二十世

43、紀(jì)中國(guó)基督教是怎樣被內(nèi)部化，并在土生土長(zhǎng)的各類中國(guó)宗教中找到一塊落腳之地。傳教中較為世俗的活動(dòng)，在近來一些有關(guān)基督教青年會(huì)在中國(guó)的歷史的著作中包括小說受到了關(guān)注。按艾卡特的說法，甚至醫(yī)生也算是文化傳教士。技術(shù)傳教士假如可以用這個(gè)詞是斯特羅斯對(duì)美國(guó)農(nóng)業(yè)專家在中國(guó)的工作批判性闡述中的主題，而陳意新那么顯示了農(nóng)業(yè)合作社的種種國(guó)際形式如何在民國(guó)時(shí)代通過傳教士的介紹而被內(nèi)部化。軍事參謀和雇傭軍人一直是另一種的文化牽線人我們不可以考慮軍事傳教士這個(gè)委婉說法嗎？就中美關(guān)系來說，人們的注意力幾乎全集中在40年代史迪威和魏德邁使團(tuán)的高層政治活動(dòng)，往往還帶著很強(qiáng)的黨派目光。然而歸根結(jié)柢更為有趣的那么是這些使團(tuán)制度

44、史，尤其是把它們與早期國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)的蘇俄使團(tuán)制度史相比擬，或與1928-1938年間國(guó)民黨政府的德國(guó)軍事參謀團(tuán)制度史相比擬。德國(guó)軍事參謀團(tuán)近年來一直是詳細(xì)研究的對(duì)象，不僅它的指導(dǎo)權(quán)，還有它的組織、制度文化和它在軍事、經(jīng)濟(jì)、意識(shí)形態(tài)與政治事務(wù)一大圈的影響。我們亦從中得到材料來評(píng)價(jià)參謀和主人間個(gè)人的、近乎師生的關(guān)系，如像蔣介石與他第一任亦是最信任的德國(guó)參謀鮑威爾的互相影響。我們也理解那些傳授給了整整一代中國(guó)軍官的課程，它竟如此跟得上時(shí)代地來了一門必修課：種族對(duì)政治的影響。教育當(dāng)中國(guó)為一批世界性的、各色各樣的高等學(xué)府提供校舍時(shí)，國(guó)際教育最廣泛的影響應(yīng)該存在于官方范圍之外有時(shí)是因?yàn)槟骋煌鈬?guó)在政治上有意

45、地廣泛資助各類文化事業(yè)，但更普遍那么是因?yàn)橹袊?guó)青年人齊聚在中國(guó)的國(guó)際教育機(jī)構(gòu)里，身處于一個(gè)開頭不是太協(xié)調(diào)、但卻充滿活力的教育交流時(shí)代。由于學(xué)者們研究了中國(guó)近代高等教育各類規(guī)那么的起源和中國(guó)學(xué)生基于高程度國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)的訓(xùn)練，早期國(guó)際教育已是中國(guó)對(duì)外關(guān)系研究中最富成果的領(lǐng)域之一。然而頗具挖苦的是，30年代高等教育逐漸被取回到中國(guó)國(guó)家控制之下也是基于國(guó)聯(lián)的國(guó)際知識(shí)合作工程的一個(gè)委員會(huì)的國(guó)際性指導(dǎo)，至少被其首肯。這個(gè)以其指導(dǎo)人、前普魯士教育大臣貝克命名的貝克委員會(huì)，描繪了中國(guó)教育的組織混亂不知甚么理由它歸咎于美國(guó)人。它決意強(qiáng)化國(guó)家對(duì)各類教育事務(wù)的控制；將國(guó)立大學(xué)體制在地理布局和財(cái)政方面合理化；并建立全國(guó)范

46、圍的入學(xué)考試制度其中允許官方干預(yù)某些特殊學(xué)科的錄齲其結(jié)果是在權(quán)威主義知識(shí)觀的根底上將中國(guó)的高等教育重組、集權(quán)化、最終國(guó)家化。該觀念為國(guó)民黨政權(quán)所認(rèn)同，且被毫不失時(shí)地大力貫徹。就學(xué)科而言，30年代初的這些改革標(biāo)志著中國(guó)高等教育中重點(diǎn)開展科目的一次根本的、至今尚為永久性的改觀。人文學(xué)和社會(huì)科學(xué)不再優(yōu)先，招生開場(chǎng)受限，以利于自然科學(xué)、數(shù)學(xué)和工程學(xué)科。最大的國(guó)際學(xué)校根本就是眾條約口岸：學(xué)識(shí)、聚會(huì)和民族主義沖突的多元文化競(jìng)技常二十世紀(jì)前期，它們是近代經(jīng)濟(jì)生長(zhǎng)的中心，中國(guó)人和外國(guó)人相聚的要地更不用說來自不同地區(qū)的中國(guó)人了。它們是滋生有國(guó)際聯(lián)絡(luò)的新社會(huì)階級(jí)的最惹人注目的土壤。它們的盛期恰逢中國(guó)資本主義的第一

47、個(gè)黃金時(shí)代；見證了中國(guó)第一次也是最后一次獨(dú)立的工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)生、以及一個(gè)國(guó)際取向的、與政府鮮有搭界的知識(shí)分子群的興起。正是在這里，我們有了民國(guó)民間對(duì)外關(guān)系領(lǐng)域最好的范例。在中華民國(guó)史的領(lǐng)域里，上海同時(shí)作為一個(gè)國(guó)際的和中國(guó)的城巿已成為新著作自然的焦點(diǎn)。在僅僅是對(duì)這個(gè)大都會(huì)的研究中，洪妮格和裴宜理重新啟開了勞工史的大門，而這一領(lǐng)域自從謝耐和的著作之后在西方一直沉睡不已；魏斐德將警察與其對(duì)手們?cè)诘讓由鐣?huì)暗中進(jìn)展的斗爭(zhēng)曝光；洪妮格討論了蘇北移民文化，瓦薩斯特羅姆討論了學(xué)生文化，葉文心討論了銀行業(yè)文化所有這些都得益于近幾年才對(duì)研究者開放的檔案材料。然而，這些口岸城巿的國(guó)際社會(huì)史有待于編寫。魏斐德、葉文心和

48、其它人所研究的是那些漸漸覺得自己也是上海人的外埠頭人，包括了中國(guó)的銀行家、工業(yè)家、工人、學(xué)生、記者、青洪幫徒、妓女，但這不是國(guó)際外埠頭人的上海，不屬那些克利福德新近著作中的主人公們：來自全球的商人、冒險(xiǎn)家和難民。這也不是年輕桑本的上海，一個(gè)在保衛(wèi)曾一度被稱為東方愛爾蘭地方時(shí)謀殺人、最終遭人謀殺的大英永久居民。這些口岸城巿并不只是觀光之地想一想國(guó)際旅游的時(shí)機(jī)尚處在洲際航空旅行之前的時(shí)代而是那些以中國(guó)為主要居所的外籍人生活、做事、四海為家的地方。近代中外關(guān)系中最缺的就是中國(guó)人和在華外國(guó)人交往的歷史。中外檔案的開放如今允許了這一歷史如今就編寫，并且，一言以括之，允許把西方召回來，視外國(guó)在中國(guó)的存在為中國(guó)近代史整體的一局部。商業(yè)可以肯定，對(duì)于任何中國(guó)工商史的新作、中外經(jīng)濟(jì)合作與競(jìng)爭(zhēng)類型的新研究、或近代中國(guó)資本主義在國(guó)際背景中長(zhǎng)期段開