文學論文寫作方法指導

1、文學論文寫作方法指導（一）選題（創(chuàng)新價值）所謂選題，指的是對研究課題的選擇。我們已經知道，中國現(xiàn)當代文學研究主要有四個 方向，它們是文學史研究、作家作品研究、文體研究和社團、流派、思潮、創(chuàng)作群體研究。 一個研究者的學術選題與他的學術興趣、學術性格有關。對于一個擅長宏觀把握的研究者來 說，他可能更樂于選擇文學史研究以及社團、流派、思潮和創(chuàng)作群體研究;對于一個藝術感 受力較好，文體意識較強的研究者來說，他可能更樂于選擇作家作品研究和文體研究這樣的 方向。研究方向的選擇只是為選題圈定了一個大致的范圍。當這個大致范圍基本確定之后， 才可能進入具體課題的選擇。課題選擇必須考慮這樣兩個因素：一是研究者對這

2、個課題的積累，如果研究者在其研究課題方面沒有深厚的積累，其研究 就很難持續(xù)完成，他可能會有一些看似新鮮的見解，但他缺乏詳實材料的有力支撐，由于對 該課題缺乏真正的了解。他的那些似是而非的觀點不過是思想的浮萍，因沒有深扎在學科土 壤中的根脈而無法長成思想的參天大樹。二是這個課題是否還有研究的空間，是否還存在需要解決的問題，研究者是否能在這個 課題的研究中表達出創(chuàng)造性的思想。因為學術研究的基本規(guī)則是創(chuàng)新，重復研究在學術上完 全是一種無效勞動。也許一個研究者在研究過程中發(fā)現(xiàn)了一個激動人心的思想，但如果這個 思想已經被前人表達，那么，無論這個發(fā)現(xiàn)多么重大，發(fā)現(xiàn)過程多么獨立，其價值也只能是 零。（二）收

3、集材料（實證方法）學術研究的價值規(guī)則是創(chuàng)新（有些學術研究還追求實用）。學術研究的方法規(guī)則是實證和 邏輯。所以，當研究者確定了研究課題之后，緊接著的一個重要工作就是收集材料和消化材 料。研究者的所有觀點、結論都來自對材料的分析，研究者的所有觀點、結論都有賴于材料 的支撐。對于中國現(xiàn)當代文學研究而言，任何課題的研究都必須包括至少三方面的材料。一是與 課題有關的文學理論著作出書11年薦刊老編輯Q2043944129文學理論從思維層面決定了一 篇文學論文的框架結構，從思維層面為文學論文提供了邏輯基礎，從思維層面去確定和深化 研究者的思考方向。簡而言之，文學論文的所有論點的形成、論據(jù)的組織都是在文學的指

4、引 下完成的。二是其他學者在此課題方面的研究成果。學術研究常常是在一個具有相當長度的 學術傳統(tǒng)中進行的。任何一個研究者都必須站在前人的肩膀上從事研究，惟其如此，學術才 能形成一個可以延伸的階梯傳統(tǒng)，研究才能在這樣一個傳統(tǒng)中向前發(fā)展，向縱深挺進，向高 度升華。三是與這個課題有關的全部文學作品。因為文學理論為我們提供的只是思維方法上 的東西，是我們的思維工具;他人的成果為我們提供的只是研究的途徑、路標、參照，它們 只是我們研究的輔助，而不是研究本身。我們的研究最終只能落實到文學現(xiàn)象尤其是文學作 品身上。文學作品是我們從事文學研究最核心、最重要的實證材料，是我們從事文學研究不 能回避的事實。任何學科

5、都有自己收集材料的途徑。對于中國現(xiàn)當代文學來說，研究材料一般包括文學 作品、研究著作和研究論文專利申請論文斧正老師Q2798419225幾個方面。簡單地說就是圖 書和論文兩種形式。圖書一般可通過圖書館的檢索系統(tǒng)查詢。論文和某些文學作品則要通過 期刊檢索。這里介紹一種最方便的檢索渠道，那就是中國人民大學報刊復印中心出版的中 國現(xiàn)代當代文學研究，這是中國現(xiàn)代當代文學研究影響最大的資料庫，它每月一期，復印 了中國現(xiàn)當代文學研究領域最新發(fā)表的有代表性的部分學術論文并分專題對一些代表性的 研究成果作了索引。這個刊物已經有20多年的出版歷史，形成了一個規(guī)模龐大的中國現(xiàn)當 代文學研究的資料系統(tǒng)，每個有中文系

6、的大學的圖書館都會有這個刊物。這個刊物對每個研 究者的課題研究或多或少都會有所幫助。（三）形成觀點和寫出提綱（邏輯結構）收集材料之后的工作就是消化材料，消化材料的過程就是形成觀點的過程。所謂消化材 料就是閱讀、研究材料。閱讀和研究的過程中我們自然會有某些感想或心得。學術觀點通常 是這些感想和心得的理論提升、理性升華。當然，學術論文的觀點與我們通常的心得感想不 同，心得感想猶如天上彩虹，美麗炫目卻無依無憑。學術觀點的標準不是美麗而是真實，它 必須有大量事實材料做依托才能成立。所以，一篇學術論文的寫作不能滿足于有觀點的存在， 更要求對觀點的論證。論證觀點實際上就是對自己形成觀點的思維活動過程的一種

7、還原。思 維活動還原的物化表現(xiàn)就是學術論文的提綱。一篇學術論文的提綱實際上是作者關于某個問 題的思想結構圖。從提綱，我們不僅可以看到作者的論點和論據(jù)，同時，我們還可以看到作 者的思想路線和理論方法。提綱的形成必須遵循邏輯規(guī)則。論點如果沒有論據(jù)作為支撐無異于胡言亂語，論據(jù)沒有 邏輯的組織無異于散沙一盤。材料使觀點變得真實可信具有說服力，觀點使材料變得生動鮮 活有的放矢。惟有通過邏輯的推演才能使似乎散沙一盤的材料變成一個完整的整體，同樣， 也只有充滿內在邏輯力量的論點、論據(jù)關系才成形成一個穩(wěn)定的結構框架，使學術論文成為 一個周密的話語體系。好的提綱仿佛論文的藍圖，當藍圖做成，論文也就呼之欲出，伸手

8、可及了。提綱又仿佛 論文的骨架，提綱一旦形成，論文的基本思想就已經站立起來了。（四）論文的寫作（賦予理論、材料、方法以生命的過程）當提綱完成，研究者就可以進入論文寫作狀態(tài)了。寫作者將按照提綱標志的邏輯和結構 將材料整合到文章中。如果提綱做得很好，那么，這時候的工作就猶如按圖索驥，這樣的表 述似乎容易給人一種誤解，那就是論文寫作是對提綱設定的思維空間的一種機械性的填充。 其實不然，即使有了一個很完善的提綱，論文的寫作仍然是一個創(chuàng)造性的工作，將材料在提 綱的結構中水乳交融地統(tǒng)攝一體，這同樣是一件頗有難度的工作。何況，一篇文章，不僅是 思想的載體，同時也是語言的表達;不僅是語言的表達，而且還是文學的

9、表現(xiàn)。思想、語言、 文學將三位一體地表現(xiàn)在文章中。所以，將提綱轉化為論文，是一個用語言激活思想，并通 過文學作出最好表達的過程。所以，不要以為提綱形成就大功告成，其實，藍圖永遠只是藍 圖，要想矗立起一幢完整的建筑，還須我們付出最后的艱苦努力（五）審美感受的挖掘以于非文學學科的學術論文，我們的討論到上面就可以結束了。但由于這里討論的是文 學論文，所以，我們有必要作一點補充說明?？陀^的說，在所有人文社會科學中，文學這個學科是距離科學最遠的一個學科。研究文 學不僅需要理性思辨，同時也需要感性興發(fā)。一篇完全不能體現(xiàn)研究者審美感受力的文學論 文，在很大程度上是與文學精神有所抵觸的。對具體文學作品的分析、

10、解讀、闡釋不完全是 一種理性行為，更是一種審美體驗，一種藝術感知。這就是說，文學論文的寫作，既是一個 抽象思維的活動，也是一個形象思維的活動。它兼容兩種思維。抽象思維仿佛血脈，確定其 走向;形象思維仿佛血液，激活其生命。事實上，文學作品是文學研究的第一事實。文學研究是否具有創(chuàng)新價值，很大程度上取 決于研究者是否將文學作品讀出了新意。詩無達詁。這句話的含義是文學作品沒有明確惟一 的解釋，西諺則說一千個讀者有一千個哈姆雷特，也就是我們通常說的仁者見仁，智者見智 的意思。而將文學作品讀出新意，實際上是對研究者藝術感受力的考驗。對文學作品具有創(chuàng) 新意義的解讀，既是一篇文學論文論點形成的必要條件，也是文

11、學論文論點的有力支撐，同 時，它還是文學論文最賞心悅目的部分，它的光芒將照亮整個文學論文，使文學論文在學術、 學理、學統(tǒng)之外有了文學、藝術、詩的內蘊?，F(xiàn)代文學研究論文范例在作家作品研究中，王曉明的論文張賢亮：鬼魂的影子可以作為范例。這篇論文最 初發(fā)表在上海文學1986年第2期，后收入潛流與漩渦一一論二十世紀中國小說家的 創(chuàng)作心理障礙一書，中國社會科學出版社1991年出版。在作家作品研究中，有側重作品研究的，也有側重作家研究的。王曉明這篇論文是一篇 側重作家研究的論文，也可稱作作家論。通常的作家論都是從創(chuàng)作道路、思想內容、藝術特 色三個方面去討論一個作家。而對作家從創(chuàng)作思想內容的探討多集中在社會

12、認識價值方面。 這樣的結果常常給人一種感覺，好像很多作家都是相似的。同樣的評價用在多個作家身上都 可以，作家的個性因此淹沉。王曉明這篇論文的創(chuàng)新意義在于，他是從作家創(chuàng)作心理的層面 去分析作家創(chuàng)作的作品，他試圖打開作家的心理空間，進而揭示作家創(chuàng)作的審美意義。這是 典型的個案研究，其結論也是非常富于個人性的。它很符合文學的特點，因為文學是以個性 為特征的。王曉明在這篇論文中有一個預設的判斷：像張賢亮這樣承受過苦難的作家，身心都受到 過嚴重的傷害而發(fā)生了變形，要消除這種變形，必須對苦難追根尋源，對自己精神歷程深刻 反省。但這種反省必須從審美角度去清理記憶，必須有尊重過去的誠意，正視自己的勇氣和 追求

13、完整人格的信念。這實際上包括兩個內容：一是反復回顧，二是徹底真誠。在這個前提 下，王曉明指出，張賢亮是一個不斷回顧過去的作家，也就是做到了第一條;但張賢亮的反 省是否徹底真誠，還須做出分析。進入作家的心理世界可能是許多研究者的愿望，了解作家的心理顯然有助于了解作品， 但怎樣進入則是一個很大的難題。它不僅需要切入的準確和巧妙，同時還需要研究者自身有 豐富的內心世界。惟其如此，他才能最大限度地理解作家的心理世界。王曉明找到了一個很好的切入口，那就是張賢亮1980年之后的小說的敘事人。這是一 個身材高大的男人。在土牢情話中他名叫石在，在靈與肉中他名叫許靈均，在綠 化樹、男人的一半是女人系列小說中他名

14、叫章永王券。王曉明指出，這個張賢亮小說的 敘事人同時也是小說的男主角。他的出現(xiàn)是張賢亮小說最重要的事件，它意味著張賢亮不再 自己上場去評論那個顛倒的時代，而是請這個男人來追憶他在那個時代里的精神變化。王曉明認為，經過苦難的張賢亮不可避免地會有過人格變形，但張賢亮被狹隘的道德顧 慮羈絆了，他不愿意徹底袒露他的心靈歷程。一方面，他的詩人氣質、他的審美才華促使他 回顧過去;另一方面，他的道德顧慮促使他以一種為自己辯護的方式回顧過去。他的這種不 徹底表現(xiàn)在這樣幾方面。張賢亮的筆墨總是有意無意地集中到男主人公的背叛行為上去。張賢亮揭示這些背叛行為的目的卻是要解釋它們。當張賢亮小說的敘事人兼主人公無法對自

15、己的背叛行為作出令人信服的辯護時，這時 候，張賢亮只好從被背叛者對背叛者的寬恕入手，這種寬恕在小說中的表現(xiàn)不是男人的理智， 而是女人的感情。在上述分析的基礎上，王曉明指出，20世紀中國的痛苦表現(xiàn)為兩種意識，一是外向的 憂患意識，以阿Q正傳為代表，揭示的是國民的病苦，這是中國20世紀文學的主流， 造成了卓越的寫實作品;二是內向的反省與懺悔的意識，以狂人日記和孤獨者為代 表，呈現(xiàn)的是自我揭示。王曉明認為，張賢亮的小說屬于內向的自我揭示，有了反省和懺悔 的傾向，但由于道德顧慮形成的理智障礙，張賢亮的自我揭示沒有達到其應該達到的深度。這是一篇對作家創(chuàng)作心理進行分析的文章，依據(jù)的材料主要是作家的作品，而且是從作 品中被有意無意遮蔽掉的內容去發(fā)掘作家的心理，抽象地說是從無意識發(fā)掘意識。這有著很 大的難度。作者對張賢亮小說敘事人的分析十分精彩，不僅分析