經(jīng)典唯美古詩文集錦6

1、經(jīng)典唯美古詩文集錦6題注：在這個(gè)喧囂的時(shí)代，我們永遠(yuǎn)不會忘記文學(xué)的典雅與芬芳。唐詩宋詞作為中國古代的閃耀遺珠，它所創(chuàng)造的不僅僅是唯美的遣詞造句， 其中的人文關(guān)懷和所蘊(yùn)含的人生智慧直到今天仍然讓我們大受裨益。同時(shí)，經(jīng)典古詩詞文句也作為公考素材出現(xiàn)在歷年的考試中。為學(xué)一首示子侄清代：彭端淑天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣。吾資之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而學(xué)之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。圣人之道，卒于魯也傳之。然則昏庸聰敏之用

2、，豈有常哉？蜀之鄙有二僧：其一貧， 其一富。 貧者語于富者曰： “吾欲之南海，何如？”富者曰： “子何恃而往？”曰： “吾一瓶一缽足矣。 ”富者曰：“吾數(shù)年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往！ ”越明年，貧者自南海還，以告富者，富者有慚色。西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉?是故聰與敏，可恃而不可恃也；自恃其聰與敏而不學(xué)者，自敗者也?；枧c庸，可限而不可限也；不自限其昏與庸，而力學(xué)不倦者，自力者也。富人之子宋代：蘇軾齊有富人，家累千金。其二子甚愚，其父又不教之。一日，艾子謂其父曰： “君之子雖美，而不通世務(wù)，他日曷能克其家 ?” TOC o 1-5 h

3、 z 父怒曰： “吾之子敏而且恃多能，豈有不通世務(wù)者耶?”艾子曰： “不須試之他， 但問君之子，所食者米，從何來？若知之，吾當(dāng)妄言之罪?！备杆旌羝渥訂栔?。其子嘻然笑曰：“ 吾豈不知此也？每以布囊取來。其父愀然改容曰：“子之愚甚也!彼米不是田中來?”艾子曰： “非其父不生其子。 ”夢天唐代：李賀老兔寒蟾泣天色，云樓半開壁斜白。玉輪軋露濕團(tuán)光，鸞3M相逢桂香陌。黃塵清水三山下，更變千年如走馬。遙望齊州九點(diǎn)煙，一泓海水杯中瀉。北人食菱明代：江盈科北人生而不識菱者，仕于南方，席上啖菱，并殼入口?；蛟唬?“食菱須去殼?！?其人自護(hù)所短，曰： “我非不知， 并殼者， 欲以去熱也。”問者曰： “北土亦有此物

4、否？”答曰： “前山后山，何地不有？”夫菱生于水而非土產(chǎn)，此坐強(qiáng)不知以為知也。父善游先秦：呂不韋撰有過于江上者，見人方引嬰兒而欲投之江中，嬰兒啼。 人問其故。曰： “此其父善游。 ”其父雖善游，其子豈遽善游哉？以此任物，亦必悖矣。贈鄰女 / 寄李億員外唐代：魚玄機(jī)羞日遮羅袖，愁春懶起妝。易求無價(jià)寶，難得有心郎。枕上潛垂淚，花間暗斷腸。自能窺宋玉，何必恨王昌？八至唐代：李冶至近至遠(yuǎn)東西，至深至淺清溪。至高至明日月，至親至疏夫妻。秋日偶成宋代：程顥閑來無事不從容，睡覺東窗日已紅。萬物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同。道通天地有形外，思入風(fēng)云變態(tài)中。富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。三人成虎兩漢：劉向龐蔥與

5、太子質(zhì)于邯鄲，謂魏王曰： 今一人言市有虎，王信之乎？王曰： 否。 二人言市有虎，王信之乎？王曰： 寡人疑之矣。 三人言市有虎，王信之乎？王曰： 寡人信之矣。 龐蔥曰： 夫市之無虎明矣，然而三人言而成虎。今邯鄲去大梁也遠(yuǎn)于市，而議臣者過于三人，愿王察之。 王曰： 寡人自為知。 于是辭行，而讒言先至。后太子罷質(zhì)，果不得見。（龐蔥 一作：龐恭）病梅館記清代：龔自珍江寧之龍?bào)?，蘇州之鄧尉，杭州之西溪，皆產(chǎn)梅?；蛟唬?“梅以曲為美，直則無姿；以欹為美，正則無景；以疏為美，密則無態(tài)。 ”固也。此文人畫士，心知其意，未可明詔大號以繩天下之梅也；又不可以使天下之民斫直，刪密，鋤正，以夭梅病梅為業(yè)以求錢也。梅之

6、欹之疏之曲，又非蠢蠢求錢之民能以其智力為也。 有以文人畫土孤癖之 隱明告鬻梅者，斫其正，養(yǎng)其旁條，刪其密，天其稚枝，鋤其直，遏 其生氣，以求重價(jià)，而江浙之梅皆病。文人畫土之禍之烈至此哉！予購三百盆，皆病者，無一完者。既泣之三日，乃誓療之：縱之 順之，毀其盆，悉埋于地，解其棕縛；以五年為期，必復(fù)之全之。予 本非文人畫土，甘受詬厲，辟病梅之館以貯之。嗚呼！安得使予多暇日，又多閑田，以廣貯江寧、杭州、蘇州之 病梅，窮予生之光陰以療梅也哉！朝三暮四先秦：佚名宋有狙公者，愛狙，養(yǎng)之成群，能解狙之意；狙亦得公之心。損 其家口，充狙之欲。俄而匱焉，將限其食，恐眾狙之不訓(xùn)于己也。先 誑之日：“與若芋，朝三而暮

7、四，足乎？”眾狙皆起怒。俄而日：“與若芋，朝四而暮三，足乎？”眾狙皆伏而喜。題長安壁主人唐代：張謂世人結(jié)交須黃金，黃金不多交不深?？v令然諾暫相許，終是悠悠行路心。今日良宴會兩漢：佚名今日良宴會，歡樂難具陳。 彈箏奮逸響，新聲妙入神。 令德唱高言，識曲聽其真。 齊心同所愿，含意俱未申。 人生寄一世，奄忽若飆塵。 何不策高足，先據(jù)要路津。 無為守窮賤，坎坷長苦辛。絕句書當(dāng)快意讀易盡宋代：陳師道書當(dāng)快意讀易盡，客有可人期不來。世事相違每如此，好懷百歲幾回開？八聲甘州寄參寥子宋代：蘇軾有情風(fēng)、萬里卷潮來，無情送潮歸。問錢塘江上，西興浦口，幾度斜暉。不用思量今古，俯仰昔人非。誰似東坡老，白首忘機(jī)。記取西

8、湖西畔，正暮山好處，空翠煙霏。算詩人相得，如我與君稀。約他年、東還海道，愿謝公、雅志莫相違。西州路，不應(yīng)回首，為我沾衣。（正暮一作：正春）城南宋代：曾鞏雨過橫塘水滿堤，亂山高下路東西。一番桃李花開盡，惟有青青草色齊。西施唐代：羅隱家國興亡自有時(shí)，吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國，越國亡來又是誰。賜蕭瑀唐代：李世民疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩迨幾R誠臣。勇夫安識義，智者必懷仁。鐵杵成針/ 鐵杵磨針明代：鄭之珍磨針溪，在眉州象耳山下。世傳李太白讀書山中，未成，棄去。過小溪，逢老媼方磨鐵杵，問之，曰： “欲作針。 ”太白感其意，還卒業(yè)。媼自言姓武。今溪旁有武氏巖。庖丁解牛先秦：莊周吾生也有涯，而知也無涯 。以有涯隨無涯，殆已！已而為知者， 殆而已矣！為善無近名，為惡無近刑。緣督以為經(jīng)，可以保身，可以 全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踴, 善然向然，奏刀!然，莫不中音。合于桑林之舞，乃中經(jīng)首 之會。文惠君日：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”庖丁釋刀對日：“臣之所好者，道也，進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時(shí)， 所見無非牛者。三年之后，未嘗見全牛也。方今之時(shí)，臣以神遇而不 以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導(dǎo)大霰，因其固然， 技經(jīng)肯繁之未嘗，而況大甄乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折 也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)