《雖有嘉肴》的復(fù)習(xí)

1、雖有嘉肴導(dǎo)學(xué)案復(fù)習(xí)目標(biāo)：正確朗讀課文，讀準(zhǔn)字音，把握節(jié)奏，熟讀成誦。積累重點(diǎn)文言字詞，準(zhǔn)確翻譯文句。深入理解文章的主要內(nèi)容，懂得“教學(xué)相長(zhǎng)”的道理。復(fù)習(xí)重難點(diǎn)：積累重點(diǎn)文言字詞，準(zhǔn)確翻譯文句。深入理解文章的主要內(nèi)容，懂得“教學(xué)相長(zhǎng)”的道理復(fù)習(xí)過程一、文學(xué)常識(shí)本文選自禮記正義，禮記是我國(guó)古代一部重要的關(guān)于典章制度的書籍，是戰(zhàn)國(guó)至秦漢間儒家論 著的匯編。該書相傳是由西漢經(jīng)學(xué)家戴圣編纂的。（“五經(jīng)”是指詩經(jīng)尚書禮記周易春秋。）二、整體把握課文節(jié)選自（學(xué)記。學(xué)記是禮記中的一篇，是中國(guó)教育史上第一篇系統(tǒng)性的教育學(xué)論文。它 對(duì)教育作用、教育目的、學(xué)校制度、教育內(nèi)容、教學(xué)原則、教學(xué)方法以至師生關(guān)系、教師問題

2、等方面，都 做了比較系統(tǒng)而精辟的概括和理論的闡述。其中許多看法和認(rèn)識(shí)，至今仍然有著很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。比如節(jié) 選這一部分提出的“教學(xué)相長(zhǎng)”，從現(xiàn)代教育學(xué)的觀點(diǎn)看仍值得重視。課文先以“嘉肴”與“至道”做類比，指出學(xué)習(xí)的重要性：做好了一桌美味的菜肴，如果只是看著， 不親自去嘗嘗，永遠(yuǎn)不知道滋味如何；同樣，有再好的道理，如果不去學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)也不知道它的好處。正 因?yàn)閷W(xué)習(xí)是體驗(yàn)“至道”的最好途徑，自然也只有學(xué)習(xí)了之后，才能了解自己認(rèn)識(shí)上的不足；只有把知識(shí)教給別人，也才能知道自己哪些地方真正懂了，哪些地方還不懂，而知道了不足，才能自我反?。恢懒?自己不懂的地方，才能自我鞭策，更努力地去弄懂。由此，得出課文的

3、中心觀點(diǎn)：教學(xué)相長(zhǎng)，即教人和學(xué) 習(xí)是互相促進(jìn)的，最后，引用兌命中的話“教人是學(xué)習(xí)的一半”作為佐證，進(jìn)一步加強(qiáng)論證。這里，由討論“學(xué)”，過渡到了“教”，粗看起來，邏輯并不嚴(yán)密，但仔細(xì)思索玩味，不乏辯證的思維 其一，教和學(xué)實(shí)際上是一體兩面的事情，有教才有學(xué)，二者相互依存。所以我們看到兌命中“教”和 “學(xué)”字形上都用的是“學(xué)”字，正印證了二者密不可分的關(guān)系，其二，我們現(xiàn)在理解的“教學(xué)相長(zhǎng)”，強(qiáng) 調(diào)的是教師和學(xué)生的互相促進(jìn)，“教”“學(xué)”是兩個(gè)主體；而課文所說的“教學(xué)相長(zhǎng)”，“教”和“學(xué)”是對(duì) 同一個(gè)主體而言的，指教師自身的學(xué)習(xí)與他教導(dǎo)學(xué)生的教育實(shí)踐都是一種學(xué)習(xí)，這兩者是互相促進(jìn)的。既 強(qiáng)調(diào)教育者自己要

4、親身學(xué)習(xí)，體驗(yàn)道，了解自己的不足，并自我反省，同時(shí)強(qiáng)調(diào)教育者在教的過程中，也 會(huì)深化認(rèn)識(shí)，發(fā)現(xiàn)自己理解上不透徹的地方，并努力改進(jìn)。三、原文：雖有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；雖有/至道，弗學(xué)，不知其善也。乎：是一種固定倒裝句式，正常語序是：其謂此乎通常翻譯為“大概說的就是吧”。之，賓語前置的標(biāo)志。七通假字兌命：“兌”通“說” yue，指的是殷商時(shí)的賢相傅說。學(xué)學(xué)半：第一個(gè)“學(xué)”同“敩”，教導(dǎo)。八.古今異義今義：意義，目的。今義：困難。今義：增長(zhǎng)。不知其今義：意義，目的。今義：困難。今義：增長(zhǎng)。教然后知困古義：困惑。教學(xué)相長(zhǎng)也古義：促進(jìn)。九.詞類活用不知其善也不知其善也形容詞作名詞，好處、益處。不

5、知其旨也名詞作形容詞，味美。弗食名詞作動(dòng)詞，吃，品嘗十、一詞多義學(xué) 學(xué)學(xué)半學(xué)（xia。）：同“敩”，教導(dǎo)。學(xué)（xue）：學(xué)習(xí)其 其此之謂乎不知其旨也其 其此之謂乎不知其旨也不知其善也知 不知其旨也人不知而不慍表推測(cè)，大概；恐怕 代詞，它的（指嘉肴 代詞，代至道 知道了解十一、特殊句式1. 弗食，不知其旨也判斷句2. 其此之謂乎倒裝句（賓語前置）正常語序是：其謂此乎3. 弗學(xué)省略句 弗學(xué)之十二至今沿用的成語：教學(xué)相長(zhǎng)：通過學(xué)習(xí)，不但學(xué)生得到進(jìn)步，教師自己也得到提高。十三合作探究這篇短文的中心論點(diǎn)是什么，作者是怎樣進(jìn)行論述的。設(shè)題意圖：引導(dǎo)學(xué)生背誦課文，把握文章的中心論點(diǎn)，歸納作者的論述過程。 參

6、考答案：這篇短文的中心論點(diǎn)是“教學(xué)相長(zhǎng)”，即“教”與“學(xué)”相互促進(jìn)，“教”是“學(xué)”的另一種形 式。作者用類比的方法切入話題，先以“嘉肴”為喻，指出“弗食，不知其旨”，自然引出“雖有至道，弗 學(xué)，不知其善”的道理；然后，再對(duì)舉“學(xué)”與“教”所產(chǎn)生的“知不足”和“知困”兩種情境，并進(jìn)一 步解釋，將論述引向深入，得出“教學(xué)相長(zhǎng)”的結(jié)論；最后引用尚書中的話印證觀點(diǎn)。全文語言精練 邏輯嚴(yán)密。本文說理邏輯嚴(yán)密，條理分明。開頭為什么要從“雖有佳肴”寫起從“嘉肴”寫起，是為了由“嘉肴”、“至道”引出下文對(duì)教與學(xué)關(guān)系的論述，有“嘉肴”、“至道”作 類比，教與學(xué)的關(guān)系就淺顯易懂了，這種說理的方法叫做“類比論證”。

7、從寫法上看，課文主要有哪些特點(diǎn)其一，使用較多的對(duì)偶句，讀起來朗朗上口，節(jié)奏感強(qiáng)。句式整齊。兩兩相對(duì)。三個(gè)對(duì)偶句：雖有嘉肴，弗食，不知其旨也：雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知 困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也?！敖虒W(xué)相長(zhǎng)”與“學(xué)學(xué)半”的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)是什么兩者之間是什么關(guān)系 相同點(diǎn)：兩者都強(qiáng)調(diào)了“教”是學(xué)習(xí)、進(jìn)步和提升的重要環(huán)節(jié)。不同點(diǎn)：前者是從教和學(xué)兩個(gè)方面來說明教和學(xué)的關(guān)系：二者是相輔相成、互相促進(jìn)、 共同提高的，說得直接全面，是作者要表達(dá)的主要觀點(diǎn)。后者則只從教的角度來說明，將學(xué)的部 分暗含其中，說得含蓄委婉，是對(duì)前者的補(bǔ)充論證。二者關(guān)系：前者是全文的觀點(diǎn)

8、，后者是引用論據(jù)來補(bǔ)充強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)的，二者并非并列關(guān)系，而是主從關(guān)系。結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，說說“教學(xué)相長(zhǎng)”給我們的啟示。學(xué)是第一位的，不學(xué)，則無法獲得知識(shí)，也無法知道自己的不足，也就沒有完善自己的教學(xué)相長(zhǎng)”還意味著學(xué)習(xí)中的互動(dòng)和交流。有時(shí)候，可以采用教的方式學(xué)習(xí)。比如，嘗 式把自己的理解講給同桌聽，看看他的反應(yīng)。如果他能明白，可能表明你確實(shí)理解透徹了；如果他仍有疑惑，可能表明你的理解中存在漏洞或缺陷，這時(shí)候就可以“知困”而“自強(qiáng)”。十四寫作特色類比手法多用對(duì)偶句，造成鋪排效果，增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)。多種論證方法：比喻論證、對(duì)比論證、道理論證十五拓展鏈接禮記學(xué)記中的格言警句：玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知

9、道。時(shí)過然后學(xué)，則勤苦而難成。獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。善問者，如攻堅(jiān)木，先其易者，后其節(jié)目。十六理解性默寫：雖有嘉肴中的, 兩句用美味類比，指出了學(xué)習(xí)的重要性?！敖獭迸c“學(xué)”是一體兩面的事情，在雖有嘉肴中，告訴我們通過學(xué)習(xí)和教學(xué)實(shí)踐才能發(fā)現(xiàn)問題，完善自己的道理的句子：，。 雖 有 嘉 肴 中 說 明 學(xué) 習(xí) 和 教 學(xué) 之 后 能 讓 人 知 道 自 身 不 足 的 句 TOC o 1-5 h z 子：, 。雖有嘉肴中重視實(shí)踐，要求把明白的道理付諸行動(dòng)，通過行動(dòng)來證明道理是否正確的句了:,。揭示教與學(xué)互相促進(jìn)的道理的句子：-揭示本文中心論點(diǎn)的句子：通過對(duì)比，說明教與學(xué)的兩種困境的句子：，。這

10、兩種困境帶來的好處是：， ；，。十七比較閱讀【甲】雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然 后知因。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。兌命曰：“學(xué)學(xué)半?！逼浯?之謂乎【乙】君子之學(xué)必好問問與學(xué)相輔而行者也非學(xué)無以致疑非問無以廣識(shí)。好學(xué)而不勤問非真能好學(xué)者也。理明矣，而或不達(dá)于事；識(shí)其大矣，而或不知其細(xì)；舍問，其奚決焉(選自孟涂文集)【注釋】奚：怎么解釋下列加點(diǎn)詞的意思。不知其旨也旨： (2)然后能自反也反：(3)君子之學(xué)必好問 好： (4)舍問，其奚決焉 舍：請(qǐng)用“/”給【乙】文中畫線文字?jǐn)嗑?，限劃兩處。?輔而 行者也非 學(xué)無

11、以致疑 非 問無以 廣識(shí)。將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。（2） 好學(xué)而不勤問，非真能好學(xué)者也。【甲】【乙】?jī)啥挝淖值闹行恼擖c(diǎn)分別是什么（用原文作答）【甲】【乙】?jī)啥挝淖值恼撟C方法有哪些相同之處答案：1.雖有嘉肴，弗食，不知其旨也。2.是故學(xué)然后之不足，教然后知困 3.學(xué)然后之不足，教然后知困。4.雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。5.教學(xué)相長(zhǎng)也。6.教學(xué)相長(zhǎng)也。7.是故學(xué)然后之不足，教然 后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。答案：1.（1）旨：甘美，美味，甘味（2）反：反?。?）好：喜歡，喜愛（4）舍：放棄，舍棄2.相輔而行者也/非學(xué)無以致疑/非問無以廣識(shí)。（1）雖然有最好的道理，不去學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。（關(guān)鍵點(diǎn)：至、善，“雖”譯成“即使”不扣 分）【甲】教學(xué)相長(zhǎng)也。（1 分）【乙】君子之學(xué)必好問。（1分）（1）兩段文