高考政治一輪復(fù)習(xí)專題4文化的繼承性與文化發(fā)展練含解析新人教版必修3

1、專題24文化的繼承性與文化發(fā)展【梳理夯實(shí)基礎(chǔ)練習(xí)】一一課前填寫落實(shí)溫故知新一、傳統(tǒng)文化的繼承.傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及影響含義：傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在中的、具有的文化。形式：對傳統(tǒng)文化的繼承表現(xiàn)為、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、等方面的繼承。特點(diǎn)相對穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著,同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠有些傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會(huì)被賦予新的內(nèi)涵。鮮明的。傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的【易錯(cuò)提醒】相對穩(wěn)定性是從縱向的角度及歷史的角度來說的，是指一個(gè)民族的文化由過去到現(xiàn)在具有歷史繼承性；鮮明的民族性是從橫向角度來說的，是指一個(gè)民族的文化區(qū)別于其他民族文化的不同

2、之處。二者的側(cè)重點(diǎn)不同。影響：積極影響：傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。消極影響：傳統(tǒng)文化如果一成不變，也會(huì)阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨礙人的發(fā)展，起消極作用?！敬鸢浮楷F(xiàn)實(shí)生活相對穩(wěn)定性傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)思想基本特征因時(shí)而變民族性精神紐帶.對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度必要性：一個(gè)民族、一個(gè)國家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作,用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)。每個(gè)人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。正確態(tài)度：“取其,去其，繼承，古為今用。具體地說，對待傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)和;對于傳統(tǒng)文

3、化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以或。【答案】精華糟粕批判保持發(fā)揚(yáng)改造剔除【易錯(cuò)提醒】對待傳統(tǒng)文化，既不能搞“傳統(tǒng)虛無主義”，全盤否定；也不能持“文化保守主義”，全盤繼承。傳統(tǒng)文化的影響既有積極的一面，也有消極的一面。因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化存在積極的作用而對其全盤肯定，或者因?yàn)槠浯嬖谙麡O的影響而對其全盤否定的思想和做法都是片面的。正確的態(tài)度是辯證地分析傳統(tǒng)文化，分辨其中的精華與糟粕，做到“取其精華，去其糟粕”。二、文化在繼承中發(fā)展1.文化繼承與發(fā)展的關(guān)系二者關(guān)系：繼承是發(fā)展的,發(fā)展是繼承的。繼承與發(fā)L展，是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面。如何處理二者關(guān)系：文化在的基礎(chǔ)上發(fā)展，

4、在的過程中繼承。把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷,革故鼎新。正確處理二者關(guān)系的意義：把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，我們就能夠作出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。【答案】必要前提必然要求繼承發(fā)展推陳出新【易錯(cuò)提醒】文化的繼承不是原封不動(dòng)地承襲傳統(tǒng)，文化的發(fā)展也不是對舊文化的完全否定。文化的發(fā)展是指在繼承基礎(chǔ)上的發(fā)展，對文化有所淘汰、有所發(fā)揚(yáng)，是克服傳統(tǒng)文化中的糟粕又保留傳統(tǒng)文化中的精華，是曲折性的上升、前進(jìn)。文化傳承也不等于文化繼承。文化傳承是指文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。可見，文化傳承包括文化繼承和文化發(fā)展兩個(gè)方面。2.影響文化發(fā)展的重要因素r（

5、1）的矛盾運(yùn)動(dòng)，決定著社會(huì)制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向。的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。往往催生社會(huì)變革，促進(jìn)文化發(fā)展。是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化和培育上始終扮演著重要的角色?！敬鸢浮可a(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系科學(xué)技術(shù)思想運(yùn)動(dòng)教育【易錯(cuò)全面排查練習(xí)】一一易錯(cuò)清零演練修正思維【易錯(cuò)點(diǎn)1】我們要像對待文化多樣性一樣來對待傳統(tǒng)文化.目前，就各地紛紛進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報(bào)一事眾說紛紜：有人說，這是一種文化自覺，是人們發(fā)自內(nèi)心地想保護(hù)這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化；也有人認(rèn)為，這是跟風(fēng)趕潮，盲目行動(dòng)。根據(jù)材料，以下認(rèn)識正確的是（）文化自

6、覺要強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的純正性不合時(shí)宜的傳統(tǒng)文化要加以改造或剔除優(yōu)秀文化遺產(chǎn)應(yīng)該得到保護(hù)與傳承文化自覺已經(jīng)成為全體公民的共同追求A.B.C.D.【答案】B【解析】本題考查對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度及文化自員的知識考查學(xué)生萩取本讀信息、調(diào)動(dòng)矛ofe用知識的能力。純正的傳統(tǒng)文化也有“精華”與“糟粕”之分，不選:錯(cuò)在“已經(jīng)上，排除:正碓切題。易錯(cuò)知識點(diǎn)分析】（1）對待文化多樣性的正確態(tài)度,既要認(rèn)同本民燧文化，又要尊重其他民族文化，不同民族之間，應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時(shí),共同維護(hù)“促進(jìn)文化的多樣性。必須遵循各國文化一律平等的原則。在文化交流中J要尊重差異,理解個(gè)性，和平相處F共同促進(jìn)世界文化的繁榮，

7、（2）對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度：取其精華I去其槽粕，批苧里恒承，古為今用仲面對傳貌文化，要措證地認(rèn)識它們在現(xiàn)實(shí)生活卬的作用，分辨其中的精華和槽制.對于傳統(tǒng)文化卬符合社會(huì)發(fā)展要求,積極向上的內(nèi)容a應(yīng)該維呆持和發(fā)揚(yáng).對于傳名充文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西,必須加以、改造和剔除“在承的基礎(chǔ)上發(fā)如在發(fā)展的過程中繼承把握好文化繼承和寢展的關(guān)系,批判地維承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出缸野媳新.可見n對待文化多樣性與對待傳蜿文化是有根本區(qū)別的?！疽族e(cuò)點(diǎn)2】不能正確理解傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性.（2015?運(yùn)城模擬）不管是中國內(nèi)地，港澳臺(tái)地區(qū)，還是在其他國家的華人，每到清明都會(huì)祭祖掃墓，端午吃粽子、賽龍舟

8、，中秋賞月，重陽登高，除夕吃年夜飯，這說明（）A.傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性B.這是傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承與發(fā)展C.傳統(tǒng)文化在社會(huì)生活的各個(gè)方面延續(xù)D.傳統(tǒng)文化影響著人們的行為方式【答案】A【解析】本題考查傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。B混淆了傳統(tǒng)節(jié)日.與傳統(tǒng)習(xí)俗；C中“各個(gè)方面”、D中的“行為方式”不符合題意要求?！疽族e(cuò)知識點(diǎn)分析】傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變，有些傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會(huì)被賦予新的內(nèi)涵。傳統(tǒng)文化的穩(wěn)定性是相對的，不是絕對不變的?！疽族e(cuò)點(diǎn)3】傳統(tǒng)文化對社會(huì)發(fā)展起著積極作用.書法藝術(shù)是中華民族創(chuàng)造的一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，已有幾千年的歷史。要繼承這一傳統(tǒng)文化，發(fā)揮它的 TO

9、C o 1-5 h z 積極作理，人們應(yīng)該具有的正確態(tài)度是（）批判地繼承傳統(tǒng)文化對社會(huì)發(fā)展起著積極作用取其精華，去其糟粕辯證地認(rèn)識傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用A.B.C.D.【答案】C【解析】優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對社會(huì)發(fā)展才能起積極作用，表述錯(cuò)誤。是我們對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，故選Q【易錯(cuò)知識點(diǎn)分析】傳統(tǒng)文化具有雙重性，傳統(tǒng)文化中有精華也有糟.粕，只有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化才可以促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的傳統(tǒng)文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展?！疽族e(cuò)點(diǎn)4】對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度.孟子“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫氣概，曾激勵(lì)了一代又一代的仁人志士安身立命，修身齊家治國平天下；孟子“民為貴，社稷次之，君為輕”的

10、民本思想對我們樹立和落實(shí)以人為本的科學(xué)發(fā)展觀富有啟迪意義。這說明（）傳統(tǒng)文化是我們寶貴的精神財(cái)富先進(jìn)的現(xiàn)代文化與優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化就能促進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展我們要善于從優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中汲取力量A.B.C.D.【答案】B【解析】本題考查對待傳統(tǒng)文化的正碉態(tài)度口只有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化才是寶貴的精神財(cái)富,才對社會(huì)和人的全面度展具有促進(jìn)作用，故表述錯(cuò)誤不肯/選。孟子的思想在今天富有啟迪意義體現(xiàn)了【易錯(cuò)點(diǎn)5】在對待傳統(tǒng)文化的問題上，割裂文化繼承與發(fā)展的關(guān)系.下列對文化繼承與發(fā)展的關(guān)系認(rèn)識正確的是（）A.文化要發(fā)展就不能繼承，傳統(tǒng)文化對發(fā)展是一種束縛B.繼承是發(fā)展的

11、必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求C.要講繼承就不能講發(fā)展，講發(fā)展就是對傳統(tǒng)文化的否定D.新的文化形態(tài)取代舊的文化形態(tài)，就只有發(fā)展沒有繼承【答案】B【解析】繼承和發(fā)展是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面，繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，據(jù)此，A、C、D三項(xiàng)均錯(cuò)誤?！疽族e(cuò)知識點(diǎn)分析】繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承和發(fā)展是同一過程的兩個(gè)方面，而不是先后兩個(gè)過程。對待傳統(tǒng)文化既要繼承，又要發(fā)展，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、發(fā)展的過程中繼承?！镜漕}探究變式練習(xí)】一一課堂講解針對提高訓(xùn)練（考慮講練結(jié)合，所以這個(gè)環(huán)節(jié)的題在講部分也有，老師們可以靈活使用）考點(diǎn)一傳統(tǒng)文化的繼承【典題探究】【例1】（201

12、5大連模擬）習(xí)近平主席在一次講話中明確提出了“共同、綜合、合作、可持續(xù)”的新亞洲安全觀?！靶聛喼薨踩^”的內(nèi)核是中國的“和”文化。由此可見（）中華傳統(tǒng)思想始終是先進(jìn)文化傳統(tǒng)思想深刻影響我國外交實(shí)踐傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵能因時(shí)而變傳統(tǒng)文化促進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展A.B.C.D.【答案】Bt解析】打新亞洲安全嘰”的內(nèi)核是中國傳統(tǒng)的和”文化，體現(xiàn)了傳統(tǒng)思想對中國外交實(shí)踐的深刻影響;和文化演變?yōu)榻裉斓男聛喼薨踩^，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化痢S予新的內(nèi)涵故正確，錯(cuò)在始終”上，現(xiàn)點(diǎn)不科學(xué)，只有優(yōu)秀的、皆嗣多與寸俱進(jìn)的傳統(tǒng)文化才能促進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。【變式精練】1.孟浩然與諸子登覘山詩：讀罷淚沾襟。”該詩句可以體現(xiàn)文化是人類社

13、會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物文化具有繼承性A.BG.D【答案】C“人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨羊公碑字在，（）文化是由文人創(chuàng)造的文化影響人的精神世界.【解析】通過審題肢，馬上可排除錯(cuò)誤的題肢文化是由文人創(chuàng)造的，因?yàn)槿嗣袢罕娛俏幕瘎?chuàng)造的主體，得出正確答案Q.中國傳統(tǒng)文化中就有“為政貴在行”的思想，今天仍顯現(xiàn)于我們改進(jìn)黨的工作作風(fēng)中。這表明（）A.傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性B.傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性C.傳統(tǒng)習(xí)俗在不斷發(fā)展D.教育在文化傳承中的作用越來越突出【答案】B【解析】題干體現(xiàn)傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，B項(xiàng)正確。.洛杉磯時(shí)報(bào)的一篇評論指出，中國人自古就有著團(tuán)圓的情懷，所以他們會(huì)盡可能地在春節(jié)時(shí)回

14、到家人身邊?！耙环N叫做年夜飯的東西把他們牢牢地拴在一起，表面上是一頓飯，但實(shí)際上則是根深蒂固的精神寄托?！边@說明（）傳統(tǒng)文化具有穩(wěn)定不變的特點(diǎn)傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性民族文化是一個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基必須大力弘揚(yáng)民族文化A.B.C.D.【答案】B【解析】本題考查學(xué)生對傳統(tǒng)文化、民族文化的理解。相對穩(wěn)定不等于穩(wěn)定不變,言誤:中國人對春節(jié)的特殊情懷悻現(xiàn)了冬;民族文化有精華和糟相之分】要弘揚(yáng)民族文化中的精華部分I搟并民族文化中的槽粕部分通錯(cuò)誤“.“小時(shí)候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭。”臺(tái)灣詩人的一首鄉(xiāng)愁這頭，大陸在那頭?！迸_(tái)灣詩人

15、的一首鄉(xiāng)愁蕩在兩岸同胞心中的情感（）表達(dá)了海峽兩岸人民熱切盼望祖國統(tǒng)一的心情表明海峽兩岸的所有人都贊同一個(gè)中國的原則表明海峽兩岸人民具有共同的文化認(rèn)同感和歸屬感體現(xiàn)出愛國主義深深地植根于海峽兩岸人民的心中A.B.C.D.【答案】D【解析】傳統(tǒng)文化是民族生存和發(fā)展的精神紐帶，兩岸有共同的文化血脈，激蕩在兩岸同胞心中的情感是指在我們傳統(tǒng)文化的血脈中，始終涌動(dòng)著對祖國統(tǒng)一的強(qiáng)烈認(rèn)同感，是愛國主義情感的體現(xiàn)，符合要求。說法不符合現(xiàn)實(shí)，因?yàn)樵谖覈€存在極少數(shù)破壞祖國統(tǒng)一的敵對勢力和敵對分子?？键c(diǎn)二文化在繼承中發(fā)展【典題探究】【例2】（2015福州模擬）在城市化快速發(fā)展的進(jìn)程中，太多的城市記憶被抹殺，歷史

16、文脈被割裂，地域特色被淡化。而揚(yáng)州通過古城復(fù)興改善人居，以傳統(tǒng)文化載體與現(xiàn)代城市文明交相輝映的可持續(xù)發(fā)展思路，打造出一個(gè)充滿人文精神的揚(yáng)州城。這啟示我們（）A.文化繼承是文化發(fā)展的前提B.傳統(tǒng)文化能提升城市品位C.傳統(tǒng)文化影響城市發(fā)展D.傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性【答案】A【解析】本題考查文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，考查考生獲取和解讀信息的能力。解答本題的關(guān)鍵是把握材料的有效信息，揚(yáng)州通過古城復(fù)興改善人居，以傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明交相輝映的發(fā)展思路謀求城市的可持續(xù)發(fā)展，這體現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的傳承，故應(yīng)選A;B說法太絕對，不選；題干材料沒有凸顯傳統(tǒng)文化對城市發(fā)展的作用，排除C；D不符合題意?！咀兪骄殹?.中國

17、有眾多歷史文化底蘊(yùn)深厚的城市，擁有獨(dú)特的歷史文化街區(qū)。這些歷史文化街區(qū)需要被開發(fā)，否則就容易被破壞，就容易覆蓋上厚厚的歷史塵埃。但這些歷史文化街區(qū)需要有文化地開發(fā)、有繼承地開發(fā)，沒有文化地開發(fā)、沒有繼承地開發(fā)，就是糟蹋。這一觀點(diǎn)體現(xiàn)了（）A.文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承B.傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性C.對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是“取其精華、去其糟粕”D.“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”的必要性【答案】A【解析】對于歷史文化街區(qū)的開發(fā)要做到有文化地開發(fā)、有空承她開發(fā)，說明在I指歷史文化街區(qū)上要注重繼承與發(fā)展的關(guān)系,也正確;乩C和題意無關(guān)，排除材料強(qiáng)調(diào)的是文化繼承與發(fā)展的關(guān)系,而不是文

18、化與繡齊的關(guān)系再不符合題意。.（2015鄭州聯(lián)考）“數(shù)字改變生活，科技創(chuàng)新未來?！睌?shù)字技術(shù)改變的不僅僅是傳統(tǒng)出版業(yè)，它還滲透到人們生活的方方面面，如5D電影、會(huì)跳舞的機(jī)器人等。人們從這些數(shù)字產(chǎn)品中感受到了數(shù)字技術(shù)的魅力。這表明數(shù)字技術(shù)是（）文化創(chuàng)新的主要內(nèi)容促進(jìn)文化發(fā)展的重要因素推動(dòng)大眾傳媒發(fā)展的基礎(chǔ)文化傳播的主要手段A.B.C.D.【答案】C【解析】本題考查數(shù)字技術(shù)的作用，考查考生理解和運(yùn)用知識的能力。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，使新媒體深入人們的生活，讓人們體驗(yàn)到了科技帶來的變化，這說明科學(xué)技術(shù)是促進(jìn)文化發(fā)展的重要因素，是推動(dòng)大眾傳媒發(fā)展的基礎(chǔ)，正確且符合題意；人們能夠借助數(shù)字技術(shù)進(jìn)行文化創(chuàng)新，不選；不選，大眾傳媒是文化傳播的主要手段。.（2015金華模擬）習(xí)近平指出，我們辦教育，要舍得花時(shí)間，舍得花精力，舍得下本錢。教育問題是絕對不允許“等一等”的。上述講話的文化生活依據(jù)是（）教育是文化傳播的重要手段教育決定著文化的發(fā)展方向教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能教育在人的教化與培育上扮演著重要角色A.B.C.D.【答案】C【解析】我們之所以要辦好教育，源于教育在文化傳承中具有,作用，正確；教育是文化.傳播的重要途徑，錯(cuò)誤；錯(cuò)誤，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，決定著文化的發(fā)展方向。.某校