秘書與文學名著3

1、秘書與名著欣賞1秘書與文學名著（三）唐詩與明清小說欣賞2采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。 陶淵明飲酒其二 3李白作清平調詞 開元中，禁中初重木芍藥，即今牡丹也。(開元天寶花木記云，禁中呼木芍藥為牡丹。)得四本，紅、紫、淺紅、通白者，上因移植于興慶池東沉香亭前。會花方繁開，上乘照夜白，太真妃以步輦從，詔特選梨園弟子中尤者，得樂十六部。李龜年以歌擅一時之名，手捧檀板，押眾樂前，將歌之。上曰：“賞名花，對妃子，焉用舊樂詞為？”遂命龜年持金花箋，宣賜李白，立進清平調辭三章。白欣然承旨，猶苦宿酲未解，因援筆賦之。辭曰：“云想衣裳花想容，春風曉拂露華濃。若非群玉山頭

2、見，會向瑤臺月下逢。一支紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。解釋春風無限恨，沉香亭北倚欄桿。”龜年遽以辭進。返 回4上命梨園弟子，約略調撫絲竹，遂促龜年以歌。太真妃持玻璃七寶盞，酌西涼州蒲桃酒，笑領歌意甚厚。上因調玉笛以倚曲，每曲遍將換，則遲其聲以媚之。太真飲罷，斂繡巾重拜上。龜年常語于五王，獨憶以歌得自勝者，無出于此，抑亦一時之極致耳。上自是顧李翰林，尤異于他學士。 松窗錄5李白二入長安之風光與失落 天寶元年，李白四十二歲?？赡苁且蛟で鹜扑]（元則是以道士的身份受到玉真公主征召入京的），玄宗皇帝下詔，命李白入京。李白初聞征召，真是喜出望

3、外，以為他多年的政治理想有了實現的機會 ：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！”（ 南陵別兒童）不過，這時的玄宗已經不再勵精圖治了。開元二十四年，張九齡罷相后，權力便由奸相李林甫掌握。所以玄宗召李白進京，并不是任用賢才，治理國家，而是需要一個出色的文人來點綴太平。6初入長安，李白受到玄宗的眷顧。玄宗降輦步迎，云：“卿是布衣，名為朕知，非素蓄道義，焉能致此?！辈①n七寶床，御手調羹，命待詔翰林。唐制，皇帝所在處必有文詞經學之士，下至醫(yī)卜伎術之流，隨時待詔命，備顧問，玄宗時名其待詔之所曰“翰林院”。開元26年，又別建學士院，以他官兼充學士，專掌起草詔命，李白入翰林，只是以文詞秀異待詔供奉而已，并未授正

4、式官職，與以他官充任的學士不同。但以其聲名之大，玄宗初亦頗加禮遇，并命其起草詔誥。據說他曾作過和蕃書、出師詔等文，又應詔作過一些描寫宮廷歌舞享樂生活的詩文，如泛白蓮池序、宮中行樂詞、清平調等，這些作品都獲得了玄宗的欣賞。玄宗帶著大批妃嬪官員幸驪山溫泉宮，李白也在侍從之列。7他曾得意地說：“幸陪鸞輦出鴻都，身騎飛龍?zhí)祚R駒。王公大人借顏色，金章紫綬來相趨?！保{去溫泉宮后贈楊山人）甚至以為不僅可以平步青云，而且還能援引故人：“激賞搖天筆，承恩賜御衣。逢君奏明主，他日共翻飛。”但李白這時期的行為舉止，仍然保持著平交王侯的態(tài)度，不肯屈己下人的故態(tài)。對于玄宗，他當時是歌功頌德，對官僚顯貴，則取“平交”的

5、態(tài)度，即所謂“揄揚九重萬乘主，謔浪赤墀青瑣賢”（玉壺吟） 。8沒過多久，李白便發(fā)現玄宗對自己只不過是倡優(yōu)蓄之，并沒有委以大任，這與他的理想可謂大相徑庭。于是乃“浪跡縱酒，以自昏穢，詠歌之際，屢稱東山” 。漸漸地表現出厭倦情緒。這時，他和賀知章等人在一起喝酒，號稱“酒中八仙”。杜甫曾說“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣中酒中仙”（飲中八仙歌）。可見李白可能有借酒裝瘋、拒絕奉詔之舉。又嘗沉醉殿上，引足令高力士脫靴。9由于李白“戲萬乘為僚友，視儔列如草芥”，恃才傲物，遂遭讒謗，自知不為朝廷所容，便在天寶三載春，上書請“還山”，玄宗以其“非廊廟器”，賜金放還。這樣，李白于天寶三載

6、，懷著悲涼、怨憤而又戀戀不舍的心情，高吟“鳳饑不啄粟，所食唯瑯玕，焉能與群雞，刺蹙爭一餐”的高傲詩句，告別了帝都，經由商州大道，離開關中，結束了他在長安一年多的宮廷生活。10清 蘇六朋 作李白作清平調圖11李白名作月下獨酌 欣賞花間一壺酒，獨酌無相親。 舉杯邀明月，對影成三人。 月既不解飲，影徒隨我身。 暫伴月將影，行樂須及春。 我歌月徘徊，我舞影零亂。 醒時同交歡，醉后各分散。 永結無情游，相期邈云漢。12李白詩歌藝術成就（1） 李白自云： “興酣落筆搖五岳，詩成嘯傲凌滄州”。杜甫亦贊其：“筆落驚風雨，詩成泣鬼神?！?李白的詩歌，具有最強烈的浪漫氣息，他創(chuàng)造性地運用了一切浪漫的藝術手法，使詩

7、歌具有無比神奇獨特的藝術魅力。13 盡管沒有一種生活能永遠使他滿足，但他那熾熱的感情，強烈的個性，在表現各種生活的詩篇中打下了不可磨滅的烙印，處處留下濃重的自我表現的主觀色彩。他要入京求官，就宣稱：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人!”政治失意了，就大呼：“大道如青天，我獨不得出!”他要控訴自己的冤曲，就說：“我欲攀龍見明主，雷公砰訇震天鼓?！彼肽铋L安，就是：“狂風吹我心，西掛咸陽樹?！?4 他登上太白峰，就讓“太白與我語，為我開天關”。他要求仙，就有“仙人撫我頂，結發(fā)受長生”。他要飲酒，就有洛陽董糟丘“為余天津橋南造酒樓”。他悼念宣城善釀紀叟，就問：“夜臺無李白，沽酒與何人?”這種強烈的自我

8、表現的主觀色彩，從藝術效果來說，有時使詩歌增加了一種排山倒海而來的氣勢，先聲奪人的力量；有時又讓人讀來感到熱情親切。15李白詩歌藝術成就（1） 與之相應，李白在感情的表達上不是掩抑收斂，而是噴薄而出，一瀉千里。當平常的語言不足以表達其激情時，他就用大膽的夸張；當現實生活中的事物不足以形容、比喻、象征其愿望時，他就借助非現實的神話和種種奇麗驚人的幻想。他用“抽刀斷水水更流”，比喻“舉杯消愁愁更愁”，本來是極度的夸張，卻讓人感到是最高的真實。又如秋浦歌的“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”。16 借有形的發(fā)，突出無形的愁，夸張也極為大膽。又如俠客行：“三杯吐然諾，五岳倒為輕?！币晕逶罏檩p來夸張俠客然諾之重。

9、箜篌謠：“輕言托朋友，對面九疑峰?！庇钟蒙椒鍋砜鋸埮笥阎g的隔膜與猜疑。北風行里“燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺”，想象奇特，膾炙人口；但結尾兩句：“黃河捧土尚可塞，北風雨雪恨難裁?！币餐瑯芋@心動魄。沒有黃河可塞這樣驚人的比喻，我們也就不會懂得陣亡士卒的妻子那種深刻絕望的悲哀。17李白詩歌藝術成就（2） 大膽的夸張，永遠離不開驚人的想象。他那些最富于浪漫色彩的山水詩，亦寫得奇情壯采，詩思動人。如蜀道難：噫吁嚱！危乎高哉!蜀道之難，難于上青天。蠶叢及魚鳧，開國何茫然。爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標，下有沖波逆

10、折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。問君西游何時還?畏途讒巖不可攀，但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難難于上青天，使人聽此凋朱顏! 18 這首詩，以神奇莫測之筆，憑空起勢。全詩用渺茫無憑的神話傳說，烘托奇險的氣氛。高標插天可以使“六龍回日”，系用神話來馳騁幻想。繼而又用黃鶴、猿猱、悲鳥、子規(guī)作夸張的點綴，然后插入脅息、撫膺、凋朱顏的敘述，作為全詩的骨干。“蜀道之難，難于上青天”的詩句在篇中三次出現，更給這首五音繁會的樂章確定了回旋往復的基調。李白一生并未到過劍閣，這篇詩完全是憑傳說想象落筆。正因為

11、如此，他的胸懷、性格在這里更得到了最充分的表現。殷璠河岳英靈集說這首詩“可謂奇之又奇，自騷人以還，鮮有此體”。正反映了同時代人對這首詩的驚奇贊嘆。就在蜀道暢通的今天，它仍然是具有歷史價值和美學價值的不朽杰作。19 他的望廬山瀑布二首、廬山謠也是歷來傳誦的名作，后者寫他在廬山頂上望大江的景色： 登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。 黃云萬里動風色，白波九道流雪山。 完全擺脫了真實空間感覺的拘束，以大膽的想象夸張，突出了山川的壯麗，展示了詩人壯闊的胸懷。 白居易登香爐峰頂詩：“江水細如繩，湓城小于掌?！蓖耆鲇趯憣?。兩詩相較，藝術價值之高下，不言而自明。20李白詩歌藝術成就（3） 李白的浪漫藝術寫法是

12、有其豐富生活為基礎的。他的詩歌往往呈現感情充沛，瞬息萬變的特色。行路難其一、宣州謝脁樓餞別校書叔云、夢游天姥吟留別等篇如此。其名作將進酒更為突出，在詩里，他正在勸人開懷痛飲：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月?！焙孟笏馨灿陬j廢享樂的生活，但是，他那像黃河一樣奔騰跳動的感情變化莫測，又突然說：“天生我材必有用，千金散盡還復來!”21 強烈的信心轉眼又代替了消極的悲嘆。梁園吟也如斯，詩的前段盡情地描繪痛飲狂歡，甚至沉吟流淚地感慨功名富貴之無常，到結尾，他又說：“歌且謠，意方遠。東山高臥時起來，欲濟蒼生未應晚?！?詩人的感情在轉瞬之間竟判若兩人。把矛盾復雜的思想感情，處理得這樣灑脫靈活，并且達到藝術

13、上的高度完美，詩史上罕有其匹。由這種跳脫變化的特點繼續(xù)發(fā)展，他在有些詩篇里就既寫實繪景，又想象夸張，象北風行、關山月等。22 有時甚至把抒寫理想愿望和描寫苦難的現實混為一體，如古風第十九：西上蓮花山，迢迢見明星。素手把芙蓉，虛步躡太清。霓裳曳廣帶，飄拂升天行。邀我登云臺，高揖衛(wèi)叔卿。恍恍與之去，駕鴻凌紫冥。俯視洛陽川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼盡冠纓。 詩人在升天神游的美麗幻想中，突然俯見被安祿山蹂躪毀滅了的洛陽。使人不禁想起離騷的結尾：“陟升皇之赫戲兮，忽臨睨乎舊鄉(xiāng)。”急轉直下的感情，浪漫幻想的破滅，深刻地表現出詩人無比沉痛的愛國心情。23 “清水出芙蓉，天然去雕飾”。李白這兩句詩是他自己

14、詩歌語言最生動的形容和概括。李白的詩歌語言所以能達到這樣理想的樸素自然境界，是和他認真學習漢魏六朝樂府民歌分不開的。據權德輿作的韋渠牟詩集序說，李白曾經把“古樂府學”傳授給十一歲的韋渠牟。他的樂府詩中擬古樂府之作很多。 24返回 他最得力于樂府民歌的地方，首先還是語言。他的長干行、子夜吳歌的語言，酷似孔雀東南飛、子夜歌和西洲曲?！靶r不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛向青云端?！薄扒屣L朗月不用一錢買，玉山自倒非人推?！薄笆竦乐y難于上青天。” 詩句均寫得活潑自然，令人吟詠難忘?！熬灰婞S河之水天上來，奔流到海不復回?！彪m化自漢樂府長歌行：“百川東到海，何時復西歸?” 然青出于藍，更有氣勢。這些

15、看似平凡實則高妙之處，后人往往難以企及。25李白詩歌藝術成就（4） 李白所用詩體甚多，但成就最高者莫如七古和七絕。這兩種詩體在當時最新穎最自由，與他那自由豪放的個性特別契合。七古無須再舉，這里再看他幾首膾炙人口的七絕：峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州。 （峨眉山月歌）故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。 （黃鶴樓送孟浩然之廣陵） 李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。（贈汪倫） 26 沈德潛唐詩別裁說：“七言絕句以語近情遙，含吐不露為貴。只眼前景，口頭語，而有弦外音，使人神遠，太白有焉?！?這些特點，實際上是深

16、得民歌天真自然的風致。即以早發(fā)白帝城一詩而論，全篇詞意完全出于水經注“巫峽”一篇，但語言之自然流轉，心情之舒暢樂觀，與原文迥異。其七絕向來和王昌齡齊名，各具特色。但就接近民歌來說，他卻超過了王昌齡。他的五律，運古詩質樸渾壯氣勢于聲律格調之中，往往不拘對偶，別具風格。如夜泊牛渚懷古、送友人等篇，歷來為評論家所稱引。27 李白在創(chuàng)作上，繼承了前代詩歌的豐富遺產。他所繼承的傳統(tǒng)，首先是楚辭和漢魏六朝樂府民歌。他受屈原的影響是多方面的，既發(fā)揚了屈原愛國主義精神和堅強不屈的斗爭精神，也繼承了屈原的浪漫的創(chuàng)作方法，如熔鑄神話傳說，大膽地幻想夸張，重視民歌遺產等，都與屈原相近。如遠別離、梁甫吟、夢游天姥吟留

17、別乃至蜀道難都在精神面貌以及題材、構思、句法的形式上和屈原作品類似。他對漢魏六朝文人作品也認真學習。 段成式酉陽雜俎說：“李白前后三擬文選，不如意，悉焚之?！边@個傳說想必有一定根據。他曾踵武建安詩歌，稱贊阮籍、陶淵明、謝靈運、謝脁、鮑照之作。他仿效、化用前人詩意、詩句的作品，更是不勝枚舉。28 李白的詩歌，飄逸豪放，清新自然，是盛唐之音的典型。他詩中所體現出的獨特的氣勢、大膽的想象、以及不可復制的天才的魅力，征服了當時以及后代的無數讀者，使他在文學史上享有崇高的地位。而他要求自由、追求理想、鄙視權貴的人格精神，更成為后代進步作家心慕手追的榜樣。29昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。 關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 3031清代畫家八大山人國破家亡鬢總皤一囊詩畫作頭陀橫涂豎抹千千幅墨點無多淚點多 鄭板橋2002年1月20日中國郵政發(fā)行的八大山人郵票 王虎鳴設計從左至右依次為：（6-1）雙鷹圖（6-2）孤松圖（6-3）墨荷圖（6-4）瓶菊圖（6-5）雙鵲大石圖（6-6）仿董源山水圖3218世紀下半葉19世紀上半葉浪漫主義運動 法國大革命、歐洲民主運動和民族解放運動高漲時期的產物。偏重表現主觀理想，抒發(fā)強烈的個人感情。強調對大自然的歌頌和對城