試論思想-課教學(xué)中基礎(chǔ)的科學(xué)解讀及強(qiáng)化策略

1、試論思想-課教學(xué)中基礎(chǔ)的科學(xué)解讀及強(qiáng)化策略試論思想-課教學(xué)中基礎(chǔ)的科學(xué)解讀及強(qiáng)化策略新的（普通高中思想-課程標(biāo)準(zhǔn)）在（前言）中提出思想-課教學(xué)要著眼于現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展和高中生成長(zhǎng)的需要，強(qiáng)調(diào)對(duì)知識(shí)、能力、態(tài)度的有機(jī)整合。這改變了過(guò)去一貫強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位和知識(shí)本位的思想。但在實(shí)際教學(xué)中，一談到思想-課的學(xué)習(xí)和溫習(xí)，人們首先提出的往往就是夯實(shí)基礎(chǔ)，讓學(xué)生背考點(diǎn)，而且偏好機(jī)械地記憶，課堂成了背書課、默寫課。這反映出部分老師對(duì)基礎(chǔ)的理解和強(qiáng)化存在著誤區(qū)。一、對(duì)基礎(chǔ)的科學(xué)解讀1.基礎(chǔ)知識(shí)基礎(chǔ)原意是事物發(fā)展的根本起點(diǎn)。基礎(chǔ)知識(shí)即指書本的基本概念、原理，意指知識(shí)的起點(diǎn)，如（經(jīng)濟(jì)生活）中涉及的商品、貨幣、價(jià)值規(guī)律、消

2、費(fèi)觀、效率和公平、經(jīng)濟(jì)制度、財(cái)政和稅收、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、國(guó)家的宏觀調(diào)控、經(jīng)濟(jì)全球化，（政治生活）中涉及的我國(guó)的國(guó)體、公民政治權(quán)利和義務(wù)、政府的性質(zhì)和職能、我國(guó)的根本政治制度、人大與人大代表的地位職權(quán)、我國(guó)政-制度、中共的性質(zhì)、地位、執(zhí)政方式、我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則和政策、我國(guó)的宗教政策、國(guó)際關(guān)系、當(dāng)今時(shí)代主題、外交政策，（文化生活）中的文化的氣力、文化的創(chuàng)新與發(fā)展、中華文化和民族精神、推進(jìn)社會(huì)主義文化的大發(fā)展、大繁榮，（生活與哲學(xué)）中的唯物論、認(rèn)識(shí)論、辯證法、社會(huì)歷史觀、人生價(jià)值觀中的基本原理和方法論。能夠講，各模塊中像這樣的基本概念、原理比比皆是，這也是人們習(xí)慣上理解的所謂基礎(chǔ)。2.基本方法各

3、個(gè)科目都有本人的解題方法，像數(shù)學(xué)中的反證法和例證法、英語(yǔ)瀏覽中抓細(xì)節(jié)解題的方法等等。政治學(xué)科也不例外，像政治客觀題的三審四排法，三審即審題枝、審題干、審問(wèn)題，四排即排誤、排異、排重、排亂等，主客觀題解題方法的三看，即一看范圍、二看題型、三看內(nèi)容，答題時(shí)分要點(diǎn)，觀點(diǎn)和材料相結(jié)合等，這些都是需要我們?cè)谄匠＝忸}經(jīng)過(guò)中培養(yǎng)的。曾有這樣一道高考題：從認(rèn)識(shí)論角度，分析鮮花和掌聲、審視和質(zhì)疑并存的原因。在審題時(shí)緊緊捉住認(rèn)識(shí)論這一范圍關(guān)鍵詞，就立即能夠調(diào)取出實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系、真理的詳細(xì)性、條件性和認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無(wú)限性和上升性三個(gè)主體知識(shí)。3.基本習(xí)慣領(lǐng)悟馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法不可能一蹴而就，是慢工、細(xì)活

4、。有的學(xué)生拿到題目一看設(shè)問(wèn)就開場(chǎng)動(dòng)筆答題，這其實(shí)是很不好的習(xí)慣。要養(yǎng)成審題慢答題快的習(xí)慣，審范圍考慮涉及到經(jīng)濟(jì)、政治、文化、哲學(xué)中的哪個(gè)知識(shí)點(diǎn);要認(rèn)真地瀏覽材料，其中蘊(yùn)涵著解題的提示。在平常要培養(yǎng)學(xué)生的考慮習(xí)慣，對(duì)生活中的社會(huì)現(xiàn)象要能從經(jīng)濟(jì)、政治、哲學(xué)等角度去觀察和考慮。當(dāng)然學(xué)好政治，要養(yǎng)成的良好習(xí)慣很多，像歸納總結(jié)、理解記憶、積累課外知識(shí)等都是學(xué)好政治所必需的。4.基本態(tài)度高中政治課是改造思想、塑造靈魂、培養(yǎng)精神的課程，是一種人文學(xué)科課程。從課程性質(zhì)而言，與一般文化課相比，政治課更多地承當(dāng)著德育的任務(wù)，更注重提高學(xué)生的思想水平、政治覺悟和道德品質(zhì)。所以，它十分需要我們用情和意來(lái)學(xué)習(xí)，要用心和

5、腦來(lái)考慮，在一些是非善惡面前，要有本人的觀點(diǎn)、看法，要能堅(jiān)定本人的立場(chǎng)。如江蘇一高考題：綜合運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、政治生活知識(shí)，以促進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)金融健康優(yōu)良發(fā)展為主題寫一篇時(shí)事評(píng)論全國(guó)卷：結(jié)合學(xué)習(xí)馮洪錢的事跡，班級(jí)舉行我的青春，我的夢(mèng)主題班會(huì)，請(qǐng)你以思想、奮斗、價(jià)值為關(guān)鍵詞擬定一份要點(diǎn)式發(fā)言提綱。學(xué)生假如沒(méi)有明確的立場(chǎng)、正確的觀點(diǎn)是做不好這些題目的?；緫B(tài)度反映的不是像知識(shí)那樣外化的、相對(duì)穩(wěn)定的文本內(nèi)容，而是內(nèi)化的學(xué)生的內(nèi)心體驗(yàn)，是浸透進(jìn)學(xué)生的生活與行為之中的一種政治信念和信仰。二、對(duì)基礎(chǔ)的強(qiáng)化策略1.把基礎(chǔ)知識(shí)放到特定的體系中把握要避免把一個(gè)個(gè)基礎(chǔ)知識(shí)孤立化，應(yīng)試也并非簡(jiǎn)單地用考點(diǎn)去答題。因而，要把孤立的知

6、識(shí)點(diǎn)放到特定的知識(shí)鏈條中，要能理清知識(shí)之間的聯(lián)絡(luò)，使知識(shí)系統(tǒng)化。一個(gè)不能準(zhǔn)確梳理知識(shí)、科學(xué)整理知識(shí)的學(xué)生往往無(wú)法有效利用相關(guān)的知識(shí)來(lái)答題。如今高考的每一道題目，無(wú)論是選擇題還是綜合題，大多都會(huì)涉及相關(guān)內(nèi)容的多個(gè)知識(shí)點(diǎn)，因而，老師應(yīng)根據(jù)考綱要求，帶領(lǐng)學(xué)生架構(gòu)起知識(shí)框架。(1)知識(shí)架構(gòu)能夠是宏觀的知識(shí)樹或知識(shí)鏈以哲學(xué)常識(shí)為例，考綱將其分成唯物論、辯證法、認(rèn)識(shí)論、社會(huì)歷史觀、人生價(jià)值觀五大塊。唯物論圍繞物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系這樣一個(gè)大問(wèn)題展開，為此，學(xué)生應(yīng)分解為三個(gè)小問(wèn)題：圍繞物質(zhì)應(yīng)把握哪些知識(shí)點(diǎn);圍繞意識(shí)應(yīng)把握哪些知識(shí)點(diǎn);圍繞關(guān)系應(yīng)把握哪些問(wèn)題。構(gòu)建辯證唯物論的知識(shí)構(gòu)造應(yīng)如圖1所示。哲學(xué)的五大塊能夠

7、構(gòu)建五個(gè)大的體系，這樣的知識(shí)體系放到（經(jīng)濟(jì)生活）、（政治生活）、（文化生活）中一樣適用。老師要能帶領(lǐng)學(xué)生從宏觀上把握基礎(chǔ)知識(shí)，在大框架前提下再進(jìn)一步細(xì)化、深化，讓學(xué)生全面把握所學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，做到對(duì)每個(gè)詳細(xì)知識(shí)點(diǎn)順利同化、順應(yīng)，運(yùn)用時(shí)信手拈來(lái)。(2)知識(shí)架構(gòu)可以以是基礎(chǔ)知識(shí)的小角度整合小角度整合就是從某一小知識(shí)點(diǎn)切入，對(duì)其進(jìn)行立體分析。譬如（經(jīng)濟(jì)生活）中貨幣這一知識(shí)點(diǎn)，我們能夠立足全書，構(gòu)成這樣一個(gè)知識(shí)小角度的整合，如圖2所示。正是在這種知識(shí)的并聯(lián)、串聯(lián)中，在知識(shí)的發(fā)散、聚合中，打通了基礎(chǔ)知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)絡(luò)，而且有效地提高了學(xué)生的運(yùn)用能力。2.把夯實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)建立在理解的基礎(chǔ)上沒(méi)有理解的記憶，僅捉住

8、材料的外部聯(lián)絡(luò)或外表形式，簡(jiǎn)單重復(fù)地識(shí)記，是一種機(jī)械識(shí)記。這樣記憶的缺點(diǎn)是識(shí)記之后很快就會(huì)遺忘。即便識(shí)記后也不能熟練地加以運(yùn)用。高一（經(jīng)濟(jì)生活）中僅僅記住價(jià)值是與社會(huì)勞動(dòng)率成反比，根本無(wú)法解決高考題中關(guān)于價(jià)值總量、單位商品價(jià)值量計(jì)算的題目;在（生活與哲學(xué)）中僅記住那些所謂的原理、方法，還是無(wú)法解決高考試題中的主觀題。由于不理解這些原理，根本無(wú)法加以正確選擇。所以，我們對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的把握，應(yīng)建立在理解的基礎(chǔ)上。所謂理解就是個(gè)體逐步認(rèn)識(shí)事物的聯(lián)絡(luò)、關(guān)系、本質(zhì)、規(guī)律的一種思維活動(dòng)。要促進(jìn)學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解，應(yīng)把孤立概念、原理建立在豐富的經(jīng)歷和感性材料的基礎(chǔ)上。蘇聯(lián)心理學(xué)家魯賓斯坦講：任何抽象思維和理

9、論，都是從分析經(jīng)歷材料開場(chǎng)的，思維從這個(gè)出發(fā)點(diǎn)出發(fā)，而后離開它，擺脫它。要讓學(xué)生記住抽象的概念原理，老師一定要擅長(zhǎng)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，擅長(zhǎng)根據(jù)學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)歷組織教學(xué)，這樣的基礎(chǔ)知識(shí)才會(huì)是活化的能用來(lái)解決問(wèn)題的知識(shí)。形象思維是遣散理論云霧的陽(yáng)光，老師要借助形象思維讓學(xué)生真正把握基礎(chǔ)知識(shí)，真理解、會(huì)運(yùn)用才是其真正把握的標(biāo)志。3.把夯實(shí)基礎(chǔ)與提高能力有機(jī)融合從高考政治試卷來(lái)看，基礎(chǔ)不僅僅表現(xiàn)為直問(wèn)直答式的記憶類題目，這樣的題目在試卷中所占比例極少。對(duì)知識(shí)的多層面、多角度的分析，對(duì)知識(shí)的綜合比擬，在詳細(xì)情境中知識(shí)的運(yùn)用等，都是靈敏考察學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的表現(xiàn)。也就是講，高考在能力考察的基礎(chǔ)上，考察學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)的把握程度。今天，我們要在改變傳統(tǒng)的知識(shí)本位的基礎(chǔ)上重構(gòu)基礎(chǔ)，從學(xué)生全面的、發(fā)展的角度，多方位地構(gòu)筑基礎(chǔ)的框架，要引導(dǎo)學(xué)生能夠根據(jù)生活主題或思想主題靈敏地會(huì)聚知識(shí)，構(gòu)筑更具活力的新知識(shí)體系?？傊阎R(shí)和能力有機(jī)結(jié)合，在加強(qiáng)基礎(chǔ)的同時(shí)，將能力要求潛藏卷底。像2021年江蘇考題中要求學(xué)生對(duì)民主監(jiān)督和民主決策、人大代表和人大的權(quán)利、政府和政-知識(shí)的區(qū)分，都設(shè)置了特定的情境。任何事情都不能畢其功于一役，因而我們對(duì)學(xué)生的基本方法、基本態(tài)度的培養(yǎng)都需要在平常強(qiáng)