大學(xué)生的中國夢課件

1、By思想政治教育何為中國夢？ 目前，為響應(yīng)國家的號召，各大高校也逐漸興起了“中國夢”的一系列活動(dòng)，包括書畫展、演講比賽、手繪大賽等形式。 中國夢對于不同的主題來說具體內(nèi)容是不一樣的，那么什么中國夢到底是什么？國家主席習(xí)近平的中國夢：人民共享人生出彩機(jī)會(huì)從國家的角度：一是綜合國力進(jìn)一步躍升;二是社會(huì)和諧進(jìn)一步提升;三是中華文明在復(fù)興中進(jìn)一步演進(jìn);四是促進(jìn)人全面發(fā)展。從廣大老百姓的角度:實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)，即中產(chǎn)夢。從個(gè)人角度來看：能夠?yàn)樯鐣?huì)做出貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。 由此可見，中國夢的內(nèi)涵是非常豐富的，可以說每個(gè)中國人的國人夢，組成了使中華民族偉大復(fù)興的國家夢。那么對于承擔(dān)著未來祖國建設(shè)任務(wù)的當(dāng)代

2、大學(xué)生來說中國夢是什么呢？大學(xué)生對中國夢認(rèn)識存在的問題部分人對“中國夢”的理解出現(xiàn)以偏概全。大多數(shù)人認(rèn)為，“中國夢”就是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福、社會(huì)和諧，有這種認(rèn)識的人與認(rèn)為“中國夢”是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的人是以整個(gè)國家、整個(gè)社會(huì)的立場為出發(fā)點(diǎn)的。此外，認(rèn)為“中國夢”的實(shí)現(xiàn)是好車好房等物質(zhì)的富足，以及認(rèn)為是美滿的家庭等精神的滿足的這兩部分人是從個(gè)人立場出發(fā)的。這兩部分人對于“中國夢”的理解都比較片面。多數(shù)學(xué)生看到更多的是我國現(xiàn)存社會(huì)出現(xiàn)的問題，對已取得的成果考慮較少。大學(xué)生看待“中國夢”，更多的是站在個(gè)人利益能否實(shí)現(xiàn)的角度。默默付出的大學(xué)生扎根農(nóng)村，投身農(nóng)業(yè)，勵(lì)志帶領(lǐng)村民們致富的楊代顯。讓

3、農(nóng)民的收入多一點(diǎn)，村里的矛盾少一點(diǎn)；農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施完善一點(diǎn)，農(nóng)村居民與城鎮(zhèn)居民的差距縮小一點(diǎn)。這是大學(xué)生村官陳秋的“中國夢”。 大學(xué)生踐行“中國夢” 尋夢，在學(xué)習(xí)中堅(jiān)定信仰?！凹t色中國夢”，北京師范大學(xué)實(shí)施“三個(gè)一”計(jì)劃，發(fā)布經(jīng)典紅色影片、紀(jì)錄片及主體展覽名錄、組織廣大學(xué)生觀影，回顧紅色經(jīng)典。 追夢，在活動(dòng)中升華理想。中國農(nóng)業(yè)大學(xué)、浙江理工大學(xué)啟動(dòng)“我的中國夢”主體黨日活動(dòng)。 青年強(qiáng)則國強(qiáng)，青年立則國立。黨中央對廣大青年的高度倚重，對青年工作的高度重視，是推動(dòng)祖國未來事業(yè)，激勵(lì)一代又一代有志青年接續(xù)奮斗的源動(dòng)力。作為高校的青年大學(xué)生來說，只有把自己的熱情、激情、活力投身于中國特色社會(huì)主義的偉大事

4、業(yè)中，才能讓青春煥發(fā)出炫麗的光彩。唯有義不容辭的承擔(dān)起歷史賦予我們的使命，才能讓自己的青春在中華民族偉大復(fù)興的征程中煥發(fā)出耀眼的光輝。 時(shí)代呼喚英才，希望在于青年。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興需要大學(xué)生的參與和奮斗。這，便是當(dāng)代大學(xué)生的“中國夢”！大學(xué)生對“中國夢”實(shí)現(xiàn)態(tài)度中出現(xiàn)的問題部分大學(xué)生對于實(shí)現(xiàn)“中國夢”缺乏積極性，抱著被動(dòng)消極接受的心理。大多數(shù)大學(xué)生認(rèn)為中國夢的實(shí)現(xiàn)需要較長的時(shí)間,實(shí)際上中國夢是一個(gè)有步驟地發(fā)展,具有階段化的特征,不應(yīng)該把中國夢的實(shí)現(xiàn)看作是政治經(jīng)濟(jì)文化生態(tài)特別高度的發(fā)達(dá)才叫實(shí)現(xiàn),應(yīng)該看作是一個(gè)階段化的過程,不能抱有急功近利的想法。它的實(shí)現(xiàn)需要我們的共同努力，經(jīng)濟(jì)、政治、文化

5、等各項(xiàng)都能得到全面發(fā)展。中國夢,同時(shí)也是中國人每個(gè)人的夢,是要依靠全體中國公民的共同努力來實(shí)現(xiàn)的,部分大學(xué)生卻對中國夢持以消極的態(tài)度。部分大學(xué)生對中國夢的實(shí)現(xiàn)只關(guān)注單方面的發(fā)展，缺乏全局性戰(zhàn)略眼光。中國夢包括物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明和生態(tài)文明全面發(fā)展高度發(fā)展,并不是單指一個(gè)方面,同時(shí)選擇中國夢的其中一個(gè)方面的大學(xué)生,可能是看到了當(dāng)前我國在這些方面的不足之處,但是中國夢并不是實(shí)現(xiàn)其中一個(gè)方面的高度發(fā)展,決定一個(gè)水桶能夠容下多少水是由最短的那塊木板決定的。多數(shù)學(xué)生對我國當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題有較明確的認(rèn)識，但部分人存在著仇恨、諷刺的心態(tài)。屌絲一詞與當(dāng)代的現(xiàn)實(shí)特征實(shí)現(xiàn)了完美的合拍,有些人利

6、用屌絲一詞“自我設(shè)障”，降低成功期望，以此來緩解巨大的社會(huì)壓力，這部分人當(dāng)中多數(shù)擁有自我意識，自我覺醒才主動(dòng)歸類“屌絲”，來表達(dá)對現(xiàn)狀的不滿和無奈。明確當(dāng)代大學(xué)生的成才目標(biāo)成為德智體美全面發(fā)展的優(yōu)秀人才，是歷史對大學(xué)生的必然要求，也是大學(xué)生需要確立的目標(biāo)。德，是人才素質(zhì)的靈魂。德是以愛國為核心，遵紀(jì)守法為基礎(chǔ)，不斷提高自己內(nèi)涵的素質(zhì)，它就像一張臉，是門面。智，是人才素質(zhì)的內(nèi)容。大學(xué)生需要不斷學(xué)習(xí)，努力掌握各方面的科學(xué)文化知識。培養(yǎng)解決理論和實(shí)際問題的能力，不斷提高自身人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)。體，是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)。健康的體魄是大學(xué)生建設(shè)祖國的基礎(chǔ)，是中華民族生命力旺盛的體現(xiàn)。美，是人才素質(zhì)的外在體現(xiàn)

7、。美不僅是人的外在美更體現(xiàn)人的內(nèi)涵。它是德智體的綜合體現(xiàn)，是思想素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)的提高。落實(shí)當(dāng)代大學(xué)生的實(shí)際行動(dòng)當(dāng)代大學(xué)生要努力將書本知識與實(shí)際行動(dòng)密切結(jié)合起來，塑造行動(dòng)統(tǒng)一、腳踏實(shí)地的良好形象，要把個(gè)人的“小我”融入國家和集體的“大我”之中；在學(xué)習(xí)上，刻苦鉆研、不畏艱難、孜孜不倦；在生活上，艱苦樸素、奮發(fā)圖強(qiáng)，學(xué)習(xí)“艱苦奮斗”之精神。理想之花燦爛，理想之苦甘美，讓當(dāng)代大學(xué)生為理想之花綻放實(shí)現(xiàn)“中國夢”，揮灑出青春辛勤的汗水。踐行“中國夢”應(yīng)始終堅(jiān)持：1.明志，以遠(yuǎn)大的志向?yàn)榍斑M(jìn)和發(fā)展鼓足動(dòng)能。 激情飛揚(yáng)的青春活力是推動(dòng)發(fā)展的“正能量”。而發(fā)展離不開充滿激情的青春理想，離不開遠(yuǎn)大的

8、志向作為前行的航標(biāo)，離不開充滿生機(jī)活力的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)體制機(jī)制。廣大青年大學(xué)生要踴躍投身國家建設(shè)，以激情飛揚(yáng)的青春活力不斷添加祖國前行的“燃料”。2.自強(qiáng)，樹立堅(jiān)韌不拔的拼搏精神。 青年人最大的優(yōu)點(diǎn)是：有拼勁、充滿活力和朝氣；有激情，始終鼓足創(chuàng)新前行的動(dòng)力；有銳氣，敢于挑戰(zhàn)障礙，不拘一格。廣大青年大學(xué)生，要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、獨(dú)立創(chuàng)業(yè)、獨(dú)立奮斗。3.自立，勇于承擔(dān)人才強(qiáng)國的重任。 科教興國、人才強(qiáng)國既是國家戰(zhàn)略，又是廣大青年的歷史責(zé)任。廣大青年應(yīng)義不容辭地?fù)?dān)當(dāng)迎接新技術(shù)革命挑戰(zhàn)的重任，爭當(dāng)優(yōu)秀的創(chuàng)新人才，成為國家富強(qiáng)、民族振興的中堅(jiān)力量。 “中國夢”的提出是歷史時(shí)代的必然結(jié)果，但它的實(shí)現(xiàn)過程并不是一帆風(fēng)順的。哲學(xué)的否定觀告訴我們，新事物必然代替舊事物，但新事物在開始之初必然也伴隨著一些問題，只有在不斷發(fā)展的過程中，不斷改善，是新事物更加符合時(shí)代的發(fā)展，才能取得應(yīng)有的效用。從此次調(diào)查中我們看出，雖然大部分人對“中國夢”的提出持肯定的態(tài)度，但我們也可