按規(guī)律排序說課-搭建動物園

1、按規(guī)律排序說課搭建動物園一、說教材說起數(shù)學(xué),大家都覺得比較枯燥單調(diào),但是掌握初步的數(shù)學(xué)知識和技能也是幼兒必須具備的一項基本能力 .為了讓幼兒能夠愿意學(xué)、樂意學(xué) ,激發(fā)對數(shù)學(xué)活動的興趣.引導(dǎo)幼兒在與環(huán)境的相互作用過程中 ,獲得數(shù)、量、形、時間和空間的感性經(jīng)驗 ,培養(yǎng)幼兒觀察、思考和解決問題的能力 ,我選擇了這個一游戲情境搭建動物園貫穿始終的活動按規(guī)律排序 .二、說教育目標(biāo)實施這個活動的目標(biāo)在于： 1 、認(rèn)知方面.通過觀察、探索了解序列的規(guī)律.存在的規(guī)律需要小朋友用眼睛去仔細(xì)觀察 , 用心去認(rèn)真探索 , 挖掘序列中存在的規(guī)律, 達(dá)到認(rèn)知的目的 .2 、能力方面. 在了解規(guī)律的基礎(chǔ)上能按存在的、設(shè)計

2、的規(guī)律進(jìn)行排序 .通過前一目標(biāo),幼兒有了對規(guī)律的認(rèn)識 ,這個目標(biāo)就使幼兒從認(rèn)識到實踐操作,達(dá)成能力方面的目標(biāo).3 、情感目標(biāo) .激發(fā)幼兒對數(shù)學(xué)活動的興趣,使之愿意并喜歡參加數(shù)學(xué)活動 . 前兩個目標(biāo), 幼兒都是在游戲情境中虧了達(dá)成的 , 不枯燥單調(diào) ,幼兒愿學(xué)樂學(xué) ,輕松達(dá)成情感目標(biāo) .三、說內(nèi)容數(shù)學(xué)活動的內(nèi)容應(yīng)具有啟蒙性、 生活性和可探索性.在這個活動中也注意到了這三點 .第一、啟蒙性.指幼兒對某一內(nèi)容有所感知和體驗,對這一內(nèi)容獲得較豐富的感性經(jīng)驗.在整個活動中 ,幼兒都處于感知和體驗規(guī)律的氛圍中 ,對于規(guī)律這一內(nèi)容有了較豐富的認(rèn)識 .第二、生活性.教育生活與幼兒生活實際緊密聯(lián)系.內(nèi)容應(yīng)該是幼

3、兒所熟悉的,也是他們所能理解的 .讓幼兒感受到數(shù)學(xué)可以解決人們生活中所遇到的問題 .活動選擇了搭建動物園鋪一條去動物園的路、 為動物園搭圍墻這些內(nèi)容.鋪路搭圍墻都是幼兒日常生活中了解熟悉的 ,幼兒能夠接受理解.第三、可探索性.即培養(yǎng)幼兒初步的探索、猜想、邏輯推理能力 ,運用數(shù)學(xué)方法解決問題的能力 .在活動中,幼兒通過觀察探索規(guī)律,從而運用規(guī)律這一數(shù)學(xué)概念來解決排序的問題即鋪路、為小動物搭圍墻 .四、說教學(xué)手段操作法是數(shù)學(xué)活動中的基本方法 ,這個活動的整個過程都是以幼兒的操作為主,充分發(fā)揮了幼兒的主觀能動性.游戲是幼兒最喜歡的活動形式.在這個活動中,運用了鋪路、為小動物搭圍墻這個游戲情境.這個游

4、戲歡樂的氛圍存在于活動的整個過程.幼兒一直處于和小動物們作游戲,享受歡樂、體驗成功的高漲情緒中.真正體現(xiàn)了幼兒在學(xué)中玩,玩中學(xué) .五、說教學(xué)過程活動由提問導(dǎo)入： 你們喜歡動物園嗎？動物園有些什么動物？ 小朋友熱烈地談?wù)撝?情緒一下子調(diào)動了起來.今天我們一起搭一個動物園 ,好嗎？首先請小朋友觀察一下這條路有什么特點？ 幼兒們開始了觀察和探索.的出結(jié)論：有規(guī)律.是藍(lán)三角、紅圓、紅圓、藍(lán)三角、紅圓、紅圓教師接著出示第二條不完整的路,請幼兒在觀察探索的基礎(chǔ)上,將不完整的路鋪設(shè)完整.這個層次的難度就增加了 .緊接著第三個層次,請小朋友動手操作,鋪一條去動物園有規(guī)律的路.這個層次是第二個層次的遞進(jìn).小朋友

5、需要開動腦筋 ,設(shè)計一條有規(guī)律的路 ,并用完整的語言表述自己路的規(guī)律,培養(yǎng)創(chuàng)造能力與 TOC o 1-5 h z 口頭表達(dá)能力.以上三個層次使用的是有色平面圖形. 路鋪好了 ,我們來為動物們搭圍墻吧！梅花鹿寄來了一張圍墻的圖紙.小朋友于是就開始用無色的立體積木搭建.小猴子喜歡什么樣的圍墻呢？他也送來了兩張圖紙一張簡單、 一張復(fù)雜,請幼兒觀察后自由選擇圖紙用有色立體積木搭建.這體現(xiàn)了個體差異.下一個層次請幼兒自己設(shè)計圍墻.這個環(huán)節(jié)的難度相應(yīng)提高了.孩子發(fā)揮想象,搭建有規(guī)律的圍墻.搭好后 ,教師發(fā)一個小動物住在圍墻里,孩子門充分體驗了成功感 .整個活動過程, 由平面的路立體的墻,從無色有色,難度層

6、層增加 ,步步深入 ,體現(xiàn)了循序漸進(jìn).整個過程,幼兒都在不斷的探索中操作學(xué)習(xí) .六、說活動延伸在活動實施后,在區(qū)角活動中繼續(xù)設(shè)置類似的活動.如為小動物搭圍墻； 為居民小區(qū)鋪路； 設(shè)計圖紙等等.讓孩子在延伸活動得以鞏固按規(guī)律排序的知識技能七、說活動效果整個活動氣氛歡樂融洽,幼兒情緒高漲.在游戲情境中 ,幼兒人人參與操作,充分發(fā)揮了幼兒的主動性、 參與性、 創(chuàng)造性 ,目標(biāo)達(dá)成良好 .新時期教師職業(yè)道德之我見鄧洪勇什么是教師職業(yè)道德？教師道德,簡稱師德 ,是一種職業(yè)道德.它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì) ,是教師的從業(yè)之德,是對

7、教師這一行業(yè)者的道德要求.它是調(diào)整教師與學(xué)生、教師與教師、教師與集體、教師與社會之間相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則 .21 世紀(jì)是經(jīng)濟(jì)時代,師德仍然是教師立身立業(yè)的根本.傳道之人,必須聞道在先,塑造他人靈魂的人 ,首先自己要有高尚的靈魂,有獻(xiàn)身于教育事業(yè)的精神 ,可見教師職業(yè)道德在教書育人中的重要性.下面是我的教師職業(yè)道德觀：一、 要愛崗敬業(yè),獻(xiàn)身教育事業(yè)具有敬業(yè)精神的教師有著強烈的責(zé)任感和事業(yè)心,為人民的教育事業(yè)能嘔心瀝血,對工作一絲不茍,即使碰到這樣和那樣的困難也會想辦法克服.為了學(xué)生的一切 ,一切為了學(xué)生,以學(xué)生滿意不滿意,學(xué)生快樂不快樂,啟發(fā)沒啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維 ,培養(yǎng)了他們的實踐能力作為教育教

8、學(xué)工作中的出發(fā)點和歸宿點 ,盡管農(nóng)村學(xué)校教育經(jīng)費拮據(jù),敬業(yè)者仍能以積極進(jìn)取和獻(xiàn)身教育事業(yè)的精神滿腔熱情地投入到教育教學(xué)中來 ,只有樂教勤業(yè)的老師,才能全面、深刻地認(rèn)識到教育工作的偉大意義,才能為教育工作本身所具有的樂趣而深深吸引 .教師是太陽底下最崇高的事業(yè).人們常把教師比喻為 紅燭、 人梯 、 春蠶 、 鋪路石 ,意在表達(dá)教育這一職業(yè)的無私和偉大 .所以 ,教師從自己執(zhí)教之日起,就該對教師這一職業(yè)有充分的認(rèn)識 ,把自己的全部心血奉獻(xiàn)給自己所人事的教育事業(yè),象陶行知所說的那樣： 捧著一顆心來,不帶半根草去無論何時 ,都能夠理直氣壯地說,投身教育事業(yè) ,我終生無悔.要想教好書 ,首先得熱愛教育,

9、獻(xiàn)身教育 ,就是說 ,對一件事情由衷地?zé)釔?,從做好這件事情中得到無限的樂趣,這種樂趣能驅(qū)動人們努力學(xué)習(xí)把事情做好 ,就好像得到最好的老師指導(dǎo)一樣見效 .教師所從事的事業(yè)是意義深遠(yuǎn)的 .沒有教師辛勤的付出就沒有人才的茁壯成長,就不能滿足社會主義現(xiàn)代化事業(yè)對合格建設(shè)者的需要.有了這種熱愛本職工作的深厚感情,就會有克服困難的力量,就能在勞動的艱辛中體驗到無窮的樂趣苦在其中 ,也樂在其中 .所以說 ,真正要在教育事業(yè)上有所作為真正當(dāng)好一名合格乃至出色的教師,一個基本要求就是要熱愛教師職業(yè),在工作實踐中培養(yǎng)起對本作的深厚感情 .二、要熱愛學(xué)生,尊重學(xué)生 .教師對學(xué)生的愛 ,是師德的核心.它要求教師踐行

10、以學(xué)生為本、教書育人的教育理念,尊重學(xué)生 ,關(guān)愛學(xué)生 , 因材施教 ,誨人不倦.學(xué)生是教師教學(xué)的主體,教師在教學(xué)工作中應(yīng)該循循善誘 ,誨人不倦 ,不歧視、諷刺、體罰學(xué)生 .應(yīng)該和學(xué)生建立民主、平等、親密的師生關(guān)系 .無論對待優(yōu)生還是差生,應(yīng)該一視同仁 ,盡量做到一碗水端平.對待差生更應(yīng)該細(xì)心、仔細(xì) .幫助他們樹立堅定的自信心和積極向上和進(jìn)取心,教師是否熱愛學(xué)生就成為衡量一個教師的道德情操和精神境界高低的一把尺子 .教師愛學(xué)生體現(xiàn)在嚴(yán)和慈上 .常言道： 嚴(yán)師出高徒 .又說： 嚴(yán)是愛 ,寬是害 .對學(xué)生不嚴(yán)格要求 ,嚴(yán)格訓(xùn)練 ,是難以培育出跨世紀(jì)的可靠接班人和合格的建設(shè)者. 自古雄才多磨難 ,從來

11、紈绔少偉男 .所以 ,對學(xué)生不嚴(yán)不行.當(dāng)然 ,嚴(yán)要得法 ,嚴(yán)要有度 ,不能按法西斯式的訓(xùn)練來要求.慈 ,就是對學(xué)生要關(guān)心、愛護(hù)、寬容、尊重.充分鼓勵學(xué)生的自尊和自信,關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長進(jìn)步 ,使學(xué)生得到全面發(fā)展.三、要處處為人師表,身教重于言教教師是人類靈魂的工程師,為人師表 是教師最崇高的榮譽 ,也是教師的神圣天職.二十一世紀(jì)的中國 ,不僅在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上將上一個新臺階 ,而且在社會主義精神文明建設(shè)上更將躍上一個新高度.作為一個人民教師,負(fù)擔(dān)著全面提高國民素質(zhì)、 提高全體人民文化水平,特別是青少年一代文明程度的直接責(zé)任 .教育者先受教育.只有最大限度地提高教師為人師表的水平 ,才能勝任人民教師

12、的歷史使命,無愧于人民教師的光榮稱號 .這就要求教師要時時處處以身作則 ,為人師表,凡要求學(xué)生做的自己必須先做到做好 . 比如要求學(xué)生不遲到早退教師自己就不能遲到早退； 要求學(xué)生文明禮貌,教師自己言談舉止切切不可粗魯； 要求學(xué)生遵守行為規(guī)則 ,教師應(yīng)自覺遵守教師守則 .否則 ,光要求學(xué)生,而自己又不身體力行,反而胡作非為 ,學(xué)生就認(rèn)為這樣的老師言行不一,出爾反爾而不可信賴正如孔子所說： 其身正 ,不令而行 ,其身不正 ,雖令不從 . 正說明這個道理.學(xué)校是社會主義精神文明建設(shè)的重要陣地,一所學(xué)校的校風(fēng)校貌與教師的行為表現(xiàn)息息相關(guān),一個教師的師德好壞對教風(fēng)、學(xué)風(fēng)影響極大.應(yīng)該承認(rèn) ,目前 ,敬業(yè)樂教、無私奉獻(xiàn)于教壇的教師是絕大多數(shù),他們工作量繁重,生活清貧的情況下以自身高尚的師德與良好的師表行為影響與培育了大量德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生 ,的確令人可敬可賀 ,然而 , 由于各種主客觀原因的存在,也有少數(shù)教師在改革開放特定環(huán)境中表失師德和人格,在學(xué)生中、社會上產(chǎn)生極為不良的影響 .如有的工作消極 ,紀(jì)律渙散；有的弄虛作假,活名釣譽；有的賭博成性 ,作風(fēng)下劣；有的吃喝玩樂 ,貪圖享受；有的計得患失,事必講報酬 .如此種種 ,都玷污了人民教師的光榮稱號,有悖于社會主義精