“知行合一”理念與古代文學(xué)課程“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、唱”五位一體

1、“知行合一理念與古代文學(xué)課程“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、唱五位一體知行合一理念與古代文學(xué)課程聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、唱五位一體教學(xué)法探究中國(guó)古代文學(xué)史是中國(guó)文學(xué)史的重要組成部分，是漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)根底課程和主干課程。設(shè)置本學(xué)科的根本出發(fā)點(diǎn)是知識(shí)與才能兼顧，重在才能與素質(zhì)的培養(yǎng)。通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生應(yīng)具備對(duì)中國(guó)古代文學(xué)的閱讀鑒賞才能，分析評(píng)論才能，口頭表達(dá)才能。并且，通過(guò)學(xué)習(xí)該課程可以弘揚(yáng)民族文化，進(jìn)步民族自信心和自尊心，強(qiáng)化學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義思想、完善其精神世界。就其專(zhuān)業(yè)特征來(lái)看，該學(xué)科屬于長(zhǎng)線(xiàn)專(zhuān)業(yè)，強(qiáng)調(diào)厚根底，深開(kāi)掘，其教學(xué)形式也往往遵循傳統(tǒng)的以教師為中心、以課堂為中心、以教材為中心的封閉式教學(xué)形式。隨著創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教

2、育改革大潮的降臨，時(shí)代要求我們不能再像以前一樣以培養(yǎng)繼承性人才為目的，我們還得培育創(chuàng)新型人才。在這個(gè)要求下，審視以往的教學(xué)形式，會(huì)發(fā)現(xiàn)以往專(zhuān)業(yè)人才的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)太空泛，無(wú)法指標(biāo)化，例如學(xué)生的閱讀鑒賞才能如何表達(dá)？他們的分析評(píng)論才能如何展示？他們的口頭表達(dá)才能如何進(jìn)步？等等。面對(duì)這些審問(wèn)，我們不得不重新探究中國(guó)古代文學(xué)的教學(xué)形式和考核方式，以期落實(shí)國(guó)家創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革的政策，把才能培養(yǎng)落到實(shí)處，實(shí)現(xiàn)以量化標(biāo)準(zhǔn)考核學(xué)生才能。所謂創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，其實(shí)就是要把教與學(xué)、學(xué)與做、做與才能的轉(zhuǎn)換結(jié)合起來(lái)，也就是王陽(yáng)明知行合一思想的現(xiàn)代闡釋。知行合一思想詳細(xì)到教學(xué)中就是著名教育家陶行知先生的教育觀：教學(xué)做是一件事，

3、不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)。在做上教的是先生；在做上學(xué)的是學(xué)生。從先生對(duì)學(xué)生的關(guān)系說(shuō)：做便是學(xué)。先生拿做來(lái)教，乃是真教；學(xué)生拿做來(lái)學(xué)，方是實(shí)學(xué)。不在做上用工夫，教因不成為教，學(xué)也不成為學(xué)。?陶行知全集?第一卷這就要求教師要以做為教，學(xué)生要以做為學(xué)，教和學(xué)通過(guò)詳細(xì)的做或者行來(lái)完成。詳細(xì)來(lái)說(shuō)就是要教師把傳統(tǒng)的說(shuō)教形式轉(zhuǎn)變成做教，而對(duì)學(xué)生的考核也應(yīng)當(dāng)以做為標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合中國(guó)古代文學(xué)的學(xué)科特征，這個(gè)做即是教師通過(guò)教學(xué)方法的改革對(duì)學(xué)生閱讀鑒賞才能、分析評(píng)論才能及口頭表達(dá)才能的量化考核。正是在知行合一的思想指導(dǎo)下，仰恩大學(xué)中文系教師對(duì)中國(guó)古代文學(xué)課程進(jìn)展了聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、唱五位一體教學(xué)法的探究，以期

4、通過(guò)教學(xué)方式的改革、學(xué)生學(xué)習(xí)方法的改變和才能考核方式的量化把教、學(xué)、做三者真正地交融，實(shí)現(xiàn)教師和學(xué)生的雙向創(chuàng)新，響應(yīng)國(guó)家創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的號(hào)召。聽(tīng)：既指學(xué)生聽(tīng)課堂上聽(tīng)教師對(duì)于該課程核心知識(shí)的講解，還包括讓教師去聆聽(tīng)學(xué)生的心聲。傳統(tǒng)的課堂往往是教師的一言堂，學(xué)生難有闡述自己觀點(diǎn)和見(jiàn)解的時(shí)機(jī)，所以此次教改我們著重改革讓教師去傾聽(tīng)學(xué)生的發(fā)言，理解每一個(gè)學(xué)生的需求，爭(zhēng)取做到孔老夫子的因材施教。當(dāng)然，我們不是要在課堂上讓學(xué)生去挑戰(zhàn)師道尊嚴(yán)，而是建立了一個(gè)名為大家閨秀的微信群。在該群中，除了教師每日向?qū)W生推送數(shù)篇與古代文學(xué)相關(guān)的文章外，學(xué)生在群中會(huì)各抒己見(jiàn)，點(diǎn)評(píng)這些教師推送的文章并討論課堂上講解的知識(shí)點(diǎn)。與此

5、同時(shí)，學(xué)生也都會(huì)把他們覺(jué)得有意思的文章、圖片、視頻等材料隨時(shí)隨地推送到群中。這樣，教師就有了聆聽(tīng)學(xué)生心聲的時(shí)機(jī)。在群中，大家不僅可以進(jìn)展文字交流，還可以語(yǔ)音對(duì)話(huà)，不拘時(shí)間、地點(diǎn)，不限身份、內(nèi)容，極大地激發(fā)學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的熱情。而且，師生通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)的在線(xiàn)交流，正是順應(yīng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的時(shí)代要求，把互聯(lián)網(wǎng)+運(yùn)用到教學(xué)理論之中。說(shuō)：是指把傳統(tǒng)教學(xué)方式轉(zhuǎn)變?yōu)閱l(fā)式、討論式、問(wèn)答式、辯論式的教學(xué)，并且利用多媒體、自媒體等現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)手段，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，從而進(jìn)步教學(xué)效率和質(zhì)量，詳細(xì)操作手法是和考核方式的革新相結(jié)合的。譬如，13級(jí)中文系1班在本學(xué)期建立了一個(gè)名為13中文讀寫(xiě)天地的微博賬號(hào)，按照教師安排，本班同學(xué)

6、每星期至少要發(fā)三條微博作為平時(shí)作業(yè)。截止到本文寫(xiě)作之時(shí)，該微博賬號(hào)已經(jīng)有了1482條微博，內(nèi)容包括詩(shī)詞評(píng)論、詩(shī)歌創(chuàng)作、讀書(shū)摘抄、古代文化常識(shí)等各種與?中國(guó)古代文學(xué)史?相關(guān)的知識(shí)。經(jīng)過(guò)數(shù)周的努力，教師和學(xué)生還通過(guò)微博形成良好互動(dòng)，例如教師在課堂上講?花間集?，學(xué)生微博中隨即便有對(duì)花間詞人作品的評(píng)述。教師在課堂上講解古代音樂(lè)與詞之間的關(guān)系，學(xué)生下課就整理出泉州南音和古代音樂(lè)的聯(lián)絡(luò)。這種連動(dòng)式的學(xué)習(xí)表達(dá)出了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，而不再是以往的填鴨式教學(xué)，在創(chuàng)作的過(guò)程中鍛煉了學(xué)生的創(chuàng)新才能及思辨才能。而且，教師給學(xué)生的微博逐條點(diǎn)評(píng)不僅滿(mǎn)足了學(xué)生受關(guān)注的需求，還擴(kuò)大了學(xué)生的視野，加強(qiáng)了師生間的理解和

7、聯(lián)絡(luò)。讀：本學(xué)期一開(kāi)始，教師就給學(xué)生推薦了?唐詩(shī)雜論?、?人間詞話(huà)?、?蘇東坡傳?等每人必讀書(shū)目。而且隨著課程內(nèi)容的不斷深化，教師根據(jù)課程內(nèi)容再給學(xué)生列出選讀的參考書(shū)目，以滿(mǎn)足學(xué)生旺盛的求知欲。同時(shí)，作為考核方式的革新，教師要求學(xué)生把閱讀摘抄和短小評(píng)述納入微博以作平時(shí)成績(jī)，并安排學(xué)生在期末以PPT的形式報(bào)告閱讀心得，制作成微課視頻。這種考核方式填補(bǔ)了以往教師只推薦書(shū)目卻不跟進(jìn)檢查的空缺，把學(xué)生的閱讀工作落到了實(shí)處，并通過(guò)制作微課鍛煉了學(xué)生閱讀分析才能和實(shí)際操作才能。寫(xiě)：13中文讀寫(xiě)天地中所載的1400多條微博每一條都見(jiàn)證著學(xué)生寫(xiě)作才能的進(jìn)步，而且隨著時(shí)間的推移，學(xué)生們已經(jīng)不滿(mǎn)足于只言片語(yǔ)的摘抄

8、，他們逐漸把微博寫(xiě)成了系列文章。這些文章不僅條理明晰而且引經(jīng)據(jù)典，有的饒有生活情趣，有的已具學(xué)術(shù)論文的規(guī)模。唱：本著中國(guó)古典文化中以樂(lè)教陶冶學(xué)生情操的傳統(tǒng)，我們?cè)?中國(guó)古代文學(xué)史?的課堂上還開(kāi)設(shè)了中國(guó)古本文由論文聯(lián)盟.Ll.搜集整理代詩(shī)詞吟唱活動(dòng)。目前，在教師的教導(dǎo)下，學(xué)生已經(jīng)學(xué)會(huì)了?蒹葭?、?子衿?、?早發(fā)白帝城?等各篇詩(shī)歌的吟唱。更值得一提的是，我們結(jié)合地方特色，弘揚(yáng)地方文化，用閩南話(huà)中的文讀去吟唱?春曉?、?夜雨寄北?、?將進(jìn)酒?等詩(shī)篇。通過(guò)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、唱教學(xué)方式的改革，2022漢語(yǔ)言1班同學(xué)的閱讀鑒賞才能、分析評(píng)論才能及口頭表達(dá)才能得到實(shí)在的進(jìn)步。首先，該班同學(xué)在仰恩大學(xué)和泉州市作

9、家協(xié)會(huì)校園創(chuàng)作委員會(huì)共同承辦的首屆泉州高校十佳寫(xiě)手大賽中榮獲一等獎(jiǎng)。其次，2022年元旦之際，以該班學(xué)生為主創(chuàng)的團(tuán)隊(duì)在仰恩大學(xué)元旦晚會(huì)中上演自編、自導(dǎo)、自演真人版?韓熙載夜宴圖?，創(chuàng)意性參加閩南話(huà)吟唱，正是他們閱讀鑒賞才能、分析評(píng)論才能及口頭表達(dá)才能理論的表現(xiàn)。再次，在仰恩大學(xué)的五四合唱節(jié)時(shí)，2022漢語(yǔ)言1班的同學(xué)以樂(lè)舞結(jié)合的形式演繹了?蒹葭?和?江南好?兩首古典詩(shī)詞，在學(xué)校獲得廣泛好評(píng)。第四，在第二十個(gè)世界讀書(shū)日降臨之際，仰恩大學(xué)與泉州思無(wú)邪讀書(shū)會(huì)共同舉辦了?春天，我們從這里出發(fā)?大型詩(shī)歌朗讀會(huì)，13漢語(yǔ)言1班和14漢語(yǔ)言1班的同學(xué)用詩(shī)、樂(lè)、舞一體的形式再次演義?詩(shī)經(jīng)?經(jīng)典篇目，被福建省教

10、育廳、東南網(wǎng)、東南早報(bào)多家媒體報(bào)道。第五，在充分領(lǐng)會(huì)學(xué)校專(zhuān)業(yè)群對(duì)接產(chǎn)業(yè)鏈的指導(dǎo)精神下，以效勞學(xué)校、效勞社會(huì)為導(dǎo)向，中文系把中國(guó)古代文學(xué)的課堂知識(shí)和課堂活動(dòng)延伸到學(xué)校圖書(shū)館，和校圖書(shū)館對(duì)接，共建了仰韻讀書(shū)會(huì)。每個(gè)周三下午，仰恩大學(xué)中文系2022漢語(yǔ)言文學(xué)1班的學(xué)生都會(huì)到校圖書(shū)館301面向全校師生，匯報(bào)自己的讀書(shū)體驗(yàn)，并把好書(shū)分享推薦給每位同學(xué)。通過(guò)這種方式，不僅促進(jìn)學(xué)生自我學(xué)習(xí)，自我進(jìn)步，還鍛煉了他們的語(yǔ)言表達(dá)才能和分析思辨才能，更為豐富校園文化和號(hào)召全面閱讀做出了奉獻(xiàn)。目前，該課程與圖書(shū)館的對(duì)接工作還處于初建階段，我們?nèi)蘸髸?huì)進(jìn)展更深化系統(tǒng)的接觸，爭(zhēng)取在效勞校園的根底上，走出校園，面向社會(huì)，真正做到專(zhuān)業(yè)群對(duì)接產(chǎn)業(yè)鏈，把我國(guó)燦爛的古代文化推廣到全社會(huì)。仰恩大學(xué)中國(guó)古代文學(xué)聽(tīng)、說(shuō)、讀