2023年最新的山西五臺山作文9篇

1、第 PAGE32 頁 共 NUMPAGES32 頁2023年最新的山西五臺山作文9篇游五臺山所見 游五臺山所見重慶市永川重慶永川上游小學(xué)二年級五班張雅娉 暑假的一天，我和家人一起去太原的五臺山玩，為什么被稱為五臺山呢？聽導(dǎo)游姐姐講，五臺山，有五個臺頂，分為東南西北中臺每座臺頂都塑有文殊菩薩五臺山是文殊菩薩的道場 汽車從大同出發(fā)，行駛了幾個小時才到了五臺山腳下，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看見山特別的高，那兒的山很奇怪，南邊全是樹，而北邊只有些花花草草，山上的天氣很怪，山下風(fēng)和日麗，半山卻下著大雨，氣溫也怪，山下熱，山上冷 五臺山是佛文化的起源地，山上共有座大小不同的廟宇，這兒香火不斷，因為在這兒許愿者上鉤是很靈的

2、，所以來朝拜的觀光客很多這兒的廟宇都是歷史優(yōu)久，始建于東漢，曾作為乾隆皇帝的行宮，五臺山風(fēng)景秀麗，寺廟外形宏偉，菩薩栩栩如生，別具匠心 五臺山有很多美麗的傳說，令我記憶最深的是關(guān)于觀音廟的傳說：傳說有一個日本人在五臺山請觀音菩薩東渡日本，他一路護(hù)送觀音至福建海邊，正欲上船，本來風(fēng)平浪靜的大海突然波濤翻滾，日本人覺得這是觀音的意旨，于是對著觀音象說：如果你不愿意去日本，我愿在此地為您延修一座觀音廟，并終生侍奉您這時海面平靜了，并且出現(xiàn)了蓮花的水紋 五臺山是祖國的名山，在這兒我學(xué)到了不少的知識 游小五臺山 四年級一班 姜孟函 暑假里，爸爸媽媽帶著我和弟弟去游了河北蔚縣的小五臺山。 小五臺山在金河口

3、景區(qū)。沿著彎彎的公路行駛著，很快就到了小五臺山。 我們下了車，走了一段石頭路來到門前，首先映入眼簾的是“金河口”三個字，金色的大字有著樸實的美。 我走進(jìn)大門，看到了美麗的景色就猶如大自然畫的一幅畫，滿目青山，郁郁蔥蔥。 旁邊的小溪靜靜流淌。繼續(xù)往前走，踏上一條木質(zhì)小路，“叮叮咚咚”的泉水交織成了一曲樂曲。小五臺的山真高、真險啊，幾乎90度垂直的石梯讓你驚心肉跳。往前走，我們來到了“珍珠泉”，我從來沒見過像“珍珠泉”這樣奇特的水，在水中有一串串亮晶的水泡泡冒了出來，就像是一串串珍珠。 小五臺山不僅有美麗的景色，還被稱為“動物天堂”，山里有非常罕見的褐牙雞，是國家一級保護(hù)動物，當(dāng)然還有好多動物，有

4、溫順可愛的動物，有強(qiáng)壯兇猛的動物. 我們走著走著，突然來了一群小松鼠，他們有的在樹上跳來跳去，有的揮著大尾巴，有的用兩只大眼睛看著人們，真可愛。 小五臺山還有一些景物，有東坡遺址、風(fēng)化石、一線天、七彩石灘等等。 小五臺山是可愛的動物、美麗的景物古共同譜寫大自然的交響曲。我愛小五臺山！我愛大自然！ 點評：小作者用先總述，后分述，最后總結(jié)的結(jié)構(gòu)，描寫了小五臺山的各種動物和美麗景物，真是一首大自然的交響曲，尤其是那冒著一串串泡泡的珍珠泉和揮著大尾巴的可愛小松鼠，真是讓人流連忘返。 山西五臺山作文(2) 山西五臺山導(dǎo)游詞 各位讀友大家好，此文檔由網(wǎng)絡(luò)收集而來，歡迎您下載，謝謝 山西五臺山導(dǎo)游詞 五臺山

5、位于山西省東北部五臺縣境內(nèi)。五臺山方圓約300公里，因五峰如五根擎天大柱，拔地崛起， 巍然矗立，峰頂平坦如臺，故名五臺。又因山上氣候多寒，盛夏仍不知炎暑，故又別稱清涼山。 五臺山是馳名中外的佛教勝地，是文殊菩薩的道場，而五臺山又以其建寺歷史之悠久和規(guī)模之宏大，而居佛教四大名山之首，在日本、印度、斯里蘭卡、緬甸、尼泊爾等國享有盛名。五臺山寺廟始建于漢明帝，唐代因文殊信仰的繁盛，寺院多達(dá)360多處。清代，隨著喇嘛教傳入五臺山，出現(xiàn)了各具特色的青、黃二廟。五臺山五座臺頂合圍的地區(qū)，稱為臺內(nèi)，其外圍則稱臺外。 現(xiàn)五臺山寺廟尚存43處，其中臺內(nèi)37處，臺外6 處。 五臺山眾多的佛寺皆聚集在臺內(nèi)臺懷鎮(zhèn)。這

6、里寺廟林立，殿宇鱗次櫛比，圣景圣跡薈萃一處，其中顯通寺、塔院寺、殊像寺、羅寺和菩薩頂被稱為五臺山五大禪處。 北武當(dāng)山導(dǎo)游詞 山西導(dǎo)游詞 觀音堂導(dǎo)游詞 晉祠導(dǎo)游詞 廣勝寺導(dǎo)游詞 臺外的寺廟比較分散，其中以南禪寺、佛光寺最著名。五臺山是文殊菩薩的道場，所以這里眾多寺廟的正殿都以供奉文殊菩薩為主。文殊菩薩是釋迦牟尼的左脅侍，關(guān)于他的來歷，說法很多，而最流行的說法是他出身于舍衛(wèi)國的婆羅門家庭，因有慈愛之心，后隨釋迦牟尼佛出家，成為佛的大弟子，幫助佛化導(dǎo)蕓蕓眾生。他在諸大菩薩中智慧辯才第一，故專司佛的智慧，有大智文殊的尊號。文殊的坐騎為一青獅，表示智慧威猛。他手持寶劍，表示智慧銳利。文殊菩薩因智慧第一，

7、所以被推為眾菩薩之首，后因?qū)τ^音信仰流傳，逐漸被取而代之 各位讀友大家好，此文檔由網(wǎng)絡(luò)收集而來，歡迎您下載，謝謝 山西五臺山作文(3) 車到五臺山站，竟沒有聽到廣播，大概是因為和左右聊天聊的有些HIGH了，等我反應(yīng)過來，列車員都已關(guān)上車門。驚險的下車，慶幸沒被帶到下一站去，不然小Q會殺了我。晚上11點多的五臺山火車站，清冷的空氣里有一絲若有若無的煤煙味，旅客不多，似乎比出站口外拉客住宿的人還少些。隨著其中一中年婦女去看房，便宜的讓人心動，只有20塊錢，還是標(biāo)間，且在出站口正對面。過去一看，真是簡陋之極，其實，簡陋沒什么，只怕不干凈，房間昏暗，床單上不知是什么顏色，看到這，罷了，還是去看看別的吧

8、。 出了這間小店，拐了個彎，左手邊上第一家便是賓館，樣子看上去不錯，可惜名字忘記了。進(jìn)去，前臺MM時尚漂亮非常，被告之還有標(biāo)間，要80一晚，并言是最低價。我笑了笑，問，還能便宜嗎，都這么晚了。答曰不能，作勢欲走，MM疑惑的看了我一眼，我扭頭慢走，還沒走3步，MM招呼說，70好啦。再砍，道，你看，大冷天的，我從北京跑出來，連課都沒上，容易嗎我，再便宜點吧。MM大眼睛忽閃忽閃兩下，突然笑道，60吧，真不能少啦。聽到這，什么都不再多說，立馬登記入住，還挑了三樓一間暖氣比較足的房間。房間都還不錯，相對這價錢，可以說是很超值的了。 收拾了下，去接小Q，她的車從太原開來，12點到，很準(zhǔn)時。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的便看到這家

9、伙，提著好幾個包包，趕忙迎上前去，給個大大的擁抱。到房間里，開始收拾東西，不一會兒，床上桌上便都放滿了帶去的各式行頭，小Q竟還帶了兩小瓶汾酒，喝酒御寒，恩，也許是個好主意。這天晚上，正逢亞洲杯中國隊對陣某國，兩人邊聊天邊眼睜睜看著中國隊被人被打了2:0。 二：第一天之旅 第二天，9點方起，簡直不像出門旅行，倒更像出門睡懶覺的。整理好，都過了十點，到火車站前找車前往五臺山。這里，需要說明的是，在諸多游記里看到都說站前有公交前往，可是，也許是冬天，我們剛到站前，便看到一輛公交上的乘客在下車，一問，才知道司機(jī)嫌乘客太少，這趟不跑的了。公交不跑完錢沒關(guān)系，因為邊上就是諸多的黑車，20塊一個，什么車型都

10、有。我們上了輛捷達(dá)，車主姓李，人還不錯，（電話，139*）。（注意：這車并非包車，還有其他乘客，一般坐四位）。 因為行前做了些功課，我們對五臺山淡季仍高達(dá)140元的門票很是不爽，且從有些游記上看到有省錢捷徑可進(jìn)去。于是，上車一會兒后，便裝著不經(jīng)意間問李師傅，有沒有什么法子可以省點錢進(jìn)去的，話說的很委婉，但接話的人可一點都不。李師傅沒半點遲鈍的回了句，你是說逃票啊，話說到這里了都，只好承認(rèn)確是此意。然后接下去的幾分鐘內(nèi)便從李師傅那知道了如果按照他的指引之花費(fèi)及買門票之花費(fèi)，對比如下： 買門票：（140/人+景區(qū)旅行車50/人+打車費(fèi)用20/人）*2 = 420元 不買票，由其指引進(jìn)山：每人給其1

11、00元，總計200元（據(jù)其言，此是淡季價格，旺季150元或更多一個）。 對比之下，不用說了，俺們選擇了后者。車行到收費(fèi)站前的某拐彎處，我們下車，從一山坡斜切到下方一村莊邊即可，車在那等我們。必須說，省錢是有代價的，那山坡相當(dāng)有坡度，風(fēng)也大，更絕的是竟有許多頭牛兒們在那閑步吃草，所以，小徑上牛糞密布也，其中一小牛似乎對我們很有意見，橫在路中，一雙清澈的小牛眼直瞪的俺們心里撲騰騰的。 很快便到臺懷鎮(zhèn)，從進(jìn)鎮(zhèn)開始，便看到許多重檐金頂。下車后，開始尋找旅店，這時才發(fā)現(xiàn)眾網(wǎng)友在游記里說的什么旅店無數(shù)都變成了浮云，據(jù)找尋過程中目測，起碼九成以上的家庭旅店都已關(guān)門歇業(yè)。最后，好容易在當(dāng)?shù)匾粚δ贻p人指引下，找

12、到一家叫佛國的賓館，兩層，院子不大，堆滿了取暖的煤塊?？戳讼路块g，簡陋程度驚人，要價四十，但是想了想，便決定先住下好了，以盡快去游覽寺廟。 第一站：顯通寺。 顯通寺是五大寺中最大的一座，年代久遠(yuǎn)，收門票，10元一位。天氣冷極，身體和大腦還都完全沒有切換到狀態(tài)，一進(jìn)去，便看到大門兩旁的石碑，是幾百年前的古物。問了位師傅，中午還有齋飯沒有，師傅答曰，時間已過，沒有齋飯的了。作罷，開始游覽各大殿。不得不說的有兩點，游客真是少，二是天氣真是冷。把手拿出來拍照那么一會兒的時間簡直就凍的不行了。 天空晴朗無比，瓦藍(lán)瓦藍(lán)，沒有一絲云彩，感慨這樣的天在北京一年也見不到幾回。參拜了幾個大殿之后，肚子餓的咕咕叫，

13、正準(zhǔn)備撤退之際，碰到一位師傅，師傅說，再往后走，有銅殿很值得一看，你們?nèi)タ纯窗?。于是，我們才發(fā)現(xiàn)自己差點和這樣有名的古跡擦肩而過。銅殿和殿前的五座金塔皆建于明朝，金碧輝煌，煞是有視覺沖擊力。拾階而上，殿龐的廊下有兩位師傅在曬太陽，一只小白兔在腳下安靜的吃著青菜。這場景，看的我和小Q楞的有些走神。殿內(nèi)，是無數(shù)小佛像和刻字，抬頭，可見正中的大梁下刻著大明萬歷多少年等字樣。 不敢在殿內(nèi)照相（一路游覽，從沒有照過佛像），安靜退出，站在臺上，頭頂是藍(lán)到不能藍(lán)的天空，遠(yuǎn)處，是連綿的群山，不遠(yuǎn)處，是塔院寺的大白塔。只覺得世界那般靜謐美好。 出了顯通寺后，已是一點半左右，到小街上找吃的。在橋邊一家館子里點了個

14、火鍋，桌子邊就是紅彤彤的大爐子，靠著火，吃著火鍋，就差唱著歌了。整個午餐時間內(nèi)，館子里就我們兩位食客，后來的實踐證明，這樣的情形在冬季的五臺山儼然是必須的。難得啊。 第二站：菩薩頂 吃完飯，稍作休息，向菩薩頂進(jìn)發(fā)。菩薩頂名不虛傳，果然充滿了皇家氣息，但從康熙十次前去朝拜便可知其在當(dāng)時的皇恩浩蕩，莫非順治皇帝真的在那里出的家不成？大殿內(nèi)掛有康熙、乾隆和光緒數(shù)位清代帝王題寫的匾額。在寺內(nèi)逗留了許久，甚至都走到了后門。后院處的一間屋內(nèi)有幾口碩大的鐵鍋，鍋底幾被硬幣覆蓋。印象深刻的是任何空曠之處或是風(fēng)口處，皆冷的可以，直想立馬找個暖和的地兒。 在菩薩頂門口處，有人手拿各種小掛件，見人就遞，聲明免費(fèi)，但

15、一旦你接過去，便會纏著你要所謂的香火錢，并言不給的話會不吉利。等我明白過來，手里已接了一個小佛像，幾個中年男子已圍繞在身邊。見此情形，我直言道，諾，還給你，我不怕不吉利，相信佛祖不會見怪于此種行為的。 第三站：羅侯寺 相當(dāng)強(qiáng)大的經(jīng)歷：從進(jìn)寺門開始到最后參拜結(jié)束，竟然沒見到一位師傅?？梢韵胂笠幌履菢拥膱鼍?，大門洞開，但各大殿門緊閉，我們從前到后，從左到右，玩了好幾圈也沒能見到一位師傅，也無其他任何游客，大概都出門參加什么活動去了？在第二進(jìn)的院落門里，有轉(zhuǎn)經(jīng)筒，上面有指示如何轉(zhuǎn)動，這是我第一次正式轉(zhuǎn)經(jīng)筒，印象深刻。 寺廟的左側(cè)，即朝著大路的那一側(cè)下方，好像正在修建什么建筑，也許以后再去就會修好的了

16、。 從羅睺寺大門出來，有一幅絕色美景，大家以后一定當(dāng)仔細(xì)看下，即有一個角度，正對著塔院寺的大白塔，紅墻，藍(lán)天，白塔，還有樹影，真真是相當(dāng)?shù)捏@艷美麗。 第四站：塔院寺 從羅睺寺出來，如果直接按照最近的路前往對面的塔院寺，那會像我和小Q的遭遇一樣，鎩羽而歸，因為那扇門是不開的，搞的我們還趴在那門上拍了好久，疑心師傅們和羅睺寺的師傅們一樣出去了。直到第二天才發(fā)現(xiàn)塔院寺的大門開在別處。 第五站：黛螺頂 1080級臺階的朝拜之旅。從塔院寺出來，穿過馬路，沿路向臺懷街上行，一會兒便會發(fā)現(xiàn)右手邊有一條小路通往黛螺頂。小路從架在河上的小橋上經(jīng)過，河上正結(jié)著不知道多厚的冰，偌大的河面只有尺許還有活水流過。開始等

17、臺階時，時間已近五點，寥寥些許游客皆是和我們逆行。不一會兒，小Q便落到了后面，尤其是看到臺階旁山坡上還結(jié)的小野果子便更加走不動了。見此情形，只好懸下重賞：只要一次爬100級臺階，便去摘一支野果子以犒勞之。重賞之下，小Q的速度得以大幅度提高。中途，遇有一涼亭，亭前欄桿上掛滿同心鎖，密密麻麻，幾無空隙。站在欄桿后，遠(yuǎn)眺遠(yuǎn)處，正是夕陽西墜，涂抹紅了半邊天；山腳下，炊煙裊裊而上，面對此景，只想縱聲長嘯也。 終于登上山頂，大門邊上又有一小亭，累的不顧亭里的石凳有多冷，直接坐上去，喘著粗氣歇息一陣。門票8塊，亮出學(xué)生證，問，師傅，能打折不。師傅翻了翻，點頭表示可以。小Q沒吱聲，師傅大概以為我們都是學(xué)生，于

18、是都半票。阿彌陀佛，佛祖莫怪。 進(jìn)去后，正是暮色初降，院內(nèi)有師傅在灑掃，左邊客堂前站有一位師傅，戴著眼鏡，斯文靜氣，前去躬身行禮，問晚上可否就齋飯，師傅還禮道，齋飯可以，但是開齋時間需6點多，到時山路黑暗，恐很不便，是以不建議在此吃齋飯。甚為有禮，謝過不表。 大殿內(nèi)的佛祖塑像極為莊嚴(yán)，如前幾處寺廟一樣，跪下叩頭，抬起頭時，只見殿內(nèi)點點油燈，帳幕低垂，靜且暖，一只貓咪無聲從旁踱過，仿佛也沾了仙氣。晚上的大殿和白天所見的幾處大殿，感覺很不相同，似乎夜晚的來臨，讓人的心也能靜下來一般。 出門時，發(fā)現(xiàn)售票的窗口已經(jīng)關(guān)門，小Q道，我們肯定是今天最后買票進(jìn)來的了。原路返回，并沒有見到上山時所見的虔誠擦拭臺

19、階、一步一拜的兩位師傅，我們猜想他們也許會明天接著再來的罷。 沒有吃飯，從小超市買了許多零食回到住處，晚飯就這樣將就對付一下。飯后，還出去上了下網(wǎng)吧，網(wǎng)吧就在出門后右拐20米處，速度價錢和山外沒甚區(qū)別。待再回到屋內(nèi)時，關(guān)于稀疏的殘酷現(xiàn)實粉碎了我們，洗澡是甭想的了，但是連洗腳洗臉皆不可得。老板是對老夫妻，實在不好說什么，只能心中暗暗叫苦，并言明早一早咱就搬家。 三：第二天之旅 一夜沒怎么睡好，睡眼惺忪的背著包到路邊，攔下綠色的大巴車，到下面去。我們只是聽說所謂的下面還有一條街，但是具體情形并不是很清楚，車到農(nóng)業(yè)銀行AtM對面停下。四處看后，發(fā)現(xiàn)并無什么可住之處，決定先吃早飯。走了幾步，便發(fā)現(xiàn)路邊

20、有一家名為莊稼漢的館子，外面立著一個大牌子，上寫供應(yīng)早餐。 進(jìn)去，溫暖極了，當(dāng)門一個燒的正旺的大爐子，就坐在爐子邊，要了豆?jié){油條，小Q要了碗羊雜湯，我對她一大早便敢于嘗試這樣的新鮮事物的勇氣深表贊賞。整個店內(nèi)和昨天一樣，只有我們兩位顧客，在隨后的兩頓飯中，情形依舊。服務(wù)員是位姓薛的姑娘，熱情且真誠，贊一個。 按照薛姑娘的指點，我們終于磕磕絆絆的找到了家賓館：晉衛(wèi)賓館。就在殊像寺正對面的河那邊。當(dāng)看到賓館前還停有車時，我們感動的眼淚差點都下來了，因為之前在明清街的那頭，看到鐵路賓館那樣大的地兒等都不開門營業(yè)時的絕望心情還沒有散去?？赐攴块g之后，心中已決定就在那住下，問了價錢，100元。服務(wù)員小姐

21、說，你們很幸運(yùn)的，這是一年中最為便宜的價錢，因為其他時間，即使在攜程網(wǎng)上訂的話也至少需要220塊，在旺季和正月等其他時間，更是好幾百塊的。聽到這，還多說什么，直接住下。房間很棒，竟然還有個大浴缸，床單，裝飾等都很不錯，這樣的房間要是擱平時，確實不止這樣的價位的。 簡單收拾了下，開始新的游程。 第一站：殊像寺 殊像寺的題詞是趙樸初先生的手筆，蒼勁有力，甚是大氣。其實，在五臺山，稍微用心便可發(fā)現(xiàn)，趙先生的題詞還是蠻多的。殊像寺內(nèi)，進(jìn)去時，正逢師傅們在敲鐘，且院內(nèi)有免費(fèi)的香火可領(lǐng)取，于是領(lǐng)了香拜八方。 一直轉(zhuǎn)悠到后院，平臺上正在修建一新的大殿，工程機(jī)械等齊備，但大概那天工人們休息，并沒有看到開工做事

22、。工地邊上有一開放式欄桿，后面系著一條大犬，對著我們吠個不停。我們仔細(xì)研究了下，很是疑心tA有藏獒的血統(tǒng)，因為樣子之威猛實在是很像。 第二站：五老爺廟 這可能是整個五臺山地區(qū)香火最為鼎盛的寺廟了，因為在游覽過程中，數(shù)次聽到當(dāng)?shù)厝颂崞?，說此廟很是靈驗。到門前一看，果然如此，那樣的天氣里，竟還有旅行團(tuán)到那里。只見大家爭相燃香禮拜，匆匆捐下些香火錢，便急著拜下一個菩薩去了。 和小Q依然慢悠悠的晃著，點香，叩頭。五爺廟真是很小，一會兒的功夫便到了最后一進(jìn)。墻腳下，有兩只狗狗在懶洋洋的曬著太陽，和tA們合影都沒有反應(yīng)，果然是天天受香火熏陶的小家伙。 第三站：塔院寺 到五臺山，不去塔院寺，簡直等于沒去。大

23、白塔下，確實是非常值得一去的。 一進(jìn)門，便被門里右手邊一位正在行五體投地大禮的女居士給驚呆了：女居士戴著棉毛，手套，衣裳并不如何厚實暖和的感覺，地上鋪著類似毯子的一塊織物，居士就在其上，周而往復(fù)的行禮。其正對著風(fēng)口空曠處，我和小Q站一會兒便已冷到冰涼，凍到手指生疼。想想她的毅力，真是無遠(yuǎn)弗屆。 大白塔的歷史和大白塔下的內(nèi)容一樣傳奇、多彩、豐富，就不一一闡述了。我們繞著塔下的經(jīng)筒轉(zhuǎn)了好幾圈，許下愿望。在塔旁，還遇到寬定師傅，主動熱情的給我們拿書和資料，并告之我們曰：修煉就是重復(fù)重復(fù)再重復(fù)，心誠則靈；臨別，還隨手寫了電話給我們，說，若有疑問，可隨時聯(lián)系。 大殿前的香爐，檀香裊裊，看到幾位從西藏過去

24、的黃教僧人，年老者不下七十，皆顯是風(fēng)塵仆仆到達(dá)未久的摸樣，在那里虔誠的叩頭敬香。 第四站：碧山寺 從塔院寺出來，到街上，坐上大巴，很快便到了碧山寺，那里也是大巴的終點站。碧山寺乃十方叢林，非子孫廟。廟內(nèi)僧人眾多，很有特色。我們到達(dá)時，廟內(nèi)正要舉行午課，一年輕帥氣非常的師傅拿著一木魚，繞寺疾走，陣陣敲之，催促其余僧人注意上課時間已到。小Q的嘴巴大張，被這年輕師傅的帥樣驚呆了，連呼此乃眾多女性朋友們的損失。 到最后的藏經(jīng)樓，里面只有一位老師傅在門口打著瞌睡，見我們前去，便點上油燈，遞上檀香，跪下向佛祖叩頭時，老師傅在每叩頭之時于一旁敲木魚一下。我們當(dāng)真是受寵若驚，覺得不做點什么簡直不好意思。見邊上

25、有功德箱，便投下香火錢。 第五站：南山寺 距離大路稍有些遠(yuǎn)，也是那兩天里花的時間最長的寺廟。南山寺?lián)f其實乃幾座寺廟相連，規(guī)模宏大無比，事實上，也確實是我們感覺最大的一座。 從進(jìn)門到爬臺階，許久都沒有見到人，我們還以為要重復(fù)在羅睺寺的遭遇，正在此時，一條狗狗沖了出來，對著我們又開始叫起來。這已經(jīng)是一天中第三次看到狗狗了，不過關(guān)于狗狗的高潮還沒有到。 隨著狗狗叫聲，一位師傅掀開門簾出來，熱情的告訴我們說，今天有許多殿沒有開，你們從這個門進(jìn)去，去喊他們開門給你們看，沒有關(guān)系的。真是和藹極了。進(jìn)得院內(nèi)，廊下有幾塊石碑，仔細(xì)看上去，上面皆是清代的什么總督、巡撫等官員捐香火錢后的勒碑紀(jì)念這種紀(jì)念的形式直

26、到現(xiàn)在都還有，好像別的寺廟是100元就可以的。我們運(yùn)氣不錯：正逢什么文物保護(hù)委員會派人過來搜集資料，二樓的幾間難得一開的佛堂也開放了。見我們過去，拍照攝像的同志招呼我們過去一同欣賞。 待到下來，我們也不管什么大路小路，因為完全沒有別的游客，也不知道一般的游覽路線在哪里。順著重檐間的小巷子前進(jìn)，見到臺階就往上爬，在這個過程中，你可以形象的體會到南山寺的宏大雄偉，一層平臺上還有一層平臺，每臺上皆有大殿，我們從大雄寶殿，到藏經(jīng)閣再到雷音殿。懷著的是小孩子尋找藏起來的糖果或是捉迷藏的心情一層層向上前進(jìn)，每到一平臺上，轉(zhuǎn)彎一看，哇，還有一層哎， 其中一層盡頭的小屋，房門緊閉，里面?zhèn)鱽砟爵~聲和陣陣誦經(jīng)聲，

27、靜靜的站在那兒聽了一會兒，有些悲涼而悠遠(yuǎn)的感覺。另一層平臺上，有幾位小師傅正在合力對付一堆煤灰，大概是從下面剛運(yùn)上去的，他們要擊碎并裝袋。看到他們，不禁問小Q，這么小的年紀(jì)，不定比我們還小，怎么能靜得下心去念佛修行呢，外面那樣的花花世界難道真的就能忘記，小Q表示此問題我們是無解的。 在上到最后一層平臺時，是的，狗狗，又是狗狗，一只小小的狗狗隨著位師傅從側(cè)旁的屋子出來，見到我們，立馬哇哇的叫著跑過來，見tA那么小，我們索性不理tA，狗狗哇哇的叫著，見我們沒反應(yīng)，也就不叫喚了，跟著我們爬臺階，那臺階的高度和tA身高差不多，那造型可愛極了。 下山時，沒有按照原路返回，而是從盤山的小路上撤退，整個山中

28、空寂無人聲，北風(fēng)呼嘯，天色也陰沉下來，似有下雪之跡，可惜了，終究沒有能下的下來。 第六站：鎮(zhèn)海寺 此寺的關(guān)鍵詞是：狗狗。 對這寺廟的印象倒沒有多深刻，但對其門口的一只狗狗的印象深刻無比不要驚訝，是的，還是狗狗的故事。剛走上那條小道時，有一株長在一起的大樹，上面掛著的說明顯示其名字叫夫妻樹，頗有意思。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，還沒有走到大門，便聽到從路基左側(cè)下方的空地處傳來狗狗的叫聲，這是一條黃色的大狗狗，叫聲如此歡快，叫人疑心他有些日子沒見到人了。一邊叫喚一邊跳躍騰挪，顯得高興之極。我們還以為他被困在臺基下面跳不上來，但一轉(zhuǎn)眼的功夫，他就跑沒影子了?？斓酱箝T時，這家伙從我們對面奔跑過來，帶著一副要撲到你的高興勁

29、兒。小Q手里正拿著一袋中午買的什么零食，被他一口就咬了去，熟練的咬開包裝，開始吃里面的東西。 小Q被嚇得夠嗆，趁丫吃的高興，我們趕緊進(jìn)廟里參觀，這又是一座無人廟呀，來回轉(zhuǎn)了一圈，也沒見到師父，往右側(cè)走，可以看到里面在施工。沒有花費(fèi)多少時間，便決定撤退。剛走到門口，好吧，剛才那只強(qiáng)盜正端坐在門口等我們出去呢，這時，我做了一個極其錯誤的動作，就是扔了塊餅干給他，只見一口吞下，然后開始巴巴的看著我手里的餅干。于是，邊走邊扔餅干給他，發(fā)現(xiàn)，其實丫也就看著兇猛，實則一點都不，你可以把撓他肚皮，他四腳朝天的躺著高興的不得了。 終于，這袋俺還沒吃兩塊的餅干全被丫給消滅了。跟著我們就像飯后溜狗狗一樣乖乖的走到

30、大巴停車場對面，還企圖跟著我們穿過馬路到對面去，被勒令不準(zhǔn)動，聽話然后趕緊回家去。終于，我們上車后，他也慢慢的消失在我們的視野中了 晚飯：從晉衛(wèi)賓館出來，步行莊稼漢吃飯。冬季五臺山的晚上，路上連車也難得見到一輛。天上，月亮正圓，地上，一片漆黑。到莊稼漢，薛姑娘見到我們，有些吃驚，點了幾個菜，真的很贊，有一道叫麻花花豆腐，以及一道莜面考姥姥，地道的山西菜，做的甚是美味。且價格都還公道合理。當(dāng)然了，整個店里繼續(xù)只有我們兩食客，烤著火，喝著茶，看著白天拍的照片，那一時的愜意足以讓人忘卻許多煩惱。 四：第三天 第一站，普渡寺 一大早從晉衛(wèi)賓館出來，穿過又是只有我們兩人的明清街，走到街的盡頭，再往前走幾

31、步，就到了普渡寺。寺廟的照壁極具特色，造型精美，雕工細(xì)致，紋理清晰，有很高的觀賞性。 往里慢慢的走著，大殿沒有開，就在殿外的蒲團(tuán)上跪下叩頭。普度寺的進(jìn)深并不很大，只有三進(jìn)。在最后一層的高臺邊上，建有一位大和尚的舍利寶塔，塔前有小石碑介紹這位普渡眾人已經(jīng)圓寂的大和尚的眾多事跡。和小Q在塔前躬身行禮。 下了平臺，向著左側(cè)慢慢的走著，從一間屋里傳來一陣誦經(jīng)聲，我們猜想也許是師傅們正在早課。這時，碰到了從里面出來的義解師傅，義解師傅似乎剛干完什么體力活的樣子。我們交談了幾句，這時，師傅邀請我們到他的禪房里去，隨著師傅進(jìn)到一側(cè)的房內(nèi)，這是第一次進(jìn)入僧人日常生活的房間里，感覺頗不同。坐下，師傅拿來一些資料

32、，給我們講解剛剛提出的一點小疑問。不得不說，雖然由于長期的教育，對師傅的有些意見持保留，但師傅確是修道之人，幾句話間，解開心中的許多疑惑，受益無窮也。怕影響隔壁師傅們的入定，未能更多言談，便行禮告別，臨別，師傅亦手寫一張名片，言可以交流佛法。阿彌陀佛。 第二站：龍泉寺 之所以去龍泉寺，完全是沖著它那有名的108級臺階，可以消除108種煩惱。臺階連同臺階盡頭的白玉牌坊，當(dāng)算是珍貴文物，尤其是牌坊，精彩美麗非凡。注意，爬108臺階時萬萬不可回頭，不然據(jù)說就不靈驗了 龍泉寺內(nèi)另外一處可看之物乃一座大白塔，是一位圓寂于民國時期的大和尚的舍利塔，塔高十余米，外面可有大悲咒等佛經(jīng)以及佛像等。此位高僧當(dāng)年的

33、事跡亦令人欽佩之極，在其塔前，我們最后一次叩頭，結(jié)束這一次五臺山之旅。 下山時，沒有碰到去時的小中巴車，走的幾乎絕望，當(dāng)此時，小中巴趕到。上車時，見到車上的兩位師傅沖著我們微笑，微笑還禮，心中奇怪怎么回事。到大路下車時，其中一位高個子師傅徑直走過來笑著和我們說起話來，原來，他們是龍泉寺的師傅，下山辦事，出寺時，看著我們走在前面，不過一會兒我們倆就走的沒影子了。他還和中巴車的司機(jī)說前面有一對青年男女，看到一定要停下載我們。聽完后，心中當(dāng)真感動非常。另一位矮胖的師傅，一直站在邊上沒有說話，這時，從身上的包里拿出兩袋嘎嘣脆棗子要塞給我們，更加受寵若驚，看到師傅意誠，只好躬身收下。 高個子師傅告訴我們

34、，今年沒有下雪，去年雪都下到膝蓋那么深，他去年剛從廣東一座寺廟來到這里，很是不適應(yīng)，不過一年下來，感覺已經(jīng)完全喜歡上這里了，這里是真正的清涼圣地，最適合修行。我們說冬天人好少，師傅說，要是夏天你們來，連跪下叩頭都要排隊，中間的佛祖前面連隊都排不上的那么多人。我們笑著答說，我們是想拜多久，看多久就是多久。師傅還推薦說他最近在看西藏生死書，很是不錯，建議我們也可一看。 大巴車到站，還沒談的盡興，只能下車和師傅拜別，和賓館收拾行囊了。 歸程： 最好從臺懷鎮(zhèn)坐紅色的正規(guī)的大巴車回太原，票價73塊，一天四班。那種小型的紅色中巴皆是往縣城，要轉(zhuǎn)車的，不正規(guī)且麻煩。當(dāng)然，要是回沙河五臺山火車站的話另當(dāng)別論了

35、。 和小Q2點40上車，一路上，窗外陽光明亮，光線流轉(zhuǎn)間，有許多瞬不真實的油畫感極強(qiáng)的景色。 車行到5點多，還在忻州境內(nèi)，沒能上高速。讓我們很是憂心能否趕上火車，路旁，有巨大無比的煙囪冒著濃濃的黑煙，覆蓋一片天空，都說山西有些地方污染嚴(yán)重，這樣的場景呈現(xiàn)了真切的污染畫卷。沒想到上了高速后一個小時左右的時間，就到了太原的高速路出口處這是我碰到的最牛逼的高速出口，堵車40分鐘后，車行不到50米。權(quán)衡再三，絕望之下，和小Q拿起包下車在高速上步行前進(jìn)。下車后發(fā)現(xiàn)，和我們做出同樣選擇的同胞們幾乎占據(jù)了車輛間的大小空隙。 還好，走的不遠(yuǎn)就到了出口處，仔細(xì)看了下，只能說出口的設(shè)計者真是白癡，存心惡心這路上的

36、旅客：高速上雙向4車道，左右加起來就是8個車道，而到了出口處，只剩有兩、三個車道的寬度，可想而知，會擁堵成什么樣子。打的往火車站，沒想到出租車上連計價器都沒有，司機(jī)剃著個光頭，一副流氓樣，一口價，愛走不走的樣子。我無語，去過那么多城市，真沒見過這么著的，太原啊太原。匆忙間就不計較了，到車站剛好趕上檢票，和小Q分別，就這樣結(jié)束幾天的五臺山之旅。 總結(jié)： 1：冬天五個臺都是封山的，我們看到五個臺的入口為了防止有人貿(mào)然開車進(jìn)去，都用上了路障，等到春天3、4月才重開，所以不可能到達(dá)五個臺； 2：五臺山的出家人是我見過的國內(nèi)最持正修身的，都很不錯，幾乎沒有碰到對錢財在意的或想方設(shè)法要香火錢之類的師傅，這

37、一點，九華山等地的師傅們差的很遠(yuǎn)，更別提什么少林寺了； 3：逃票什么需慎重，畢竟安全第一，不能為幾個錢而不安全；且坐景區(qū)觀光車有被查票風(fēng)險； 4：推薦晉衛(wèi)賓館，地理位置好，服務(wù)也不錯，還有浴缸。電話03506542791/6542792；大堂里有只貓咪，好吃鬼，還愛往房間里鉆，小心之； 5：推薦莊稼漢餐館（139*；135*），好像在云龍山莊邊上，也即是農(nóng)業(yè)銀行AtM那下車前走幾十米就是，讓薛姑娘推薦你特色菜，盡管放心，不會挨宰； 6：去五臺山，人各有所需，但若能靜心感受一二，較純粹之游山玩水要收獲更多； 7：五臺山火車站和五臺山是兩個概念，火車站在沙河鎮(zhèn)，離五臺山還有幾十公里，在車站邊住宿，

38、推薦那家你出火車站后不到30米左手邊緊靠大街的那家看起來不錯的賓館，可惜忘了名字： 8：總之，冬季的五臺山雖然樹葉落盡，無層林盡染之五色，也無人聲鼎沸之喧嘩；靜下心去感受，放慢節(jié)奏，會有許多其他時候前往所沒有的收獲，你，不會后悔冬天的五臺之旅的！ 山西五臺山作文(4) 五臺山 地理環(huán)境 五臺山位于中國山西省東北部忻州市五臺縣東北隅，位居中國四大佛教名山之首，被稱為“金五臺”，為文殊菩薩的道場。它是世界佛教五大圣地之一，同時還是國務(wù)院首批公布的國家級重點風(fēng)景名勝區(qū)、國家森林公園、國家對外推出的35張旅游王牌產(chǎn)品之一，也是中華十大名山之一、國家首批4A級旅游區(qū)。五臺山并非一座山，它是座落于“華北屋

39、脊”之上的一系列山峰群，景區(qū)總面積達(dá)2837平方公里，最高海拔3058米。五座山峰（東臺望海峰、南臺錦繡峰、中臺翠巖峰、西臺掛月峰、北臺葉斗峰）環(huán)抱整片區(qū)域，頂無林木而平坦寬闊，猶如壘土之臺，故而得名。 歷史背景 佛教文化源遠(yuǎn)流長。佛教于兩漢之際傳入我國。東晉初年，文殊信仰就隨佛教傳入五臺山。北魏孝文帝時，五臺山就成了中國北方研習(xí)華嚴(yán)經(jīng)的重鎮(zhèn)。唐龍朔二年（662年），被正式確定為文殊菩薩道場，成了與印度靈鷲山媲美的“靈山圣境”、中國佛教“首府”、“國際佛教文化中心”。元初，元世祖帝師八思巴和膽巴國師、意希仁欽國師相繼至五臺山，瞻禮文殊、弘法布道，又成了漢地唯一的“漢藏佛教圣地”。明永樂年間，黃

40、教祖師宗喀巴的弟子釋迦也失至五臺山興建黃廟，形成了青黃二廟并存的格局。明萬年間，創(chuàng)立了十方凈土禪院，形成了子孫廟和十方廟共存的形式，五臺山已成為漢藏并存，諸宗競秀的“中國佛教縮影”。 五臺山是佛教文殊菩薩的道場，現(xiàn)存寺院8處，僧尼數(shù)百人。文殊菩薩亦稱天童子，其行廣大，其愿無邊，行一切菩薩公德，教化一切眾生。在佛教經(jīng)典中，文殊菩薩的住處“名清涼山”，佛說文殊師利寶藏陀羅尼經(jīng)也云：“佛告金剛密跡王言：我滅度后，于此南贍部州東北方，有國名大震那，其中有山名五項，文殊童子游行居住，為諸眾生于中說法?！庇捎诜鸾探?jīng)典中所說的文殊菩薩住處“清涼山”“五頂山”，同五臺山的地形、氣候、環(huán)境，極為相似，所以中外佛

41、教徒便把五臺山這個“五峰聳出”“曾無炎暑”的自然存在物，當(dāng)作是他們虛幻世界里的文殊菩薩住地了。這樣五臺山就成了佛教徒們競相朝禮的圣地，馳名中外，顯赫于世。 青廟和黃廟 五臺山佛教組織以寺院為單位，按佛教傳承之不同，寺院分為青廟和黃廟。青廟亦稱和尚廟，僧侶大都為漢族，一般穿青灰色僧衣，稱青衣僧。五臺山大部分寺院屬于青廟。青廟中又有十方廟和子孫廟之分。子孫廟按師徒關(guān)系實行家傳制，外寺僧人不得在本寺?lián)温毷隆v史上五臺山青廟多屬子孫廟。十方廟可以接待四方來僧，在寺僧人亦可十方云游，組織管理實行選賢制。根據(jù)中國佛教協(xié)會頒布的漢傳佛教寺院管理辦法，原來的子孫廟均已不實行家傳制而改行選賢制，子孫廟和十方廟

42、已無明顯的分別。 黃廟亦稱喇嘛廟，屬于藏傳佛教。五臺山藏傳佛教均屬宗喀巴大師創(chuàng)立的格魯派，信教喇嘛均穿黃衣，戴黃帽，稱黃衣僧。明永樂年間，五臺山始有青廟改成黃廟。清康熙時，敕令將羅睺寺、壽寧寺、三泉寺、玉花池、七佛寺、金剛窟、善財洞、普庵寺、臺麓寺、涌泉寺等10寺改為黃廟。于是，青衣僧改為黃衣僧，漢喇嘛由此產(chǎn)生。五臺山有黃廟8處，即菩薩頂、羅睺寺、廣仁寺、萬佛閣、鎮(zhèn)海寺、廣化寺、觀音洞、上善財洞。 旅游信息 五臺山是中國唯一一個青廟（漢傳佛教）黃廟（藏傳佛教）交相輝映的佛教道場，因此漢蒙藏等民族在此和諧共處。五臺山據(jù)傳擁有寺廟128座，現(xiàn)存寺院共47處，臺內(nèi)39處，臺外8處，其中多敕建寺院，多

43、朝皇帝前來參拜。著名的有：顯通寺、塔院寺、菩薩頂、南山寺、黛螺頂、廣濟(jì)寺、萬佛閣等。2023年6月26日在西班牙塞維利亞舉行的第33屆世界遺產(chǎn)大會上被正式列入世界遺產(chǎn)名錄。 五臺山佛事活動及旅游項目豐富，著名的有跳布扎、騾馬大會、五臺山佛教文化節(jié)等。 跳布扎 跳布扎是每年的農(nóng)歷六月十五前后，起源于西藏，是五臺山黃教舉行的重大佛事活動。在活動前一天，寺內(nèi)喇嘛就開始念護(hù)法經(jīng)，跳金剛舞，在菩薩頂“鎮(zhèn)鬼”；十五日，百余名有身份的喇嘛走出菩薩頂，穿街繞巷，最前邊架著彌勒菩薩像，其后大喇嘛坐轎，二喇嘛騎馬，其余僧眾吹奏廟堂音樂，浩浩蕩蕩的往羅睺寺去“跳神”；十六日，又在菩薩頂“斬鬼”，大、二喇嘛穿戴皇賜服

44、飾，外列僧人頭戴面具裝扮28宿，就地畫圓，按圓行步，并輔以身形手勢。通過此活動以驅(qū)除邪惡，迎來吉祥安泰。 騾馬大會 每年農(nóng)歷六月舉辦，期間舉行大型佛事活動、民間文化活動、騾馬牲畜交易大會。朝會活動內(nèi)容豐富，其主要一項是四方僧侶云集臺懷鎮(zhèn)做道場、誦經(jīng)，使五臺山充滿了神秘的宗教色彩。 五臺山佛教文化節(jié) 五臺山是文殊菩薩的道場，終年香火繚繞、梵音不斷，宗教氣氛濃厚。每年8月，這里舉行盛大的旅游節(jié)慶“五臺山佛教文化節(jié)”，屆時各方賓客和僧眾云集，舉行盛大的佛事活動，盛況空前。期間舉行大型佛事活動、民間文藝活動。 其他九項特色旅游活動：佛國圣地采摘游、朝臺登山健身游、佛教文藝欣賞游、鎮(zhèn)海松濤紅葉游、秋冬美

45、景攝影游、金色世界生態(tài)游、銀色五臺踏雪游、寺廟法會祈福游、佛法禪宗探訪游。大型情景體驗劇“又見五臺山”（原名“印象五臺山”）亦將于2023年9月19日推出。 2023年，五臺山景區(qū)全年共接待國內(nèi)外游客406萬人次，同比增長13.2%，財政收入2.63億元，旅游收入37億元，同比分別增長14.8%和35.9%，均再創(chuàng)歷史新高。 2023年，全年共接待國內(nèi)外游客358.5萬人次，同比增長11.5%，其中入山收費(fèi)人數(shù)為130.5萬人次，同比增長19.7%;財政收入2.29億元，旅游收入28.7億元，同比分別增長20.5%和31.7%。 2023年，五臺山旅游總收入達(dá)21.836億元，同比增長0.32

46、%，旅游接待人數(shù)達(dá)321.4萬人次，同比增長0.28%。 山西五臺山作文(5) 五臺山 五臺山-我國的佛教圣地,與浙江普陀山,安徽九華山,四川峨眉山,共稱佛教四大名山,. 五臺山位于陜西東北部,屬太行山系的北端,其地質(zhì)由古老結(jié)晶巖構(gòu)成,北部切割深竣,五峰聳立,峰頂平坦如臺,故稱五臺.東臺-望海峰,西臺-掛月峰,南臺-錦繡峰,北臺-葉斗峰,中臺-翠巖峰.五座高峰山勢雄偉,連綿環(huán)抱,方圓達(dá)250公里,總面積592.88平方公里,五臺之中北臺最高,海拔3061.1米.有華北屋脊之稱.山中氣候寒冷,臺頂終年有冰,盛夏天氣涼爽,故又稱清涼山. 我們的車行使四個小時左右,開始進(jìn)入山區(qū),逐漸向上攀行,都是盤

47、山道,一程比一程高十分險峻,向下望時,有些暈眩,才發(fā)覺已漸至山頂之上,有些高不可攀之感.頭頂?shù)奶烨宄何邓{(lán),云卷云舒,祥云片片.從天津到五臺勝境,全程412km,耗時5小時左右. 如果對歷史建筑有興趣的朋友,五臺山是不二的選擇,他是中國佛教寺廟建筑最早的地方之一,堪稱建筑史上古老真跡.自東漢永平(58-75)年間起,歷代修造的寺廟鱗次櫛比,佛塔摩天,殿宇巍峨,金碧輝煌,是中國歷代建筑薈萃之地,雕塑,石刻,壁畫,書法遍及各寺,均具有很高的藝術(shù)價值.唐代全盛時期,五臺山共有寺廟300余座,經(jīng)歷了幾次變遷,寺廟建筑遭到破壞.目前,臺內(nèi)外尚有寺廟124座,藏地佛教寺廟97座,漢地佛教寺廟37座.眾多寺廟

48、中,佛光寺和南禪寺是中國現(xiàn)存最早的兩座木結(jié)構(gòu)應(yīng)寺廟,我們做高空纜車到黛螺頂半身要的時候經(jīng)過佛光寺,沒對外開放,游客和教友們請到佛像以后可以到這里開光,接受香火但不讓游覽,南禪寺也沒見到,應(yīng)該也是不對外開放的.海拔最高的北臺頂也是很少有人能登上去的,除非是各國參禪悟道,講經(jīng)論法的佛教高僧,以及虔誠求法一心向佛的苦行僧來拜山登頂,才能有毅力上去,真是太高了,并且十分寒冷. 我們在黛螺頂上的時候,遇到一位拜山的苦行僧,三拜九叩,五體投地,刺著雙腳,下頜一綹雪白的胡須,面色飽滿紅潤,令人難以辨別出他的實際年齡,他登上來的時候,我們正從山頂下山,以黛螺頂?shù)母叨?他能登到這里,而且是三拜九叩,最起碼也要十

49、幾個小時,也就是說,他從頭一天的傍晚就開始參拜了,我領(lǐng)著兒子下山的時候,他一個勁兒地望向我,我的心異樣憐憫起他來,看見他這樣拜山真的很不容易,他的虔誠定會感動菩薩,于是我在心中默念阿彌陀佛祝他早日成就,順勢拿出些錢,準(zhǔn)備與他結(jié)緣,可是他千般推托,不想結(jié)我的這個緣,我只好作罷. 顯通寺,塔院寺,菩薩頂,殊像寺,羅睺寺是五臺山的五大禪處,也是我們有緣一一頂禮膜拜的地方,拜完時已經(jīng)黃昏了,趁著天還沒有黑下來,我們又拜了五爺廟和鎮(zhèn)海寺,從早晨六點一直到下午六點,十二個小時一共拜了八個廟,我們這還是快的,因為是家庭拜佛團(tuán),自駕車來回往返于各個寺廟之間,導(dǎo)游也是專門請的,所以這樣給我們贏得了不少的時間,如

50、果真想要將五臺山的廟宇一一參拜結(jié)束,最快也要將近月余,有好幾座寺廟是需要極目遠(yuǎn)眺的,再好的車也難以企及,真要一步一步向上登,常人是需要幾天才能登上去的,平常人是難有此毅力的.五臺山是文殊師利菩薩弘法利生的道場,所以不論哪一座寺廟都供奉著文殊菩薩,雖說沒能一一拜過心中不免有些遺憾,但是五種文殊菩薩的化身都已詳拜,內(nèi)心也算是有所安慰了.五臺山是我們國家唯一兼有漢地佛教和藏地佛教的道場,當(dāng)天我們看到好幾撥,好幾個國家的佛教信徒來此朝圣求法. 文殊師利菩薩五種化身圣像,即東臺望海寺供聰明文殊,南臺普濟(jì)寺供智慧文殊,西臺法雷寺供獅子文殊,北臺靈應(yīng)寺供無垢文殊,中臺演教寺供孺童文姝. 由于這五臺都在臺頂,

51、登上十分不易,遂在黛螺頂一處寺廟將文殊菩薩五種化身一并供奉其中,讓一些難以登齊五頂?shù)谋娚?只登上黛螺頂一樣可以了卻一番心愿. 山西五臺山作文(6) ( 山西導(dǎo)游詞 ) 姓 名：_ 單 位：_ 日 期：_ 編號：YB-BH-038938 山西五臺山導(dǎo)游詞 山西五臺山導(dǎo)游詞（一） 五臺山位于山西省東北部五臺縣境內(nèi)。五臺山方圓約300公里，因五峰如五根擎天大柱，拔地崛起，巍然矗立，峰頂平坦如臺，故名五臺。又因山上氣候多寒，盛夏仍不知炎暑，故又別稱清涼山。 五臺山是馳名中外的佛教勝地，是文殊菩薩的道場，而五臺山又以其建寺歷史之悠久和規(guī)模之宏大，而居佛教四大名山之首，在日本、印度、斯里蘭卡、緬甸、尼泊爾

52、等國享有盛名。五臺山寺廟始建于漢明帝，唐代因“文殊信仰”的繁盛，寺院多達(dá)360多處。清代，隨著喇嘛宗教傳入五臺山，出現(xiàn)了各具特色的青、黃二廟。五臺山五座臺頂合圍的地區(qū)，稱為臺內(nèi)，其外圍則稱臺外。 現(xiàn)五臺山寺廟尚存43處，其中臺內(nèi)37處，臺外6處。五臺山眾多的佛寺皆聚集在臺內(nèi)臺懷鎮(zhèn)。這里寺廟林立，殿宇鱗次櫛比，圣景圣跡薈萃一處，其中顯通寺、塔院寺、殊像寺、羅寺和菩薩頂被稱為五臺山五大禪處。 臺外的寺廟比較分散，其中以南禪寺、佛光寺最著名。五臺山是文殊菩薩的道場，所以這里眾多寺廟的正殿都以供奉文殊菩薩為主。文殊菩薩是釋迦牟尼的左脅侍，關(guān)于他的來歷，說法很多，而最流行的說法是他出身于舍衛(wèi)國的婆羅門家

53、庭，因有慈愛之心，后隨釋迦牟尼佛出家，成為佛的大弟子，幫助佛化導(dǎo)蕓蕓眾生。他在諸大菩薩中智慧辯才第一，故專司佛的智慧，有“大智文殊”的尊號。文殊的坐騎為一青獅，表示智慧威猛。他手持寶劍，表示智慧銳利。文殊菩薩因智慧第一，所以被推為眾菩薩之首，后因?qū)τ^音信仰流傳，逐漸被取而代之。 山西五臺山導(dǎo)游詞（二） 游客們大家好五臺山位于山西省東北部，忻州地區(qū)五臺縣，距太原240公里，是我國著名的四大佛教名山之首，以天下第一佛教名山享譽(yù)中外，有此殊榮，一是，這里是我國最早建寺的地區(qū)之一，而且從古至今，這里的寺僧在規(guī)模上都是第一；二是，佛典有記載，這里是佛教四大菩薩之首文殊菩薩的道場；三是，歷朝歷代，凡信奉佛

54、教的帝王，都特別關(guān)注這里，這里是我國唯一的青廟和黃廟共生榮的佛教圣地。五臺山是我國著名的四大名山之一，也是一個融自然風(fēng)光，歷史文物，古建，藝術(shù)，佛教文化為一體的旅游區(qū)?！拔灏倮锏篱L風(fēng)風(fēng)雨雨，依然日出東臺。月掛西峰，花放南山，雪霽北巔。兩千年香火斷斷續(xù)續(xù)，又是晨鐘悠揚(yáng)，晚罄清澈，香煙繚繞，勝幡翩躚。”寫出了五臺山的悠久歷史和奇異風(fēng)光。今天我們要參觀的是顯通寺，在五臺山寺院當(dāng)中，顯通寺的規(guī)模最大，歷史最古和洛陽的白馬寺同為中國最早的寺廟，是五臺山佛教界最為尊崇的領(lǐng)袖寺廟。 首先，我們看到的是鐘樓，這是五臺山最大的一口銅鐘長鳴鐘，重達(dá)9999.5斤。顯通寺沒有天王殿，只有兩通石碑，就是我們現(xiàn)在看到的

55、龍虎二碑，此二碑寓意為龍虎把門，不勞駕四大天王。顯通寺，占地120畝，殿堂樓舍400多間，正院內(nèi)中軸線排列七座大殿，依次為：觀音殿，大文殊殿，大雄寶殿，無量殿，千缽文殊殿，銅殿和后高殿?，F(xiàn)在我們來到了觀音殿，殿內(nèi)供奉著三尊菩薩。中間為觀音菩薩，兩邊分別為文殊菩薩和普賢菩薩，所以又叫”三大士殿”。由于兩側(cè)擺滿了經(jīng)書，故也稱藏經(jīng)殿。觀音殿外邊一左一右兩座碑亭。里面各有一碑，一通有字，刻著御制顯通寺碑文，一通無字，無字碑。這通無字碑是康熙皇帝立下的，似乎在贊美顯通寺的雄偉，壯麗和佛教的博大精深，難以用文字表達(dá)。參觀完了觀音殿，我們就來到了，大文殊殿，五臺山是文殊菩薩的道場，寺廟中大都建有文殊殿，而這

56、座文殊殿卻加了個”大”字，這個大字有四層含義：顯通寺是五臺山最古老的寺院，是五臺山寺院中建筑面積最大之一，是五臺山保存最完整之一，是供奉文殊菩薩最多的文殊殿，由于在這里可以同時拜到五方文殊，當(dāng)?shù)厝朔Q其為方便朝臺。好，現(xiàn)在我們?nèi)ト碌闹行?，顯通寺的重要建筑，大雄寶殿，它是五臺山殿宇之最，重頂飛檐，巍峨寬大，占地一畝二分，里面供奉橫三世佛。中間為婆娑世界的釋迦牟尼，左側(cè)為東方凈琉璃世界的藥師佛，右側(cè)是西方極樂世界的阿彌陀佛；大雄寶殿即釋迦牟尼的尊稱，寓意像大勇士一樣，英勇無畏，無畏一切，殿堂采用108根木柱支撐整個大殿，進(jìn)到大殿感到十分寬敞，此殿，是五臺山最大的大雄寶殿，也是寺里舉辦盛大佛事活動的

57、場所這是顯通寺的第一大特色全木結(jié)構(gòu)現(xiàn)在我們眼前的這座白色全磚建筑是無梁量殿，由于它全部用磚壘砌而成。沒有用梁柱，所以叫無梁殿，又因為它代表的是佛法的無量，所以我們稱之為無量殿，從外觀看，似歐洲建筑，并且涂成了白色，白色在西方代表純潔，在這里象征佛教的無限光明。 整個大殿從外看是7間，實際為3間，外觀2層，內(nèi)為1層。殿內(nèi)中間供奉佛祖的抱身像盧舍納佛，體現(xiàn)修成正果而得到佛境的光明智慧。無梁殿又叫七處九會殿，取釋迦牟尼曾在7處講經(jīng)9次之意，所以外觀7間，這座大殿建于明萬歷年間，距今有近400年的歷史了。此殿沒有梁柱支撐，殿頂?shù)闹亓坑伤闹芎裰氐膲w支撐這是顯通寺的第二大特色全磚結(jié)構(gòu)建筑穿過供奉有千缽，

58、千手，千釋迦的千缽文殊殿，我們就來到了銅殿。此殿是我國僅有的三座銅殿之一，小巧精致，殿內(nèi)中這尊銅鑄的文殊坐獅像，造型美麗，四壁上的銅鑄小佛琳瑯滿目，有萬尊之多，故也有人稱之為萬佛殿，此殿是明萬歷年間，妙峰祖師化緣十萬斤銅所造，民間所流傳“顯通，顯通，十萬斤銅”，就是由此而來。此殿也是顯通寺的第三大特色全銅結(jié)構(gòu)建筑現(xiàn)在是自由活動的時間了，大家可以嘗嘗原平的鍋魁，莜面窩窩，高粱面魚魚，還有味道鮮美，營養(yǎng)價值高得臺蘑，可以看看在民間流傳了300年，具有山西黃土文化特色的剪紙，也看看形制美觀的澄泥硯。 夜色將至，我們也踏上了返程的大巴，今天我們游覽了五臺山青廟之首顯通寺，看到了全木，全磚，全銅不同時代

59、，不同建筑風(fēng)格的寺院，有人說五臺山是“一部佛國寺，百座藝術(shù)宮”，我覺得很貼切，不知道大家是否有同樣的感覺？ 山西五臺山導(dǎo)游詞（三） 五臺山由東西南北中五大高峰組成，據(jù)說代表著文殊菩薩的五種智慧：大圓鏡智，妙觀察智，平等性智，成所作智，法界體性智；以及五方佛：東方阿閦佛，西方阿彌陀佛，南方寶生佛，北方不空成就佛，中央毗盧遮那佛。 東臺名望海峰，海拔2795米，東臺頂上“蒸云浴日，爽氣澄秋，東望明霞，如陂似鏡，即大海也，”故冠此名。由于海拔高，臺頂氣溫低，盛夏時節(jié)，仍須穿棉衣。中國佛協(xié)前會長趙樸初填詞贊曰：“東臺頂，盛夏尚披裘。天著霞衣迎日出，峰騰云海作舟浮，朝氣滿神州。” 西臺名掛月峰，海拔27

60、73米，西臺峰“頂廣平，月墜峰巔，儼若懸鏡，因以為名?！庇性娰澰唬骸拔鲙X巍峨接遠(yuǎn)蒼，回瞻鄉(xiāng)國白云傍。孤峰嶺翠連三晉，八水分流潤四方。晴日野華鋪蜀錦，秋風(fēng)仙桂落天香。當(dāng)年獅子曾遺跡，巖谷常浮五色光?！?南臺名錦繡峰，海拔2485米，此峰“頂若覆盂，圓周一里，山峰聳峭，煙光凝翠，細(xì)草雜花，千巒彌布，猶鋪錦然，故以名焉?！敝娙嗽脝栙x詩贊曰：“沈沈龍穴貯云煙，百草千花雨露偏。佛土休將人境比，誰家隨步得金蓮？” 北臺名葉斗峰，海拔3061米，五臺最高，有“華北屋脊”之稱，其臺“頂平廣，圓周四里，其下仰視，巔摩斗杓，故以為名?！笨滴趸实圪x詩贊曰：“絕磴摩群峭，高寒逼斗宮。鐘鳴千嶂外，人語九霄中。朔雪