人性化設(shè)計(jì)理念在工業(yè)設(shè)計(jì)中的剖析和運(yùn)用

1、人性化設(shè)計(jì)理念在工業(yè)設(shè)計(jì)中的剖析和運(yùn)用人性化設(shè)計(jì)理念在工業(yè)設(shè)計(jì)中的剖析和運(yùn)用引言工業(yè)設(shè)計(jì)是品牌形象的臉面，是技術(shù)研發(fā)的重要局部之一。工業(yè)設(shè)計(jì)除了外觀造型設(shè)計(jì)之外，更代表著產(chǎn)品的外在品質(zhì)，是企業(yè)提升產(chǎn)品附加值的重要手段。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和開展，工業(yè)設(shè)計(jì)開展到了21世紀(jì)，已經(jīng)到了一個(gè)比擬完善的階段，對(duì)人的關(guān)心并以實(shí)際行動(dòng)即產(chǎn)品來證明和表達(dá)著產(chǎn)品的人性化是當(dāng)代工業(yè)設(shè)計(jì)的一個(gè)趨勢。一、以人為中心的人性化設(shè)計(jì)理念的概念以人為中心的人性化設(shè)設(shè)計(jì)一理念是針對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)一初期的以機(jī)器為中心的功能主義設(shè)計(jì)一理念提出的，是功能主義的延伸。它把產(chǎn)品功能擴(kuò)大為宜人的實(shí)用功能以及怡人的精神功能。人性化設(shè)計(jì)一理念就是以人

2、為中心，設(shè)計(jì)師從關(guān)注產(chǎn)品轉(zhuǎn)移到關(guān)注產(chǎn)品的使用者上來，以設(shè)計(jì)出更符合人性化、使用更便利、使人愉悅的產(chǎn)品為重要日標(biāo)的設(shè)計(jì)思想。使人愉悅是人性化設(shè)訓(xùn)一的審美原那么，使用過程中使使用者感受到設(shè)訓(xùn)一的精巧而產(chǎn)生愉悅感，同時(shí)將這種愉悅感升華為一種審美意象，伴隨著對(duì)形式美、附加價(jià)值(如象征性、心理指不等)的欣賞，到達(dá)一種全方位的愉悅，從而真正表達(dá)出設(shè)本文由論文聯(lián)盟.Ll.搜集整理訓(xùn)一為人、以人為中心的人性化設(shè)計(jì)思想。二、人性化設(shè)計(jì)的表達(dá)要素設(shè)計(jì)是創(chuàng)造新的東西，而不是去復(fù)制、剽竊別的產(chǎn)品，設(shè)計(jì)師一直需要尋找新的方法來設(shè)計(jì)出新的產(chǎn)品。我們都為了將產(chǎn)品做得更好，在消費(fèi)、作用、功能、客戶的體驗(yàn)方面，這就是所謂的價(jià)值

3、。因?yàn)樵O(shè)計(jì)的過程就是讓事情更美的過程，設(shè)計(jì)的過程就是把東西設(shè)計(jì)得更好。設(shè)計(jì)的核心是人，所有的設(shè)計(jì)其實(shí)都是圍繞著人的需要展開的。以人為核心進(jìn)展外延，有什么樣的需求，就會(huì)產(chǎn)生什么樣的設(shè)計(jì)。目前，人性化設(shè)計(jì)主要表如今以下幾個(gè)方面：2.1滿足人的感官愉悅的需求產(chǎn)品設(shè)計(jì)除了在功能、用處上的更新?lián)Q代以外，顏色的濃艷與清談，外形的粗暴與細(xì)膩等也會(huì)對(duì)不同的消費(fèi)群體不同的心里體驗(yàn)，如冰箱產(chǎn)品使用的鋼板由單一的冰冷金屬感延伸到多色彩，由簡單的拉絲紋理延伸到各式圖案，由平面感覺延伸到有凹凸紋理觸覺。這種改變適應(yīng)了消費(fèi)者對(duì)多樣化、個(gè)性化色彩和質(zhì)感的需要，滿足了現(xiàn)代人追求輕松、幽默、愉悅的心理需求，這對(duì)刺激消費(fèi)，提升積

4、極效益有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。2.2滿足深層次的精神文化需求產(chǎn)品在滿足了人們的根本需要的根底上，還有一些已將設(shè)計(jì)觸角伸向人的心靈深處，給消費(fèi)者帶來除產(chǎn)品根本功能以外的超值享受。如懷舊情結(jié)、對(duì)大自然、原生態(tài)的向往。2.3回歸自然的人性化設(shè)計(jì)情懷，在生活中盡量地選擇自然的材質(zhì)作為設(shè)計(jì)素材?，F(xiàn)代家庭裝飾設(shè)計(jì)中，把人與自然結(jié)合的設(shè)計(jì)思維受到現(xiàn)代都市人的廣泛青睞。2.4表達(dá)人體工程學(xué)原理，以人體的生理構(gòu)造出發(fā)的空間設(shè)計(jì)。如城市中隨處可見的電動(dòng)扶梯、舒適的家居布置、使用方便的家用電器等等。同時(shí)也把少數(shù)弱勢群體列入到設(shè)計(jì)的行列中，殘疾人坡道、盲道、老年人專用通道等使得整個(gè)社會(huì)感受到人性化的關(guān)心。2.5以人的精神

5、享受為主旨的環(huán)境保護(hù)、和以人文資源保護(hù)與文化繼承為目的的設(shè)計(jì)。三、以人為中心的人性化設(shè)計(jì)在工業(yè)設(shè)計(jì)中的剖析和應(yīng)用設(shè)計(jì)的目的在于滿足人自身的生理和心理需要，需要成為人類設(shè)計(jì)的原動(dòng)力。美國行為科學(xué)家馬斯洛提出的需要層次論，提示了設(shè)計(jì)人性化的本質(zhì)。他將人類需要從低到高分成5個(gè)層次即生理需要、平安需要、社會(huì)需要(歸屬與愛情)、尊敬需要和自我實(shí)現(xiàn)需要。馬斯洛認(rèn)為上述需要的5個(gè)層次是逐級(jí)上升的，當(dāng)下級(jí)的需要獲得相對(duì)滿足以后，上一級(jí)需要才會(huì)產(chǎn)生，再要求得到滿足。人類設(shè)計(jì)由簡單實(shí)用到除實(shí)用之外蘊(yùn)含有各種精神文化因素的人性化走向正是這種需要層次逐級(jí)上升的反映。我國古代著名思想家墨子所說的衣必常暖，而后求麗，居必

6、常安，而后求樂。也說明了人類需要滿足的這種先后層次關(guān)系。作為人類消費(fèi)方式的主要載體設(shè)計(jì)物，它在滿足人類高級(jí)的精神需要、協(xié)調(diào)、平衡情感方面的作用卻是無庸置疑的。設(shè)計(jì)師通過對(duì)設(shè)計(jì)形式和功能等方面的人性化因素的注入，賦予設(shè)計(jì)物以人性化的品格，使其具有情感、個(gè)性、情趣和生命。當(dāng)然這種品格是不可測量和量化的，而是靠人的心靈去感受和體驗(yàn)的。設(shè)計(jì)人性化的表達(dá)方式就在于以有形的物質(zhì)態(tài)去反映和承載無形的精神態(tài)。一般而言，設(shè)計(jì)人性化的表達(dá)方式有如下幾種。一通過設(shè)計(jì)的形式要素(如造型、色彩、裝飾、材料等)的變化，引發(fā)人積極的情感體驗(yàn)和心理感受，這是設(shè)計(jì)中的以情動(dòng)人設(shè)計(jì)中的造型要素是人們對(duì)設(shè)計(jì)關(guān)注點(diǎn)中最重要的一方面，

7、設(shè)計(jì)的本質(zhì)和特性必須通過一定的造型而得以明確化、詳細(xì)化、實(shí)體化。在過去很長一段時(shí)間里人們稱工業(yè)設(shè)計(jì)為工業(yè)造型，雖然不很科學(xué)和標(biāo)準(zhǔn)，但多少說明造型在設(shè)計(jì)中的重要性和引人注目之處。在產(chǎn)品語意學(xué)中，造型成了重要的象征符號(hào)。意大利設(shè)計(jì)師扎維沃根于20世紀(jì)80年代設(shè)計(jì)的Bra椅子，采用了傳統(tǒng)椅子的構(gòu)造，但椅背卻運(yùn)用了設(shè)計(jì)柔軟而富有曲線美的女性形體造型，人坐上去柔軟舒適而浮想聯(lián)翩，極富興趣性。在設(shè)計(jì)中色彩必須借助和依附于造型才能存在，必須通過形狀的表達(dá)才具有詳細(xì)的意義。但色彩一經(jīng)與詳細(xì)的形相結(jié)合，便具有極強(qiáng)的感情色彩和表現(xiàn)特征，具有強(qiáng)大的精神影響。當(dāng)代美國視覺藝術(shù)心理學(xué)家布魯墨說：色彩喚起各種情緒，表達(dá)感

8、情，甚至影響我們正常的生理感受。因此色彩是一般審美中最普遍的形式，色彩成為設(shè)計(jì)人性化表達(dá)的重要因素。現(xiàn)代設(shè)計(jì)秉承包豪斯的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)傳統(tǒng)，多以黑、白、灰等中性色彩為表達(dá)語言，表達(dá)出冷靜、理性的產(chǎn)品特性?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)竭力反對(duì)虛飾，以少裝飾、反裝飾著稱。但在適應(yīng)機(jī)械化大消費(fèi)技術(shù)條件的前提下，適當(dāng)?shù)难b飾可以增加設(shè)計(jì)的情趣和個(gè)性，使設(shè)計(jì)物燦然生色?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)師常在工業(yè)設(shè)計(jì)中采用或加進(jìn)自然材料，通過材料的調(diào)整和改變以增加自然情趣或溫情脈脈的情調(diào)，使人產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴。20世紀(jì)80年代由西德人為發(fā)育緩慢兒童設(shè)計(jì)的學(xué)步車，曾獲國際工業(yè)設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)。該設(shè)計(jì)沒有選用傷殘人器械上常使用的那種閃著寒光和鋁合金，而采用打磨柔

9、滑的木材制作，再涂上鮮亮美麗的紅漆，配上一部玩具的積木車，產(chǎn)品工藝簡單，卻受到國際工業(yè)設(shè)計(jì)界的好評(píng)，其根本原因在于設(shè)計(jì)者通過對(duì)材料的用心選擇、色彩的精心搭配和功能的合理配置表現(xiàn)了一種正直的思想和對(duì)人性的關(guān)心：讓孩子不感到它是醫(yī)療器械，而是令人親近和叫人喜歡的玩具，從而消除自卑感，增加生活的勇氣，也有利于孩子安康人格的形成。造型設(shè)計(jì)與人機(jī)工程帶來的藝術(shù)文化氣息和人機(jī)相宜的使用界面使產(chǎn)品更具人性化，人類的自我在逐漸回歸中改造著物質(zhì)世界，創(chuàng)造著逐漸屬于人類自己的生活空間。二通過對(duì)設(shè)計(jì)物功能的開發(fā)和挖掘，在日臻完善的功能中浸透人類倫理道德的優(yōu)秀思想如平等、正直、關(guān)愛等，使人感到親切溫馨，讓人感受到人道

10、主義的款款真情，可謂是設(shè)計(jì)中的以義感人設(shè)計(jì)師只有用心去關(guān)注人，關(guān)注人性，才能以飽含人道主義精神的設(shè)計(jì)去打動(dòng)人。如一個(gè)會(huì)鳴叫的水壺，把哨子改成吹出一個(gè)和聲的汽笛，使人在水開時(shí)不致因鋒利的哨聲而驚惶，當(dāng)然也最大限度地減少了噪聲對(duì)人的傷害。超級(jí)市場的手推車架上加一個(gè)翻板，老年人購物時(shí)累了可以當(dāng)靠椅休息，尊老愛老的美德便表達(dá)在細(xì)微的設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)中。與常規(guī)方向相反裝配的剪刀，給習(xí)慣于使用左手的人帶來方便。這些設(shè)計(jì)的著眼點(diǎn)在于讓社會(huì)上更多的人感到世界的溫暖、人類的愛心和人與物的和諧親近。在這方面，日本設(shè)計(jì)師可堪稱楷模。凡去過日本的人，無不對(duì)日本設(shè)計(jì)的無微不至留下深入印象，大到大型機(jī)械產(chǎn)品，小到一把裁紙刀，他們

11、都有獨(dú)到的設(shè)計(jì)匠心，充分發(fā)揮了為人設(shè)計(jì)這一宗旨。日本設(shè)計(jì)界稱工業(yè)設(shè)計(jì)為生活的學(xué)者，認(rèn)為設(shè)計(jì)可溝通廠商與消費(fèi)者，彌補(bǔ)生活的缺陷。1989年索尼公司設(shè)計(jì)消費(fèi)了一種用于淋浴室的收音機(jī)Sherradi，表達(dá)了一種在任何地方都可以創(chuàng)造個(gè)人產(chǎn)品的設(shè)計(jì)思想。其周到、細(xì)膩的設(shè)計(jì)理念令使用者感動(dòng)不已。如今，設(shè)計(jì)師對(duì)人性的關(guān)注已擴(kuò)展到為殘疾人設(shè)計(jì)的領(lǐng)域，成為人類工業(yè)設(shè)計(jì)最具人道主義和人情味的一面。德國設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的盲人閱讀儀，小巧輕便，可隨手拿著在報(bào)紙上進(jìn)展掃描圖、閱圖和貯存，防止了殘疾人的心理障礙，盲人也能與正常人一樣讀報(bào)。他們還為殘疾人設(shè)計(jì)了可利用空氣升高的輪椅。這一設(shè)計(jì)使殘疾人在與正常人談話時(shí)，可隨意進(jìn)步輪椅到達(dá)與正常人同樣的高度，還可像正常人一樣使用酒吧臺(tái)，享受與正常人同樣的待遇和權(quán)利。這一充分考慮殘疾人自卑心理的設(shè)計(jì)受到了他們的歡送，也真正的做到了以人為本。設(shè)計(jì)師已在逐步轉(zhuǎn)換自己的設(shè)計(jì)思維，消費(fèi)者已成為設(shè)計(jì)師的上