課堂教學(xué)：從“因材施教”到“因教施學(xué)”

1、課堂教學(xué)：從“因材施教到“因教施學(xué)并不是老師自己不愿意因材施教，而是在當(dāng)前的教育體制中，老師不可能，也沒(méi)有必要因材施教了。因此，老師的責(zé)任并不是沒(méi)有因材施教，而是沒(méi)有把自己不可能，也沒(méi)有必要因材施教的事實(shí)告訴學(xué)生及其家長(zhǎng)。課堂教學(xué)：從“因材施教到“因教施學(xué)翻看?論語(yǔ)?，不但可以習(xí)得孔子的思想，還可以感受到他那個(gè)年代的教學(xué)組織形式，可以想象的是，攜三、五個(gè)弟子，邊品茶邊討論，邊漫步邊溝通。其實(shí)，這種悠閑的教育形式，在柏拉圖的?理想國(guó)?中也有表達(dá)，一群志同道合的人，聚在一起暢談人生哲學(xué)，高論國(guó)家開(kāi)展?？鬃优c柏拉圖都是尊者與師者，可在兩本著作所演繹的教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生們并沒(méi)有因?yàn)槔蠋煹拇嬖诙鴫阂肿约旱?/p>

2、思想；與之相反，正是在老師的引導(dǎo)下，讓自己的思想離真理越來(lái)越近。之所以教育在他們的眼中有著如此和諧的氣氛，我想這與孔子提出的“因材施教很有關(guān)系吧；老師通過(guò)對(duì)學(xué)生的全面理解，用自己的才學(xué)去延伸學(xué)生的思路，既培養(yǎng)出了富有自主精神的學(xué)生，又表達(dá)了師者的教育價(jià)值。正因?yàn)槿绱?，因材施教的思想才得到大家的理解與承受，并在學(xué)校教育廣泛傳播，成為教育中不可辯駁的原那么之一。一、因材施教的路可以走多遠(yuǎn)？當(dāng)我們把?論語(yǔ)?與?理想國(guó)?關(guān)上，就又回到了現(xiàn)實(shí)的學(xué)校教育理論之中。其實(shí)孔子與柏拉圖的教育生活，正是今天老師最為向往的生活；之所以向往這樣的生活，是因?yàn)樵诮逃碚撝幸呀?jīng)不復(fù)存在了。老師不再是教三、五個(gè)弟子，而是

3、面對(duì)上百個(gè)學(xué)生；老師不再是與學(xué)生交流自己的思想，而不是延伸學(xué)生自己的思想，而是向?qū)W生傳授教材與考綱要求的知識(shí)。在班級(jí)教學(xué)中，既然老師要同時(shí)教五、六十個(gè)學(xué)生而不是三、五個(gè)弟子，這就加大了老師“因材施教的難度；既然老師既不是與學(xué)生交流自己的思想；也不是延伸學(xué)生自己的思想，這也就大大地降低了“因材施教的必要性：不管學(xué)生是否有學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)的潛力，也不管學(xué)生是否愿意學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)，這都是學(xué)生的責(zé)任，在短期的受教育時(shí)間段內(nèi)，可能強(qiáng)迫比學(xué)生自愿學(xué)習(xí)還更有效！因材施教是一個(gè)美麗的教育理想，但越是美麗的教育理想，對(duì)孕育她的條件就越是苛刻。就因材施教來(lái)說(shuō)吧，至少有兩個(gè)前提：一是老師有足夠的時(shí)間與精力去掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)

4、潛力與學(xué)習(xí)現(xiàn)狀；二是老師在課堂教學(xué)過(guò)程中以掌握的學(xué)生信息為原那么，而不受其它原那么的干擾；前者決定著因材施教的可行性，后者決定著因材施教的必要性?？鬃又挥腥⑽鍌€(gè)弟子，而且往往與弟子們生活在一起，對(duì)他來(lái)說(shuō)，掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力與學(xué)習(xí)現(xiàn)狀并不困難，如他在論語(yǔ)中所言“柴也愚，參也魯，師也辟，由也喭，這說(shuō)明他自己是按照因材施教原那么來(lái)展開(kāi)教學(xué)工作的?？墒?，當(dāng)老師要同時(shí)面對(duì)幾十個(gè)學(xué)生的時(shí)候，即使老師天天與學(xué)生生活在一起，也不可能像孔子那樣理解自己的學(xué)生了，再說(shuō)老師不但不會(huì)與學(xué)生生活在一起，就連上課時(shí)間也都是非常有限的，這就加大了老師因材施教的難度，降低了老師因材施教和可行性。孔子的教學(xué)進(jìn)度應(yīng)該是根據(jù)學(xué)生

5、的學(xué)習(xí)狀態(tài)來(lái)調(diào)整的吧，如他在?論語(yǔ)?中所言，“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，那么不復(fù)也。可是，今天的老師，不是他們不愿意根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)來(lái)調(diào)整教學(xué)進(jìn)度，而是教學(xué)大綱、考試大綱、學(xué)校規(guī)章制度不允許他們根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)調(diào)整教學(xué)進(jìn)度。假如完全以學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)來(lái)調(diào)整教學(xué)進(jìn)度，恐怕一學(xué)期下來(lái)，沒(méi)有幾個(gè)老師可以完成教學(xué)任務(wù)。再說(shuō)，即使教學(xué)大綱、考試大綱與學(xué)校規(guī)章制度受權(quán)老師根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)調(diào)整教學(xué)進(jìn)度，當(dāng)老師面對(duì)幾十位學(xué)生的時(shí)候，它又應(yīng)該以哪些學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)為標(biāo)準(zhǔn)呢？相信絕大多數(shù)的老師都不愿意來(lái)承當(dāng)這件令自己為難的事，從而放棄這項(xiàng)受權(quán)，重新承受教學(xué)大綱、考試大綱與學(xué)校規(guī)章制度對(duì)教學(xué)進(jìn)度的安排。這也

6、就大大地降低了老師因材施教和必要性了。二、因“學(xué)生施教與因“教材施教之別其實(shí)我們已經(jīng)講得很清楚了，與孔子與柏拉圖相比，今天的老師也是按照因材施教的原那么開(kāi)展教學(xué)工作。兩者的區(qū)別在于，孔子與柏拉圖眼中因材施教的“材是人才，是詳細(xì)的學(xué)生，與之相應(yīng)的教材反到是抽象的東西；而今天老師眼中因材施教的“材，是詳細(xì)的教材，與之相應(yīng)的學(xué)生卻是抽象的教育對(duì)象。根據(jù)學(xué)校的教學(xué)安排，一旦每學(xué)期所教學(xué)科的課時(shí)數(shù)定下來(lái)了，老師的任務(wù)就是把這些課時(shí)數(shù)分配到教學(xué)單元之中；把教學(xué)單元與課時(shí)數(shù)聯(lián)結(jié)起來(lái)，也就成了老師的學(xué)期教學(xué)進(jìn)度表。教學(xué)進(jìn)度表既是老師開(kāi)展課堂教學(xué)的根據(jù)，也是學(xué)校考核老師教學(xué)進(jìn)程的標(biāo)準(zhǔn)，假如老師教學(xué)進(jìn)度游離于教學(xué)

7、進(jìn)度表之外，那就成了教學(xué)事故，或者說(shuō)明老師欠缺方案教學(xué)進(jìn)程的才能，或者說(shuō)明老師沒(méi)有有效地完成教學(xué)任務(wù)。毫無(wú)疑問(wèn)，在老師的教學(xué)進(jìn)度安排中，學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力與學(xué)習(xí)現(xiàn)狀并沒(méi)有成為一項(xiàng)關(guān)鍵要素；對(duì)于老師來(lái)說(shuō)，學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力與學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，最多是老師對(duì)教學(xué)進(jìn)度進(jìn)展微調(diào)的理由，其實(shí)在很多情況下，這只是老師私下里對(duì)學(xué)生進(jìn)展關(guān)心與補(bǔ)差的根據(jù)而已，并不成為影響班級(jí)教學(xué)進(jìn)度的因素。當(dāng)老師因“教材而施教時(shí)，老師教學(xué)與學(xué)生學(xué)習(xí)之間的脫鉤也就在所難免了。課堂教學(xué)進(jìn)度既不是根據(jù)老師的教學(xué)需求來(lái)設(shè)計(jì)，也不是根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)來(lái)開(kāi)展，不但學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)與教學(xué)進(jìn)度脫鉤，很多時(shí)候老師的教學(xué)狀態(tài)也只是被動(dòng)地跟著教學(xué)進(jìn)度在跑，這也就是為什

8、么今天的課堂教學(xué)，不但我們見(jiàn)不到學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，就連老師的教學(xué)主動(dòng)性也變得越來(lái)越少了。其實(shí)，在沒(méi)有因材施教的日子里，教材成了課堂教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，假如學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)程先于教學(xué)進(jìn)度，這個(gè)學(xué)生就會(huì)享受到學(xué)習(xí)的幸福，并積蓄力量進(jìn)一步跟進(jìn)教學(xué)進(jìn)度；假如學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)程滯后于教學(xué)進(jìn)度，這就學(xué)生就會(huì)承受學(xué)習(xí)的痛苦，喪失進(jìn)一步跟隨教學(xué)進(jìn)度的才能，從而在教學(xué)進(jìn)度中敗下陣來(lái)。由于教學(xué)進(jìn)度并不是由老師決定的，因此老師對(duì)越來(lái)越多的學(xué)生在教學(xué)進(jìn)度中敗下陣來(lái)也感到無(wú)能為力；最多也就幫助這些學(xué)生晚一點(diǎn)從教學(xué)進(jìn)度中敗下陣來(lái)而已！三、行走在“因教施學(xué)的路上雖然今天的學(xué)校教育做不到因材施教，但因材施教的旗幟仍然扛著；也就是說(shuō)，雖然學(xué)校

9、教育做不到因材施教，但我們?nèi)匀幌驅(qū)W生、家長(zhǎng)以及社會(huì)承諾，我們會(huì)按照因材施教的理念來(lái)開(kāi)展課堂教學(xué)?？墒聦?shí)上呢，我們?cè)缇捅粍?dòng)地放棄了因材施教，按照由教學(xué)大綱、考試大綱與學(xué)校規(guī)章制度設(shè)計(jì)好的教學(xué)進(jìn)度表來(lái)設(shè)計(jì)與安排課堂教學(xué)。對(duì)于學(xué)生及其家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，仍然沉浸在因材施教的理念之中，也就很自然地把學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的責(zé)任歸因于老師。對(duì)于沒(méi)有從教學(xué)進(jìn)度中敗下陣來(lái)，而且還獲得了好成績(jī)的學(xué)生，不管是學(xué)生還是家長(zhǎng)，都不會(huì)認(rèn)為這是老師的功績(jī)，這是老師因材施教的結(jié)果其實(shí)這局部學(xué)生還真是老師因材施教的結(jié)果，只不過(guò)此時(shí)的因材施教并不是老師成心為之，而是學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)程與教學(xué)進(jìn)度偶爾地保持一直，從而造就了這批所謂的優(yōu)秀學(xué)生。但是，但凡

10、從教學(xué)進(jìn)度中敗下陣來(lái)的學(xué)生，不管是學(xué)生還是家長(zhǎng)，都認(rèn)為這個(gè)責(zé)任應(yīng)該由老師承當(dāng)；你不是說(shuō)因材施教嗎，既然如今學(xué)生已經(jīng)從教學(xué)進(jìn)度中敗下陣來(lái)了，這不就證明你并沒(méi)有按照自己的承諾，為敗下陣來(lái)的學(xué)生提供教育效勞嘛！其實(shí)如上文分析，并不是老師自己不愿意因材施教，而是在當(dāng)前的教育體制中，老師不可能，也沒(méi)有必要因材施教了。因此，老師的責(zé)任并不是沒(méi)有因材施教，而是沒(méi)有把自己不可能，也沒(méi)有必要因材施教的事實(shí)告訴學(xué)生及其家長(zhǎng)。假如學(xué)生及其家長(zhǎng)知道老師不可能因材施教了，學(xué)生及其家長(zhǎng)就會(huì)主動(dòng)地承當(dāng)起學(xué)習(xí)責(zé)任。既然老師不再根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力與學(xué)習(xí)狀態(tài)開(kāi)展課堂教學(xué)，這就要求學(xué)生必須根據(jù)老師的課堂教學(xué)來(lái)開(kāi)展自己的課堂學(xué)習(xí)，這就是我們講的要“因教施學(xué)。與其讓學(xué)生被動(dòng)地在教學(xué)進(jìn)度表后面追，還是不如讓學(xué)生主動(dòng)地在教學(xué)進(jìn)度表前面跑；問(wèn)題在于，如今有多少學(xué)生明白這個(gè)道理。因材施教的思想，確實(shí)有利于老師進(jìn)步教學(xué)效率；但這種思想的代價(jià)，就是降低學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，讓他們被動(dòng)地等待老師的幫助，而不是對(duì)自己遇到的學(xué)習(xí)問(wèn)題主動(dòng)出擊?！耙蚪淌W(xué)的觀(guān)念，不但在課堂教學(xué)中，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性提出了要求；還對(duì)學(xué)生如何適應(yīng)不同教學(xué)風(fēng)格的老師提出了要求。班級(jí)老師總是由五到六位學(xué)科老師組成，這些學(xué)科老師雖然很難鑒別出他們?cè)诮虒W(xué)程度上的上下，但不同學(xué)科老師擁有不同教學(xué)風(fēng)格，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。對(duì)老師來(lái)說(shuō)，教學(xué)風(fēng)格是很難改變的；對(duì)學(xué)