城市化過程與地域文脈保留問題研究

1、城市化過程與地域文脈保存問題研究摘要：闡述了城市化過程中某些地域文脈的破壞乃至喪失，以及選擇適宜的經(jīng)濟(jì)開展形式、搞好城市設(shè)計(jì)來保護(hù)地域文脈的延續(xù)。并以廈門集美為例加以討論。關(guān)鍵詞：城市化；地域文脈；集美Abstrat:Sentextftheregindestryinglseandeven,andtheityhsingtheprperenigrthpattern,akingagdjbfdesignsingtprtetthentinuatinfthentextftheregininthepresshavingdisussedurbanizatin.And,ithXiaen,JiEigivesinv

2、estigatinanddisussinfrtheexaple.Keyrds:Urbanizatin；Thentextftheregin；Jiei1城市化與地域文脈的破壞、喪失目前，快速城市化已成為我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)開展的必然趨勢(shì)，引領(lǐng)城市建立量的進(jìn)一步攀升。城市數(shù)量增多且規(guī)模增大，一些區(qū)位條件優(yōu)越的小城鎮(zhèn)將并入城市的開展軌道中，成為新城市。由于對(duì)這一新形式下的快速城市化過程尚缺乏系統(tǒng)成熟的理論研究和高效適用的調(diào)控機(jī)制，其衍生的負(fù)面效應(yīng)在我國(guó)也日趨突出，城市建立性破壞、地域文脈破壞隨處可見，許多古城的名勝、古跡乃至傳統(tǒng)街區(qū)、特色格局均已遭到破壞。筆者曾走訪過一些脫胎于小城鎮(zhèn)的新區(qū)，令人憂慮的是城市開

3、發(fā)形式趨同而導(dǎo)致沉積下來的豐富人文景觀瀕于消亡。城市化過程伴隨著地域文脈的破壞乃至喪失的現(xiàn)象不僅僅有城市物質(zhì)層面的原因，還有更深化的社會(huì)背景。地域文脈是在長(zhǎng)期的開展建立中形成的歷史的、文化的、特有的、地域的、景觀的氣氛和環(huán)境，是一種歷史和文化的積淀。它與地域的社會(huì)生活是互為支撐的體系。城市化是隨著科學(xué)技術(shù)的迅速開展帶開工業(yè)產(chǎn)業(yè)的開展而開場(chǎng)的?？茖W(xué)技術(shù)本身具有跨地域性、跨民族性的特點(diǎn)，其開展追求合理與效率，但人文特色卻是“永遠(yuǎn)不可能“跨越的，這導(dǎo)致了廣泛人類生活的理性與共性，民族與地域文化差異的根底因此被淡化。在許多城市的建立理論中，由于對(duì)產(chǎn)業(yè)認(rèn)識(shí)的偏頗使得地區(qū)的開展方式雷同，往往以工業(yè)為主。這

4、導(dǎo)致了城市功能與空間布局構(gòu)造的一樣，無視了城市特有的環(huán)境和社會(huì)因素，未能創(chuàng)造出理想的城市環(huán)境和社會(huì)關(guān)系。而且建筑單體也因建筑技術(shù)與材料一樣而千篇一律，城市建立“千城一面。城市化過程分為兩個(gè)階段，第一個(gè)階段是以數(shù)量的擴(kuò)張為特征，到了一定的程度上，才會(huì)轉(zhuǎn)到以關(guān)注質(zhì)量的進(jìn)步為特征的第二階段。我國(guó)在城市化進(jìn)程快速開展的前提下，經(jīng)濟(jì)原那么至上而無暇顧及更多關(guān)于社會(huì)文化生活的現(xiàn)象具有客觀性。因此我們不能無視經(jīng)濟(jì)規(guī)律的作用一廂情愿地割裂它與歷史文化之間的聯(lián)絡(luò)，孤立地議論城市地域文脈的保存。選擇適當(dāng)?shù)姆系貐^(qū)特色的經(jīng)濟(jì)開展形式是保障城市文脈傳承的前提。2地域文脈的保存2.1開展目的的選擇從理論可知，越是開展緩

5、慢或是根本欠興旺的地區(qū)越會(huì)保存著更為深沉的傳統(tǒng)地域文化和自然資源。這些地方比大局部城市更有特色，然而一旦它們納入到城市系統(tǒng)中來開展時(shí)，就面臨著傳統(tǒng)地域文化喪失的可能性。選擇適當(dāng)?shù)拈_展形式可以兼顧經(jīng)濟(jì)開展的需要和傳統(tǒng)地域文化的保存。城市之所以向外擴(kuò)張的根本原因是增加城市可利用的土地資源，讓新城市化的地區(qū)分擔(dān)一定的城市職能，以完善城市體系。所以首先要深化地挖掘本地區(qū)的各種資源，確立具有特色的城市開展方向，這包括對(duì)自然資源、景觀資源、消費(fèi)資源、文化資源和人的資源等方面的深化研究，圍繞資源優(yōu)勢(shì)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，找出區(qū)域開展的動(dòng)力所在。建立特色經(jīng)濟(jì)，建立在本地區(qū)區(qū)位條件、自然生態(tài)、歷史文化等具有獨(dú)特性，不可模

6、擬性的自然、社會(huì)因素根底上的具有品牌優(yōu)勢(shì)的經(jīng)濟(jì)。要擺脫認(rèn)為只有開展工業(yè)才能帶動(dòng)城市開展的老觀念，將以上任何一種資源加以充分利用都可以轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)效益，形成全新的產(chǎn)業(yè)格局，而且可以到達(dá)保護(hù)城市文脈的目的。2.2城市設(shè)計(jì)的保障手段合理開展方向的選擇提供了一種與地方文脈保護(hù)相協(xié)調(diào)的經(jīng)濟(jì)形式，使得傳統(tǒng)風(fēng)貌的保護(hù)不至于因?yàn)榻?jīng)濟(jì)的沖擊而陷入困境。而真正要落實(shí)到可見可感受的城市物質(zhì)環(huán)境中，就要依靠良好的城市設(shè)計(jì)手段。城市設(shè)計(jì)是一種關(guān)于城市空間景觀的概念設(shè)計(jì)，詳細(xì)講是對(duì)城市各物質(zhì)要素進(jìn)展綜合設(shè)計(jì)，以滿足人們物質(zhì)和精神雙重需求的工作。城市設(shè)計(jì)還是實(shí)現(xiàn)城市環(huán)境可持續(xù)開展的重要一環(huán)，其目的就是為人們創(chuàng)造良好的空間環(huán)境

7、，使人工環(huán)境與自然環(huán)境有機(jī)地結(jié)合起來，充分保護(hù)和利用城市自然及歷史文脈。要設(shè)法保護(hù)城市長(zhǎng)久以來所形成的具有文化價(jià)值的建筑環(huán)境，這是至關(guān)重要的?！皻v史的即人文的，對(duì)歷史性街區(qū)的保護(hù)已成為共識(shí)。但在現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)因素的作用下，單純性的保護(hù)是不理智的，應(yīng)該把它納入到現(xiàn)實(shí)的城市生活中來，成為活的城市文化的組成局部，才能真正地使地方文脈持久地保存下來，否那么在城市建立過程中將會(huì)由于缺乏實(shí)效性而遭到破壞。這就要求把人的因素與物資環(huán)境一同考慮，一種獨(dú)特的城市環(huán)境是由獨(dú)特的人類活動(dòng)方式造就的。要研究既存的城市空間支持了何種社會(huì)生活，也要研究市民具有地方特色的社會(huì)活動(dòng)需要何種城市空間，在進(jìn)展城市設(shè)計(jì)的時(shí)候給予適當(dāng)?shù)?/p>

8、安排，做到城市空間與人類活動(dòng)的高度統(tǒng)一。這樣的指導(dǎo)思想應(yīng)該始終貫穿于從總體規(guī)劃到建筑設(shè)計(jì)的每一個(gè)階段中。3廈門集美的城市文脈保存與創(chuàng)造集美原是位于廈門經(jīng)濟(jì)特區(qū)北端的小城鎮(zhèn)，1993年作為新城區(qū)并入廈門市區(qū)。集美區(qū)位條件優(yōu)越，交通極其興旺，自然環(huán)境優(yōu)美。西面與杏林灣溫泉風(fēng)景區(qū)相臨，東畔大海，擁有較長(zhǎng)的海岸線。集美在閩南享有盛名的另一個(gè)更主要的原因是它豐富的人文資源。集美是著名愛國(guó)華僑領(lǐng)袖陳嘉庚先生的故土，1913年他在這里創(chuàng)辦了集美學(xué)村，抗戰(zhàn)以前這里已有集美師專、水產(chǎn)、航海和商業(yè)、農(nóng)業(yè)學(xué)校、集美中學(xué)、集美小學(xué)、幼稚園，以及科學(xué)館、圖書館、教育推廣部等單位。解放后，集美學(xué)村得到更大的開展。擁有廈門水產(chǎn)學(xué)院、福建體院、集美航海學(xué)院、集美師范專科學(xué)校、集美財(cái)經(jīng)學(xué)院等五所大專院校，現(xiàn)合并為