《社會(huì)心理學(xué)》課程思政教學(xué)案例（一等獎(jiǎng)）

1、社會(huì)心理學(xué)課程思政教學(xué)案例（一等獎(jiǎng)）一、課程及案例簡(jiǎn)介（一）學(xué)時(shí)學(xué)分和適用專業(yè)社會(huì)心理學(xué)共計(jì)48學(xué)分，3學(xué)分。既適用于心理學(xué)專業(yè)學(xué)生作 為專業(yè)選修課，也適用于非心理學(xué)專業(yè)學(xué)生作為通識(shí)課程使用。（二）課程思政設(shè)計(jì)理念、總體思路及實(shí)施效果社會(huì)心理學(xué)是關(guān)于人類社會(huì)心理與社會(huì)行為研究的一門科學(xué)，由 于研究對(duì)象的復(fù)雜性，在教學(xué)過程中，要綜合社會(huì)、歷史和文化環(huán)境 等多角度加以分析，再?gòu)鸟R克思主義的世界觀剖析人類社會(huì)心理和社 會(huì)行為的本質(zhì)，使學(xué)生既能夠掌握本學(xué)科的基本理論知識(shí)和國(guó)內(nèi)外先 進(jìn)研究成果，又能夠在馬克思主義歷史文化觀的指引下，有選擇性的 用學(xué)到的知識(shí)來對(duì)社會(huì)事件和社會(huì)問題加以分析和解釋，幫助學(xué)生形

2、 成黨的十九大所倡導(dǎo)的“自尊自信、理性平和、積極向上的社會(huì)心 態(tài)”。二、結(jié)合章節(jié)結(jié)合章節(jié)：第四章社會(huì)動(dòng)機(jī)一第三節(jié)侵犯與利他行為三、教學(xué)目標(biāo).知識(shí)目標(biāo)（1）掌握親社會(huì)行為的概念及相關(guān)理論；了解影響親和會(huì)行為的內(nèi)部因素和外部因素；.能力目標(biāo)(1)通過課堂講授使學(xué)生對(duì)基于不同價(jià)值觀形成的理論觀點(diǎn)能夠有選擇性的理解和接受；(2)通過案例分析和討論使學(xué)生具備用馬克思主義的世界觀剖 析社會(huì)心理和社會(huì)行為的本質(zhì)的基本能力。.素質(zhì)目標(biāo)(1)使學(xué)生能夠在馬克思主義歷史文化觀的指引下，有選擇性 的用學(xué)到的知識(shí)來對(duì)社會(huì)事件和社會(huì)問題加以分析和解釋，在面對(duì)社 會(huì)問題的時(shí)候不盲從，不輕易被極端觀點(diǎn)所影響和左右；(2)幫

3、助學(xué)生形成“自尊自信、理性平和、積極向上”的社會(huì) 心態(tài)。四、案例意義通過對(duì)科學(xué)雜志2019年的文章世界不同城市的居民誠(chéng)實(shí) 性研究中關(guān)于中國(guó)城市居民拾金不昧的比率只有14%,為全球355 個(gè)大城市中最低的介紹引出本部分內(nèi)容。在引導(dǎo)學(xué)生討論的基礎(chǔ)上通 過對(duì)同類相關(guān)研究的論述，引導(dǎo)學(xué)生分析該文章結(jié)論的可靠性，進(jìn)而 結(jié)合中外不同國(guó)家在抗擊疫情的過程中的不同行為啟發(fā)學(xué)生思考個(gè) 體主義和集體主義等因素對(duì)不同社會(huì)文化背景下個(gè)體利他行為的影 響。同時(shí)，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生形成不盲目相信所謂的權(quán)威數(shù)據(jù)的意識(shí), 幫助學(xué)生識(shí)別此類研究中存在的由于文化差異而導(dǎo)致的對(duì)個(gè)體社會(huì) 行為的錯(cuò)誤引導(dǎo)和解讀，并能夠在遇到同類問題時(shí)主動(dòng)

4、運(yùn)用辯證唯物主義的歷史文化價(jià)值觀引導(dǎo)對(duì)問題的分析和判斷，進(jìn)而形成對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)道德觀和集體主義的文化自信。五、教學(xué)過程實(shí)施1、案例介紹教學(xué)內(nèi)容：在了解了親社會(huì)行為的概念及相關(guān)理論的基礎(chǔ)上，帶 領(lǐng)學(xué)生分析個(gè)人主義和集體主義等社會(huì)文化因素對(duì)親社會(huì)行為的影 響。2、教學(xué)方法：案例法、討論法3、教學(xué)過程：本案例的教學(xué)環(huán)節(jié)分為以下課上和課下兩個(gè)部分，課上部分共4 個(gè)環(huán)節(jié)，約30分鐘（見圖1）,課下為作業(yè)環(huán)節(jié)：圖1課上部分教學(xué)流程圖（1）案例介紹（5分鐘）：拾金不昧是典型的利他行為，本案例 選取拾金不昧行為作為分析對(duì)象，摘取科學(xué)雜志2019年的發(fā)表 一篇文章世界不同城市的居民誠(chéng)實(shí)性研究中的一組數(shù)據(jù)（見圖2）作

5、為教學(xué)內(nèi)容，該研究比較了全世界355個(gè)大城市的市民的拾金不昧 的行為比率，結(jié)果顯示拾金不昧比率最高的是瑞士、挪威等國(guó)，而排 名墊底的居然是中國(guó)，其平均歸還率只有14%。一五Bn。PA TOC o 1-5 h z NoMoneySwrtzerlandeMoneyNorway3Netherlands Denmark Sweden Poland Czech Republic New Zealand Germany France Serbia Australia Croatia Spain Russia Romania Canada -Argentina Israel Portugal United

6、StatesUnited Kingdom Greece ItalyChile Brazil South Africa Thailand Mexico IndiaTurkey Ghana Indonesia eUnited Arab Emirates Malaysia Kenya Kazakhstan Peru* Morocco China圖2：各國(guó)城市市民拾金不昧的數(shù)據(jù)報(bào)告(數(shù)據(jù)來源：Cohn, A. , Marechal, M. A., Tannenbaum, D. , & Ztind, C. L. (2019). Civic honesty around the globe. Scienc

7、e, eaau8712.)(2)討論(10分鐘)：小組討論(8分鐘)：請(qǐng)學(xué)生以小組為單位討論對(duì)這個(gè)研究結(jié)果 的看法：你認(rèn)同該研究的結(jié)果么？為什么？ 該結(jié)果是否科學(xué)可靠？為什么。教師匯總學(xué)生討論的觀點(diǎn)（2分鐘）：支持該研究結(jié)論的觀點(diǎn)：科學(xué)雜志的權(quán)威性；研究樣本量大， 有說服力；研究方法看起來科學(xué)合理；研究者來自權(quán)威機(jī)構(gòu)；自己的 生活經(jīng)驗(yàn)認(rèn)為大城市的人更冷漠，如果是中國(guó)的中小城市不會(huì)這 樣反對(duì)該研究結(jié)論的觀點(diǎn)：研究設(shè)計(jì)者都是西方人，不了解中國(guó)文 化；實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)對(duì)中國(guó)人的行為會(huì)產(chǎn)生誤導(dǎo)；大部分亞洲國(guó)家都在最低 的部分，研究者存在文化歧視；用一次行為概括整體，以偏概全，個(gè) 別研究的結(jié)果不能推導(dǎo)到全體中國(guó)

8、人引導(dǎo)思考：是否中國(guó)人，或者亞洲文化背景下的人更不喜歡產(chǎn)生 助人行為？這個(gè)研究中存在哪些不足？是否還有同類的研究支持或 反對(duì)該結(jié)論？（3）相關(guān)研究拓展（10分鐘）介紹學(xué)術(shù)雜志上2篇與該研究結(jié)論相反的研究,上述研究或是在 研究結(jié)論上與本研究截然相反，或是在從研究的可靠性上對(duì)本研究的 內(nèi)容上對(duì)該研究的結(jié)論提出質(zhì)疑。在上述介紹的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生思考指導(dǎo)語Can you please take care of it?”在不同語言背景中理解上的差異（這句英語在這 個(gè)語境下的意思更接近于“我撿到了錢包，來不及找失主了，能請(qǐng)你 幫我搞定嗎？ ”而在中文語境下則是“能請(qǐng)你幫我照看這個(gè)錢包 嗎？ ”），進(jìn)而引發(fā)

9、對(duì)問題的分析，使學(xué)生意識(shí)到由于研究者對(duì)這個(gè)問題的忽視造成的研究結(jié)果的誤差，引導(dǎo)學(xué)生得出不能無視社會(huì)文化的差異，盲目相信權(quán)威的結(jié)論。進(jìn)一步的，通過對(duì)翻譯的分析引出集體主義文化和個(gè)體主義文化 的差異。介紹費(fèi)孝通先生關(guān)于個(gè)體主義和的觀點(diǎn)(基于鄉(xiāng)土中國(guó) 一書，見圖5),指出集體主義者強(qiáng)調(diào)的是集體合作，自我價(jià)值更多 的存在于別人的評(píng)價(jià)和認(rèn)同之中，而個(gè)人主義者則相反。傳統(tǒng)西方國(guó) 家的人更偏向于個(gè)人主義，而東方國(guó)家的人更偏向于集體主義。向?qū)W 生指出社會(huì)心理和社會(huì)行為的復(fù)雜性，該差異會(huì)對(duì)個(gè)體心理和行為的 影響，提醒學(xué)生需要從不同角度、運(yùn)用多種方法去分析和解決問題, 才能做出正確合理的解釋。(4)結(jié)合社會(huì)事實(shí)的

10、拓展金燦榮教授在央視“開講了”回答留學(xué)生提問：是什么使我們這 個(gè)民族在面對(duì)國(guó)家災(zāi)難時(shí)表現(xiàn)出如此強(qiáng)大的犧牲和奉獻(xiàn)精神？金燦榮教授指出中國(guó)人們所具有集體主義文化中的我為人人、個(gè) 人利益服從集體利益等優(yōu)秀品質(zhì)使中國(guó)的抗擊疫情可以有序進(jìn)行，每 一個(gè)人都主動(dòng)對(duì)自己和他人負(fù)責(zé)，會(huì)更加積極約束自己的行為，使得 中國(guó)的防疫在政府的領(lǐng)導(dǎo)下取得了今天的重大成就。而西方的個(gè)體主 義文化使得人們更多從自身利益出發(fā)，不考慮他人的利益和感受，因 此在應(yīng)對(duì)疫情的時(shí)候也往往只顧及自己所謂的“自由和權(quán)力”，而忽 視了自己的任性而為給周圍的人和社會(huì)所造成的傷害不僅是國(guó)內(nèi)的學(xué)者，美國(guó)國(guó)家科學(xué)院院報(bào)(PNAS)的一項(xiàng)由 麻省理工學(xué)院

11、等多家研究機(jī)構(gòu)聯(lián)合進(jìn)行的研究的結(jié)果也指出集體主 義程度較高的社會(huì)，民眾在面對(duì)疫情時(shí)更愿意使用口罩(相較于個(gè)體 主義社會(huì)而言)，也就是說文化從根本上決定了人們應(yīng)對(duì)新冠肺炎疫 情流行等危機(jī)的方式，這也是中國(guó)抗疫成功的主要原因之一。(5)小結(jié)(2分鐘)：社會(huì)心理和行為背后的影響因素是非常復(fù) 雜的，在理解社會(huì)行為的過程中，不要盲目的接受所謂的權(quán)威觀點(diǎn), 而是要主動(dòng)結(jié)合我們自身所處的社會(huì)歷史文化環(huán)境的一系列特點(diǎn)，客 觀而理性的具體問題具體分析，用唯物辯證的眼光分析和解決問題。(6)課后練習(xí)：各位同學(xué)，在疫情以來，你是否對(duì)他人產(chǎn)生過 利他行為？是否有他人也對(duì)你提供過幫助？請(qǐng)選取一個(gè)你個(gè)人的親 身經(jīng)歷或印象

12、深刻的與利他行為有關(guān)的事件，結(jié)合本章所講授的影響 利他行為的因素對(duì)該案例進(jìn)行分析，下一周在課堂上與大家分享。 六、教學(xué)考核評(píng)價(jià)考核內(nèi)容：課堂小組討論和發(fā)言、課后案例分析課程對(duì)應(yīng)目標(biāo)：掌握利他行為相關(guān)知識(shí)、使學(xué)生理解不同的社會(huì) 歷史文化背景對(duì)個(gè)體的心理和行為會(huì)產(chǎn)生不同影響，并使學(xué)生能夠基 于馬克思主義的世界觀剖析社會(huì)心理和社會(huì)行為的本質(zhì)?？己藰?biāo)準(zhǔn)：是否能結(jié)合本章所講授的影響利他行為的因素，結(jié)合 辯證唯物主義的價(jià)值觀，從環(huán)境、歷史、文化、社會(huì)等多角度出發(fā)對(duì) 社會(huì)問題進(jìn)行分析。七、案例反思1、教學(xué)實(shí)施效果本教學(xué)案例已經(jīng)在2020年秋季學(xué)期和2021年秋季學(xué)期社會(huì)心 理學(xué)課程中使用兩次，課堂效果良好。

13、作為切入點(diǎn)的論文由于具有 較高的爭(zhēng)議性，因此很容易引起學(xué)生的興趣，課堂討論非常積極，學(xué) 生之間對(duì)不同觀點(diǎn)的碰撞非常激烈，學(xué)生能夠自發(fā)的從多角度尋找證 據(jù)和理論支持自己的觀點(diǎn)。通過對(duì)課后練習(xí)的分析也可以看出學(xué)生們 可以靈活運(yùn)用課堂學(xué)到的辯證唯物主義價(jià)值觀,從環(huán)境、歷史、文化、 社會(huì)等多角度出發(fā)對(duì)問題進(jìn)行分析。2、存在問題及改進(jìn)思路、注意事項(xiàng)存在問題：由于引入案例爭(zhēng)議性較強(qiáng)，部分同學(xué)會(huì)存在較為極端 的觀點(diǎn)，因此在課堂爭(zhēng)論中要注意對(duì)極端觀點(diǎn)加以引導(dǎo)，注意使同學(xué) 們意識(shí)到不同觀點(diǎn)的存在都有原因，判斷問題的是非對(duì)錯(cuò)要從多角度 加以分析論證，不能盲目迷信權(quán)威。同時(shí)，課程時(shí)間的限制使得部分 討論無法深入，有同學(xué)表示需要獲得更多的相關(guān)知識(shí)來幫助分析問題。改進(jìn)思路和注意事項(xiàng)：在課程時(shí)間有限的前提下，在課前提供閱 讀材料，要求學(xué)生在課前完成鄉(xiāng)土中國(guó)等材料的閱讀作為本節(jié)課 程前置任務(wù)，這