2019-2020年高三上學期期中考試語文試卷-含解析

1、2019-2020年高三上學期期中考試語文試卷 含解析一、（15分，每題3分）1下列詞語中加點的字，每對讀音都不相胡同的一項是（ ） A旖旎綺麗 市儈污穢 強迫倔強 復辟辟邪 B媲美包庇 殉情徇私 處所懲處 儲存貯藏 C駐扎包扎 盤桓城垣 模樣模仿 悲慟惘嚇 D舟楫編輯 噱頭戲謔 開拓拓本 檔案當鋪【答案】C【解析】本題考查識記現(xiàn)代漢語普通話常用字的字音的能力。此題各選項中加點字讀音依次是：A項，yq，kuihu，qingjing，b；B項，pb，xn，chch，chzh；C項，zhz，hunyun，mm，tngwng；D項，j，xuxu，tut，dng。2下列各組詞語中，沒有錯別字的一項是（

2、 ） A湊合 金鋼鉆 一籌莫展 要言不煩 B博弈 挖墻腳 不可名狀 額首稱慶 C熨帖 暴發(fā)力 甘拜下風 一籌莫展 D影碟 舶來品 嚴謹思辨 美輪美奐【答案】D【解析】本題考查識記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。A項，應是：金剛鉆；B項，應是：額手稱慶；C項，應是：爆發(fā)力。3依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當?shù)囊唤M是（ ） 李步云認為，確保依法獨立公正行使審判權(quán)檢察權(quán)，是建設 中國的第二個突破口。 中共山西省委近日召開通報會，就省十二屆人大常委會的人事安排問題向各民主黨派、工商聯(lián)、無黨派人士通報情況，進行 。 城市雕塑盲目地求新求大，不但不能產(chǎn)生積極的社會效應， 會讓公眾產(chǎn)生反感。 外交部發(fā)

3、言人秦剛23日表示，日本領導人如果 ，將使日本朝著危害亞洲、危害世界，甚至危害日本自身的危險方向越走越遠。 A法冶 協(xié)商 反而 一意孤行 B法制 磋商 反而 飛揚跋扈 C法治 磋商 而且 飛揚跋扈 D法制 協(xié)商 而且 一意孤行【答案】A【解析】本題考查正確使用詞語(包括熟語)的能力。“法治”和“法制”可以從運用上辨析，兩個詞語詞性不同，前一個是動詞后一個是名詞，在句中顯然應使用動詞；“協(xié)商”和“磋商”可以從詞語意義方面辨析，兩個詞語前一個側(cè)重共同商量，后一個側(cè)重多次商量，句根據(jù)語境，應用“協(xié)商”；“反而”和“而且”兩個詞語所表示的上下句間關系不同，可 從句法功能角度辨析，句上下句之間的關系有轉(zhuǎn)

4、折的意思，應用“反而”?！帮w揚跋扈”，原指意態(tài)狂豪，不受約束?，F(xiàn)多形容驕橫放肆，目中無人。“一意孤行”：指不聽勸告，固執(zhí)地照自己的意思行事。從語境上看，側(cè)重日本領導人不顧國際其他方的抗議，固執(zhí)己見，選擇“一意孤行”合適。4下列各句中沒有語病的一句是（ ） A由于建造車間的彩鋼板沒有加用阻燃材料，該公司火災突發(fā)時，不但廠房沒有起到阻火作用，反而成為火災中的燃料庫。 B日前，極地考察船“雪龍”號在江南造船廠完成了為期5個多月的維修改造任務，并順利通過了各種調(diào)試，各項指標均達到遠航要求。 C國際社會認為，海洋資源的開發(fā)利用是人類走出當前人口劇增、資源枯竭，環(huán)境惡化的困境和未來發(fā)展的重要途徑。 D一項

5、要求美國國防部采購國旗必須是百分百“美國造”的法案近日正式成為法律，是“中國制造”屢屢被政治化的持續(xù)發(fā)酵，最具政治意味的國旗成了美國議員拉選票的新的發(fā)力點?！敬鸢浮緽【解析】本題考查辨析并修改病句的能力。A項，語序不當，“不但”應移至主語“廠房”之后；C項，成分殘缺，可在“未來”前加“謀求”；D項，表意不明，“是”前加“此舉”。5下列有關文學常識的表述，不正確的一項是（ ） A古代學校的名稱有“?！薄扳浴薄靶颉钡?。辦學的形式先秦有“國學”和“鄉(xiāng)學”之分，后代還有“太學”“國子監(jiān)”“書院”“私塾”等。 B“冠禮”是指古代男子成年時（十六歲）加冠的禮節(jié)；再拜指先后拜兩次，表示禮節(jié)之隆重。舊時書信書

6、信末尾也常用“再拜”，以表示敬意。 C古詩文中常說的“歲寒三友”指的是松、竹、梅，“花中四君子”指的是梅、蘭、竹、菊。 D古代人把一天劃分為十二個時辰，每個時辰相等于現(xiàn)在的兩小時。漢代命名的夜半、雞鳴、平明、日入、黃昏、人定等時辰名稱表示了時間從早到晚的推進?！敬鸢浮緽【解析】本題考查理解古代文化常識的能力。B項，“冠禮”是指古代男子成年時(20歲)加冠的禮節(jié)，而不是十六歲。二、（9分） 閱讀下面一段文字，完成6-8題。今天，如何穿出中國范兒周飛亞 史記載，趙武靈王“召肥義與議天下，五日而畢，遂下令易胡服，改兵制，習騎射”，卻遇到巨大阻力，王公大臣紛紛進言，認為“衣服習俗，古之禮法”，拋棄自身

7、傳統(tǒng)而改夷狄裝束，乃是一種罪過。另一個相反的例子是魏孝文帝改革，其中一項重要內(nèi)容即“革衣服之制”，禁胡服，改漢服，以達到去除鮮卑的民族身份、融入漢族的目的。 自古以來，服飾一直是體現(xiàn)國家民族風俗文化的重要方面。中華是禮儀之邦，最重服飾，“衣食住行”，以“衣”為首。歷經(jīng)幾千年流變，發(fā)展出的服飾文化可謂博大精深。從漢服、唐裝到旗袍、中山裝，經(jīng)典的中華服飾也曾成為世界眼中靚麗的風景。 然而，在當代中國，這種具有自身特色的服飾文化卻似日趨式微。最簡單的例子便是，當我們被要求“著正裝”的時候，腦子里首先甚至唯一想到的就是西服，而不是具有自身特色的中式禮服。這對于有著幾千年傳承的服飾文化來說，不能不說是一

8、種缺憾。 民族服飾，于個人，是身份的標簽和文化認同感的載體：于國家，是形象的展示與禮儀的體現(xiàn)。在現(xiàn)代政治中，特色鮮明的民族服飾，更會成為國家的文化名片。放眼世界，不少國家都擁有自己的“國服”，如日本、韓國等亞洲國家和東歐、北歐諸國，阿拉伯國家更是重視。相比之下，我們的重視程度似乎還不夠。新中國成立初期，曾規(guī)定外交人員的正裝為中山裝。隨著時代的變遷，中山裝似乎顯得不太符合當下的審美觀，因而漸漸退出了人們的視野，外交官們也開始穿起了西服。但是，西服在很多國家眼中并不算正裝，在最隆重的外交場合，穿西服會被視為過于隨便、不尊重外交禮儀的行為。所幸的是，已經(jīng)有不少人意識到并試圖彌補這一缺憾，“中式禮服文

9、化研究熱”正在國內(nèi)悄然興起。日前在北京召開的“國服文化研討與服裝探索展示大會”，就是熱潮中的一股涓流。這次由民族文化藝術(shù)工作委員會等聯(lián)合主辦的會議，以傳承和弘揚民族服飾文化為宗旨，探討最多的話題就是為什么要有“國服”、“國服”應該是什么樣子。的確，如果我們在重大集會、節(jié)日慶典與外交場合能穿“國服”，有利于在世界上樹立充滿文化自信的中國形象。這就要求“國服”具有對普通民眾的親和力，便于普及。它不僅僅是在設計上加入中國元素那么簡單，更應體現(xiàn)中華民族對于衣著的文化理念。 服飾是社會的一面鏡子。魏晉風流士人愛穿敞襟寬袍，以顯自由不羈；大唐盛世，開放自信，服飾因之雍容華貴；在國家崛起之今日，如何穿出中國

10、范兒，看來真不是一件小事。 （選自人民日報2014年11月13日笫24版，有刪改）6下列關于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是（ ） A趙武靈王下令“易胡服，改兵制，習騎射”遇到巨大阻力，因為王公大臣認為拋棄自身傳統(tǒng)而改夷狄裝束，是一種罪過。 B自古以來，服飾一直是體現(xiàn)國家民族風俗文化的重要方面。因此作為禮儀之邦的我們最重服飾，“衣食住行”，以“衣”為首。 C在當代中國，具有自身特色的服飾文化好像逐漸衰弱了。當我們被要求“著正裝”時，首先想到的并不是中式禮服。 D民族服飾，于國家，是形象的展示與禮儀的體現(xiàn)，尤其是在現(xiàn)代政治中，特色鮮明的民族服飾，會成為國家的文化名片。7下列理解和分析，不符臺原文意

11、思的一項是（ ） A與趙武靈王“革衣服之制”的內(nèi)容相反，魏孝文帝“禁胡服，改漢服”，但他們都由此達到了融入漢族的目的。 B有著幾千年傳承的服飾文化，歷經(jīng)流變可謂博大精深。漢服，唐裝、旗袍、中山裝，都曾成為世界眼中靚麗的風景。 C世界上不少國家都擁有自己的“國服”，比起日本、韓國等亞洲國家和東歐、北歐諸國尤其是阿拉伯國家，我們的重視程度好像還不夠。 D由民族文化藝術(shù)工作委員會等聯(lián)合主辦的“國服文化研討與服裝展示大會”，是“中式禮服文化研究熱”的一種體現(xiàn)。8根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（ ） A隨著時代的變遷，我國外交官用穿西服取代不太符合當下審美觀的中山裝，但在最隆重的外交場合，這

12、種穿著可能會被視為不尊重外交禮儀的行為。 B“探討為什么要有國服，國服應該是什么樣子”的現(xiàn)象可以證明，當下有不少人正在試圖彌補我們沒有“國服”的缺憾。 C我們只有在重大集會、節(jié)日慶典與外交場合穿具有中國范兒的“國服”，才能有利于在世界上樹立充滿文化自信的中國形象。 D大唐盛世雍容華貴之服，彰顯開放自信。服飾反映社會，因此在國家崛起之今日，我們都應該把“如何穿出中國范兒”當成一件大事?！敬鸢浮?B2A3C【解析】1本題考查理解文意，篩選并整合文中信息的能力。B項，“作為禮儀之邦的我們最重服飾，衣食住行，以衣為首”的原因不是“自古以來，服飾一直是體現(xiàn)國家民族風俗文化的重要方面”。2本題考查理解文意

13、，篩選并整合文中信息的能力。篩選整合信息的題目側(cè)重于對文中佐證觀點的現(xiàn)象、材料的運用的準確性進行考核，主要的錯誤類型是張冠李戴、混淆范圍、強拉因果、因果倒置、曲解文意、無中生有等，此題選項A項，張冠李戴，提出“革衣服之制”的不是趙武靈王而是魏孝文帝，并且原文并未提到已“達到了融入漢族的目的”。3本題考查歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。C項，“只有才”表達條件關系絕對化了。三、（12分） 閱讀下面的文言文，完成9-12題。（12分） 黃蓋字公覆，零陵泉陵人也。故南陽太守黃子廉之后也，枝葉分離，自祖遷于零陵，遂家焉。蓋少孤，嬰丁兇難，辛苦備嘗。然有壯志，雖處貧賤，不自同于凡庸，常以負薪余間，學書

14、疏，講兵事。初為郡吏，察孝廉，辟公府。孫堅舉義兵，蓋從之，堅南破山賊，北走董卓，拜蓋別部司馬。堅薨，蓋隨策及權(quán)，擐甲周旋，蹈刃屠城。 諸山越不賓，有寇難之縣，輒用蓋為守長。石城縣吏，特難檢御，蓋乃署兩掾，分主諸曹。教曰：“令長不德，徒以武功為官，不以文吏為稱。今賊寇未平，有軍旅之務，一以文書委付兩掾，當檢攝諸曹，糾擿謬誤。兩掾所署，事入諾出，若有奸欺，終不加以鞭杖，宜各盡心，無為眾先?！背踅圆劳?，夙夜恭職；久之，吏以蓋不視文書，漸容人事。蓋亦嫌外懈怠，時有所省，各得兩掾不奉法數(shù)事。乃悉請諸掾吏，賜酒食，因出事詰問。兩掾辭屈，皆叩頭謝罪。 蓋曰：“前已相敕，終不以鞭杖相加，非相欺也?！彼鞖⒅?。縣

15、中震栗。后轉(zhuǎn)春谷長，尋陽令。凡守九縣，所在平定。遷丹楊都尉，抑強扶弱，山越懷附。 蓋姿貌嚴毅，善于養(yǎng)眾，每所征討，士卒皆爭為先。建安中，隨周瑜拒曹公于赤壁，建策火攻，赤壁之役，蓋為流矢所中，時寒墮水，為吳軍人所得，不知其蓋也，置廁床中。蓋自強以一聲呼韓當，當聞之，曰：“此公覆聲也?！毕蛑固?，解易其在，遂以得生。拜武鋒中郎將。武陵蠻夷反亂，攻守城邑，乃以蓋領太守。時郡兵才五百人，自以不敵，因開城門，賊半入，乃擊之，斬首數(shù)百，余皆奔走，盡歸邑落。誅討魁帥，附從者赦之。自春訖夏，寇亂盡平，諸幽邃巴、醴、由、誕邑侯君長，皆改操易節(jié)，奉禮請見，郡境遂清。后長沙益陽縣為山賊所攻，蓋又平討。加偏將軍，病卒

16、于官。 蓋當官決斷，事無留滯，國人思之。又圖畫蓋形，四時祠祭。及權(quán)踐阼，追論其功，賜子柄爵關內(nèi)侯。 （選自三國志吳書十） 【注】擿（t）：揭發(fā)。廁：側(cè)，旁邊。9對下列句子中加點的詞的解釋，正確的一項是（ ） A北走董卓 走：投奔 B諸山越不賓 賓：禮貌 C漸容人事 容：包容 D山越懷附 懷附：心懷不軌10下列句子中加點詞的意義和用法完全相同的一項是（ ） A自祖遷于零陵，遂家焉 而神明自得，圣心備焉 B乃悉請諸掾吏 項王乃復引兵而東，至東城 C隨周瑜拒曹公于赤壁 青，取之于藍，而青于藍 D自以不敵，因開城門 踐華為城，因河為池11以下各組句子中，總體上均能表現(xiàn)出黃蓋“文治武功”的一項是（ ）

17、學書疏，講兵事 南破山賊，北走董卓 事入諾出，若有奸欺，終不加以鞭杖，宜各盡心，無為眾先 蓋不視文書，漸容人事 建策火攻 因開城門，賊半入，乃擊之 A B C D12下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（ ） A黃蓋年輕之際非常關心用兵打仗之事，在日后為東吳孫氏政權(quán)效力之時常常披甲上陣，深入慘烈的戰(zhàn)場，可謂勇猛之符。 B在山越之地常有叛亂之時，黃蓋主動請纓治理山越之地，并最終以嚴格的治理之舉實現(xiàn)了該地的穩(wěn)定。 C黃蓋在赤壁之戰(zhàn)中中箭落水之時，被吳軍韓當救起，才得以生還。后因戰(zhàn)功顯赫，被封為武鋒中郎將。D黃蓋在任丹楊都尉時，武陵郡的蠻夷之族造反叛亂，攻打東吳城池，黃蓋被任命為武陵太守?！?/p>

18、答案】1C2B3D4A【解析】1本題考查理解常見的文言實詞在文中的含義的能力。A項，“走”應解釋為：打敗，使退卻；B項，“賓”應解釋為：順從；D項，“懷附”應解釋為：歸順依附。2本題考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A項，兼詞，在那里/于是；B項，副詞，于是；C項，介詞，在/介詞，表比較，“比”的意思；D項，連詞，于是/介詞，借用，憑借。3本題考查篩選信息的能力。介紹的是黃蓋的學習情況，不合題意，排除A項；是介紹黃蓋的經(jīng)歷，反映不出其“文治武功”，排除B項；說的是其他官員，不合題意，排除C項。4本題考查歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。B項， “主動請纓”不當；C 項，“被韓當救起

19、”不當；D項，“黃蓋在任丹楊都尉時”不當。第卷（非選擇題，共114分）四、（22分）13把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分） （1）蓋少孤，嬰丁兇難，辛苦備嘗。（3分） （2）令長不德，徒以武功為官，不以文吏為稱。（3分） （3）赤壁之役，蓋為流矢所中，時寒墮水，為吳軍人所得。（2分）【答案】(1)黃蓋年少時成為孤兒，遭受了兇險苦難，艱辛困苦全都嘗受到了。(2)郡縣長官這個人道德不好(沒有高尚的品德)，只會憑借武功的高強來做官，而不會憑借文職官吏而著稱。(3)在赤壁之戰(zhàn)中，黃蓋被流箭射中，當時墮入寒冷的江水之中，被吳軍士兵救起?！窘馕觥勘绢}考查理解和翻譯文中的句子的能力。解答

20、本題要先讀懂文章，注意重點詞語的翻譯，要以直譯為主，意譯為輔，對重點字詞要做到字字落實。(1)嬰，遭受；辛苦，艱辛困苦。(2)“不徳”和“以”。(3)“為所”表被動。翻譯時還要注意按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，做到語句表達的順暢。14閱讀下面兩首詩歌，然后回答問題（9分）除夜【唐】高適旅館寒燈獨不眠，客心何事轉(zhuǎn)凄然？故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年。作壽陽曲瀟湘夜雨【元】馬致遠漁燈暗，客夢回。一聲聲滴人心碎。孤舟五更家萬里，是離人幾行清淚。（1）兩首詩歌所抒發(fā)的情感有何異同？請簡要分析。（3分）（2）高詩“客心何事轉(zhuǎn)凄然”一句中，“轉(zhuǎn)”字用得極妙，請簡要分析。（3分）（3）從抒情方式角度賞析馬致遠的“孤舟五

21、更家萬里，是離人幾行清淚”一句。（3分）【答案】(1)相同：兩首詩詞都表達了作者身處寂寞，倍感孤獨，羈旅思鄉(xiāng)的感情。不同：高詩還具有年華老去，歲月流逝的悲涼情感。(2)“轉(zhuǎn)”含有“轉(zhuǎn)念”之義，除夕夜舉世歡慶，作者轉(zhuǎn)念一想，思念自己的家鄉(xiāng)，為自己老去而悲傷，一個“轉(zhuǎn)”字暗含情感的變化。除此之外還將他人過節(jié)之快樂與自己孤獨寂寞對比，突出詩人的蒼涼心境，可謂極妙。(3)第一句是敘寫離人之狀，間接表現(xiàn)離人之苦。第二句直接抒發(fā)離人之情(直抒胸臆)?！肮轮畚甯胰f里”中的“孤舟”是暗寫離人的孤單和孤苦，“五更”言夜之深，“萬里”則言離家之遠。這句從時間和空間兩個方面寫出了離人在深夜的孤獨寂寞之感，是間接表

22、現(xiàn)“心碎”?！笆请x人幾行情淚”，是用直抒胸臆的手法，直接抒發(fā)思家的痛苦，是“心碎”的具體情狀。【解析】(1)本題考查對比鑒賞古代詩歌，評價詩歌的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度的能力。第一首詩中“故鄉(xiāng)”一詞顯然是詩人思鄉(xiāng)情感的落點。“一切景語皆情語”，“寒燈”之“寒”自然是既寫環(huán)境又寫心情，從“旅館”“不眠”兩詞可看出。古代詩人往往將思鄉(xiāng)思親的情感與懷才不遇的人生失意寫在一起的。第二首詩中開篇一個“暗”字奠定了全曲暗淡感傷的氣氛?！肮轮畚甯胰f里”寫了離家之遠，孤身之苦?！肮轮邸闭諔棒~燈”，“五更”照應“夢回”，“家萬里”照應 “客”。這句從時間和空間兩個方面寫出了遠離家人的旅客在深夜的孤獨寂寞之感

23、，是為“心碎”之第一層烘托和具體內(nèi)容的揭示?！笆请x人幾行情淚”，再寫出思家的痛苦，它是“心碎”的第二層烘托。據(jù)此來歸納概括兩首詩歌的異同點即可。(2)本題考查鑒賞詩歌的語言的能力。解答本題，首先要知曉“轉(zhuǎn)”字的本意，然后再結(jié)合詩境來理解。此句中“轉(zhuǎn)凄然”三個字寫出了在除夕之夜，作者單身一人的孤苦；對千里之外故鄉(xiāng)親人的思念；以及對時光流逝之快的感嘆。(3)本題考查鑒賞詩歌的表達技巧的能力?！肮轮畚甯胰f里”形象地描述了離別之景，同時“孤舟”暗含著詩人的孤苦之情，“五更”是言夜已深，“萬里”是說離家之遠?！半x人幾行清淚”是詩人情感的直接宣泄。據(jù)此，結(jié)合詩歌的表達技巧組織答案即可。15補寫出下列名句

24、名篇中的空缺部分。（5分） 月亮是詩歌中常見的意象之一，關于描寫它的佳句有很多。曹操在短歌行中寫其是“ ，烏鵲南飛”。而在白居易琵琶行則用“醉不成歡慘將別， ”的茫茫月色抒寫離別凄清；用環(huán)境的寂靜，月色的皎潔來村托琵琶曲的精彩動聽，以及強大的魅力“東船西舫悄無言， ”。杜甫在詠懷古跡中想象歸來的明妃是“畫圖省識春風面， ”。古文中也不乏其例，蘇軾赤壁賦就有“ ，徘徊于斗牛之間”的關于月出情景的描寫。【答案】月明星稀 別時茫茫江浸月 唯見江心秋月白 環(huán)佩空歸月夜魂 月出于東山之上【解析】本題考查默寫常見的名句名篇的能力。解答本題，主要是根據(jù)詩詞的篇名和橫線前后句的提示來默寫。默寫時要注意一下易錯

25、字詞：稀、茫、浸、佩。五、（20分）閱讀下面的文字，完成16-19題。鼻子底下就是路張曉風 （1）走下地下鐵，只見中環(huán)車站人潮洶涌，是名副其實的“潮”，一波復一波，一濤疊一濤。在世界各大城市的地鐵里香港因為開始得晚，反而后來居上，做得非常壯觀利落，但車站也的確大，搞不好明明要走出去的卻偏偏會走回來。 （2）我站住，盤算一番，要去找個人來問話。雖然滿車站都是人，但我問路自有精挑細進的原則： （3）第一、此人必須慈眉善目，犯不上問路問上兇煞惡神。 （4）第二、此人走路速度。必須不徐不急，走得太快的人你一句話沒說完，他己竄到十公尺外去了，問了等于白問。 （5）第三、如果能碰到一對夫婦或情侶最好，一方

26、面“一箭雙雕”，兩個人里面至少總有一個會知道你要問的路，另方面大城市里的孤身女子甚至孤身男子都相當自危，陌生人上來搭話，難免讓人害怕，一對人就自然而然地膽子大多了。 （6）第四、偶然能向慧黠自信的女孩問上話也不錯，她們偶或一時興起，也會陪我走上一段路的。 （7）第五、站在路邊作等人狀的年輕人千萬別去問，他們的一顆心早因為對方的遲到急得沸騰起來，哪里有情緒理你，他和你說話之際，一分神說不定就和對方錯過了，那怎么可以！ （8）今天運氣不錯，那兩個邊說邊笑的、衣著清爽的年輕女孩看起來就很理想，我于是趕上前去，問： （9）“母該壘，（不該你，即對不起之意）德鋪道中頂航（頂是“怎”的意思，航是“行走”的

27、意思）？”我用的是新學的廣東話。 （10）“啊，果邊航（這邊行）就得了（就可以了）！” （11）兩人還把我送到正確的出口處，指了方向，甚至還問我是不是臺灣來的，才道了再見。 （12）其實，我皮包里是有一份地圖的，但我喜歡問路，地圖太現(xiàn)代感了我不習慣，我仍然喜歡舊小說里的行路人，跨馬走到三岔路口，跳下馬唱聲喏，對路邊下棋的老者問道： （13）“老伯，此去柳家莊悅來客棧打哪里走？約莫還有多遠腳程？” （14）老者抬頭，騎者一臉英氣逼人，老者為他指了路，無限可能的情節(jié)在讀者面前展開我愛的是這種問路，問路幾乎是我的碰到機會就要發(fā)作的怪癖，原因很簡單，我喜歡問路。 （15）至于我為什么喜歡問路，則和外婆

28、有很大的關系。外婆不識字，且又早逝，我對她的記憶多半是片段的，例如她喜歡自己捻棉成線，工具是一只筷子和一枚制錢，但她令我最心折的一點卻是從母親聽來的： （16）“小時候，你外婆常支使我們?nèi)ヅ芡?，叫我們到路去辦事，我從小膽小，就說：媽媽，那條路在哪里？我不會走??！你外婆脾氣壞，立刻罵起來，不認路，不認路，你真沒用，路一一鼻子底下就是路。我聽不懂，說：媽媽，鼻子底下哪有路呀？后來才明白，原來你外婆是說鼻子底下就是嘴，有嘴就能問路！” （17）我從那一剎立刻迷上我的外婆，包括她的漂亮，她的不識字的智慧，她把長工短工田產(chǎn)地產(chǎn)管得井井有條的精力以及她蠻橫的壞脾氣。 （18）由于外婆的一句話，我總是告訴自

29、己，何必去走冤枉路呢？寧可一路走一路問，寧可在別人的恩惠和善意中立身，寧可像賴皮的小幺兒去仰仗哥哥姐姐的威風。漸漸的才發(fā)現(xiàn)能去問路也是一種權(quán)利，是立志不做圣賢不做先知的人的最幸福的權(quán)利。 （19）每次，我所問到的，豈只是一條路的方向，難道不也是冷漠的都市人的一顆猶溫的心嗎？而另一方面，我不自量力，叩前賢以求大音，所要問的，不也是可渡的津口可行的阡陌嗎？ （20）每一次，我在陌生的城里問路，每一次我接受陌生人的指點和微笑，我都會想起外婆，誰也不是一出世就藏有一張地圖的人，天涯的道路也無非邊走邊問，一路問出來的??！16請賞析第（18）段中的劃線句。（4分）17作者為什么喜歡問路？文中交代了三條理由

30、，請逐條概述。（6分）18“問路”的過程其實也是個體觸碰陌生人心靈的過程，作者對這一點有哪些體會和思考呢？（6分）19下列關于原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項是（ ）（ ）（4分） A在作者的敘述中，她是向兩個邊說邊關、衣著清爽的年輕女孩子問路的，她們不僅告訴了作者該怎么走，還將作者送到了正確的出口，指明了前行的方向。 B第（14）段4怪癖”一詞，本來帶有一定的貶義色彩，但在文中作者借用這個詞，突出了她對“問路”這種做法與眾不同的態(tài)度和極度的喜歡。 C學會“問路”，其實是“圣賢”、“先知”在人群中以謙卑的姿態(tài)學會求助他人，擺脫自恃甚高的盲目，認識到得到善意的幫助也是幸福。 D“每一次，我在陌

31、生的城里問路，每一次我接受陌生人的指點和微笑，我都會想起外婆”，因為問路是直接從外婆那學來。 E最后一段中作者所說的“一出世就藏有一張地圖的人”，指的是無所不知的人?！敬鸢浮?運用反復，充滿感情地表達出自己對問路這件事的喜愛；又運用類比，將自己比作小幺兒，把懷著善意指點自己的人們比作哥哥姐姐，生動地寫出了自己在問路中感受到人間溫情的幸福與快樂。2我不喜歡地圖的“現(xiàn)代感”而喜歡古老的問詢方式；所問對象和他的回答具有一定的未知性，給人以好奇和遐想；我對外婆的崇敬和她對我的教誨。3形形色色的陌生人，都是可能問詢的對象，但要問得真切，必當有所選擇。每一次問詢都意味著與一顆心靈接近，陌生人給予的溫暖常常

32、感動我們的內(nèi)心。幼時外婆的教誨，其實是讓我學會與他人溝通，獲取別人的幫助。在漫長人生中的每一次跨越和發(fā)現(xiàn)，都需要以謙卑的姿態(tài)獲取?！皢柭贰钡倪^程也是檢驗自我和體察他人的過程，“問”本身也是真誠的試金石。當我們在繁華世界，為光影迷惑而感到精神孤立與無助的時候，千萬不要忘記對津口的問詢與尋找。人如果具有一種不恥下問的精神是十分珍貴的，人不是一出生就是萬能的，干任何事無非是有“問”才干成功的。4CD【解析】1本題考查理解文中語句含意，品味語言表達藝術(shù)的能力。解答本題要從修辭和表意的角度來賞析。從修辭看，這句話連用三個“寧可”，突出的是自己對問路的喜愛?！跋褓嚻さ男＄蹆喝パ稣谈绺缃憬愕耐L”類比了自己

33、和指路人的關系，生動地描述了自己問路過程中的幸福感。2本題考查理解文意，篩選并整合文中信息的能力。解答本題的信息區(qū)間是1215自然段，可以從自己對問路的喜好、對未知的好奇和最外婆的崇拜的角度來思考。作答時，根據(jù)題干提示分條進行概括。3本題考查評價文章的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度的能力。解答本題，要抓住問路是“個體觸碰陌生人心靈”這個關鍵點來從文中進行篩選和歸納?？蓮脑儐枌ο蟮倪x擇、問路時的情感體驗、外婆的教導等方面加以闡述。4本題考查歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。C項，“圣賢”、“先知”有誤；D項，問路是媽媽從外婆那學來，再告訴我的。六、（12分）20中秋節(jié)，是中國傳統(tǒng)的節(jié)日，請你在微信朋友圈中發(fā)一個帖子，表達自己的生活感悟和對朋友們的中秋祝福。要求描寫生動，語言有感染力，至少使用一種修辭方法，不少于1