錢鐘書經(jīng)典語錄

1、錢鐘書經(jīng)典語錄1、目光放遠，萬事皆悲。2、比我們年輕的人，大概可以分作兩類。第一種是和我們年齡 相差得極多的小輩；我們能夠容忍這種人，并且會喜歡而給予保護； 我們可以對他們賣老，我們的年長只增添了我們的嚴。還有一種是比 我們年輕得不多的后生，這種人只會惹我們的厭恨以至于嫉忌， 他們 已失掉尊敬長者的觀念，而我們的年齡又不夠引起他們對老弱者的憐 憫；我們非但不能賣老，要趕著他們學(xué)少，我們的年長反使我們吃虧。3、門外的繁華不是我的繁華。4、這就是生離死別比百年團聚好的地方，它能使人不老。不但鬼不會長大，不見了好久的朋友，在我們心目里，還是當年的豐采， 盡管我們自己已經(jīng)老了。5、好東西不用你去記，它

2、自會留下很深的印象。6、把忍受變成享受，是精神對于物質(zhì)的最大勝利，靈魂可以自 主，也可以自欺。7、有用的東西只能讓人利用，所以存在，偏偏是沒用的東西會利用人，替它遮蓋和辯護，也能免于拋棄。8、一切快樂的享受都屬于精神的，盡管快樂的原因是肉體上的 物質(zhì)刺激。9、純正的目的不妨有復(fù)雜的動機。 義正詞嚴的叫喊，有時是文 學(xué)創(chuàng)造力衰退的掩飾，有時是對人生絕望的惱怒，有時是改變職業(yè)的 試探，有時是中年人看見旁人還是少年的忌妒。10、有人失戀了，會把他們的傷心立刻像叫化子的爛腿，血淋 淋地公開展覽，博人憐憫，或者事過境遷，像戰(zhàn)士的金瘡舊斑，脫衣 指示，使人驚佩。11、沒有夢，沒有感覺，人生最原始的睡，同時

3、也是死的樣品。12、所以我們每一種缺陷都有補償，吝嗇說是經(jīng)濟，愚蠢說是 誠實，卑鄙說是靈活，無才便說是德。因此世界上沒有自認為一無可 愛的女人，沒有自認為百不如人的男子。13、自己人之間，什么臭架子、壞脾氣都行；笑容愈親密，禮 貌愈周到，彼此的猜忌或怨恨愈深。在吵架的時候，先開口的未必占上風(fēng)，后閉口才算勝利。14、醫(yī)學(xué)要人活，救人的肉體；宗教救人的靈魂，要人不怕死。 所以病人怕死，就得請大夫，吃藥；醫(yī)藥無效，逃不了一死，就找牧 師和神父來送終。學(xué)醫(yī)而信教，那等于說：假如我不能教病人好好的 活，至少我還能教他好好的死，反正他請我不會錯，這仿佛藥房掌柜帶開棺材的鋪子，太便宜了!15、這一張文憑仿佛

4、有亞當夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮 羞包丑；小小一張方紙能把一個人的空疏愚笨寡陋都掩蓋起來。16、上海不愧是文明先進之區(qū)，中學(xué)女孩子已經(jīng)把門面油漆粉 刷，招徒男人了，這是外國也少有的?？墒沁@女孩子的臉假的老實， 因為決沒人相信貼在她臉上的那張脂粉薄餅會是她的本來面目?？桃獯虬绲呐⒆?，或者是已有男朋友，對自己的身體發(fā)生了新的興趣， 發(fā)現(xiàn)了新的價值，或者是需要男朋友，掛個鮮明的幌子，好刺眼射目， 不致遭男人忽略。17、中國是世界上最提倡科學(xué)的國家，沒有旁的國家肯給科學(xué) 家官做的，外國科學(xué)進步，中國科學(xué)家進爵。18、古典學(xué)者看她說笑時露出的好牙齒，會詫異為什么古今中 外詩人，都甘心變成女人頭插的

5、釵，腰束的帶，身體睡的席，甚至腳 下踐踏的鞋襪，可是從沒想到化作她的牙刷。19、遠別雖非等于死，至少變得陌生?；丶抑幌癜肷臇|西回鍋，要煮一會兒才熟。 睡眠這東西脾氣怪得很，不要它，它偏會來, 請它，哄它，千方百計勾引它，它拿身分躲得影子都不見。20、洗一個澡，看一朵花，吃一頓飯，假使你覺得快活，并非 全因澡洗得干凈，花開得好，或者食物符合你的口味，主要是因為你 心上沒有掛礙，輕松的靈魂可以專注肉體的感覺，以此來欣賞，來審 定。21、要想結(jié)為夫妻，先去旅行一次。22、吃飯有時很像結(jié)婚，名義上最主要的東西，其實往往是附 屬品。吃講究的飯事實上只是吃菜，正如討闊佬的小姐，宗旨倒并不 在女人。23、

6、愛情多半是不成功的，要么苦于終成眷屬的厭倦，要么苦于未能終成眷屬的悲哀。24、女人有女人的聰明，輕盈活潑得跟她的舉動一樣。比了這 種聰明，才學(xué)不過是沉淀渣滓。說女人有才學(xué)，就仿佛贊美一朵花， 說它在天平上稱起來有白菜番薯的斤兩。 真聰明的女人決不用功要做 成才女，她只巧妙的偷懶。25、人生的刺，就在這里，留戀著不肯快走的，偏是你所不留 戀的東西。26、同行最不宜結(jié)婚，因為彼此事行家，誰也哄不倒誰，丈夫 不會莫測高深地崇拜太太，抬頭也不會盲目地崇拜丈夫，婚姻的基礎(chǔ) 就不牢固。27、我愛的人，我要能夠占領(lǐng)他整個生命，他在碰見我之前， 沒有過去，留著空白等待我28、一個可愛的女人說你像她的未婚夫，等

7、于表示假使她沒訂 婚，你有資格得到她的愛。刻薄鬼也許要這樣解釋，她已經(jīng)另有未婚 夫了，你可以享受她未婚夫的權(quán)利而不必履行跟她結(jié)婚的義務(wù)。29、世界上大事情可以隨便應(yīng)付，偏是小事倒絲毫假借不了， 譬如貪官污吏，納賄幾千萬，卻絕不肯偷別人的錢。30、似乎我們總是很容易忽略當下的生活，忽略許多美好的時 光。而當所有的時光在被辜負被浪費后，才能從記憶里將某一段拎出, 拍拍上面沉積的灰塵，感嘆它是最好的。31、旅行是最勞頓，最麻煩，叫人本相必現(xiàn)的時候。經(jīng)過長期 苦旅行而彼此不討厭的人，才可以結(jié)交作朋友。32、從此以后，我們只有死別，再無生離。33、要人知道自己有個秘密，而不讓人知道是個什么秘密，等他們問

8、，要他們猜，這是人性的虛榮。34、發(fā)現(xiàn)了快樂由精神來決定，人類文化又進一步。發(fā)現(xiàn)這個 道理，和發(fā)現(xiàn)是非善惡取決于公理而不取決于暴力，一樣重要。公理 發(fā)現(xiàn)以后，從此世界上沒有可被武力完全屈服的人。35、當著心愛的男人，每個女人都有返老還童的絕技。36、據(jù)說女朋友就是情人的學(xué)名，說起來莊嚴些，正像玫 瑰花在生物學(xué)上叫 薔薇科木本復(fù)葉植物 ，或者休妻的法律術(shù)語是 協(xié)議離婚。37、上帝會懊悔沒在人身上添一條能搖的狗尾巴，因此減低了 不知多少表情的效果。38、流言這東西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蘊含的能 量更巨大，比流氓更具有惡意，比流產(chǎn)更能讓人心力憔悴。39、自以為干凈的人，總嫌別人齷齪，甚至覺

9、得自己就是骯臟， 還比清潔的旁人好受，往往一身臭汗、滿口腥味，還不肯借用旁人使 過的牙刷和手巾。 這樣看來，我們并非愛潔，不過是自愛。 潔身自 好那句成語，頗含有深刻的心理觀察。老實說，世界上是非善惡邪 正等等分別，有時候也不過是人我的差異，正和身體上的穢潔一樣。 所以，假使自己要充好人，總先把世界上人說得都是壞蛋；自己要充 道學(xué)，先正顏厲色，說旁人如何不道學(xué)或假道學(xué)。40、我們在創(chuàng)作中，想象力常常貧薄可憐，而一到回憶時，不 論是幾天還是幾十年前、是自己還是旁人的事，想象力忽然豐富得可 驚可喜以致可怕。41、從今往后，咱們只有死別，再無生離.42、自省可以察人，觀人亦資自知。鳥之雙翼，剪之雙刃

10、，缺 -*不可。43、偏見可以說是思想的放假。它不是沒有思想的人的家常日 用，而是有思想的人的星期日娛樂。假如我們不能懷挾偏見，隨時隨 地必須得客觀公平、正經(jīng)嚴肅，那就像造屋只有客廳，沒有臥室，又 好比在浴室里照鏡子還得做出攝影機頭前的姿態(tài)。魔鬼在但丁地獄 篇第二十七句中自稱： 敝魔生平最好講理。 可見地獄之設(shè)，正為 此輩；人生在世，言動專求合理，大可不必。當然，所謂正道公理壓 根兒也是偏見。44、有許多都市女孩子已經(jīng)時裝模作樣的早熟女人，算不得孩 子；有許多女孩子只是渾沌癡頑的無性別孩子，還說不上女人。45、快樂在人生里，好比引誘小孩子吃藥的方糖，更像跑狗場 里引誘狗賽跑的電兔子。幾分鐘或者

11、幾天的快樂賺我們活了一世， 忍 受著許多痛苦。我們希望它來，希望它留，希望它再來這三句話概括了整個人類努力的歷史。46、結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內(nèi)的鳥 想飛出去，所以結(jié)而離，離而接，沒有了局1047、從前愚民政策是不許人民受教育，現(xiàn)代愚民政策是只許人 民受某一種教育。不受教育的人，因為不識字，上人的當，受教育的 人，因為識了字，上印刷品的當，像你們的報紙宣傳品、訓(xùn)練干部講 義之類。48、那時候蘇小姐把自己的愛情看得太名貴了， 不肯隨便施與， 現(xiàn)在呢，宛如做了好衣服，舍不得穿，鎖在箱里，過一兩年忽然發(fā)見 這衣服的樣子和花色都不時髦了，有些自悵自悔。49、想到你還是想你？我們一

12、天要想到不知多少人，親戚、朋 友、仇人，以及不相干的見過面的人。真正想一個人，記掛著他，希 望跟他接近，這少得很。人事太忙了，不許我們?nèi)褙炞?，無間斷地 懷念一個人。我們一生對于最親愛的人的想念，加起來恐怕不到一點 鐘，此外不過是念頭在他身上瞥到，想到而已。50、科學(xué)跟科學(xué)家大不相同，科學(xué)家像酒，越老越可貴，科學(xué)像女人，老了便不值錢1151、這種精神上的顧影自憐使他寫自傳、寫日記，好比女人穿 中西各色春夏秋冬的服裝，做出支頤扭頸、行立坐臥種種姿態(tài)，照成 一張張送人留念的照相。52、經(jīng)提倡而產(chǎn)生的幽默，一定是矯揉造作的幽默。這種機械 化的笑容，只像骷髏的露齒，算不得活人靈動的姿態(tài)。柏格森笑論 說

13、，一切可笑都起于靈活的事物變成呆板，生動的舉止化作機械式。53、世界上的大罪惡、大殘忍 沒有比殘忍更大的罪惡了 大多 是真有道德理想的人干的。54、中國人丑得像造物者偷工減料的結(jié)果，潦草塞責的丑；西洋人丑像造物者惡意的表現(xiàn)，存心跟臉上五官開玩笑，所以丑得有計 劃、有作用。55、教育愈普遍，而寫信的人愈少；并非商業(yè)上的要務(wù)，大家12 還是怕寫信，寧可打電話。我想這因為寫信容易出丑，地位很高，講 話很體面的人往往筆動不來?？墒请娫捒梢允〉裘婺靠稍髡叩陌菰L， 文理不通者的寫信，也算是個功德無量的發(fā)明。56、烏鴉的故事：上帝要揀最美麗的鳥做禽類的王，烏鴉把孔 雀的長毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去

14、應(yīng)選，果然為上帝挑 中；其它鳥類大怒，把它插上的羽毛都扯下來，依然現(xiàn)出烏鴉的本相 這就是說，披著長頭發(fā)的，未必就真是藝術(shù)家；反過來說，禿頂無發(fā) 的人當然未必是學(xué)者思想家。57、不受教育的人，因為不識字，上人的當；受教育的人，因 為識了字，上印刷品的當。58、我們對采摘不到的葡萄，不但想象它酸，也很可能想象它 是分外地甜。59、女人原是天生的政治動物。虛虛實實，以退為進，這些政治手腕，女人生下來全有。女人不必學(xué)政治，而現(xiàn)在的政治家要成13功，都得學(xué)女人。政治舞臺上的戲劇全是反串60、真的，文明人類跟野蠻獸類的區(qū)別，就在人類有一個超自 我的觀點。因此，他能夠把是非真?zhèn)胃患旱睦Ψ珠_，把善惡好丑

15、跟一己的愛憎分開。他并不和日常生命粘合得難分難解， 而盡量企圖 跳出自己的凡軀俗骨來批判自己。61、有些人，臨睡稍一思想，就會失眠；另有些人，清醒時胡 思亂想，就會迷迷糊糊地入睡。62、快樂時的你一定心無愧作。假如你犯罪而真覺快樂，你那 時候一定和有道德、有修養(yǎng)的人同樣心安理得。有最潔白的良心，跟 全沒有良心或有最漆黑的良心，效果是相等的。63、許多女人會笑得這樣甜，但她們的笑容只是面部肌肉柔軟 操，仿佛有教練在喊口令： 一！忽然滿臉堆笑，二！忽然笑個不 知去向，只余個空臉，像電影開映前的布幕。1464、在大學(xué)里，理科學(xué)生瞧不起文科學(xué)生，外國語文系學(xué)生瞧不起中國文學(xué)系學(xué)生，中國文學(xué)系學(xué)生瞧不起

16、哲學(xué)系學(xué)生， 哲學(xué)系學(xué) 生瞧不起社會學(xué)系學(xué)生，社會學(xué)系學(xué)生瞧不起教育系學(xué)生，教育系學(xué) 生沒有誰可以給他們瞧不起了，只能瞧不起本系的先生。65、不料你的見識竟平庸到可以做社論。66、你要永久，該向痛苦里找，不講別的，只要一個失眠的夜 晚，或者有約不來的下午，或者一課沉悶的聽講，比一切宗教信仰更 有效力，能使你嘗到永生的滋味。人生的刺就在這里，留戀著不肯 快走的，偏偏是你所不留戀的。67、不過屋子外的春天太賤了！到處是陽光，不像射破屋里陰 深的那樣明亮；到處是給太陽曬得懶洋洋的風(fēng)，不像攪動屋里沉悶的 那樣有生氣。就是鳥語，也似乎瑣碎而單薄，需要屋里的寂靜來做襯 托。我們因此明白，春天是該鑲嵌在窗子

17、里看的，好比畫配了框子。1568、永遠快樂這句話，不但渺茫得不能實現(xiàn)，并且荒謬得不 能成立。快過的決不會永久；我們說永遠快樂，正好像說四方的圓形, 靜止的動作同樣地自相矛盾。69、上海是個暴發(fā)都市，沒有山水花柳作為春的安頓處。公園 和住宅花園里的草木，好比動物園里鐵籠子關(guān)住的野獸，拘束、孤獨, 不夠春光盡情的發(fā)泄。春來了只有向人的身心里寄寓，添了疾病和傳 染，添了奸情和酗酒打架的案件，添了孕婦。70、最初，約著見一面就能使見面的前后幾天都沾著光，變成 好日子。71、世界上的大罪惡，大殘忍沒有比殘忍更大的罪惡了 大多是真有道德理想的人干的。沒有道德的人犯罪，自己明白是罪; 真有道德的人害了人，他還覺得是道德應(yīng)有的代價。上帝要懲罰人類, 有時來一個荒年，有時來一次瘟疫或戰(zhàn)爭，有時產(chǎn)生一個道德家，抱 有高尚得一般人實現(xiàn)不了的理想，伴隨著和他的理想成正比例的自信 心