2022年人教版高中政治必修4生活與哲學(xué)《第十二課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值價(jià)值觀》3時(shí)教案

1、第十二課 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值（價(jià)值觀）訓(xùn)練教學(xué)目標(biāo)：一、學(xué)問(wèn)目標(biāo) 1、識(shí)憶目標(biāo)（1）價(jià)值、價(jià)值觀、價(jià)值判定的基本含義；（2）價(jià)值觀的導(dǎo)向作用；（3）如何正確地進(jìn)行價(jià)值判定和價(jià)值挑選；（4）如何制造和實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值；2、懂得目標(biāo)（1）人的價(jià)值是什么？如何評(píng)判人的價(jià)值；（2）價(jià)值判定和價(jià)值挑選的社會(huì)歷史性；（3）自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上進(jìn)行挑選；（4）勞動(dòng)是人的存在方式；（5）在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值；（6）實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值的主觀條件；3、運(yùn)用目標(biāo)（1）運(yùn)用所學(xué)學(xué)問(wèn)及相關(guān)哲學(xué)原理,分析物的價(jià)值和人的價(jià)值的不同,從中加深對(duì)人的價(jià)值的懂得； 爭(zhēng)論分析為什么對(duì)一個(gè)人的評(píng)判要看他的奉獻(xiàn),而不是索取了多少；評(píng)判

2、一個(gè)人價(jià)值的大小,要看他對(duì)社會(huì)、為人民奉獻(xiàn)了多少,而不是為自己撈取了多少；（2）運(yùn)用所學(xué)學(xué)問(wèn)及相關(guān)原理,剖析生活實(shí)例,說(shuō)明人的社會(huì)位置不同、熟悉事物的角度不同, 時(shí)間、 地點(diǎn)和條件不同,就會(huì)形成不同的價(jià)值判定；爭(zhēng)論分析為什么進(jìn)行正確的 價(jià)值判定和價(jià)值挑選,就要遵循社會(huì)進(jìn)展的客觀規(guī)律,走歷史進(jìn)展的必由之路；（3）剖析生活中價(jià)值沖突的實(shí)際事例,運(yùn)用相關(guān)原理,分析說(shuō)明為什么要把人民群眾的利 益當(dāng)作是否最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),從而堅(jiān)固樹(shù)立為人民服務(wù)的思想；（4）列舉生活事例,運(yùn)用相關(guān)原理,分析說(shuō)明為什么人的價(jià)值要在勞動(dòng)中、在個(gè)人與社會(huì) 的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn),爭(zhēng)論分析追求個(gè)性進(jìn)展和強(qiáng)調(diào)與社會(huì)統(tǒng)一之間的關(guān)系；二、才能目標(biāo)

3、 1、通過(guò)學(xué)習(xí), 使同學(xué)具有自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)和方法正確分析和看待社會(huì)、人生的才能,樹(shù)立起崇高的抱負(fù)和信念,初步形成正確的人生觀和價(jià)值觀；2、通過(guò)學(xué)習(xí),使同學(xué)初步具有熟悉和分析事物價(jià)值的才能,正確熟悉和評(píng)判人的價(jià)值的能力；深刻懂得正確的價(jià)值觀是我們擁有美好生活的指路航標(biāo),生的真諦,初步具有熟悉和挑選正確價(jià)值觀的才能；擁有正確的價(jià)值觀才能找到人3、通過(guò)學(xué)習(xí),要求同學(xué)深刻領(lǐng)悟價(jià)值判定和價(jià)值挑選的社會(huì)歷史性和主題性特點(diǎn),做到自覺(jué)遵循社會(huì)進(jìn)展的客觀規(guī)律,自覺(jué)站在廣大人民的立場(chǎng)上,走歷史進(jìn)展的必由之路,初步具有進(jìn)行正確的價(jià)值判定和價(jià)值挑選的才能；4、通過(guò)學(xué)習(xí),使同學(xué)領(lǐng)悟和熟悉實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值的

4、正確途徑,熟悉到勞動(dòng)和奉獻(xiàn)不僅是人的存在方式, 也是人的本質(zhì)和價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式,形成勞動(dòng)和奉獻(xiàn)的意識(shí),具有自覺(jué)制造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的才能；三、德育目標(biāo) 1、通過(guò)學(xué)習(xí),使同學(xué)樹(shù)立起認(rèn)同勞動(dòng)的觀點(diǎn),承認(rèn)奉獻(xiàn)的價(jià)值；2、堅(jiān)固樹(shù)立群眾觀念,堅(jiān)持群眾路線,對(duì)社會(huì)對(duì)群眾永久懷有感謝之情,努力用自己的勞動(dòng)制造物質(zhì)財(cái)寶和精神財(cái)寶,回報(bào)社會(huì),回報(bào)他人；3、把自己放在社會(huì)中,放在集體中,放在和他人交往的社會(huì)環(huán)境中,正確處理好個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系；4、走出自我,勇于向命運(yùn)挑戰(zhàn),鑄就人生輝煌；教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：1、人在勞動(dòng)中制造價(jià)值 2、在制造和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 3、價(jià)值觀的內(nèi)涵和特點(diǎn) 教學(xué)課時(shí)支配：3 課時(shí)【導(dǎo)入新課】遼

5、寧人叢飛是位歌手,從沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院畢業(yè)后闖蕩深圳；1994 年以來(lái),他先后資助了 178名貧困失學(xué)兒童,300 多萬(wàn)家財(cái)散盡,仍欠了十幾萬(wàn)外債；2022 年 4 月,叢飛患胃癌住院,他的事跡感動(dòng)了深圳、廣東乃至全國(guó)人民；他先后榮獲廣東省十大杰出青年抱負(fù)者、中國(guó)百名優(yōu)秀青年抱負(fù)者、2022 年度廣東省優(yōu)秀音樂(lè)家、2022 年深圳最具愛(ài)心人物和 2022 年共青團(tuán)中心授予他的 “ 中國(guó)青年抱負(fù)服務(wù)金獎(jiǎng)”獎(jiǎng)?wù)碌葮s譽(yù)；叢飛的事跡給我們以怎樣的啟示 .（人的一生該如何度過(guò)才是有價(jià)值、有意義的）【講授新課】一、價(jià)值與價(jià)值觀1、人的價(jià)值【課堂探究】課本第96 頁(yè)物的價(jià)值和人的價(jià)值是一回事嗎.你是怎樣熟悉人的價(jià)

6、值的. 【探究提示】 A 物的價(jià)值不同于人的價(jià)值,對(duì)一般的事物而言,其價(jià)值就在于它所具有的能夠滿意主體需要的功能和屬性,人就不同； 人既是價(jià)值的制造者,又是價(jià)值的享受者, 也就是說(shuō), 人能夠制造出物質(zhì)財(cái)寶和精神財(cái)寶來(lái)滿意社會(huì)和他人,并且能夠從制造價(jià)值的過(guò)程中,實(shí)現(xiàn)對(duì)自我的滿意；B 人的價(jià)值就是人所具有的能夠滿意主體需要的功能和屬性,人的價(jià)值就在于制造價(jià)值,就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和奉獻(xiàn)（1）價(jià)值的基本含義哲學(xué)意義上的價(jià)值是指一事物對(duì)主體的積極意義,即一事物所具有的能夠滿意主體需要的屬性和功能；人的生活離不開(kāi)有價(jià)值的事物；哲學(xué)上的價(jià)值不同于經(jīng)濟(jì)上的價(jià)值；（2）人的價(jià)值就在于制造價(jià)值,在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和

7、奉獻(xiàn)即通過(guò)自己的活動(dòng)滿意自己所屬的社會(huì)、他人以及自己的需要；人既是價(jià)值的制造者,又是價(jià)值的享受者；【語(yǔ)錄】徐虎語(yǔ)錄：你不奉獻(xiàn),我不奉獻(xiàn),誰(shuí)來(lái)奉獻(xiàn)？你來(lái)索取,我來(lái)索取,向誰(shuí)索取？（3）對(duì)人的價(jià)值評(píng)判：主要看他的奉獻(xiàn)人的奉獻(xiàn)是多方面的,有精神的、 有物質(zhì)的； 但最根本的是對(duì)社會(huì)進(jìn)展和人類進(jìn)步事業(yè)的奉獻(xiàn)；【舉例】雷鋒、徐虎、焦裕祿、任長(zhǎng)霞；企業(yè)家、科學(xué)家2、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用（1）價(jià)值觀的基本含義及作用A價(jià)值觀是指人們?cè)谑煜じ鞣N詳細(xì)事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上,本觀點(diǎn)；形成的對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根【課堂探究】 課本第 97 頁(yè)想一想, 人們?cè)谏鲜龌顒?dòng)中形成的不同熟悉是受【探究提示】說(shuō)明人們的價(jià)值觀不同,對(duì)詳細(xì)

8、事物的看法就會(huì)不同；價(jià)值觀作為 B 作用一種社會(huì)意識(shí), 對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用,對(duì)人們的熟悉和行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用；：驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí),對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用,對(duì)人們的熟悉和行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用；【課堂探究】課本第 98 頁(yè)這位總經(jīng)理所秉承的信念對(duì)他的經(jīng)營(yíng)產(chǎn)生了什么影響 . 【探究提示】正確的價(jià)值觀對(duì)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)產(chǎn)生積極的、正面的引導(dǎo)作用；（2）價(jià)值觀的導(dǎo)向作用 A價(jià)值觀對(duì)人們熟悉世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用 a 價(jià)值觀影響著人們對(duì)事物的熟悉和評(píng)判 價(jià)值觀不同,人們對(duì)事物的熟悉和評(píng)判就不同；【舉例】拜金主義金錢(qián)至上 b 價(jià)值觀影

9、響著人們改造世界的活動(dòng)我們總要面對(duì)如何挑選自己的生存和生活方式的問(wèn)題；中勝利；反之就會(huì)遭受失?。弧九e例】賺昧心錢(qián),販毒、販賣(mài)人口 B價(jià)值觀對(duì)人生道路的挑選具有重要的導(dǎo)向作用挑選正確, 就會(huì)在改造世界的活動(dòng)不同的價(jià)值觀打算了人們?cè)诿鎸?duì)公義與私利、生與死的沖突時(shí)所作出的不同挑選；不同的幸福觀、 家庭觀和戀愛(ài)觀,打算著人們?cè)诿鎸?duì)這些問(wèn)題時(shí)的基本態(tài)度、思維方式和行動(dòng)結(jié)果；【舉例】有錢(qián)就有幸福；玩弄異性或別有專心；把撫養(yǎng)孩子的責(zé)任交給老人；價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?是我們能否擁有美好生活的航標(biāo)；查找正確的價(jià)值觀就是尋找人生的真諦；【課堂探究】課本第 98 頁(yè) 為什么正確的價(jià)值觀往往同光明的將來(lái)和美好的前途

10、聯(lián)系在一 起,錯(cuò)誤的價(jià)值觀就簡(jiǎn)潔與無(wú)能和茍且為伍 . 【探究提示】正確的、積極的、 進(jìn)取的、崇高的價(jià)值觀能夠引領(lǐng)人邁向光明而美好的人生路 途；而錯(cuò)誤的、消極的、自私自利的、 貪圖享樂(lè)的價(jià)值觀就簡(jiǎn)潔讓人滑向個(gè)人主 義的泥潭； 一個(gè)人在挑選自己的人生道路和生活方式時(shí),要受到自己價(jià)值觀的支 配和影響； 假如覺(jué)得人生在世就應(yīng)當(dāng)多為社會(huì)、為他人做點(diǎn)事情, 那么就會(huì)挑選 正確的、積極的生活方式；假如對(duì)這個(gè)世界布滿了掃興,總覺(jué)得世界、社會(huì)或他 人都對(duì)不住自己,覺(jué)得人生在世,今朝有酒今朝醉,人不為己天誅地滅,那么可 能就會(huì)挑選悲觀掃興、貪圖享受、消極的生活方式；由此可見(jiàn),挑選正確的價(jià)值觀才能找尋到人生的真諦,

11、才能度過(guò)一個(gè)有意義的 人生；【專家點(diǎn)評(píng)】社會(huì)主義集體主義價(jià)值觀 P99 【舉例】當(dāng)代高校生的價(jià)值觀 在重大歷史變革時(shí)期,當(dāng)代高校生的價(jià)值取向發(fā)生了急劇變化,出現(xiàn)出多樣化的 特點(diǎn)；1、 精英意識(shí)轉(zhuǎn)向平民意識(shí)；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮把高校這座象牙塔推向了競(jìng)爭(zhēng)的舞臺(tái),使得高校生樹(shù)立起把自己置于社會(huì)一般一員的平民意識(shí)；2、 單一挑選轉(zhuǎn)向多元挑選；當(dāng)代高校生更敏捷地意識(shí)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為他們供應(yīng)寬闊的施展才華的空間；他們要進(jìn)展、要?jiǎng)?chuàng)業(yè)、要充分發(fā)揮自身的潛力,用自己的 挑選在猛烈的競(jìng)爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值；3、 人機(jī)溝通轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡(luò)溝通；網(wǎng)絡(luò)的虛擬性使高校生在與它交往的過(guò)程中無(wú)所顧 忌,沒(méi)有壓力,能充共享受到思想、學(xué)問(wèn)和精神的愉悅

12、；因此,網(wǎng)絡(luò)溝通已 經(jīng)成為當(dāng)代高校生生活的突出特色；4、 外在依附轉(zhuǎn)向自主獨(dú)立；一切靠自己,一切靠自律,成人意識(shí)逐步清楚起來(lái)；“ 學(xué)習(xí)學(xué)問(wèn)、增長(zhǎng)才 5、 校內(nèi)封閉轉(zhuǎn)向社會(huì)開(kāi)放；從封閉的校內(nèi)走向開(kāi)放的社會(huì),干、錘煉才能” 成為主要?jiǎng)訖C(jī)；6、 追求抱負(fù)轉(zhuǎn)向注意實(shí)惠；更情愿扎扎實(shí)實(shí)做些實(shí)事；不在沉迷于對(duì)抱負(fù)的幻想；7、 積存學(xué)問(wèn)轉(zhuǎn)向培育才能；二、價(jià)值判定與價(jià)值挑選 1、自覺(jué)遵循社會(huì)進(jìn)展的客觀規(guī)律（1）價(jià)值判定的基本含義 價(jià)值判定是指人們既要對(duì)事物的 客觀狀況 及其 本質(zhì)屬性 、進(jìn)展規(guī)律 作出判定, 又要進(jìn)一 步對(duì)事物能否滿意主體的 需要 以及滿意的 程度 作出判定；（2）正確的價(jià)值判定和價(jià)值挑選必需

13、堅(jiān)持真理,遵循社會(huì)進(jìn)展的客觀規(guī)律要樹(shù)立正確的價(jià)值觀,作出正確的價(jià)值判定和價(jià)值挑選,就必需堅(jiān)持真理,遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,走歷史的必由之路；【舉例】?jī)r(jià)值沖突的實(shí)際事例（競(jìng)爭(zhēng)與友情、關(guān)愛(ài)與懲處、傳統(tǒng)與時(shí)尚）【課堂探究】課本第 99 頁(yè) 談?wù)勀銓?duì)“ 梨雖無(wú)主,我心有主” 的懂得；在口渴難忍的情形下,許衡為什 么會(huì)作出上述挑選 . 【探究提示】每個(gè)人的行為挑選都是受其特有價(jià)值觀支配的,同樣,饑渴難忍的許衡之所以不去摘梨的挑選,也是在其價(jià)值觀念的支配下作出的挑選；（慎獨(dú)）（3）價(jià)值判定與價(jià)值挑選的社會(huì)歷史性：因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同價(jià)值判定和價(jià)值挑選會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同；這就是價(jià)值判

14、定和價(jià)值挑選的社會(huì)歷史性特點(diǎn)；把握價(jià)值判定和價(jià)值挑選的社會(huì)歷史性,有助于我們正確評(píng)判歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念, 防止簡(jiǎn)潔化和片面化傾向；有助于我們的價(jià)值觀念與時(shí)俱進(jìn),從而作出正確的價(jià)值判斷,進(jìn)行正確的價(jià)值挑選；【課堂探究】課本第 99 頁(yè) 同樣是遵循社會(huì)進(jìn)展的客觀規(guī)律作出的價(jià)值判定和價(jià)值挑選,為什么我們黨在不同歷史階段為自己確立的目標(biāo)和完成的歷史任務(wù)不同 . 【探究提示】 價(jià)值判定和價(jià)值挑選具有社會(huì)歷史性；價(jià)值判定和價(jià)值挑選是客觀存在的反映,是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物,是合規(guī)律、合目的的統(tǒng)一,而不是哪一個(gè)人的憑空設(shè)想；我黨建黨八十多年來(lái)所走的每一步、所制定的每一個(gè)政策都是源于對(duì)當(dāng)時(shí)的具體情形和條件的深

15、刻爭(zhēng)論,都是隨著時(shí)空條件的變化而變化,都自覺(jué)遵循了社會(huì)進(jìn)展的客觀規(guī)律；價(jià)值判定和價(jià)值挑選的社會(huì)歷史性,打算了我黨在不同的歷史階段制定出不同的任務(wù)和目標(biāo)；2、自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上（1）價(jià)值判定和價(jià)值挑選的主體性A價(jià)值判定和價(jià)值挑選具有階級(jí)性人們的社會(huì)位置不同,需要不同,價(jià)值判定和價(jià)值挑選也就不同；在階級(jí)社會(huì)中,價(jià)值判定和價(jià)值挑選具有階級(jí)性；面對(duì)同一事物或行為,不同階級(jí)和階層的人會(huì)作出不同的甚至截然相反的價(jià)值判定和價(jià)值挑選；【課堂探究】課本第100 頁(yè).地主的價(jià)值挑選是什么.為什么同時(shí)同地在這首詩(shī)中, 農(nóng)夫的價(jià)值挑選是什么的人會(huì)有不同的價(jià)值挑選. 【探究提示】在階級(jí)社會(huì)里,價(jià)值判定和價(jià)值挑選

16、具有階級(jí)性；不同的階級(jí)價(jià)值觀不同；B價(jià)值判定和價(jià)值挑選因人而異價(jià)值判定和價(jià)值挑選因人而異；人們對(duì)事物熟悉角度的不同,對(duì)事物的評(píng)判就會(huì)不同；這就要求我們明確價(jià)值判定和價(jià)值挑選的標(biāo)準(zhǔn),什么不應(yīng)當(dāng)做；【課堂探究】課本第 100 頁(yè)辨論什么是對(duì)的、 什么是錯(cuò)的、 什么應(yīng)當(dāng)做、談?wù)勀銓?duì)上述不同挑選的熟悉,分析他們各自挑選的得失；遇到這種情形,你會(huì)怎么做 . 【探究提示】 價(jià)值判定和價(jià)值挑選因人而異；人們對(duì)事物熟悉角度的不同,對(duì)事物的評(píng)判就會(huì)不同；【思想訓(xùn)練】 這就要求我們明確價(jià)值判定和價(jià)值挑選的標(biāo)準(zhǔn),什么應(yīng)當(dāng)做、什么不應(yīng)當(dāng)做；（2）人民群眾的利益是最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn) A只有人民才是我們工作價(jià)值的最高裁決者辨論

17、什么是對(duì)的、 什么是錯(cuò)的、人們站在不同的立場(chǎng)上,就會(huì)有不同的價(jià)值觀,就會(huì)作出不同的價(jià)值判定和價(jià)值挑選；我們想事情、 做工作, 想得對(duì)不對(duì), 做得好不好, 一個(gè)根本的衡量尺度就是人民擁護(hù)不擁護(hù),人民贊成不贊成,人民興奮不興奮,人民答應(yīng)不答應(yīng)；我們要站在最廣大人民的立場(chǎng)上,把維人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),牢足樹(shù)立為人民服務(wù)的思想,把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求；確性；【課堂探究】課本第 101 頁(yè)只有這樣, 才能保證我們價(jià)值判定和價(jià)值挑選的正為什么說(shuō) “ 共產(chǎn)黨人的一切言論行動(dòng),必需以合乎最廣大人民群眾的最大利益,為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)”. 【探究提示】 幾代

18、中國(guó)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在不同的時(shí)期,都把最廣大人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn), 這說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨人的言行始終都有一個(gè)最根本的衡量尺度,這就是把獻(xiàn)身人民的事業(yè), 保護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求,從而保證了共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性； 只有始終站在最廣大人民的立場(chǎng)上,把人民群眾的利益當(dāng)作最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),才能保證我們價(jià)值判定和價(jià)值挑選的正確性； B 必需第一考慮并滿意最大多數(shù)人的利益要求當(dāng)個(gè)人的利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時(shí),要自覺(jué)站在人民群眾的立場(chǎng)上進(jìn)行挑選；當(dāng)個(gè)人利益與他人利益發(fā)生沖突時(shí),要善于從不同角度摸索利益,懂得和敬重他人的正值選擇；當(dāng)個(gè)人的利益與社會(huì)、集體和他人的利益沒(méi)有沖突時(shí),要把個(gè)人、集體、社

19、會(huì)三者的統(tǒng)一作為自己挑選的標(biāo)準(zhǔn),兩利相權(quán)取其重,兩弊相衡取其輕；C懂得和敬重他人的正值挑選D把個(gè)人、集體、社會(huì)三者的統(tǒng)一作為自己挑選的標(biāo)準(zhǔn)【課堂探究】課本第 102 頁(yè)當(dāng)個(gè)人利益、局部利益與廣大人民的利益發(fā)生沖突時(shí),應(yīng)當(dāng)怎么做 . 【探究提示】 當(dāng)個(gè)人利益或局部利益與人民群眾利益、國(guó)家利益沒(méi)有沖突時(shí),我們都應(yīng)當(dāng)始終堅(jiān)決不移地站在最廣大人民群眾的立場(chǎng)上進(jìn)行挑選,把個(gè)人、 集體、 社會(huì)三者利益的統(tǒng)一當(dāng)作自己行為挑選的標(biāo)準(zhǔn)；三、價(jià)值的制造與實(shí)現(xiàn)1、在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中制造價(jià)值（1）在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中制造和表達(dá)自己的價(jià)值（2）在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)和證明自己的價(jià)值勞動(dòng)是光榮的, 幸福的； 人只有在勞動(dòng)中,在奉獻(xiàn)社會(huì)

20、的實(shí)踐活動(dòng)中才能制造價(jià)值；一個(gè)人在勞動(dòng)中制造的財(cái)寶越多,他為社會(huì)作出的奉獻(xiàn)越大,自身的價(jià)值越大,幸福感越強(qiáng)；【課堂探究】課本第 102 頁(yè)為什么把奮不顧身地工作著的人生看作真正有意義的人生 . 為什么有些人雖然有優(yōu)裕的物質(zhì)生活,仍是覺(jué)得不高興、不幸福,甚至認(rèn)為生活沒(méi)有意義 . 【探究提示】 勞動(dòng)是人的存在方式,人只有在勞動(dòng)中才能制造價(jià)值,才能實(shí)現(xiàn)和證明自己的價(jià)值； 勞動(dòng)使人品嘗幸福,奉獻(xiàn)使人生獲得歡樂(lè),真正有意義的人生就應(yīng)當(dāng)是奉獻(xiàn)著的人生, 是以勞動(dòng)為榮的人生；因此, 把奮不顧身工作著的人生看成是真正的有意義的人生,為我們挑選什么樣的人生道路指明白方向；（3）勞動(dòng)是人的存在方式 , 是實(shí)現(xiàn)人生

21、價(jià)值的必由之路人只有在勞動(dòng)中才能自由地彰顯和發(fā)揮自己的智力和體力、意志和情感, 從而實(shí)現(xiàn)和證明自己的價(jià)值；勞動(dòng)是制造人類美好生活、促進(jìn)人的自由全面進(jìn)展的重要手段；努力奉獻(xiàn)的人是幸福的；走不出自我的狹隘天地的人,不想奉獻(xiàn)他人和社會(huì)的人,永久不行能擁有真正的幸福；積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐,是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路,也是擁有幸福人生的根本途徑；【思想訓(xùn)練】剖析社會(huì)中存在的寄生蟲(chóng)群體【課堂探究】課本第 103 頁(yè)A 為什么雷鋒把為人民做好事看作他最大的歡樂(lè)和幸福 . B 一個(gè)只想著自己吃好、喝好、玩好的人會(huì)幸福嗎 愛(ài)心的人會(huì)幸福嗎 . .一個(gè)沒(méi)有親情、友情和【探究提示】 A 他情愿把自己的生命奉獻(xiàn)給

22、人民,情愿做一個(gè)時(shí)人民有用的人,他把自己的生活目的看作是讓他人生活得更好,每一個(gè)人學(xué)習(xí)的榜樣；這種全心全意為人民服務(wù)的精神應(yīng)當(dāng)是我們B 一個(gè)成天想著自己、斤斤計(jì)較蠅頭功利的人,一個(gè)心里沒(méi)有他人、沒(méi)有大眾、總是走不出自我狹隘天地的人,是不行能有真正幸福可言的；2、在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值（1）社會(huì)供應(yīng)的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)（生存條件、進(jìn)展條件、享受條件、工作條件都是社會(huì)供應(yīng)的）人的生存條件和進(jìn)展條件、享受條件和工作條件都是由社會(huì)供應(yīng)的；人在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值的時(shí)候, 必需利用社會(huì)和他人供應(yīng)的各種物質(zhì)條件和學(xué)問(wèn)成果；人的價(jià)值, 只能在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)； 只有正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)

23、系,才能在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值；【課堂探究】課本第104 頁(yè),這句話包含了什么道理. A“ 沒(méi)有大家的努力,什么事也做不成”B 馬祖光是如何處理自己與他人關(guān)系的.你從中受到什么啟示. 【探究提示】 A“ 沒(méi)有大家的努力,什么事也做不成”,說(shuō)明社會(huì)供應(yīng)的客觀的條件是一個(gè)人實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的基礎(chǔ)和前提,人在制造價(jià)值時(shí)必定離不開(kāi)他人和社會(huì),個(gè)人所做的一切總是構(gòu)成他人和社會(huì)成果的一部分,沒(méi)有誰(shuí)能夠真正脫離社會(huì)、脫離他人；B 沒(méi)有大家的努力, 就沒(méi)有個(gè)人的勝利,他把個(gè)人的勝利看作大家努力的結(jié)果,看作是黨的賜予的結(jié)果；馬祖光的價(jià)值觀就是要做一個(gè)高尚的人、一個(gè)有益于 人民的人,因此,他就會(huì)毫無(wú)保留地為社

24、會(huì)服務(wù)、為他人謀利益,而不去斤斤 計(jì)較個(gè)人的利益得失,價(jià)值觀正確了,他所挑選的人生道路就是光明的,他的 人生就是有意義的；（2）個(gè)性進(jìn)展與社會(huì)進(jìn)展的統(tǒng)一 對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的特殊的奉獻(xiàn)方式 我們強(qiáng)調(diào)在與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值,并不否認(rèn)追求人的個(gè)性進(jìn)展；但是,這種 個(gè)性不應(yīng)表現(xiàn)為人的怪異和陋俗,而應(yīng)表現(xiàn)于對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的特殊的奉獻(xiàn)方式；【概念】 何謂個(gè)性？是指?jìng)€(gè)人所具有的屬性或特點(diǎn)的總和；由于每個(gè)人的先天素養(yǎng)不同,社 每個(gè)人都具有個(gè)人的特殊性；它包括氣質(zhì)、 性格、意志、會(huì)生活的經(jīng)受和受訓(xùn)練的條件不同,智力、需要、動(dòng)機(jī)、愛(ài)好、理性、信念、人生觀、價(jià)值觀、自我調(diào)劑（自我評(píng)判、自我監(jiān)督、自我掌握）3、

25、在砥礪自我中走向勝利（1）發(fā)揮主觀能動(dòng)性,堅(jiān)強(qiáng)拼搏,自強(qiáng)不息 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性,需要堅(jiān)強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神；【舉例】司晶誕生九個(gè)月就得了小兒麻痹癥,為了活下去,接受了大大小小 30 多次手術(shù),現(xiàn)在靠固定在體內(nèi)脊柱上的三根鋼棍支撐著身軀,無(wú)時(shí)無(wú)刻都忍耐著肉體痛楚的煎熬；由于身體的緣由,她從來(lái)沒(méi)有上過(guò)學(xué),17 歲才開(kāi)頭從舊報(bào)紙學(xué)習(xí)認(rèn)字,每天堅(jiān)持寫(xiě)日記；后來(lái)她走出家門(mén)自謀生路,開(kāi)辦了一家心理詢問(wèn)所；憑借自己不 懈的努力,她走上了北大的講臺(tái),向?qū)W子們敘述自己如何堅(jiān)強(qiáng)地與病魔斗爭(zhēng)的經(jīng) 歷,現(xiàn)為黑龍江省政協(xié)委員、省十大杰出青年,齊齊哈爾市福源心理詢問(wèn)所所長(zhǎng)；【課堂探究】課本第 105 頁(yè)

26、她的勝利之路是怎樣走出來(lái)的 仍需要哪些主觀條件 . .人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)除了具備必要的客觀條件外,【探究提示】 人生的價(jià)值并不是用時(shí)間,而是用深度去衡量；正是懷著一種極強(qiáng)的自我完善的意識(shí)和對(duì)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的希望,才使挑選了這種方式度過(guò)自己生命的每一天；人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)除了具備必要的客觀條件外,仍需要堅(jiān)強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息、 砥礪自我的精神等主觀條件；【思想訓(xùn)練】笨鳥(niǎo)先飛（2）進(jìn)展自己的才能,全面提高個(gè)人素養(yǎng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值, 需要努力進(jìn)展自己的才能,全面提高個(gè)人素養(yǎng)；人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過(guò)程是個(gè)人在熟悉和實(shí)踐活動(dòng)中施展自己才能的過(guò)程；個(gè)人素養(yǎng), 主要包括思想政治素養(yǎng)、道德素質(zhì)、科學(xué)文化素養(yǎng)、心理素養(yǎng)和身體素養(yǎng)等方面

27、的內(nèi)容；【爭(zhēng)論】結(jié)合自己的實(shí)際,談?wù)勅绾翁岣咦陨淼乃仞B(yǎng)；提高個(gè)人素養(yǎng)與實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的關(guān)系；全面提高自己的素養(yǎng),充分發(fā)揮自己的才能,才能有助于在生命旅途上制造奇跡,實(shí)現(xiàn)人生的輝煌；【舉例】把自己看得低一些人最難看清得是自己；有時(shí)候, 我們往往習(xí)慣于把自己放在很高的起點(diǎn)上,自以為很有優(yōu)越感； 而在生活中遇到完全不是想象那般順當(dāng),不是埋怨運(yùn)氣不佳,就是埋怨懷才不遇；在等待、埋怨、查找中,其實(shí)錯(cuò)過(guò)了很多的機(jī)會(huì)；一個(gè)對(duì)電腦情有獨(dú)鐘的畢業(yè)生始終很優(yōu)秀,他畢業(yè)后的目標(biāo)是成為一名電腦技術(shù)人員；去一家電腦公司面試,同時(shí)競(jìng)爭(zhēng)的另有兩位男生,都畢業(yè)于名牌高校的運(yùn)算機(jī)系；老板對(duì)他們一視同仁,給了三天試用期,去賣(mài)軟件；

28、其中一個(gè)當(dāng)即就舍棄了；三天后,另一個(gè)也主動(dòng)舍棄； 最終,他留在崗位上, 做了一個(gè)月軟件售貨員后,成了這家公司的一名技術(shù)人員；堂堂運(yùn)算機(jī)系的本科生,做營(yíng)業(yè)員的工作的確與自己的目標(biāo)差得太遠(yuǎn)；那兩位同學(xué)主動(dòng)舍棄這份工作,緣由很簡(jiǎn)潔,僅僅是跨不出自己給自己劃的圈；的確,由于“ 屈就” 而舍棄,我們常常會(huì)如此挑選；其實(shí),哪來(lái)那么多一步到位呢？【舉例】以退為進(jìn)的求職者有一位留美的運(yùn)算機(jī)博士,畢業(yè)以后在美國(guó)找工作,結(jié)果好多家公司都不錄用他；后來(lái),他打算收起全部的學(xué)位證明,以一種“ 最低身份” 再去求職；不久,他就被一家公司錄用為程序輸入員；老板發(fā)覺(jué)他能看出程序中的錯(cuò)誤,非一般輸入員可比；這時(shí)他才亮出學(xué)士證,

29、 老板給他換了與高校畢業(yè)對(duì)口的職位；的有價(jià)值的建議,遠(yuǎn)比一般高校生過(guò)了一段時(shí)間, 老板發(fā)覺(jué)他常常提出很多獨(dú)到高明；這時(shí),他又亮出碩士證,老板有一次提升了他；再過(guò)一段時(shí)間,老板覺(jué)得他仍是與別人不一樣,就對(duì)他提出“ 質(zhì)詢”識(shí),毫不徘徊地中用了他；他這才拿出博士證；于是,老板對(duì)他的水平有了全面的認(rèn)（3）堅(jiān)決抱負(fù)信念,堅(jiān)持正確價(jià)值觀的指引實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值, 需要有堅(jiān)決的抱負(fù)信念,需要有正確價(jià)值觀的指引；堅(jiān)決正確的抱負(fù)信念,時(shí)刻用正確的價(jià)值觀支撐自己,沿著正確的人生道路不斷前進(jìn)；【舉例】一壺沙子變成了一壺清冽的水浩渺的沙漠中,一支探險(xiǎn)隊(duì)在艱巨地跋涉；驕陽(yáng)似火,烤得隊(duì)員們口干舌燥,揮汗如雨； 最糟糕的是他們沒(méi)

30、水了；水是他們賴以生存的信念,現(xiàn)在信念破滅了,一個(gè)個(gè)象塌了架、丟了魂似的,不約而同地將目光投向隊(duì)長(zhǎng)；隊(duì)長(zhǎng)從腰間取出一個(gè)水壺,兩手舉起來(lái),用力晃了晃,驚喜地喊到： “ 我這里仍有一壺水！但穿越沙漠前,誰(shuí)也不能喝；” 沉甸甸的水壺從隊(duì)員們手中依次傳遞,原先那種瀕臨失望的臉上又顯露出堅(jiān)決的神色,肯定要走出沙漠的信念支撐著他們,一步一步地向前移動(dòng)；看著那水壺,他們抿抿干裂地嘴唇,陡然增加了力量；最終,他們死里逃命,走出茫茫無(wú)垠的沙漠；大家喜極而泣之時(shí),久久注視著那個(gè)給了他們信念支撐的水壺；隊(duì)長(zhǎng)當(dāng)心翼翼擰開(kāi)水壺蓋,慢慢流出的卻是一縷縷沙子；他說(shuō)：“ 只要心里有堅(jiān)決的信念,干枯的沙子有時(shí)也可以變成清冽的泉水；”【課堂探究】課本第 106 頁(yè)艾青的光的贊歌反映了詩(shī)人什么樣的心態(tài) .對(duì)你有什么啟示 . 【探究提示】只有具有堅(jiān)決的抱負(fù)和信念,在正確價(jià)值觀的指引下,才會(huì)挑選如歌的生命；懂得人的生命是有限的,但通往勝利與幸福的人生道路對(duì)每一個(gè)人都是公正的,只有心懷堅(jiān)決正確的抱負(fù)信念,在一個(gè)正確的價(jià)值觀的指引下,懂得運(yùn)用自己的聰明和雙手, 才能綻