2016年4月自考《中國現(xiàn)代文學(xué)史》筆記

1、PAGE PAGE 34中國現(xiàn)代文學(xué)史 編輯：金巧good緒 論一、當(dāng)代文學(xué)的分期以1949年第一次文代會(huì)為標(biāo)志，形成不同階段的文學(xué)特點(diǎn)第一階段：1949年1966年史稱“十七年文學(xué)”。延續(xù)延安文藝和解放區(qū)文藝的方針和政策。實(shí)用理性和狂熱的政治激情奇妙結(jié)合，英雄主義情緒高度發(fā)揚(yáng)，二元對立思維模式普遍應(yīng)用。自覺強(qiáng)調(diào)文學(xué)創(chuàng)作的政治目的性和政治狂熱性。五四傳統(tǒng)依舊存在，形成潛在的對抗。第二階段：1966年1976年史稱“文革文學(xué)”。雖然和十七年文學(xué)有相似的地方，但在性質(zhì)上有明顯的區(qū)別。“陰謀文化”的滲透，對十七年文學(xué)的徹底否定使文革文學(xué)呈現(xiàn)出“文化專制”“極端政治化”的特征。第三階段：1976年19

2、89年史稱“新時(shí)期文學(xué)”。特征：思想解放，恢復(fù)了五四文學(xué)傳統(tǒng)。傷痕反思改革先鋒派尋根新寫實(shí)市井小說。人性、人道主題。知青文學(xué)、朦朧詩等。個(gè)人文學(xué)話語的初步確立。第四階段：90年代至今。市場經(jīng)濟(jì)的文化背景，宏大敘事向個(gè)人化敘事的轉(zhuǎn)變。主旋律、消費(fèi)型、純文學(xué)三分天下。二、當(dāng)代文學(xué)總方向的變化1942年5月間，毛澤東在中共中央宣傳部召開的文藝座談會(huì)上發(fā)表了兩次講話，這就是對后來的中國文學(xué)產(chǎn)生了廣泛深遠(yuǎn)影響的在延安文藝座談會(huì)上的講話。講話分引言和結(jié)論兩部分，系統(tǒng)闡述了中國共產(chǎn)黨的文藝工作方針等問題，中心內(nèi)容是文藝為什么人服務(wù)和怎樣服務(wù)的問題。在40多年的時(shí)間里，當(dāng)代文學(xué)的總方向在提法上發(fā)生過一些變化。

3、1949年7月召開的第一次全國文代會(huì)，確定以毛澤東在延安文藝座談會(huì)上提出的文藝為人民大眾首先為工農(nóng)兵服務(wù)的方向，為全國文藝運(yùn)動(dòng)的總方向，即文藝“為工農(nóng)兵服務(wù)”、“為無產(chǎn)階級政治服務(wù)”。 1956年9月召開的中國共產(chǎn)黨第八次代表大會(huì)，宣布大規(guī)模的急風(fēng)暴雨式的階級斗爭已經(jīng)基本結(jié)束，今后的主要任務(wù)是發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。為適應(yīng)新形勢與新任務(wù)的要求，1962年5月23日人民日報(bào)以社論的方式，明確提出文藝“為最廣大的人民群眾服務(wù)”的正確口號。此后不久，林彪、江青等卻把它誣為“修正主義文藝綱領(lǐng)”而誅討。黨的十一屆三中全會(huì)以來，黨認(rèn)真總結(jié)了歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為補(bǔ)救“文藝為政治服務(wù)”在理論和實(shí)踐上的缺陷，第四次文代會(huì)

4、結(jié)束不久，人民日報(bào)在1980年1月26日的社論中，提出了“文藝為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)”的新口號。這個(gè)新的提法標(biāo)志著黨對文藝方針的重大調(diào)整，更完整地反映了社會(huì)主義時(shí)代對文藝的歷史要求，更符合文藝規(guī)律。三、“十七年文學(xué)”作家隊(duì)伍的構(gòu)成第一類：延安文藝時(shí)期成長起來的體制作家。如郭小川、賀敬之、楊朔等，成為新時(shí)代的歌唱者，其中包括以講話為創(chuàng)作指令的作家，形成左翼陣營。第二類：左翼陣營中的民主人士。多在國統(tǒng)區(qū)，具有自己的文學(xué)觀、世界觀。覺得自己必然是革命文化陣營的中堅(jiān)力量，不曾設(shè)想自己也是革命對象，如胡風(fēng)。第三類：游離在政治斗爭之外，具有自由主義傾向的知識分子作家。他們的理想追求帶有和政治環(huán)境不和諧

5、的因素，文藝觀帶有民主、自由、獨(dú)立以及人性化的傾向，如老舍、陳翔鶴。第四類：在歷史上曾和左翼陣營發(fā)生過沖突，或者不同程度上存在隔閡的作家。這些作家在政治上帶有自由主義、個(gè)性主義傾向，與新政權(quán)曾經(jīng)是被否定批判的關(guān)系。在新政權(quán)的文化環(huán)境下，他們處于邊緣的、被遺忘的狀態(tài)。但他們對文學(xué)的熱愛使其在主流之外，潛在地書寫自己的心聲，如沈從文、無名氏。第五類：五四以及二三十年代以后影響文壇的作家與左翼陣營中有影響的作家。這些作家的聲望是在三十年代以后或者五四以后確立的，但總體上藝術(shù)創(chuàng)作的質(zhì)量已經(jīng)失去了生命力。在整個(gè)十七年乃至文革階段，他們或者偃旗息鼓或者從事理論批評，或者作品質(zhì)量隨文化環(huán)境的變動(dòng)而變動(dòng)，具有

6、明顯的政治功利特征，如郭沫若、巴金、曹禺、趙樹理、葉圣陶、馮至、臧克家、茅盾、艾青、丁玲、夏衍、沙汀、田間、何其芳。這種現(xiàn)象常常被稱呼為曹禺現(xiàn)象、何其芳現(xiàn)象、趙樹理現(xiàn)象。四、研究方法（一）樹立懷疑精神與實(shí)證的態(tài)度（二）歷史的觀念和開放的目光史識:研究主體對歷史現(xiàn)象、歷史事物的認(rèn)識、理解、判斷、評價(jià)的能力和見解。史德: 求得歷史的真實(shí)。史才: 指史家的能力(主要是駕馭文獻(xiàn)的能力，對史書體裁、體例的運(yùn)用能力)之外，也包括文字表達(dá)的能力。五、學(xué)習(xí)參考書1.陳思和主編：中國當(dāng)代文學(xué)史教程（第二版），復(fù)旦大學(xué)出版社，2005年。2.洪子誠：中國當(dāng)代文學(xué)史（修訂版），北京大學(xué)出版社，2007年。3.孟繁華

7、、程光煒：中國當(dāng)代文學(xué)發(fā)展史，人民文學(xué)出版社，2004年。4.朱棟霖、朱曉進(jìn)、龍泉明主編：中國現(xiàn)代文學(xué)史(1917-2000)，北京大學(xué)出版社，2007年。5.洪子誠、孟繁華主編：當(dāng)代文學(xué)關(guān)鍵詞，廣西師范大學(xué)出版社，2002年。19491976文學(xué)思潮第一節(jié) 50年代、60年代文學(xué)運(yùn)動(dòng)與文學(xué)思潮 一、關(guān)于電影武訓(xùn)傳的討論新中國成立前夕召開的中共七屆二中全會(huì),明確規(guī)定了黨在全國勝利以后由新民主主義社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義社會(huì)的任務(wù)和途徑,提出國內(nèi)的矛盾將是無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級之間的矛盾。政治上與資產(chǎn)階級的斗爭，首先在思想文化戰(zhàn)線揭開序幕。1951年5月20日，人民日報(bào)發(fā)表社論應(yīng)當(dāng)重視電影武訓(xùn)傳的討論，表

8、達(dá)了毛澤東對歷史、對社會(huì)主義文藝的基本立場：其一，以階級斗爭為綱的歷史唯物主義觀點(diǎn)。其二，文藝問題就是政治問題。其三，清除資產(chǎn)階級殘余與改造小資產(chǎn)階級思想構(gòu)成文藝界的長期任務(wù)。由此批判電影武訓(xùn)傳的運(yùn)動(dòng)拉開序幕，這是從一場文藝論爭演變?yōu)橐粓鋈珖秶拇笠?guī)模的群眾性批判運(yùn)動(dòng)。二、對紅樓夢研究中主觀唯心論的批判 俞平伯是繼胡適之后的“新紅學(xué)派”的代表人物，20年代出版了紅樓夢辨，對紅樓夢及其作者、小說的藝術(shù)成就做出了獨(dú)到的研究。1954年俞平伯又發(fā)表紅樓夢簡論。“新紅學(xué)派”的研究方法，有繁瑣考證的偏頗。1954年，李希凡、藍(lán)翎在文史哲月刊發(fā)表關(guān)于及其他，在文藝界引起強(qiáng)烈反響，并引起了毛澤東的重視。這

9、樣，在全國范圍內(nèi)，又掀起一場聲勢浩大的批判資產(chǎn)階級主觀唯心論的文藝運(yùn)動(dòng)和文藝思想斗爭。期間引發(fā)了接踵而至的批判胡風(fēng)文藝思想的運(yùn)動(dòng)。三、對胡風(fēng)文藝思想的批判 1954年7月，胡風(fēng)向中共中央政治局送了一份30萬字的長篇報(bào)告，就文藝問題陳述了自己的意見。 1955年1月20日，中共中央宣傳部向中共中央提交關(guān)于開展批判胡風(fēng)思想的報(bào)告，要求在批判俞平伯和胡適的同時(shí)，對胡風(fēng)的文藝思想進(jìn)行公開批判。 1955年5月13日，人民日報(bào)開始刊登“關(guān)于胡風(fēng)反革命集團(tuán)的材料”，毛澤東寫了編者按語，斷言胡風(fēng)等人是“一個(gè)暗藏在革命陣營的反革命派別”，“是以推翻中華人民共和國和恢復(fù)帝國主義國民黨的統(tǒng)治為任務(wù)的”。5月18日

10、，經(jīng)全國人大常委會(huì)批準(zhǔn)，胡風(fēng)被捕入獄。并在全國各地逮捕路翎、牛漢等92人。6月份開始，全國展開揭露、批判、清查“胡風(fēng)反革命集團(tuán)”運(yùn)動(dòng)，使2100余人受到牽連。其中92人被捕，62人被隔離審查，73人被停職反省，胡風(fēng)本人于1965年被判處有期徒刑，1969年又加判為無期徒刑，從而造成一起重大冤假錯(cuò)案。1978年12月，中共十一屆三中全會(huì)以后，為胡風(fēng)等人恢復(fù)了名譽(yù)。胡風(fēng)1979年獲釋，此后，曾任全國政協(xié)常務(wù)委員、中國文聯(lián)第四屆委員、中國作協(xié)顧問等。1985年6月8日病逝于北京。四、“百花齊放，百家爭鳴”方針的提出 1956年4月28日，毛澤東在中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上提出：百花齊放、百家爭鳴，應(yīng)該

11、成為我國發(fā)展科學(xué)、繁榮文學(xué)藝術(shù)的方針。但1957年反右斗爭擴(kuò)大化后，“雙百方針”的貫徹受到了干擾和損害，60年代初中共中央開始糾正這一錯(cuò)誤，但1964年后，特別是“文化大革命”中這一方針又受到了嚴(yán)重的破壞。8年樣板戲幾乎獨(dú)占了中國所有的藝術(shù)舞臺。自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域研究也幾乎停止。五、文藝界的反右斗爭文藝界的反右斗爭是人為的政治上的“反右派”斗爭引起的,1957年6月6日中國作協(xié)黨組召開擴(kuò)大全議對丁玲,陳企霞,馮雪峰展開批判,揭開了文藝界反右斗爭的序幕,隨后整個(gè)文藝界展開了反右派斗爭,這場運(yùn)動(dòng)傷害了一大批文藝工作者,嚴(yán)重破壞了藝術(shù)生產(chǎn)力,嚴(yán)重干擾了“雙百”方針的貫徹。1958年6月，著名作家

12、丁玲戴上了“丁、陳反黨集團(tuán)”和“丁玲、馮雪峰右派集團(tuán)頭目”兩頂大帽子?！岸￡惣瘓F(tuán)”是1955年的事，她受到殘酷斗爭，后來不了了之。誰料1957年舊賬新算，人民日報(bào)以顯赫的題目報(bào)道：文藝界反右斗爭的重大進(jìn)展，攻破丁玲、陳企霞反黨集團(tuán)，不久，又將她作為“丁玲、馮雪峰反黨集團(tuán)”的又一主要成員，進(jìn)行批判斗爭，被開除黨籍、開除公職。六、文藝政策的調(diào)整1960年冬，中央對國民經(jīng)濟(jì)實(shí)行“調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高”的方針。文藝界也開始實(shí)行文藝政策的調(diào)整，甄別平反曾經(jīng)受到錯(cuò)誤批判的作家作品等。這些舉措在文藝界產(chǎn)生了較強(qiáng)烈的反響，局部地調(diào)動(dòng)了一些作家、藝術(shù)家的積極性。 七、“左”傾思潮的升級給文學(xué)事業(yè)造成的新?lián)p失1

13、962年9月召開的黨的八屆十中全會(huì)，向全黨全民發(fā)出了“千萬不要忘記階級斗爭”的號召，強(qiáng)調(diào)要狠抓意識形態(tài)領(lǐng)域的階級斗爭。劉志丹、紅河激浪、李慧娘、北國江南、早春二月、不夜城、林家鋪?zhàn)?、舞臺姐妹、謝瑤環(huán)、海瑞罷官等作品和相關(guān)創(chuàng)作人員受到批判，引發(fā)了多起株連甚廣的冤案?！白蟆眱A思潮越演越烈火，嚴(yán)重摧殘了文藝事業(yè)，直接點(diǎn)燃了“文化大革命”的導(dǎo)火線。八、新中國成立后前期十七年（19491966）文學(xué)成就概述 第一次文代會(huì)的召開，標(biāo)志著新中國新文學(xué)開始進(jìn)入當(dāng)代文學(xué)的新階段。會(huì)議明確了文藝為人民服務(wù)、為工農(nóng)兵服務(wù)的方向通過成立了中華全國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)。十七年的小說創(chuàng)作，長、短篇均有可觀的數(shù)量和較高的質(zhì)量。

14、長篇小說尤以寫革命歷史題材的佳作較多，如紅旗譜、紅日、紅巖、保衛(wèi)延安等。短篇小說創(chuàng)作的題材和風(fēng)格日趨多樣化，其中，茹志鵑、峻青、王愿堅(jiān)、馬烽、王蒙等人的創(chuàng)作成就更為突出。 十七年的詩歌創(chuàng)作成就主要體現(xiàn)在政治抒情詩、長篇敘事詩以及具有民歌味的愛情詩創(chuàng)作等方面。主要詩人有郭小川、賀敬之、李季、聞捷等。 散文創(chuàng)作在本時(shí)期出現(xiàn)了繁榮昌盛的局面。楊朔、秦牧、劉白羽等散文家已各自形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。戲劇創(chuàng)作也較繁榮。老舍的龍須溝、茶館、郭沫若的蔡文姬、田漢的關(guān)漢卿、曹禺等的膽劍篇等均有獨(dú)特貢獻(xiàn)。第二節(jié) “文化大革命”十年文藝思潮一、“文化大革命”概述1966年5月至1976年10月，是中國的“文化大革命”

15、時(shí)期。此間，中國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文藝事業(yè)都遭到了巨大的破壞。江青、康生等在60年代初期策劃批判了一些代表作家的作品與文藝觀點(diǎn)，抓了所謂的“個(gè)別問題”。1966年初形成并在同年4月經(jīng)毛澤東審閱修改后以中共中央名義批發(fā)的部隊(duì)文藝工作座談會(huì)紀(jì)要，推動(dòng)了“文化大革命”的爆發(fā)，把一場文學(xué)災(zāi)難上升為政治災(zāi)難，成千上萬人受到牽連?！拔母铩逼陂g，江青等在全盤否定十七年文學(xué)的同時(shí)，還攫取了紅燈記、 HYPERLINK /mediawiki/index.php/%E6%B2%99%E5%AE%B6%E6%B5%9C o 沙家浜 t _parent 沙家浜、 HYPERLINK /mediawiki/index.php

16、/%E3%80%8A%E6%99%BA%E5%8F%96%E5%A8%81%E8%99%8E%E5%B1%B1%E3%80%8B o 智取威虎山 t _parent 智取威虎山、 HYPERLINK /mediawiki/index.php/%E3%80%8A%E6%B5%B7%E6%B8%AF%E3%80%8B o 海港 t _parent 海港、 HYPERLINK /mediawiki/index.php/%E3%80%8A%E5%A5%87%E8%A2%AD%E7%99%BD%E8%99%8E%E5%9B%A2%E3%80%8B o 奇襲白虎團(tuán) t _parent 奇襲白虎團(tuán)，芭蕾舞劇

17、 HYPERLINK /mediawiki/index.php/%E3%80%8A%E7%BA%A2%E8%89%B2%E5%A8%98%E5%AD%90%E5%86%9B%E3%80%8B o 紅色娘子軍 t _parent 紅色娘子軍、 HYPERLINK /mediawiki/index.php/%E3%80%8A%E7%99%BD%E6%AF%9B%E5%A5%B3%E3%80%8B o 白毛女 t _parent 白毛女，交響音樂 HYPERLINK /mediawiki/index.php/%E6%B2%99%E5%AE%B6%E6%B5%9C o 沙家浜 t _parent 沙家

18、浜等戲曲改革成果，封為“革命樣板戲”。他們還以總結(jié)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)為名，提出了“根本任務(wù)論”、“三突出”創(chuàng)作原則（在所有人物中突出正面人物，在正面人物中突出英雄人物，在英雄人物中突出中心人物）等理論。文藝界變成了專制主義的一統(tǒng)天下。 二、“文革”期間的文學(xué)成果 除8個(gè)樣板戲外，“文革”期間有兩類文學(xué)值得關(guān)注：第一類是不愿完全遵從政治之命的文學(xué)，如姚雪垠的李自成（第二部）、李心田的閃閃的紅星等；第二類是主要通過手抄本形式流傳開來的地下文學(xué)，如張揚(yáng)的第二次握手等。楊健著：文化大革命中的地下文學(xué)，朝華出版社，1993年。50年代、60年代小說第一節(jié) 50年代、60年代小說概述50年代、60年代小說以革命現(xiàn)實(shí)

19、主義為主潮，在歷史和現(xiàn)實(shí)兩類題材方面有一些收獲。一、歷史題材小說以反映民主革命為主，描寫了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭的各個(gè)歷史階段。杜鵬程的保衛(wèi)延安、吳強(qiáng)的紅日、曲波的林海雪原和羅廣斌、楊益言的紅巖，是四部反映解放戰(zhàn)爭的長篇小說；短篇有峻青黎明的河邊、茹志娟百合花等，也取材于解放戰(zhàn)爭。其他代表性的作家作品：知俠鐵道游擊隊(duì)、馮志敵后武工隊(duì)、楊沫青春之歌、梁斌紅旗譜，孫犁山地回憶、王愿堅(jiān)黨費(fèi)、七根火柴。 此外還有反映抗美援朝生活的作品，路翎洼地上的“戰(zhàn)役”等。古代題材方面有姚雪垠的李自成（第一卷）等。二、現(xiàn)實(shí)題材小說1.反映農(nóng)村生活最多。從土改到農(nóng)業(yè)全作化，從大躍進(jìn)、人民公社到黨對農(nóng)村政策的調(diào)整，都

20、在小說中得到充分表現(xiàn)。 代表作家作品有：趙樹理鍛煉鍛煉、三里灣，李準(zhǔn)不能走那條路，周立波山鄉(xiāng)巨變，柳青創(chuàng)業(yè)史。2.正視現(xiàn)實(shí)矛盾，揭露陰暗面王蒙組織部新來的青年人等。3.表現(xiàn)人情、人性蕭也牧我們夫婦之間、宗璞紅豆等。50年代、60年代小說的不足，主要在于簡單、機(jī)械地理解文藝與政治的關(guān)系，把文藝為社會(huì)服務(wù)的功能，等同于直接服務(wù)于政治。所以，總體成就不是很高。三、舉例：林海雪原分析“革命通俗小說”盛行于1950年代中期前后，主要有鐵道游擊隊(duì)（知俠，1954年）、林海雪原（曲波，1957年）、野火春風(fēng)斗古城（李英儒，1958年）、敵后武工隊(duì)（馮志，1958年）、烈火金剛（劉流，1958年）等。用傳統(tǒng)手

21、法表現(xiàn)“革命”主題，語言通俗，情節(jié)驚險(xiǎn)曲折，故事性強(qiáng)。新文學(xué)運(yùn)動(dòng)中受批判的傳統(tǒng)通俗小說，在新時(shí)代紛紛穿上“革命”的外衣登場。林海雪原是其中影響最大的作品。（一）“英雄”的“傳奇”1.背景：在中國傳統(tǒng)通俗小說（如水滸傳、三國演義、說岳全傳等）中，報(bào)恩與復(fù)仇是表達(dá)得最為集中的倫理觀念。在中國這樣的血緣宗法制社會(huì)里，報(bào)恩復(fù)仇的觀念通過小說和戲曲的不斷傳播，已內(nèi)化為中華民族的集體無意識。即使新派武俠小說中的爭斗，大部分理由是為報(bào)家族門派之仇，孝道為其提供道義支持。2.倫理意義上的復(fù)仇主題林海雪原類似俠義公案小說，在忠奸、善惡、正邪等道德沖突上確立政治原則。作品一開始就將“剿匪”的政治任務(wù)與個(gè)人“復(fù)仇”

22、的自身倫理要求并置起來，“剿匪”也是“復(fù)仇”。作為敘事起點(diǎn)，此后陸續(xù)出場的所有正面人物幾乎都有親人被殺害的痛苦經(jīng)歷，為親人復(fù)仇成為他們最內(nèi)在的要求，也成為小說敘事的動(dòng)力和方向。3.人物刻畫的類型特征“英雄傳奇”的重心是對英雄人物的刻畫，一類是張飛、武松式的粗豪英雄，一類是諸葛亮式的儒將。粗豪英雄敬奉儒將若神明。少劍波“個(gè)人英雄主義”得到渲染：智慧驚人、果斷堅(jiān)決、運(yùn)籌帷幄和神機(jī)妙算；與“黨的領(lǐng)導(dǎo)”、“集體智慧”和“人民群眾的力量”形成對立。（二）英雄也有“兒女情”1.背景：明清之前中國小說中男性俠客的共同特征是無“情”無“性”。明朝末年掀起了一個(gè)以“才子佳人小說”為代表的寫“情”文學(xué)的高潮：“莽

23、漢”變“書生”，英雄成風(fēng)流公子。清代以后，產(chǎn)生了調(diào)和“英雄”“兒女”、統(tǒng)一“俠”“情”關(guān)系的“俠情小說”，如好逑傳、兒女英雄傳。自此，武俠與言情的合流成為通俗文學(xué)的方向?！皠?cè)岵?jì)”、“俠骨柔腸”、“劍膽琴心”的“雙面英雄”成為新派武俠主角。2.“書生”氣質(zhì)林海雪原中的少劍波，“儒將”的另一面是文人氣的軟弱與感傷，這體現(xiàn)在對姐姐無限深情的懷念中。此時(shí)，是“雌化”的男人。3.英雄美人模式少劍波與女護(hù)士白茹。年輕、純潔、美麗的白茹，使剿匪行動(dòng)多了浪漫而溫柔的詩意。二者實(shí)際上是郎才女貌、才子佳人的翻版。萬馬軍中一小丫，顏似露潤月季花。體靈比鳥鳥亦笨，歌聲賽琴琴聲啞。雙目神動(dòng)似能語，垂髫散涌瀑布發(fā)。她

24、是萬綠叢中一點(diǎn)紅，她是晨曦仙女散彩霞。這類似才子佳人小說中的“香艷詩”。少劍波冒著越下越大的雪朵，走來這里，一進(jìn)門，看見白茹正在酣睡，屋子暖暖的，白茹的臉是那樣地紅，閉闔著的眼縫下，睫毛顯得格外長。兩手抱著劍波的皮包，深怕被人拿去似的。她自己的藥包擱在臉旁的滑雪具上，枕著座山雕老婆子的一個(gè)大枕頭，上面蒙著她自己的白毛巾。頭上的紅色絨線襯帽已離開了她那散亂的頭發(fā)，只有兩條長長兼作小圍巾的帽扇掛在她的脖子上。她那美麗的臉腮更加潤細(xì)，偶爾吮一吮紅紅的小嘴唇，腮上的酒窩微動(dòng)中更加美麗。她在睡中也是滿面笑容，她睡得是那樣的幸福和安靜。兩只凈白如棉的細(xì)嫩的小腳伸在炕沿上。少劍波的心忽地一熱，馬上退了出來，

25、腦子里的思欲頓時(shí)被這個(gè)美麗的小女兵所占領(lǐng)。少劍波偷窺白茹睡覺的場景，帶有傳統(tǒng)小說中特有的世俗氣息。這一“穆爾維式凝視”，是?，F(xiàn)于中國通俗小說中的場景，是男性主人公、作者與讀者共同欲望的表達(dá)。女英雄還是裝飾品？（三）妖魔化的反面形象林海雪原采用“神魔小說”的策略，把正邪對立轉(zhuǎn)化為神與魔的對立。“剿匪”體現(xiàn)的是共產(chǎn)黨與國民黨兩種政治力量之間的較量，卻被轉(zhuǎn)述為純粹的道德沖突，成為“神化”的解放軍戰(zhàn)士與“妖魔化”的國民黨土匪之間的“神魔”較量。有游戲的心態(tài)。1.野獸化反面人物的肖像許大馬棒、座山雕、蝴蝶迷等。2.以“萬惡淫為首”的道德等級制獸化反面人物蝴蝶迷的出身、淫蕩的行為等。3.反面形象極端化死亡

26、的描寫也散發(fā)不同的道德氣息。受水滸傳影響。（四）舊形式與新內(nèi)容舊的敘事形式削弱了新的內(nèi)容的表達(dá)。“要將這新的現(xiàn)實(shí)裝進(jìn)舊瓶里去，一裝進(jìn)去就炸了?！保ɡ仙幔芭f形式在盡量地限制著、改造著和壓殺著新的內(nèi)容?！保T雪峰）林海雪原以傳統(tǒng)通俗小說的“英雄”、“兒女”、“鬼神”等文學(xué)元素，造成了對嚴(yán)肅的革命的“嬉戲玩弄”。第二節(jié) 柳青 梁斌 楊沫一、梁斌的紅旗譜紅旗譜與青春之歌代表的“成長小說”，是對以情節(jié)為中心的“革命通俗小說”的取代。后者中的人物性格是不變的，變化的只是事件與人物的遭遇?！爸魅斯愿耢o止不變，他們是抽象的理想人物”，這是中國傳統(tǒng)小說人物類型的共同特點(diǎn)。紅旗譜和青春之歌改變了傳統(tǒng)小說的寫作

27、模式，開始以主人公的“成長”作為小說的基本線索，以此反映出一種歷史主體的生長過程。即“人在歷史中成長”（巴赫金語）。紅旗譜標(biāo)志著中國小說的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。（一）小說主題描寫“中國農(nóng)民的成長史”的紅旗譜，旨在揭示“中國農(nóng)民”在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，從個(gè)人復(fù)仇到為階級獻(xiàn)身，由自發(fā)革命走向自覺革命的斗爭歷程。（二）朱老忠的形象紅旗譜中的三代農(nóng)民代表著三個(gè)不同的時(shí)代：朱老鞏舊式農(nóng)民的自發(fā)反抗；朱老忠成長中的農(nóng)民群體：從個(gè)人反抗到自覺革命，從家族反抗到階級斗爭；大貴、運(yùn)濤等覺醒的農(nóng)民。在傳統(tǒng)的家族紛爭（朱、嚴(yán)兩家與馮家）的框架內(nèi)，正邪形成對立。朱老忠的“成長”依然源于子報(bào)父仇。個(gè)人復(fù)仇是他“成長”的動(dòng)因。1.回鄉(xiāng)

28、一年多，他力圖以“一文一武”和尋找“靠山”來復(fù)仇。此時(shí)還未形成真正的階級意識。2.在賈湘農(nóng)和運(yùn)濤等的指引下，逐漸體味到“革命”和“階級斗爭”的抽象意義，完成了民族國家意識和階級意識的啟蒙。“反割頭稅斗爭”。3.在“家族復(fù)仇”主題向“階級斗爭”主題的轉(zhuǎn)換過程中，朱老忠將具體可感的個(gè)人仇恨置換為高度抽象的“階級仇恨”，其形象象征著中國農(nóng)民經(jīng)歷的艱難的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。在“中國現(xiàn)代史”的背景上，“朱老忠一代”承先啟后，由傳統(tǒng)農(nóng)民轉(zhuǎn)換為現(xiàn)代農(nóng)民。朱老忠的價(jià)值在于和傳統(tǒng)農(nóng)民英雄的區(qū)別。二、楊沫的青春之歌清晨，一列從北平向東開行的平沈通車，正馳行在廣闊、碧綠的原野上。茂密的莊稼，明亮的小河，黃色的泥屋，矗立的電

29、桿全閃電似的在憑倚車窗的乘客眼前閃了過去。乘客們吸足了新鮮空氣，看車外看得膩煩了，一個(gè)個(gè)都慢慢回過頭來，有的打著呵欠，有的搜尋著車上的新奇事物。不久人們的視線都集中到一個(gè)小小的行李卷上，那上面插著用漂亮的白綢子包起來的南胡、簫、笛，旁邊還放著整潔的琵琶、月琴、竹笙，這是販賣樂器的嗎，旅客們注意起這行李的主人來。不是商人，卻是一個(gè)十七八歲的女學(xué)生，寂寞地守著這些幽雅的玩藝兒。這女學(xué)生穿著白洋布短旗袍、白線襪、白運(yùn)動(dòng)鞋，手里捏著一條素白的手絹，渾身上下全是白色。她沒有同伴，只一個(gè)人坐在車廂一角的硬木位子上，動(dòng)也不動(dòng)地凝望著車廂外邊。她的臉略顯蒼白，兩只大眼睛又黑又亮。這個(gè)樸素、孤單的 HYPERL

30、INK /c/c.php?r=http%3A/xdwx/qingchunzhige/index.html&aid=4492&sid=6235007045042210&click=1&url=http%3A/&v=0&k=%u7F8E%u4E3D&s=http%3A/xdwx/qingchunzhige/001.htm&rn=669196 o 2元錢怎么造就500萬的富翁？ V t _blank 美麗少女，立刻引起了車上旅客們的注意，尤其男子們開始了交頭接耳的議論?？墒桥畬W(xué)生卻像什么人也沒看見，什么也不覺得，她長久地沉入在一種麻木狀態(tài)的冥想中。青春之歌寫的是“中國知識分子的成長史”。美麗純潔的女

31、學(xué)生林道靜，此后就成為她成長道路上很多男性的欲望對象，在拒絕、逃避、猶疑和追求的艱難成長中，經(jīng)過三次銘心刻骨的戀愛，最終成為真正意義上的革命者。從而揭示：資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級知識分子只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過追求、痛苦、改造和考驗(yàn)，獻(xiàn)身于人民的事業(yè)，才有真正的生存和出路，才能獲得真正意義上的解放。（一）林道靜的形象毛澤東在1939年發(fā)表的中國革命和中國共產(chǎn)黨中，明確了中國知識分子的性質(zhì)：現(xiàn)代中國知識分子和青年學(xué)生的多數(shù)是小資產(chǎn)階級，只有在無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)下，他們才能得到解放。林道靜是一個(gè)從小資產(chǎn)階級知識分子向無產(chǎn)階級知識分子發(fā)展的“典型人物”。1.地主與佃農(nóng)的女兒（雙重身份）是林道靜成長的依據(jù)和起點(diǎn)

32、。背叛舊家庭、舊道德，孤身離家。2.成長的第一階段：與余永澤相愛北大學(xué)生余永澤用個(gè)人主義、愛情至上、自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)等19世紀(jì)人道主義人生觀念征服了林道靜。五四時(shí)代的啟蒙主義話語，喚醒了林道靜身上的成長意識。半天，余永澤靈機(jī)一動(dòng)，突然轉(zhuǎn)了話題：“你 HYPERLINK /c/c.php?r=http%3A/xdwx/qingchunzhige/index.html&aid=4590&sid=6235007045042210&click=1&url=http%3A/globalnews/&v=0&k=%u559C%u6B22&s=http%3A/xdwx/qingchunzhige/005.htm&

33、rn=359225 o IBTimes中文網(wǎng) V t _blank 喜歡文學(xué)？讀過不少書吧？”“喜歡。讀的不多。還沒問你：你在北大讀哪一系？”“國文系。咱們喜歡的是一樣?！庇谑钦业搅撕芎玫恼勗掝}目，余永澤不慌不忙地談起了文學(xué)藝術(shù)，談起托爾斯泰的戰(zhàn)爭與和平，談起雨果的悲慘世界，談起小仲馬的茶花女和海涅、拜倫的詩；中國的作家談起曹雪芹、杜甫和魯迅他似乎知道得很多，記得也很熟。林道靜睜大眼睛注意地聽著從他嘴里慢慢流出的美麗動(dòng)人的詞句，和那些富有浪漫氣息的人物和故事。漸漸，她被感動(dòng)了，臉上不覺流露出歡欣的神色。說到最后，他把話題一轉(zhuǎn)，又轉(zhuǎn)到了林道靜的身上：“林，你一定讀過易卜生的娜拉；馮沅君寫過一本隔

34、絕你讀過沒有？這些作品的主題全是反抗傳統(tǒng)的道德，提倡女性的獨(dú)立的?？墒俏矣X得你比她們還更勇敢、更堅(jiān)決。你才十八歲是不是？林，你真是有前途的、了不得的人?！彼潜”〉淖齑剑换挪幻Φ靥咸险f著，簡直使得林道靜像著迷似的聽下來了。上弦的月亮已經(jīng)彎在天邊，除了海浪拍打著巖石的聲音，海邊早已悄無人聲，可是這兩個(gè)年輕人還一同在海邊的沙灘上徘徊著、談?wù)f著。林道靜的心里漸漸充滿了一種青春的喜悅，一種絕處逢生的欣幸。對余永澤除了有著感恩、知己的激情，還加上了志同道合的欽佩。短短的一天時(shí)間，她簡直把他看作理想中的英雄人物了。在這一階段，林道靜是追求個(gè)性解放、反叛舊式家庭、謀求戀愛自由與婚姻自主的“五四”新青年形象

35、。3.成長的第二階段：被盧嘉川吸引盧嘉川使林道靜感到了政治上的無知。在全新的革命話語面前，余永澤身上所體現(xiàn)的“五四”文化精神的部分內(nèi)容正在貶值和消失。林的態(tài)度，表示對“五四”精神的反思和批判。4.成長的第三階段：江華使英雄成熟5.余永澤、盧嘉川、江華都是北大學(xué)生。作為中國新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)祥地，北大產(chǎn)生了第一批現(xiàn)代意義上的知識分子。以北大為小說背景，具有象征性。三人分別代表著中國知識分子不同的歷史選擇。（二）言情小說：從情愛角度來解讀余永澤、盧嘉川、江華三人行為的背后，都隱藏著性的欲求。余永澤、盧嘉川二人，如同情敵。“小資”的余永澤顯然不是后者的對手。盧嘉川具有傳統(tǒng)小說中的“英雄”性質(zhì)。沉著、老練

36、的江華故技重施。一個(gè)女人與三個(gè)男人的故事。（三）“政治”與“性”的結(jié)合男性主人公以林道靜為性對象，手法驚人地一致：從政治到性，“政治”是手段，“性”是最終目的。而同時(shí)，個(gè)體的林道靜是整體性的“中國知識分子”的象征，她經(jīng)歷了“成長”的三個(gè)階段：資產(chǎn)階級人道主義（余永澤）、理論馬克思主義（盧嘉川）和中國化的馬克思主義（江華）。在中國現(xiàn)代史上，以上三種話語之間的矛盾構(gòu)成了中國知識分子的基本思想沖突，斗爭的結(jié)果是知識分子最終選擇了馬克思主義，所以江華得到了林道靜。青春之歌在我們夫婦之間后，再一次以知識分子為題材，并取得了巨大的成功。因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)的革命歷史敘事中，知識分子幾乎成了邊緣人。青春之歌很好地印證

37、了中國知識分子在20世紀(jì)的“成長”道路，這是一條必須如此的“成長之路”。后來的芳菲之歌、英華之歌沒有什么反響。三、柳青的創(chuàng)業(yè)史創(chuàng)業(yè)史（第一部）1960年5月由中國青年出版社出版，以后在多次重版中對初版本進(jìn)行了修改。1978年6月和1979年6月中青社出版了第二部的上卷和下卷。（一）20世紀(jì)中國文學(xué)中農(nóng)民形象的整體變化1.新文學(xué)視野中的農(nóng)民：在落后、野蠻、封閉、沉悶的鄉(xiāng)村文化背景下，表現(xiàn)農(nóng)民的原始、愚昧、麻木、冷漠。如魯迅筆下先覺者（啟蒙者）與整體社會(huì)、與庸眾的對立。農(nóng)民的精神心態(tài)被表現(xiàn)為病態(tài)。2.解放區(qū)作家視野中的農(nóng)民：3040年代，在李季、周立波、丁玲以及魯藝藝術(shù)家的筆下，魯迅式的原始、愚昧

38、、麻木、冷漠的農(nóng)民變?yōu)榭鞓?、開放、進(jìn)取 新農(nóng)民。明朗、幸福的鄉(xiāng)村景象在5070年代的中國文學(xué)里進(jìn)一步展開。如趙樹理的三里灣（1955）、周立波的山鄉(xiāng)巨變（正篇1958、續(xù)篇1960）、柳情的創(chuàng)業(yè)史（第一部）（1960）、浩然的艷陽天（第一卷1964，第二卷、第三卷1966）、金光大道（第一部1972、第二部1974）等。（二）創(chuàng)業(yè)史的時(shí)代背景社會(huì)主義被定為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的唯一合理的方式，并被表述為窮人的夢想和宗教，使一種政治理想變?yōu)榈赖吕硐?。梁三老漢這個(gè)人物，象征性地表達(dá)土地改革與農(nóng)村合作化運(yùn)動(dòng)，是20世紀(jì)中國農(nóng)村現(xiàn)代化變革中影響最為深遠(yuǎn)的兩次事件。1.土地改革剝奪地主的土地，以“耕者有其田”的原則

39、滿足農(nóng)民對土地的渴望。一定意義上，是對傳統(tǒng)倫理的回歸，也是對私有制的回歸，由此獲得了絕大多數(shù)農(nóng)民的衷心愛戴和支持，幸福的翻身農(nóng)民成為經(jīng)典土改小說里的主人公。2.合作化運(yùn)動(dòng)及隨后的人民公社是不同于土地改革的“社會(huì)主義革命”，是以幾千年的私有制為對象的現(xiàn)代性革命。在此過程中，農(nóng)民由土地改革中的主體變?yōu)楦锩鼘ο?。這既是中國共產(chǎn)黨對農(nóng)民的改造，也是中國農(nóng)民的自我革命、自我改造和自我超越。3.創(chuàng)業(yè)史要通過1953年前后西北終南山麓下堡鄉(xiāng)第五村（蛤蟆灘）的社會(huì)主義改造，回答“中國農(nóng)村為什么會(huì)發(fā)生社會(huì)主義革命和這次革命是怎樣進(jìn)行的”。了處于“土地改革”與“農(nóng)村集體化運(yùn)動(dòng)”之間的中國農(nóng)民的精神風(fēng)貌。（三）舊農(nóng)

40、民形象1.資本主義發(fā)家致富道路的代表：“三大能人”陰險(xiǎn)、貪婪、好色的富農(nóng)姚士杰，狡猾、自私、精明的富裕中農(nóng)郭世富、“最勢利眼”、老謀深算、驕橫強(qiáng)悍的新中農(nóng)郭振山。道德敗壞程度與財(cái)富的數(shù)量、政治成分的高低成正比。2.梁三老漢：是傳統(tǒng)意義上中國農(nóng)民的典型代表。他勤勞、淳樸，有著在幾千年的私有制中形成的生活和倫理觀念，希望通過在自己的土地辛勤勞動(dòng)，過上幸福安康、老幼同堂的生活，充滿對富裕的崇尚和敬慕。是合作化運(yùn)動(dòng)的真正阻力。因?yàn)樯鐣?huì)主義改造的目標(biāo)，不是要消滅富農(nóng)和中農(nóng)，而是要徹底鏟除私有制的土壤。3.高增福是梁生寶“走社會(huì)主義道路”的最堅(jiān)定支持者。心中有著揮之不去的“土改情結(jié)”，仇富心理重。（四）新

41、農(nóng)民形象：梁生寶1.具有天然的新農(nóng)民本質(zhì)?！盁o父”的孤兒，“養(yǎng)子”使梁三老漢對他的影響降到最低程度。黨是他新的父親。無父代父尋父認(rèn)父，使農(nóng)民英雄能徹底擺脫與傳統(tǒng)農(nóng)民的血緣關(guān)系。社會(huì)主義是與生俱來的信仰。這成為文革文學(xué)中的模式之一。2.對私有制有本能的仇恨。3.體現(xiàn)時(shí)代精神的農(nóng)民英雄。繼承了老一代農(nóng)民忠誠厚道、勤勞簡樸、堅(jiān)忍不拔的傳統(tǒng)美德，更有目光遠(yuǎn)大、朝氣蓬勃、聰明能干、誠信自律、克己奉公、富于犧牲精神的時(shí)代品格。喻示著歷盡艱辛的中國農(nóng)民終于具有了自己的時(shí)代本質(zhì)。如與徐改霞的感情，愛情服從于事業(yè)。最后發(fā)展成為“高大泉”式的人物。（五）創(chuàng)業(yè)史的理想19611964年，嚴(yán)家炎發(fā)表關(guān)于梁生寶形象等四

42、篇論文，指出梁生寶的形象是概念化、理想化的，成功的形象是梁三老漢。1.柳青想通過梁生寶的形象，創(chuàng)造出中國農(nóng)民新的本質(zhì)，創(chuàng)造出社會(huì)主義的新農(nóng)民形象。2.生活原型：特寫皇甫村的三年中的王家斌，有著與梁生寶相似的經(jīng)歷。但作者注入了新的理想內(nèi)容，屏棄了原型的弱點(diǎn)。社會(huì)主義理想成為遙遠(yuǎn)的記憶，梁生寶作為注定失敗的悲劇英雄變?yōu)闅v史。1988年“重寫文學(xué)史”活動(dòng)中，梁生寶成為公式化、概念化的虛假人物，梁三老漢被視為唯一真實(shí)的農(nóng)民形象。（教材P23）創(chuàng)業(yè)史導(dǎo)致了“人物服務(wù)主題、事件演繹主題、主題證明政治理論的怪誕模式”。（宋炳輝“柳青現(xiàn)象”的啟示，上海文論1988年4期）第三節(jié) 李準(zhǔn) 茹志娟一、李準(zhǔn)（1928

43、2000）李準(zhǔn)50年代的小說創(chuàng)作經(jīng)歷了三個(gè)階段：（一）第一階段：1953年短篇小說不能走那條路：揭示了農(nóng)村土地改革后開始出現(xiàn)的貧富分化問題，表現(xiàn)出很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)敏感性，也初步顯示出李準(zhǔn)生活氣息強(qiáng)、生活基礎(chǔ)扎實(shí)的創(chuàng)作特點(diǎn)。引起很大的社會(huì)反響，一舉成名。（二）第二階段：1956至1957年 “雙百方針”期間敏銳地抓住現(xiàn)實(shí)農(nóng)村工作中的問題，進(jìn)行了大膽的揭露和批評。蘆花放白的時(shí)候揭示了一個(gè)從農(nóng)村到城市工作的黨員干部喜新厭舊的道德問題，灰色的帆蓬則揭露了農(nóng)村基層黨組織中存在的弄虛作假問題。它們都表現(xiàn)出很強(qiáng)的批判現(xiàn)實(shí)主義精神，是這時(shí)期出現(xiàn)的“干預(yù)生活”作品中的優(yōu)秀之作。1957年初的冬天的故事寫一個(gè)名叫陳進(jìn)才

44、的農(nóng)業(yè)社干部的一段工作經(jīng)歷，他為了幫助農(nóng)民富起來，努力想方設(shè)法抓副業(yè)，四處奔波，卻得不到農(nóng)民們的理解，最后無奈地失敗。作品揭示和批評了農(nóng)業(yè)社工作中出現(xiàn)的形式主義和官僚主義，并含蓄地表示出“教育農(nóng)民”的問題。不久，李準(zhǔn)的這些作品受到嚴(yán)厲的政治批判。（三）第三階段：“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)以后反“右”運(yùn)動(dòng)的政治打擊，給李準(zhǔn)的創(chuàng)作帶來很大影響。此后相當(dāng)長時(shí)期內(nèi)，著力于歌頌生活中的光明面，歌頌新時(shí)代和新英雄人物，藝術(shù)筆調(diào)也由犀利的揭露和諷刺轉(zhuǎn)為歡快和幽默。主要作品有李雙雙小傳、耕云記、兩匹瘦馬等。李雙雙小傳被改編成電影，社會(huì)影響很大。這一階段作品主要是迎合現(xiàn)實(shí)，粉飾太平，藝術(shù)上也出現(xiàn)了比較明顯的程式化缺陷。李雙

45、雙小傳，立足于對“大躍進(jìn)”的歌頌，表現(xiàn)的生活事實(shí)上很膚淺。耕云記更具有鮮明的“大躍進(jìn)”激進(jìn)和浮夸的特點(diǎn)。（四）“文革”后李準(zhǔn)以建國前河南黃河決堤事件為素材，創(chuàng)作了長篇小說黃河?xùn)|流去，在藝術(shù)上有新的突破，獲得第二屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。二、茹志娟（19251998）（一）作品可分為三類：1.第一類是如意（何大媽）、靜靜的產(chǎn)院（譚嬸嬸）、春暖花開為代表的表現(xiàn)社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的作品，注重在對人物心理的探究中勾劃人物的性格特征并觸及他們的精神歷史。是作者最好的作品。2.第二類是以百合花、高高的白揚(yáng)樹為代表、抒情性較強(qiáng)的作品。百合花是作者的成名作，茅盾曾說：“最近讀過的幾十個(gè)短篇中間最使我滿意，也最使我感動(dòng)的一篇

46、?！边@類作品并不是空洞地煽情，而是通過細(xì)節(jié)的巧妙設(shè)置來抒發(fā)細(xì)膩的情感。3.第一類是以關(guān)大媽、三走嚴(yán)家莊為代表、反映革命斗爭題材的作品。 （二）創(chuàng)作特點(diǎn)（P32）第四節(jié) 組織部新來的年輕人等50年代、60年代，小說不能寫小資產(chǎn)階級的情感、趣味。1950年、1951年部分小說受批判。1956年5月，毛澤東提出“雙百方針”，到1957年6月反右開始，比較寬松的政治環(huán)境使作家的自我意識得以復(fù)蘇，“五四”時(shí)期弘揚(yáng)的人道主義思想有所抬頭，出現(xiàn)了一批注重人性開掘和形式探索的短篇小說，被稱作“百花文學(xué)”。有兩種類型：一、干預(yù)生活，揭示“陰暗面”，塑造較為復(fù)雜人物形象（一）王蒙的組織部新來的青年人的風(fēng)格受到前蘇

47、聯(lián)中篇小說拖拉機(jī)站站長和總農(nóng)藝師的影響，青春的激情夾雜著淡淡的憂傷。林震的形象（P34）王蒙在反對官僚主義這一主題下，也寫出了一支青春之歌。（二）李國文的改選是一則有著“陰冷的結(jié)局”的黑色幽默：主人公老郝是一心為大家辦實(shí)事、在工人中極有人緣的工會(huì)主席，后死在選舉現(xiàn)場。 使老郝走向毀滅的是那些干部們?nèi)诵灾袗旱囊幻嬉约袄虾逻^于寬厚的性格。老郝是一個(gè)老好人，可他始終缺少和那些官僚干部斗爭的覺悟，他的一味忍讓恰恰助長了惡的生長。他差點(diǎn)成為能代表群眾利益、和官僚主義者對抗的英雄，他的死造成了英雄的“缺席”。老郝是一個(gè)悲劇人物，他個(gè)人的悲劇更凸現(xiàn)了主題的沉重。二、沖破禁區(qū)，展示愛情的復(fù)雜性 （一）小巷深處

48、寫的是一名從良妓女對愛情的向往及她在追求愛情的過程中復(fù)雜的內(nèi)心世界。小說細(xì)膩描繪了徐文霞內(nèi)心感情的波瀾，并流露出對這樣一位女子的同情。（二）紅豆中江攻和齊虹最終分手的原因，更主要的是由于江攻不愿丟失內(nèi)心深處的“自我”，可齊虹過于強(qiáng)烈的占有欲妨礙了江玫保持其獨(dú)立的人格。故事雖在革命斗爭的背景下展開，但突破了政治身份決定愛情走向的套路，而就愛情本身作了形而上的思考。 （三）美麗涉筆婚外情。小說中未婚女子季玉潔的愛情悲劇，顯示出政治環(huán)境對人性的壓抑。情感這一本是個(gè)人的隱私，卻不得不暴露在黨組織嚴(yán)密的監(jiān)控之下。季玉潔的悲劇表達(dá)了作者對個(gè)人空間全面喪失的憤慨。（四）鄧友梅在懸崖上注重形式探索，運(yùn)用了雙重

49、視角。作品中除了主人公（“我”）外還有一個(gè)聽者?！拔摇敝v述的是自己浪子回頭的情感經(jīng)歷，聽者在暗自評判著這段婚外情，提出自己的疑問?！拔摇钡臄⑹鍪且粋€(gè)空白，造成了文本的裂縫，而聽者（或者說是作者）對他們未來的幸福顯然是不信任的。作者穿過文本的縫隙透露了他對人物命運(yùn)的思考：“我”在外界環(huán)境的一次次擠壓下逐漸喪失了自我，“被腳下的石頭絆了一下，我清醒了過來，看到前邊已是機(jī)關(guān)的大門了。看到這個(gè)大門，我更加清楚的明白了今天發(fā)生的一切?！薄按箝T”這一隱喻性修辭訴說了“我”對被關(guān)在了集體大門外的恐慌。50年代、60年代詩歌第一節(jié) 50年代、60年代新詩概述一、詩人構(gòu)成（一）1949年前已經(jīng)成名的詩人，經(jīng)過淘

50、汰、選擇和詩人自身的調(diào)整，陸續(xù)發(fā)表了新作。1.“五四”時(shí)期的第一代詩人：郭沫若、馮至、冰心、汪靜之、俞平伯、馮雪峰2. 30年代成名的第二代詩人：饒孟侃、孫大雨、陳夢家、卞之琳、李廣田、何其芳、艾青、臧克家、梁宗岱、孫毓堂、吳興華、林庚、徐遲、王亞平這些3. 40年代成名的第三代詩人：（1）抗戰(zhàn)以后形成的“七月派”詩人（2）“西南聯(lián)大”詩人群（3）中國新詩詩人群（九葉詩人）（4）力揚(yáng)、袁水拍、呂劍、方敬、李季、聞捷、阮章競、張志民、柯仲平、嚴(yán)辰、公木、魏巍、沙鷗、方冰、蔡其矯、賀敬之、郭小川等。投卞之琳獨(dú)自在山坡上小孩兒 我見你一邊走 一邊想都厭了 隨地揀一塊小石頭向山谷一投說不定 有人小孩兒

51、 曾把你（也不愛也不憎）好玩地揀起象一塊石頭向塵世一投（二）新中國成立后走上詩壇的青年詩人，如李瑛、雁翼、顧工、公劉、白樺、梁上泉、張永枚、周良沛、高平、流沙河、孫靜軒等，其中有的加人了軍隊(duì)，其創(chuàng)作顯示了與前述詩人不同的特點(diǎn)。二、新詩創(chuàng)作的發(fā)展變化、主要成就及問題（一）內(nèi)容和主題方面發(fā)生了重大變化“五四”以來的新詩以暴露社會(huì)黑暗、抨擊反動(dòng)統(tǒng)治、同情人民疾苦、鼓舞人民斗爭為基本內(nèi)容和主題，面對新生活，詩人們迅速調(diào)整創(chuàng)作視角，異口同聲地唱起了頌歌歌頌新中國、歌頌黨、歌頌領(lǐng)袖、歌頌偉大的勝利和剛剛開始的新生活，成為詩歌創(chuàng)作的主旋律。大量頌歌涌現(xiàn)，成為共和國詩壇上第一個(gè)澎湃的詩潮。如郭沫若的新華頌、胡

52、風(fēng)的時(shí)間開始了、艾青的國旗、我想念我的祖國、何其芳的我們最偉大的日子等。1.1950年后，歌頌志愿軍英雄如未央的祖國，我回來了。2.1953年后，“建設(shè)之歌”和“新生活的贊歌如李季的玉門詩抄、聞捷的天山牧歌等。3.50年代中期，政治抒情詩如郭小川的致青年公民、賀敬之的放聲歌唱等。4.1956年，詩歌創(chuàng)作的題材擴(kuò)大。出現(xiàn)了謳歌愛情、友誼、山川景物和表現(xiàn)國際題材的詩。如流沙河的草木篇、公劉的禽獸篇，公木的據(jù)說，開會(huì)就是工作，工作就是開會(huì)等。5.1958年，大躍進(jìn)民歌與長篇敘事詩。如聞捷的復(fù)仇的火焰、郭小川的將軍三部曲、李季的楊高傳等。6.60年代，將詩與政治時(shí)事緊密結(jié)合，偏重于革命的壯志豪情的抒寫

53、和斗爭精神的表現(xiàn)。由于其鮮明的政治性，他們的作品被稱為政治抒情詩。如雷鋒之歌（1963）。（二）存在的問題1.流派的貧乏和風(fēng)格的單一?！绊灨琛迸c圖解政策和流行的政治口號。2.詩歌體式的畸形化。3.詩美內(nèi)涵的貧乏單一。藝術(shù)情感的貧乏和藝術(shù)個(gè)性的喪失導(dǎo)致審美意象的單一。太陽、紅旗、戰(zhàn)鼓、井岡山、天安門、延安等莊嚴(yán)神圣的意象成為出現(xiàn)頻率最高，甚至是惟一的審美意象。三、“大躍進(jìn)民歌”（“新民歌運(yùn)動(dòng)”）（一）來源1958年2月，在第一屆人代會(huì)第五次會(huì)議上，一些代表在發(fā)言中引用了一些歌謠化了的政治、生產(chǎn)口號，來說明工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的“躍進(jìn)”形勢和群眾的勞動(dòng)干勁。詩人蕭三挑選了其中部分，集中在報(bào)刊上登出，并稱它們

54、是“最好的詩”（見1958年2月11日人民日報(bào)）。3月，毛澤東在一次中央工作會(huì)議上談到我國詩歌的發(fā)展退路，提出“革命現(xiàn)實(shí)主義和革命浪漫主義相結(jié)合”的創(chuàng)作方法，并倡議在全國范圍內(nèi)搜集民歌，認(rèn)為民歌是中國新詩的一條出路。根據(jù)這倡議，人民日報(bào)于4月14日發(fā)表了大規(guī)模搜集全國民歌的社論，強(qiáng)調(diào)這是“一項(xiàng)極有價(jià)值的工作，它對于我國文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展(首先是詩歌和歌曲的發(fā)展)有重大的意義”，號召“需要用鉆探機(jī)深入地挖掘詩歌的大地，使民謠、山歌、民間敘事詩等等像原油一樣噴射出來”。此后，毛澤東在鄭州會(huì)議和中共八屆二中全會(huì)上，又兩次談到搜集民歌問題及搜集的方法。人民日報(bào)于7月3日和8月2日，又相繼發(fā)表了要抓緊領(lǐng)導(dǎo)群

55、眾文藝工作和加強(qiáng)民間文藝工作的社論，對民歌創(chuàng)作、搜集運(yùn)動(dòng)進(jìn)行政治領(lǐng)導(dǎo)。從4月開始，全國文聯(lián)以及各省、市、自治區(qū)和各地、縣黨委，都紛紛發(fā)出相應(yīng)的通知，要求成立“采風(fēng)”的組織和編選機(jī)構(gòu)，開展規(guī)模浩大的“社會(huì)主義采風(fēng)運(yùn)動(dòng)”，并強(qiáng)調(diào)“這是一項(xiàng)政治任務(wù)”。5月，當(dāng)時(shí)分管文藝的中宣部副部長周揚(yáng)，在中共八屆二中全會(huì)上以新民歌開拓了詩歌的新道路為題發(fā)言，把“新民歌”作為毛澤東提出的“革命現(xiàn)實(shí)主義和革命浪漫主義相結(jié)合”的創(chuàng)作方法的范例，對“新民歌”的思想藝術(shù)價(jià)值，新詩發(fā)展意義，都做了極高評價(jià)，稱它“開拓了民歌發(fā)展的新紀(jì)元，同時(shí)也開拓了我國詩歌的新道路”。在毛澤東的倡議和各級黨委的領(lǐng)導(dǎo)下，新民歌創(chuàng)作，成為了由領(lǐng)導(dǎo)

56、部門發(fā)動(dòng)、組織的一個(gè)自上而下的群眾運(yùn)動(dòng)。大躍進(jìn)民歌運(yùn)動(dòng)是全國范圍的一次大型的詩歌運(yùn)動(dòng)，它的發(fā)生直接受當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)政策的操縱，從某種意義上說它是由政治冒進(jìn)和經(jīng)濟(jì)失衡延伸下來的一次文學(xué)上的片面繁榮，確立了文學(xué)為政治服務(wù)的創(chuàng)作理念。（二）內(nèi)容大躍進(jìn)民歌全面反映了當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活，深深地打著那個(gè)時(shí)代特有的印記。1.勞動(dòng)主題天上沒有玉皇，地上沒有龍王。我就是玉皇！我就是龍王！喝令三山五岳開道，我來了！2.愛情主題大樹底下問姑娘，/為啥還不配情郎？/姑娘臉上紅霞染，/笑語過后把話講：/封不好山不出嫁，/治不服水不出莊！/青山綠水當(dāng)花轎，/滿山花果當(dāng)嫁妝。3.頌歌主題主席走遍全國，/山也樂來水也

57、樂。/峨嵋舉手獻(xiàn)寶，/黃河搖尾唱歌。/主席走遍全國，/工也樂來農(nóng)也樂。/糧山棉山?jīng)_天，/鋼水鐵水成河。（三）藝術(shù)用“革命浪漫主義”的手法，重于寫理想，抒豪情；在表現(xiàn)手法上則重夸張和想象。因此，大量作品以非同一般的想象力和極度的夸張，表現(xiàn)革命的壯志豪情和美好理想。小篷船，裝糞來，驚飛水鳥一大片。搖碎滿河星，搖出滿囪煙。小篷船，裝糞來，櫓搖歌響悠悠然。穿過柳樹云，融進(jìn)桃花山。（四）間接意義1.促進(jìn)了長篇敘事詩的發(fā)展。2.以對民間詩歌的收集和整理為前提，少數(shù)民族地區(qū)的歌謠和史詩受到高度重視。3.扶植了不少民間歌手，如王老五、霍滿生。（五）評價(jià)新民歌雖然標(biāo)榜“浪漫主義”，實(shí)際它追求的是取消“個(gè)人主義”

58、的“集體主義”的文學(xué)價(jià)值，是一種典型的“集體寫作”的“大詩歌”。這場運(yùn)動(dòng)既脫離了毛澤東的初衷，也背棄了新文學(xué)民間化的傳統(tǒng)。1958年大躍進(jìn)民歌運(yùn)動(dòng)的前前后后，文學(xué)的民間化道路實(shí)際上是被文學(xué)的政治化所替代。四、政治抒情詩（一）定義關(guān)注國際國內(nèi)政治斗爭，反映重大的社會(huì)矛盾，有著明確的政治指向和強(qiáng)烈激情的抒發(fā)。1.內(nèi)容：“詩人”以“階級”的代言者的身份出現(xiàn)，表達(dá)對當(dāng)代重要政治事件、社會(huì)思潮的評說和情感反應(yīng)。2.形態(tài)：表現(xiàn)為強(qiáng)烈的情感宣泄和政論式的觀念敘說的結(jié)合。3.風(fēng)格：思辨性、政論性和鼓動(dòng)性是其最基本的抒情風(fēng)格。聲音特征則體現(xiàn)為一種洪亮而闊大的“放歌性”。4.結(jié)構(gòu)：主要分作蘇俄式的階梯體和中國式的

59、鋪排體兩種樣式。（二）代表詩人與作品1.郭小川：具有歷史感的思想內(nèi)涵與民族化、群眾化的藝術(shù)風(fēng)格相結(jié)合，創(chuàng)造了一個(gè)“有我之境”。作品中活躍著一個(gè)抒情主人公戰(zhàn)士的形象。通過對戰(zhàn)士的內(nèi)心世界、精神境界的探索，去思考一個(gè)人的生活道路和人生哲學(xué)等問題。主要作品：廈門風(fēng)姿(1961)、鄉(xiāng)村大道(1961)、甘蔗林青紗帳(1962)、秋歌(1962)、刻在北大荒的土地上(1962)、祝酒歌(1962)、團(tuán)泊洼的秋天（1975）和秋歌（1975）?！靶罗o賦體”：吸收、改造、發(fā)展楚辭、漢賦中的有益因素而創(chuàng)造的一種新詩體，又稱為“郭小川體”。便于表達(dá)開闊的內(nèi)容，抒發(fā)熱情、豪邁、磅礴、雄奇的情感，奔涌著哲理和政論的

60、磅礴氣勢。南方的甘蔗林哪，南方的甘蔗林！你為什么這樣香甜，又為什么那樣嚴(yán)峻？北方的青紗帳啊，北方的青紗帳！你為什么那樣遙遠(yuǎn)，又為什么這樣親近？我們的青紗帳喲，跟甘蔗林一樣地布滿濃陰，那隨風(fēng)擺動(dòng)的長葉啊，也一樣地鳴奏嘹亮的琴音；我們的青紗帳喲，跟甘蔗林一樣地脈脈情深，那載著陽光的露珠啊，也一樣地照亮大地的清晨。肅殺的秋天畢竟過去了，繁華的夏日已經(jīng)來臨，這香甜的甘蔗林喲，哪還有青紗帳里的艱辛！時(shí)光象泉水一般涌啊，生活象海浪一般推進(jìn)，那遙遠(yuǎn)的青紗帳喲，哪曾有甘蔗林的芳芬！我年青時(shí)代的戰(zhàn)友啊，青紗帳里的親人！讓我們到甘蔗林集合吧，重新會(huì)會(huì)昔日的風(fēng)云；我戰(zhàn)爭中的伙伴啊，一起在北方長大的弟兄們！讓我們到青