濰坊市2020-2021學(xué)年度高二下學(xué)期語文期末模擬試題及答案

1、濰坊市2020-2021學(xué)年度下學(xué)期高二語文期末模擬試題及參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成15題。材料一：人工智能藝術(shù)創(chuàng)作與人類自身的藝術(shù)創(chuàng)作的區(qū)別是什么呢？區(qū)別在于是否用“身體”創(chuàng)作。也就是說，人工智能之所以是“人工”而不是“人類”，就在于它不具備人類的身體。隨著人工智能技術(shù)的發(fā)展尤其是深度學(xué)習(xí)的應(yīng)用，人工智能的計(jì)算、學(xué)習(xí)、推理等能力具有了質(zhì)的改變和提升。但即使人工智能越來越接近人類身體的某些功能。它終究不是人類的身體。而藝術(shù)創(chuàng)作與人類的身體具有密切聯(lián)系。藝術(shù)家的身體對外界環(huán)境的感知為藝術(shù)創(chuàng)作提供了動力。藝術(shù)創(chuàng)作的觸發(fā)是由藝術(shù)家主

2、體和外部客體之間共同作用的結(jié)果。清代畫家鄭板橋畫竹，正是因?yàn)樗吹搅恕霸褐兄瘛焙?，“胸中勃勃，遂有畫意”，這個(gè)“畫意”就是藝術(shù)創(chuàng)作的沖動。藝術(shù)家的身體對外界環(huán)境具有一種能動的選擇性。這與人工智能藝術(shù)創(chuàng)作是不同的。雖然人工智能現(xiàn)在也可以通過看圖進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，比如微軟小冰2017年就具有了“看圖創(chuàng)作現(xiàn)代詩”的技能，但顯而易見的是，人工智能的“看”與人類通過身體的“看”具有本質(zhì)的不同。人工智能的“看”與其說是一種“看”，不如說是“數(shù)據(jù)分析”。也就是說，人工智能所看到的并不是事物本身，而是關(guān)于事物的數(shù)據(jù)、程序、編碼等內(nèi)容。通過分析所“看”之物的數(shù)據(jù)，人工智能再調(diào)動內(nèi)存數(shù)據(jù)庫，找到合適的模型、編程進(jìn)行

3、所謂的“藝術(shù)創(chuàng)作”。藝術(shù)家的身體狀態(tài)影響著藝術(shù)創(chuàng)作過程。藝術(shù)家在進(jìn)行創(chuàng)作的時(shí)候，整個(gè)身體都會進(jìn)入到一種不同于日常生活的狀態(tài)。如中國古代詩人寫詩之前強(qiáng)調(diào)要進(jìn)入到“虛靜”的狀態(tài)。藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作其實(shí)也是一種實(shí)踐活動，藝術(shù)家通過藝術(shù)創(chuàng)作將自已的想象、情感、志向、思想等內(nèi)容通過藝術(shù)表達(dá)出來。而對于人工智能藝術(shù)創(chuàng)作來說，其藝術(shù)創(chuàng)作過程僅僅是數(shù)據(jù)的整合、模型的篩選等計(jì)算、推理過程。人工智能并不知道自己所“創(chuàng)作”的藝術(shù)為何物，對于它們來說，這些藝術(shù)僅僅是冰冷的數(shù)字與毫無溫度的符號而已。與藝術(shù)家有生命的人的身體不同，影響著人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的是它數(shù)據(jù)庫的大小以及學(xué)習(xí)能力的強(qiáng)弱。藝術(shù)家在創(chuàng)作藝術(shù)的過程中，也在改造

4、著包括身體在內(nèi)的整個(gè)自己。馬克思在資本論中指出，當(dāng)人通過勞動“作用于他身外的自然并改變自然時(shí)，也就同時(shí)改變他自身的自然”。毫無疑問，藝術(shù)創(chuàng)作也是人類的一種勞動實(shí)踐，藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作的實(shí)踐過程中，一方面是把自己的本質(zhì)力量通過藝術(shù)對象化出來，另一方面對象的特質(zhì)也或多或少、或隱或顯地對主體形成了某種反作用。正所謂“文如其人”文是人的本質(zhì)力量的對象化，同時(shí)“人如其文”人也會受到文的反作用。但是，對于人工智能的藝術(shù)創(chuàng)作過程來說，即使它可以對人工智能產(chǎn)生一定影響，這種影響也僅僅是人工智能對藝術(shù)創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)和情感的積累，而且這些積累是作為一種數(shù)據(jù)和符號保存在人工智能的儲存器之中，這顯然與人類本身的藝術(shù)創(chuàng)作截然

5、不同。以上從身體的角度對藝術(shù)家藝術(shù)創(chuàng)作與人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的區(qū)別進(jìn)行了比較，并認(rèn)為二者的根本區(qū)別在于人類的“身體”不同于人工智能機(jī)械化、數(shù)字化的“身體”。正因如此，我們才認(rèn)為人類的藝術(shù)創(chuàng)作不可能被人工智能藝術(shù)創(chuàng)作完全取代。當(dāng)然，這里并不是否定人工智能藝術(shù)創(chuàng)作存在的合法性，在某種程度上，人工智能藝術(shù)創(chuàng)作終究還是人類的藝術(shù)創(chuàng)作，只不過這里的媒介不再是人類的身體和基本的藝術(shù)創(chuàng)作工具，而是變成了具有某種智能的工具而已。所以，人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的積極作用可以表現(xiàn)為：一、人工智能藝術(shù)創(chuàng)作使得藝術(shù)創(chuàng)作變得智能化、模型化與便捷化；二、人工智能藝術(shù)創(chuàng)作可以使藝術(shù)品種類更加多樣化，讓人們的藝術(shù)欣賞具有更多選擇性；三、

6、為藝術(shù)創(chuàng)造提供更多可能性。（摘編自張新科藝術(shù)、身體與人工智能）材料二：在媒體溝通會現(xiàn)場，技術(shù)團(tuán)隊(duì)展示了人工智能機(jī)器人小冰的部分繪畫作品，不論是構(gòu)圖、色彩還是虛實(shí)，小冰的作品都已經(jīng)趨近于真人的繪畫表達(dá)?？梢钥闯鋈斯ぶ悄軓默F(xiàn)實(shí)的數(shù)據(jù)學(xué)習(xí)中融入了一定的情感表現(xiàn)能力。同時(shí)，因其對200余位藝術(shù)家畫作的全面學(xué)習(xí)，還能在小冰的畫作中看到人文歷史的獨(dú)特視角。相關(guān)專業(yè)人士評價(jià)小冰畫作：構(gòu)圖很好，靜物抽象的涂抹，動物造型的表現(xiàn)能力，藝術(shù)的感覺很準(zhǔn)，假裝不經(jīng)意的表現(xiàn)看起來極其不經(jīng)意，但是該到的點(diǎn)都到了，而且又都能點(diǎn)到為止，整個(gè)畫面隨意而靈動，敢于大虛大實(shí)，敢于讓很多東西淹沒在黑暗之中。在小冰的命題創(chuàng)作中國的城市化

7、進(jìn)程系列中，觀眾可以驚喜地看到很多繪畫先賢的“復(fù)活”：比如使用弗蘭茨馬爾克的筆法繪制的在稻田中停落的飛機(jī)；比如好似莫奈繪畫的人物徜徉在花海中，遠(yuǎn)處卻是明滅的灰霾城市?？梢韵胍?，人工智能技術(shù)的不斷發(fā)展，一定會給視覺藝術(shù)的發(fā)展帶來更多可能?？梢赃@樣認(rèn)為，人工智能在創(chuàng)造領(lǐng)域的探索并不應(yīng)以擊敗人類為目標(biāo)，而應(yīng)著眼于在達(dá)到與相應(yīng)人類創(chuàng)造者的同等水準(zhǔn)前提下，充分發(fā)揮人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的優(yōu)勢，開啟“高度定制化”的內(nèi)容產(chǎn)業(yè)未來。（摘編自“中國美術(shù)家網(wǎng)”）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（）鄭板橋畫竹和微軟小冰“看圖創(chuàng)作現(xiàn)代詩”都是通過“看”進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的，這說明藝術(shù)家和人工智能都可產(chǎn)生藝

8、術(shù)創(chuàng)作的沖動。人工智能藝術(shù)創(chuàng)作過程是數(shù)據(jù)的整合、模型的篩選等計(jì)算、推理過程，可見其數(shù)據(jù)庫的大小決定著人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的水準(zhǔn)。從微軟小冰創(chuàng)作的中國的城市化進(jìn)程中可以看到繪畫先賢的“復(fù)活”，這是人工智能把自已本質(zhì)力量通過藝術(shù)對象化的結(jié)果。人工智能藝術(shù)創(chuàng)作可從現(xiàn)實(shí)的數(shù)據(jù)學(xué)習(xí)中融入一定的情感表現(xiàn)能力，還能通過學(xué)習(xí)人類藝術(shù)而具有一些人文歷史的獨(dú)特視角。2根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）中國古代詩人寫詩之前強(qiáng)調(diào)要進(jìn)入到“虛靜”的狀態(tài)，這可以看出藝術(shù)家的身體狀態(tài)影響著藝術(shù)創(chuàng)作的過程?！叭巳缙湮摹边@一說法說明了藝術(shù)創(chuàng)作對象的特質(zhì)或多或少、或隱或顯地對藝術(shù)創(chuàng)作主體形成了某種反作用。不能否定人工智

9、能藝術(shù)創(chuàng)作存在的合法性，因?yàn)槿斯ぶ悄芩囆g(shù)創(chuàng)作是不可能完全取代人類的藝術(shù)創(chuàng)作的。人工智能在創(chuàng)造領(lǐng)域的探索，有助于發(fā)揮人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的優(yōu)勢和開啟“高度定制化”的內(nèi)容產(chǎn)業(yè)更好的未來。下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）（）“人工智能藝術(shù)從主題、形式到技術(shù)都令人驚嘆，面對人工智能對傳統(tǒng)藝術(shù)的挑戰(zhàn)，公眾和學(xué)界都應(yīng)保持理性和寬容。”“當(dāng)人工智能藝術(shù)形成“人格之后，一切我們習(xí)以為常的傳統(tǒng)、理念、常識或?qū)⒉粡?fù)存在，也會導(dǎo)致對人類藝術(shù)的取締?！盋“人工智能可以完成創(chuàng)造性的藝術(shù)活動，藝術(shù)創(chuàng)造里面有多少勞動的成分，人工智能就可以代替多少，并且現(xiàn)在已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了?！盌.“人工智能藝術(shù)創(chuàng)作能模仿人腦的

10、某些作用，但仍然不像人類身體那樣感知外部環(huán)境、進(jìn)人創(chuàng)作狀態(tài)，只是人工而非人類行為?！闭埡喴崂聿牧弦坏男形拿}絡(luò)。（4分）請結(jié)合材料談?wù)勀銓θ斯ぶ悄芩囆g(shù)創(chuàng)作光明前景的認(rèn)識。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀皿（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成69題。鬧市閑民汪曾祺我每天在西四倒101路公共汽車回甘家口。直對101站牌有一戶人家。一間屋，一個(gè)老人。天天見面，很熟了。有時(shí)車?yán)喜粊恚先司桶岢鲆粋€(gè)馬扎兒來：“車還得會子，坐會兒?！蔽堇镪愒O(shè)非常簡單（除了大冬天，他的門總是開著），一張小方桌，一個(gè)方杌凳，三個(gè)馬扎兒，一張床，一目了然。老人七十八歲了，看起來不像，頂多七十歲，氣色很好。他經(jīng)常戴一副老式的圓鏡

11、片的淺茶晶的養(yǎng)目鏡這副眼鏡大概是他身上唯一值錢的東西。眼睛很大，一點(diǎn)沒有混濁，眼角有深深的魚尾紋。跟人說話時(shí)總帶著一點(diǎn)笑意，眼神如一個(gè)天真的孩子。上唇留了一撮疏疏的胡子，花白了。他的人中很長，唇髭不短，但是遮不住他的微厚而柔軟的上唇。相書上說人中長者多長壽，信然。他的頭發(fā)也花白了，向后梳得很整齊。他常年穿一套很寬大的藍(lán)制服，天涼時(shí)套一件黑色粗毛線的很長的背心，圓口布鞋、草綠色線襪。從攀談中我大概知道了他的身世。他原來在一個(gè)中學(xué)當(dāng)工友，早就退休了。他有家，有老伴。兒子在石景山鋼鐵廠當(dāng)車間主任。孫子已經(jīng)上初中了。老伴跟兒子，他不愿跟他們一起過，說是：“亂！”他愿意一個(gè)人。他的女兒出嫁了。外孫也大了

12、。兒子有時(shí)進(jìn)城辦事，來看看他，給他帶兩包點(diǎn)心，說會子話。兒媳婦、女兒隔幾個(gè)月給他拆洗拆洗被褥。平常，他和親屬很少來往。他的生活非常簡單。早起掃掃地，掃他那間小屋，掃門前的人行道。一天三頓飯。早點(diǎn)是干饅頭就咸菜喝白開水。中午晚上吃面。一年三百六十五天，天天如此。他不上糧店買切面，自己做。抻條，或是撥魚兒。他的撥魚兒真是一絕。小鍋里坐上水，用一根削細(xì)了的筷子把稀面順著碗口“趕”進(jìn)鍋里。他撥的魚兒不斷，一碗撥魚兒是一根，而且粗細(xì)如一。我為看他撥魚兒，寧可誤一趟車。我跟他說：“你這撥魚兒真是個(gè)手藝！”他說：“沒什么，早一點(diǎn)把面和上，多攪攪?！蔽覍W(xué)著他的法子回家撥魚兒，結(jié)果成了一鍋面糊糊疙瘩湯。他吃的面

13、總是一個(gè)味兒！澆炸醬。黃醬，很少一點(diǎn)肉末。黃瓜絲、小蘿卜，一概不要。白菜下來時(shí)，切幾絲白菜，這就是“菜碼兒”。他飯量不小，一頓半斤面。吃完面，喝一碗面湯（他不大喝水），涮涮碗，坐在門前的馬扎兒上，抱著膝蓋看街。我有時(shí)帶點(diǎn)新鮮菜蔬青蛤、海蠣子、鱔魚、冬筍、木耳菜，他總要過來看看：“這是什么？”我告訴他是什么，他搖搖頭：“沒吃過。南方人會吃。”他是不會想到吃這樣的東西的。他不種花，不養(yǎng)鳥，也很少遛彎兒。他的活動范圍很小，除了上糧店買面，上副食店買醬，很少出門。他一生經(jīng)歷了很多大事。遠(yuǎn)的不說。敵偽時(shí)期，吃混合面。傅作義。解放軍進(jìn)城，扭秧歌，“嗆嗆七嗆七”。開國大典，放禮花。沒完沒了的各種運(yùn)動。三年自

14、然災(zāi)害，大家挨餓。“文化大革命”。“四人幫”?！八娜藥汀笨迮_然而這些都與他無關(guān)，沒有在他身上留下多少痕跡。他每天還是吃炸醬面，只要糧店還有白面賣，而且北京的糧價(jià)長期穩(wěn)定坐在門口馬扎兒上看街。他平平靜靜，沒有大喜大憂，沒有煩惱，無欲望亦無追求，天然恬淡,每天只是吃抻條面、撥魚兒，抱膝閑看，帶著笑意，用孩子一樣天真的眼睛。這是一個(gè)活莊子。一九九O年五月五日6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）“鬧市閑民”敘寫一位老人，是汪曾祺坐公交換乘時(shí)所見，他沒有大喜也沒有大憂，無欲望亦無追求，這樣的恬淡情境是作者欣賞的。老人“不種花，不養(yǎng)鳥，也很少遛彎兒”，每天“坐在門口馬扎兒上看街”，這境界與

15、郁達(dá)夫故都的秋中的都市閑人有相似之處。C文中對老人在成為老人之前的身世并沒有介紹，但社會動蕩沒在老人身上留下多少痕跡，他仍“天然恬淡”，當(dāng)年一定是一位智者。D作者常與老人攀談，為了看老人撥魚兒不惜錯過車，回家后又學(xué)著老人的法子做撥魚兒，買各種新鮮菜蔬，也可以說是一個(gè)“閑民”。7下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A第3段中，作者用大量筆墨描寫老人的相貌，用比喻修辭突出老人的眼神，老人雖沒有名姓，卻形象鮮明。B“只要糧店還有白面賣，而且北京的糧價(jià)長期穩(wěn)定”是插入語，看似與文章沒有太大關(guān)系，卻強(qiáng)化了老人生活的簡單。C作者在記敘老人一生時(shí)，有意簡化老人過去的經(jīng)歷，重點(diǎn)放在老人現(xiàn)在的狀

16、態(tài)上，取舍之中體現(xiàn)的是作者的匠心獨(dú)運(yùn)。D本文語言很能體現(xiàn)汪曾祺特色，文白夾雜，用詞樸實(shí)，拆開看每一句都很平淡，放在一起，清新平實(shí)中卻有無窮韻味。8汪曾祺在揉面一一談?wù)Z言運(yùn)用中說：“安排語言，也是這樣。一個(gè)詞，一個(gè)詞；一句，一句；痛癢相關(guān)，互相映帶，才能姿勢橫生，氣韻生動?！北疚念}目中的“鬧市”與“閑民”之間是如何“痛癢相關(guān)，互相映帶”的？請結(jié)合文本分析。（4分）9文章結(jié)尾說“這是一個(gè)活莊子”，作者為什么這樣說？請結(jié)合文本談?wù)勀愕恼J(rèn)識。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題,20分）閱讀下面的文言文，完成1014題。玄邈，字彥遠(yuǎn)。初為驃騎行軍參軍，太子左積弩將軍，射聲校

17、尉。泰始初，遷輔國將軍、清河廣川二郡太守，幽州刺史。青州刺史沈文秀反，玄邈欲向朝廷，慮見掩襲，乃詣文秀求安軍頓。文秀令頓城外。玄邈即立營壘，至夜拔軍南奔赴義。比曉，文秀追不復(fù)及。明帝以為持節(jié)、都督青州、青州刺史，將軍如故。太祖鎮(zhèn)淮陰，為帝所疑，遣書結(jié)玄邈。玄邈長史房叔安勸玄邈不相答和。罷州還太祖以經(jīng)途令人要之玄邈雖許既而嚴(yán)軍直過還都啟帝稱太祖有異謀太祖不恨也升明中，太祖引為驃騎司馬、冠軍將軍、太山太守，玄邈甚懼，而太祖待之如初。亡命李烏奴作亂梁部，陷白馬戍。玄邈率東從七八百人討之，不克，慮不自保，乃使人偽降烏奴，告之曰：“王使君兵眾羸弱，棄伎妾于城內(nèi)，攜愛妾二人去已數(shù)日矣?！睘跖?，輕兵襲州城

18、，玄邈設(shè)伏擊破之，烏奴挺身走。太祖聞之，曰：“玄邈果不負(fù)吾意遇也?！边€為征虜將軍、長沙王后軍司馬、南東海太守。遷都官尚書。永明十一年，建康蓮華寺道人釋法智與州民周盤龍等作亂，四百人夜攻州城西門，登梯上城，射殺城局參軍唐潁，遂入城內(nèi)。軍主耿虎、徐思慶、董文定等拒戰(zhàn)，至?xí)?，玄邈率百余人登城便門，奮擊，生擒法智、盤龍等。玄邈坐免官。延興元年，加散騎常侍，尋轉(zhuǎn)中護(hù)軍。高宗使玄邈往江州殺晉安王子懋，玄邈苦辭不行，及遣王廣之往廣陵取安陸王子敬，玄邈不得已奉旨。建武四年，卒，年七十二。贈安北將軍、雍州刺史。謚曰壯侯。（節(jié)選自南齊書王玄邈傳）10下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）罷州/還太祖/

19、以經(jīng)途令人要之/玄邈雖許/既而嚴(yán)軍直過/還都啟帝/稱太祖有異謀/太祖不恨也罷州還/太祖以經(jīng)途令人要之/玄邈雖許/既而嚴(yán)軍/直過還都/啟帝稱太祖有異謀/太祖不恨也罷州還/太祖以經(jīng)途令人要之/玄邈雖許/既而嚴(yán)軍直過/還都啟帝/稱太祖有異謀/太祖不恨也罷州/還太祖/以經(jīng)途令人要之/玄邈雖許/既而嚴(yán)軍/直過還都/啟帝稱太祖有異謀/太祖不恨也11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）驃騎，古代將軍的名號，地位僅次于大將軍，權(quán)位相當(dāng)于公卿，只有重臣才可以擔(dān)任。太祖，廟號，帝王死后，在太廟立室奉祀追尊的名號，以某祖來稱呼,每個(gè)皇帝都有。贈，文中指追贈官職，古代朝廷在功臣死后，追封爵位官

20、職，以此來表示肯定和贊揚(yáng)。壯侯，謚號，古人死后依其生平所立的稱號，臣下的謚號由朝廷賜予,代表官方意見。12下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）玄邈富有主見，拒絕太祖邀請。玄邈效命于明帝時(shí)，太祖多次想要結(jié)交于他，他都在第一時(shí)間果斷拒絕了邀請。玄邈富有謀略，及時(shí)調(diào)整戰(zhàn)略。面對李烏奴的作亂，玄邈在強(qiáng)攻不下的情況下，采取詐降策略，最終取得勝利。玄邈作戰(zhàn)勇猛，能夠以少勝多。玄邈從便門入城，僅用百余人奮力抗擊，便生擒了法智和盤龍等，奪回了城池。玄邈功績卓著，死后榮享恩譽(yù)。玄邈生前在多次戰(zhàn)斗中都表現(xiàn)突出,為穩(wěn)定政權(quán)做出貢獻(xiàn)，因此死后獲得恩譽(yù)。把文中畫橫線的句子翻澤成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）

21、青州刺史沈文秀反，玄邈欲向朝廷，慮見掩襲，乃詣文秀求安軍頓。（4分）（2）烏奴喜，輕兵襲州城，玄邈設(shè)伏擊破之，烏奴挺身走。（4分）玄邈多次拒絕太祖的邀請，太祖為什么“不恨”“待之如初”？請簡要說明。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成1516題。感秋杜荀鶴年年名路漫辛勤，襟袖空多馬上塵。畫戟門前難作客，釣魚船上易安身。冷煙粘柳蟬聲老，寒渚澄星雁叫新。自是儂家無住處，不關(guān)天地窄于人。下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）首聯(lián)概述了作者羈旅無依的困境，“年年”表明他處于這種困境的時(shí)間之久。頷聯(lián)寫出了作者在多次尋求出路仍無人賞識的情況下，內(nèi)心卻依然豁達(dá)樂觀

22、。頸聯(lián)借景抒情，下句所寫的景物將意境擴(kuò)大，巧妙地暗示了作者心境的變化。本詩融寫景、敘事、抒情于一體，語言樸素自然，情感層層推進(jìn)，富有變化。宋范正敏遯齋閑覽中說：“唐人詩中用俗語者，惟杜荀鶴、羅隱為多?！闭埥Y(jié)合本詩的尾聯(lián)，談?wù)勀銓@句話的理解。尾聯(lián)可以看出作者怎樣的人生態(tài)度?（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題,6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）韓愈在師說中用反問句式指出“惑”存在的普遍性的兩句是，?（2）得民心者得天下，這個(gè)道理千古不變，正如阿房宮賦中杜牧指出，六國足以抵御秦國而保全自己的途徑是，（3）在屈原列傳中，司馬遷認(rèn)為屈原離騷文章的內(nèi)容雖然細(xì)小但含義卻極弘大，所舉的事

23、例雖然淺近但意義卻很深遠(yuǎn)的兩句7是:，。三、語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字,完成1820題。古鎮(zhèn)這棵名叫“龍爪”的大榕樹，已有八百多年的壽數(shù)，其高、其寬、其粗、其壯、其繁茂、其綿綿瓜瓞之狀簡直不再是一棵樹，而已經(jīng)是一座城堡。此時(shí)此刻，大群大群的鎮(zhèn)民被摟抱在它的濃蔭里，婦女、老人、孩子，閑坐著聊天、打牌、擇菜、嬉戲龍爪榕對他們而言，也已不是一棵樹，而是鄉(xiāng)村，是家園，是父母雙親，是丈夫妻子，是兒子閨女，是廚房的灶火，是鍋里的食物，是陽光雨露，是水和空氣，還是遠(yuǎn)祖的氣息古鎮(zhèn)的古樹還有不少，然而，全鎮(zhèn)子內(nèi)內(nèi)外外，哪一棵都沒有“龍爪榕”這么煌煌赫赫，它的“爪”大約已繁衍出十萬個(gè)了吧？多個(gè)“大爪”已

24、熬成古樹級別，穩(wěn)穩(wěn)站立在屬于它們的家族祖廟里。更多的“中爪”如霹靂連發(fā)，威威猛猛地伸向四面八方。難以計(jì)數(shù)的“小爪”則像滾滾而過的流云，從高天、半空和低處向你壓過來，蔓延著。于是乎，你的眼睛里已全部是龍子、龍孫、龍孫孫們的刀槍劍戟，或曰手臂連著手臂，氣勢頂著氣勢，山連著山。俯身向地下看，“龍爪榕”的布局也是一個(gè)合縱連橫的大戰(zhàn)場，數(shù)個(gè)大根凸起，在地面上盤起讓人不解其意的各種圖形。更多的中根、小根乃至小小根，則一直延伸過來，生長到深不可測、寬不可測、遠(yuǎn)不可測的未知也許整個(gè)古鎮(zhèn)的地下，都是它的根系在維系和支撐著吧？下列各句中的問號，和文段最后一句的問號作用相同的一項(xiàng)是（3分）（）怎樣閱讀紅樓夢這樣的長

25、篇小說呢？可以從三個(gè)方面來把握。難道鬧鐘沒有響？他從床上明明是看見鬧鐘定在四點(diǎn)的，它肯定響過。祥林嫂，你們的阿毛如果還在，不是也就有這么大了么？可是問題卻在于：我們在古代的詩歌中為什么很少看見用“樹葉”呢?擬人是把物當(dāng)作人來寫的修辭格，請據(jù)此對文中畫橫線的句子所用擬人修辭進(jìn)行分析。（4分）文中畫波浪線的句子可以改寫成：“難以計(jì)數(shù)的“小爪貝M象壓過來的滾滾而過的蔓延著的流云?！睆恼Z義上看二者基本相同，為什么說原文表達(dá)效果更好？（4分）下面文段有四處語病，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。（4分）“厲行節(jié)約、反對浪費(fèi)”需從制度上遏制餐飲浪費(fèi)現(xiàn)象不再出現(xiàn)，并將其納入法治軌道來治理。具體而言，

26、一是要進(jìn)一步完善立法，充分發(fā)揮法律的規(guī)范和引導(dǎo)作用；二是針對餐飲浪費(fèi)行為規(guī)定相應(yīng)的處罰措施；三是要加強(qiáng)對餐飲經(jīng)營者的法律監(jiān)管，禁止設(shè)置最低消費(fèi)額，建立節(jié)儉消費(fèi)提示，營造良好的餐飲消費(fèi)環(huán)境；四是要加強(qiáng)餐飲行業(yè)規(guī)范建設(shè)，充分發(fā)揮餐飲行業(yè)協(xié)會在餐飲管理上的作用，制定相應(yīng)的餐飲企業(yè)管理、餐飲消費(fèi)、餐廚垃圾處理等標(biāo)準(zhǔn)。請對下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過65個(gè)字。（5分）2020年5月28日，十三屆全國人大三次會議審議通過了中華人民共和國民法典（簡稱民法典）。民法典自2021年1月1日起施行。很多人很疑惑，為啥民法典要叫“法典”？因?yàn)樗芘?，只有高度集中化、系統(tǒng)化，

27、組合搭配成體系的法律，才配叫“典”。從前維權(quán)打官司，靠的都是一部部“散裝”的民法，而民法典自1954年開始起草，到2020年通過，花了整整66年的時(shí)間,把我們之前一部部“散裝”民法強(qiáng)勢整合成一部完整的法律。民法典幾乎可以說指導(dǎo)了我們?nèi)松拿恳徊剑瑥奶撼錾?，到物業(yè)費(fèi)收繳、遺體捐贈、離婚糾紛，再到簽合同、開公司、借貸負(fù)債等等，每個(gè)行為都能在里面找到相應(yīng)措施，360。無死角罩著百姓的生活。23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）選必修下冊第二單元所選的都是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中的優(yōu)秀作品?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)是近百年中國社會的一面鏡子，折射出社會變革發(fā)展的曲折歷程，在表現(xiàn)民族心理和時(shí)代精神方面有著獨(dú)特的貢獻(xiàn)。在

28、研讀本單元課文的基礎(chǔ)上，結(jié)合下面三段材料，談一談你對“文學(xué)的價(jià)值和功用”這一論題的理解。外之既不后于世界之思潮，內(nèi)之仍弗失國有之血脈，取今復(fù)古，別立新宗，人生意義，致之深邃，則國人之自覺至，個(gè)性張，沙聚之邦，由是轉(zhuǎn)為人國。一一魯迅邊城中人物的正直與熱情，雖已成為過去了，應(yīng)當(dāng)保留些本質(zhì)在年輕人的血里和夢里重新燃起年輕人的自尊心和自信心。一沈從文一個(gè)大茶館就是一個(gè)小社會我只認(rèn)識一些小人物用他們的生活上的變遷反映社會生活的變遷。老舍要求：中心明確，主題鮮明；條理清晰，邏輯感強(qiáng)：不少于800字：拒絕宿構(gòu)，不得套作。期末模擬考試參考答案一、現(xiàn)代文閱讀DD項(xiàng)根據(jù)材料二“可以看出人工智能從現(xiàn)實(shí)的數(shù)據(jù)學(xué)習(xí)中融

29、入了一定的情感表現(xiàn)能力，同時(shí)，因其對200余位藝術(shù)家畫作的全面學(xué)習(xí)，還能在小冰的畫作中看到人文歷史的獨(dú)特視角”可知正確。A項(xiàng)中“都可產(chǎn)生藝術(shù)創(chuàng)作的沖動”表述不當(dāng)，根據(jù)材料一第二段可知，藝術(shù)家的“看”可產(chǎn)生藝術(shù)創(chuàng)作的沖動，而人工智能的“看”卻與藝術(shù)家的“看”有著本質(zhì)的不同。B項(xiàng)“可見其數(shù)據(jù)庫的大小決定著人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的水準(zhǔn)”表述不當(dāng)，根據(jù)材料一第三段中“影響著人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的是它數(shù)據(jù)庫的大小以及學(xué)習(xí)能力的強(qiáng)弱”可知，影響因素還有“學(xué)習(xí)能力的強(qiáng)弱”。C項(xiàng)“通過藝術(shù)對象化的結(jié)果”表述不當(dāng)，根據(jù)材料一第四段“藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作的實(shí)踐過程中，一方面是把自己的本質(zhì)力量通過藝術(shù)對象化出來這顯然與人類本身的

30、藝術(shù)創(chuàng)作截然不同”可知，人工智能不能把自己的本質(zhì)力量通過藝術(shù)對象化出來。C根據(jù)材料一第五段可知C項(xiàng)中的因果關(guān)系不成立，不能否定人工智能藝術(shù)創(chuàng)作存在的合法性，是因?yàn)椤霸谀撤N程度上，人工智能藝術(shù)創(chuàng)作終究還是人類的藝術(shù)創(chuàng)作”。A項(xiàng)根據(jù)材料一第三段可知正確；B項(xiàng)根據(jù)材料一第四段可知正確；D項(xiàng)根據(jù)材料二第三段可知正確。DD項(xiàng)表述的是人工智能藝術(shù)創(chuàng)作對人腦的模仿，但不同于人類身體的感知，能夠支撐“人工智能、藝術(shù)創(chuàng)作與人類自身的藝術(shù)創(chuàng)作的區(qū)別是什么呢？區(qū)別在于是否用身體創(chuàng)作。也就是說，人工智能之所以是人工而不是人類，就在于它不具備人類的身體”的觀點(diǎn)。A項(xiàng)表述的是人們對人工智能藝術(shù)應(yīng)當(dāng)持有的態(tài)度。B項(xiàng)表述的是

31、人工智能藝術(shù)形成“人格”之后，對人類文明和藝術(shù)的沖擊與顛覆。C項(xiàng)表述的是人工智能對創(chuàng)造性的藝術(shù)活動的完成和對藝術(shù)創(chuàng)造里面勞動成分的代替，與“藝術(shù)創(chuàng)作也是人類的一種勞動實(shí)踐”的論點(diǎn)相反。材料一先使用設(shè)問開篇，用人工智能藝術(shù)創(chuàng)作與人類自身的藝術(shù)創(chuàng)作的區(qū)別引發(fā)關(guān)注，并引出“藝術(shù)創(chuàng)作與人類的身體具有密切聯(lián)系”這一觀點(diǎn)。然后從身體的角度出發(fā)，論證了藝術(shù)創(chuàng)作的動力、過程以及對包括身體在內(nèi)的整個(gè)藝術(shù)家個(gè)人的反作用，并分別對藝術(shù)家藝術(shù)創(chuàng)作與人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的區(qū)別進(jìn)行了比較。最后，得出了“人類的藝術(shù)創(chuàng)作不可能被人工智能藝術(shù)創(chuàng)作完全取代”的結(jié)論,并概括了人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的積極作用。（答出一點(diǎn)1分，兩點(diǎn)3分，三點(diǎn)4

32、分。意思對即可。）本題考查行文脈絡(luò)，因此應(yīng)先從整體把握，確定中心觀點(diǎn)；然后按照說理順序進(jìn)行梳理。答題思路為“文章先寫了再寫了最后”，在此框架內(nèi)，可以對說理的角度和方面再進(jìn)行細(xì)化分析。人工智能藝術(shù)創(chuàng)作可使得藝術(shù)創(chuàng)作變得智能化、模型化與便捷化；可開啟“高度定制化”的內(nèi)容產(chǎn)業(yè)未來。人工智能可融入一定的情感表現(xiàn)能力，體現(xiàn)人文歷史的獨(dú)特視角；可使藝術(shù)品種類更加多樣化，讓人們的藝術(shù)欣賞具有更多選擇性。人工智能技術(shù)的不斷發(fā)展，會給視覺藝術(shù)的發(fā)展帶來更多可能；可為藝術(shù)創(chuàng)造提供更多可能性。（每點(diǎn)2分。意思對即可。）本題考查考生的綜合探究能力，解答本題應(yīng)緊扣“光明前景”，然后逐條分析。主要結(jié)合材料一最后一段中人工

33、智能藝術(shù)創(chuàng)作的積極作用和材料二中的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行概括分析。C（“并沒有介紹”錯，是沒有詳細(xì)介紹?！爱?dāng)年一定是一個(gè)智者”的說法太絕對，當(dāng)時(shí)是否真的無憂無喜？也許是成為老人后才這樣，汪曾祺也并不肯定，汪曾祺只是客觀地記錄了他的現(xiàn)在。）A（沒有比喻修辭。）“鬧市”與“閑民”形成對比。外界生活熱鬧、繁雜，老人獨(dú)自一人，生活清靜、簡單甚至一成不變，外界的鬧越發(fā)顯出老人的“閑”?！棒[市”與“閑民”有內(nèi)在的因果關(guān)系。“鬧”市之“鬧”代表的是生機(jī)與繁華，兒女生活安定，糧價(jià)穩(wěn)定，老人才能夠保有這樣的“閑”。（答對一點(diǎn)得2分，兩點(diǎn)4分）與世無爭，內(nèi)心淡定。拒絕過繁雜的生活，老人一年三百六十五天，一日三餐內(nèi)容不變。卓

34、有智慧，看透世事。多變的時(shí)局與他無關(guān)，沒有在他身上留下多少痕跡，住在鬧市卻能鬧中得靜。無為中有為，簡單中有精致。將撥魚兒做成一種絕活，連擅長做菜的汪曾祺都做不來，簡單中自有一種精致。（答對一點(diǎn)得2分，三點(diǎn)6分。如有從生活習(xí)慣、心態(tài)、行為等角度提煉作答的，酌情給分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）C（“罷州還，太祖以經(jīng)途令人要之，玄邈雖許，既而嚴(yán)軍直過，還都啟帝，稱太祖有異謀，太祖不恨也?！保〣（廟號以某祖或某宗來稱呼，且并不是每個(gè)皇帝都有廟號。）A（“都在第一時(shí)間果斷拒絕了邀請”錯，太祖第一次想要結(jié)交他時(shí)，他是聽從了長史房叔安的意見后才沒答應(yīng)太祖）（1）青州刺

35、史沈文秀造反，玄邈想要投靠朝廷，擔(dān)心會被突然襲擊，就到沈文秀那里請求安置軍隊(duì)的地方。（“見”、“掩襲”、“詣”、句意，每點(diǎn)1分，共4分）（2）烏奴很高興，用輕裝的部隊(duì)襲擊州城，玄邈設(shè)下埋伏打敗了他，烏奴脫身逃跑。（“輕兵”、“伏”、“挺身”、句意，每點(diǎn)1分，共4分）14玄邈拒絕太祖的邀請，是因?yàn)槟菚r(shí)他效命于明帝，這正體現(xiàn)出他忠心耿耿的品格。太祖相信玄邈跟了自己后，也一定會盡心竭力為他做事。（3分。答出1點(diǎn)給1分，答出2點(diǎn)給3分，意思對即可。）參考譯文：玄邈，字彥遠(yuǎn)。最初為驃騎行軍參軍，太子左積弩將軍，射聲校尉。泰始初年，升任輔國將軍、清河廣川二郡太守，幽州刺史。青州刺史沈文秀造反，玄邈想投靠朝廷，又擔(dān)心會被突然偷襲，就到沈文秀那里請求安置軍隊(duì)的地方。沈文秀讓他駐扎在城外。玄邈就設(shè)立營壘，到了夜間軍隊(duì)開拔向南奔向義軍。等到天明，沈文秀追他卻來不及了。明帝提拔他為持節(jié)、都督青州、青州刺史，仍然做將軍。太祖鎮(zhèn)守淮陰，被明帝懷疑，他寫了封信去結(jié)交玄邈。玄邈的長史房叔安勸玄邈不要答應(yīng)。他離開所在州城回都城，太祖趁他正好途經(jīng)自己這里而派人去邀請他，玄邈雖然答應(yīng)了，接著又嚴(yán)厲要求軍隊(duì)徑直過去，回到都城后啟奏明帝，說太祖有謀反之心，太祖不怨恨他。升明年間，太祖請他做驃騎司馬、冠軍將軍、太山太守，玄邈非