中國(guó)法制史全

1、關(guān)于中國(guó)法制史全第一張，PPT共二百二十四頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月總 論 一、“中國(guó)法制史”的內(nèi)涵 “中國(guó)法制史”一詞一般在兩種意義上使用1、歷史概念 ：在中國(guó)歷史上曾經(jīng)存在過(guò)的法律制度2、學(xué)科概念 ：研究、介紹和傳播中國(guó)歷史上法律制度、法律文化的一門(mén)獨(dú)立學(xué)科，即“中國(guó) 法制史學(xué)” 第二張，PPT共二百二十四頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月總 論 一、“中國(guó)法制史”的內(nèi)涵 從總體上看，中國(guó)法制史是一門(mén)以辯證唯物論和歷史唯物論等基本原理為指導(dǎo)，以法律制度為主線，綜合研究中國(guó)數(shù)千年法律制度、法律文化的發(fā)展、演變的學(xué)科。從時(shí)間和地域的角度上看，中國(guó)法制史的研究范圍應(yīng)包括自中國(guó)法的形成至研究者所處的年代期間，

2、在中國(guó)地域中出現(xiàn)的各種類(lèi)型的 法律制度; 第三張，PPT共二百二十四頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月總 論 一、“中國(guó)法制史”的內(nèi)涵 從內(nèi)容上看，中國(guó)法制史的研究對(duì)象應(yīng)該包括: 1.中國(guó)各個(gè)歷史時(shí)期的立法活動(dòng)及立法成果2.中國(guó)各個(gè)歷史時(shí)期的司法狀況 3.中國(guó)各個(gè)時(shí)期內(nèi)各種類(lèi)型政權(quán)的宏觀法制狀況4.對(duì)各個(gè)時(shí)期法律制度產(chǎn)生過(guò)重要影響的哲學(xué)思想、政治法律思想和學(xué)說(shuō)5.中國(guó)各個(gè)歷史時(shí)期內(nèi)社會(huì)各個(gè)階層的價(jià)值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣以及宗教等文化傳統(tǒng) 第四張，PPT共二百二十四頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月總 論 二、中國(guó)四千年法制發(fā)展概述（一）中國(guó)早期法制 一般是指夏、商、西周時(shí)期的法制，在時(shí)間上包括自公元前21世紀(jì)到 公元前

3、770年這一歷史階段 。特點(diǎn)：是以習(xí)慣法為基本形態(tài)，法律是不公開(kāi)、不成文的 夏、商是奠基時(shí)期，鼎盛時(shí)期是在西周。西周法制的形式和內(nèi)容都達(dá)到了早期法制的頂峰，所形成的“以德配天、明德慎罰”的法制指導(dǎo)思想、“老幼犯罪減免刑罰”、“區(qū)分故意和 過(guò)失”等法律原則，以及“刑罰世輕世重”的刑事政，對(duì)中國(guó)后世的法制也產(chǎn)生了重要的影響。 第五張，PPT共二百二十四頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月總 論 二、中國(guó)四千年法制發(fā)展概述（二）春秋以后的古代法制一般是指春秋以后至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前中國(guó)各主要王朝的法律制度，在時(shí)間上包括自公元前770年至公元1840年這兩千余年的法制歷史從春秋以后，中國(guó)開(kāi)始有了向全社會(huì)公布的成文法，從

4、此，中國(guó)的法律開(kāi)始由原來(lái)的不公開(kāi)、不成文法的 狀態(tài)，過(guò)渡到以成文法為主體的狀態(tài)。 在從春秋到清朝后期這兩千多年中，無(wú)論是法律理論、立法技術(shù)、法制規(guī)模，還是法律內(nèi)容、司法體制等各個(gè)方面，都有了巨大的發(fā)展進(jìn)步。我們通常所說(shuō)的“傳統(tǒng)法律文化”、“傳統(tǒng)法律制度”，其主體就是在這一時(shí)期形成、發(fā)展和成熟的。 第六張，PPT共二百二十四頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月總 論 二、中國(guó)四千年法制發(fā)展概述（二）春秋以后的古代法制 根據(jù)法制發(fā)展?fàn)顩r以及在整個(gè)法制傳承中所起的作用，我們可以把這一漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期劃分為以下幾個(gè)發(fā)展階段： 1.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 中國(guó)古代成文法法體系全面確立時(shí)期 在大動(dòng)蕩、大變革的社會(huì)背景下，西周以前

5、那種法律不合理狀況被打破。以成文法為主體的新的法律體制開(kāi)始建立起來(lái) 。在整個(gè)中國(guó)古代社會(huì)中對(duì)政治法律制度影響最大的兩大學(xué)術(shù)流派儒家和法家主要的政治法律思想，也都在這一時(shí)期內(nèi)形成。 第七張，PPT共二百二十四頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月總 論 二、中國(guó)四千年法制發(fā)展概述（二）春秋以后的古代法制 2.秦漢時(shí)期（自公元前 221年至公元220年）中國(guó)古代成文法法體系全面確立時(shí)期在戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)及稍后建立的秦朝，法家“法治”、“重刑”等理論得到完整的實(shí)踐 兩漢時(shí)期，中國(guó)古代法制在秦朝法制的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展，從風(fēng)格上可以分為前、后兩個(gè)時(shí)期。前期是指在漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”以前，主要是 “漢承秦制”。后期則

6、是指在“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”以后，在指導(dǎo)思想上接受 儒家的理論，使儒學(xué)成為官方的、正統(tǒng)的政治理論，從此，漢朝的法律制度在理論、制度上開(kāi)始“儒家化”第八張，PPT共二百二十四頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月總 論 二、中國(guó)四千年法制發(fā)展概述（二）春秋以后的古代法制 3.三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期 （自公元221年曹魏立國(guó)到公元581年隋文帝統(tǒng)一）立法技術(shù)不斷提高，法律理論也有明顯發(fā)展具體法律制度的儒家化得到加強(qiáng)。一些重要的制度，比如“八議”、“官當(dāng)”、 “重罪十條”等已經(jīng)上升為成熟的法律條文 為隋唐之際中 國(guó)古代法制走向成熟奠定了重要基礎(chǔ) 第九張，PPT共二百二十四頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月總 論 二、中國(guó)四千年

7、法制發(fā)展概述（二）春秋以后的古代法制 4.隋唐時(shí)期 （從公元581年隋朝 建立到公元960年北宋建立前 ）中國(guó)傳統(tǒng)法制的成熟、定型階段 隋唐的立法技術(shù)進(jìn)一步提高，以唐律疏議為代表的優(yōu)秀法典相繼問(wèn)世漢代中期開(kāi)始的法律儒家化，以唐律疏議的制定為完成標(biāo)志，中國(guó)古代道德與法律的融合過(guò)程，也就是通常所說(shuō)的“禮法結(jié)合”的過(guò)程基本完成 中國(guó)古代的司法體制、訴訟制度也在此時(shí)達(dá)到了很高的水平 第十張，PPT共二百二十四頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月總 論 二、中國(guó)四千年法制發(fā)展概述（二）春秋以后的古代法制 5.宋元明清時(shí)期 （自公元960年到 公元1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前 ）中國(guó)的社會(huì)包括法律制度在隋唐所確立的基本框架

8、內(nèi)，仍得到了很大的發(fā)展“律垂邦法為不易之常經(jīng)，例準(zhǔn)民情在制宜以善用”隨著皇權(quán)不斷強(qiáng)化，中國(guó)傳統(tǒng)法制中維護(hù)皇權(quán)、加強(qiáng)專(zhuān)制等特質(zhì)也越來(lái)越突出地顯現(xiàn)出來(lái) 元朝和清朝 的帶有民族歧視性的和適用于少數(shù)民族地區(qū)的法律，也是這一時(shí)期法律制度的一個(gè)特點(diǎn) 第十一張，PPT共二百二十四頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月總 論 二、中國(guó)四千年法制發(fā)展概述（三）近現(xiàn)代法制 存在了數(shù)千年的中國(guó)傳統(tǒng)法律體制、法律觀念開(kāi)始瓦解，而近現(xiàn)代意義上的法律制度開(kāi)始在中國(guó)土地上艱難地生長(zhǎng) 可以分為以下幾個(gè)階段 第十二張，PPT共二百二十四頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月總 論 二、中國(guó)四千年法制發(fā)展概述（三）近現(xiàn)代法制 1.清末變法 ：中國(guó)由古代法律

9、體制向近代法律體制過(guò)渡 2.南京臨時(shí)政府時(shí)期 ：短時(shí)間內(nèi)一系列立法創(chuàng)制活動(dòng)初步奠定了民國(guó)時(shí)期法制的基礎(chǔ)3.北洋政府時(shí)期 4.南京國(guó)民政府時(shí)期：在立法上比較完善，形成了“六法體系”，但在司法上極為黑暗5.革命根據(jù)地法律制度：新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨在各個(gè)革命根據(jù)地創(chuàng)造性地進(jìn)行了一系列立法建制活動(dòng) 第十三張，PPT共二百二十四頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月總 論 二、中國(guó)四千年法制發(fā)展概述（四）中華法系的演變及其基本特征 1.法系及中華法系的概念 “法系” ：在對(duì)不同國(guó)家間的法律體制進(jìn)行比較時(shí)，學(xué)術(shù)界習(xí)慣將在一國(guó)或一種 法律體制影響下建立起來(lái)的具有共同特征的多國(guó)法律群體稱(chēng)為“法系” 構(gòu)成一個(gè)法系必

10、須具備兩個(gè)方面的條件：一個(gè)風(fēng)格獨(dú)特、特征明顯、體系完整的母法系統(tǒng)以及若干個(gè)接受這個(gè)母法影響、具有與母法相同特征的子法系統(tǒng) 一般認(rèn)為，在世界歷史上曾存在過(guò)五大主要法系，這就是大陸法系（也稱(chēng)成文 法系）、英美法系（也稱(chēng)普通法系）、中華法系、伊斯蘭法系、印度法系 第十四張，PPT共二百二十四頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月總 論 二、中國(guó)四千年法制發(fā)展概述（四）中華法系的演變及其基本特征1.法系及中華法系的概念 中華法系是指以中國(guó)古代法律制度為母體，在東南亞早期封建國(guó)家之間形成的一個(gè)影 響廣泛的法系。中華法系的母法，就是經(jīng)數(shù)千年積累而成的中國(guó)古代法律制度。中華法系 的子法系統(tǒng)，主要有封建時(shí)期的日本、朝鮮、越

11、南等仿效中國(guó)古代法而建立起來(lái)的法律 體系。 第十五張，PPT共二百二十四頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月總 論 二、中國(guó)四千年法制發(fā)展概述（四）中華法系的演變及其基本特征2.中華法系的形成及其主要特征 作為中華法系的母法，中國(guó)古代的法律制度有一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程，在唐朝時(shí)已經(jīng)完全成熟從唐代以后，中 國(guó)對(duì)日本、朝鮮等周邊國(guó)家的影響加深，作為中國(guó)文化重要組成部分的法律制度、法律文 化，也隨之傳播到了周邊國(guó)家，在東南亞地區(qū)先后建立了若干個(gè)以中國(guó)法為樣板的法律體 系，至此，中華法系正式形成 第十六張，PPT共二百二十四頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月總 論 二、中國(guó)四千年法制發(fā)展概述（四）中華法系的演變及其基本特征2.

12、中華法系的形成及其主要特征 中華法系的基本特點(diǎn)是“禮法結(jié)合，是指在中華法系法律制度中，中國(guó)傳統(tǒng)的倫理道德規(guī)范與法律規(guī)范完全融為一體，法律的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)與道德的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)完全一致這種傾向，在中華法系法律制度中有許 許多多的表現(xiàn)。比如說(shuō)，中國(guó)古代法所規(guī)定的“親屬相容隱”制度、“存留養(yǎng)親”制度，以及關(guān)于親屬間相互侵犯的各種規(guī)定，都是非常明顯的例子。 第十七張，PPT共二百二十四頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月總 論 二、中國(guó)四千年法制發(fā)展概述（四）中華法系的演變及其基本特征 3.關(guān)于中華法系的解體 在日本的明治維新以后，中華法系的外圍，即子法系統(tǒng)開(kāi)始解體在清末變法過(guò)程中，中華法系的主體，即中國(guó)數(shù)千年相傳的古代法受

13、到西方近、現(xiàn)代法律制度、法律觀念 的強(qiáng)力沖擊，也開(kāi)始走向解體 雖然中國(guó)古代法的軀體已經(jīng)消亡，但其幾千年傳下 來(lái)的精神，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有消失。今天，在中華文化圈中，人們的思想觀念、法律意識(shí)仍然不時(shí)受到傳統(tǒng)法律的影響 第十八張，PPT共二百二十四頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月總 論 三、中國(guó)法制史學(xué)科的發(fā)展 （一）前學(xué)科的法制史研究 總結(jié)前朝的政治、法制的得與失，是每個(gè)王朝建立以后的一項(xiàng)重要工作。所以，研究法制歷史在中國(guó)有悠久的歷史和淵源的（二）近代中國(guó)法制史學(xué)科的初步形成與發(fā)展 到1945年，中國(guó)法制史學(xué)科的體系已基本形成本學(xué)科的一些重要理論問(wèn)題得到了比較深入的探討，積累、整理了大量的法制史研究資料 第十九

14、張，PPT共二百二十四頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月總 論 三、中國(guó)法制史學(xué)科的發(fā)展 （三）新中國(guó)法制史學(xué)的曲折發(fā)展 從新中國(guó)成立到1966年以前的17年，以馬列主義為指導(dǎo)的中國(guó)法制史教學(xué)和科學(xué)研 究從無(wú)到有，并逐漸走向深入。 在“文化大革命”期間，法律虛無(wú)主義等觀念盛行一時(shí)，中國(guó)法制史研究隨之日漸衰落 。 在改革開(kāi)放以來(lái)的三十年中，中國(guó)法制史學(xué)科所取得了多方面的成就。 第二十張，PPT共二百二十四頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月總 論 四、學(xué)習(xí)中國(guó)法制史的意義和應(yīng)注意的問(wèn)題 （一）學(xué)習(xí)中國(guó)法制史的意義 第一，有利于繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的法律文化。 第二，有利于充實(shí)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，完善學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)。 第二十

15、一張，PPT共二百二十四頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月總 論 四、學(xué)習(xí)中國(guó)法制史的意義和應(yīng)注意的問(wèn)題 （二）應(yīng)該注意的幾個(gè)問(wèn)題 第一，應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)法律文化的倫理特性的認(rèn)識(shí) 。第二，要注意儒家學(xué)說(shuō)對(duì)中國(guó)古代法律的影響。 第三，應(yīng)該注意探索法律制度與社會(huì)土壤的關(guān)系。 第二十二張，PPT共二百二十四頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月第一章 夏商的法律制度第一節(jié) 中國(guó)法的起源 第二節(jié) 夏代的法律制度 第三節(jié) 商代的法律制度 第二十三張，PPT共二百二十四頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月一、關(guān)于國(guó)家與法的起源的一般理論馬克思主義法學(xué)理論認(rèn)為，法律是社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展到一定階段上，隨著私有制、階級(jí)和國(guó)家的出現(xiàn)而產(chǎn)生的。這是法律產(chǎn)

16、生的根本原因，也是法律產(chǎn)生的共同規(guī)律之一。法律產(chǎn)生的第二個(gè)基本規(guī)律是，法律的產(chǎn)生過(guò)程有一個(gè)從氏族習(xí)慣到習(xí)慣法，再?gòu)牧?xí)慣法到成文法的演變和發(fā)展過(guò)程。這是一個(gè)長(zhǎng)期的、漸進(jìn)的過(guò)程。法律產(chǎn)生的第三個(gè)基本規(guī)律是， 法律產(chǎn)生的過(guò)程受宗教、道德的極大影響，因此剛剛產(chǎn)生的法律幾乎總是帶有濃厚的宗教色彩和道德痕跡。 第一節(jié) 中國(guó)法的起源 第二十四張，PPT共二百二十四頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月二、中國(guó)國(guó)家和法的起源及其依據(jù)恩格斯在家庭、私有制和國(guó)家的起源中提出:“國(guó)家和舊的氏族組織不同的地方， 第一點(diǎn)就是它按地區(qū)來(lái)劃分它的國(guó)民?！?“第二個(gè)不同點(diǎn)，是公共權(quán)力的設(shè)立?！?“為了維持這種公共權(quán)力，就需要公民繳納費(fèi)用捐

17、稅。捐稅是以前的氏族社會(huì)完全沒(méi)有的?！倍鞲袼顾f(shuō)的國(guó)家的特征，文獻(xiàn)記載中的夏代均已具備。可以說(shuō)，夏代是中國(guó)歷史上文獻(xiàn)記載中的第一個(gè)奴隸制國(guó)家。第一節(jié) 中國(guó)法的起源 第二十五張，PPT共二百二十四頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月三、中國(guó)古代關(guān)于法律起源的幾種觀點(diǎn)（一）起源于黃帝時(shí)代說(shuō) （二）起源于堯舜時(shí)代說(shuō) （三）起源于夏代說(shuō) （四）“刑起于兵”、“兵刑合一”說(shuō) 第一節(jié) 中國(guó)法的起源 第二十六張，PPT共二百二十四頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月四、中國(guó)古代“刑”、“法”、“律”字的演變及其含義（一）“刑”字的演變及其含義 在西周銅器銘文中，已發(fā)現(xiàn)有“刑”字。有兩種字形:一為 “ ”，一為“井”說(shuō)文解字云:“

18、，罰罪也，從刀、從井?！北玖x即征伐、殺戮。此義源于古代“兵刑不分”的觀念。 “井”字是鑄造青銅器所用模范的象形 。所以“ ”字還有模型、模范之義，又引申為規(guī)范、法 。第一節(jié) 中國(guó)法的起源 第二十七張，PPT共二百二十四頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月四、中國(guó)古代“刑”、“法”、“律”字的演變及其含義（二）“法”字的演變及其含義 西周銅器銘文中已經(jīng)有“法”字的古體說(shuō)文解字對(duì)古“法”字的解釋最為著名:“ ，刑也。平之如水，從水，所以觸不直者去之，從去?！钡谝还?jié) 中國(guó)法的起源 第二十八張，PPT共二百二十四頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月四、中國(guó)古代“刑”、“法”、“律”字的演變及其含義（三）“律”字及其含義 “律

19、”字在甲骨文中已經(jīng)出現(xiàn)。據(jù)考證，“律”乃“聿”之繁文，本具有行列、標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)矩之義 。甲骨文“師惟律用”之“律”有紀(jì)律、軍法、戰(zhàn)時(shí)號(hào)令之 義，就是從“律”字的本義引申而來(lái)的。后來(lái)的法律意義上的“律”，也是由此發(fā)展而來(lái)的。 “律”字的出現(xiàn)是戰(zhàn)國(guó) 晚期全國(guó)走向統(tǒng)一，統(tǒng)治事務(wù)日益繁雜，因而需要更多具體規(guī)章制度的結(jié)果。 第一節(jié) 中國(guó)法的起源 第二十九張，PPT共二百二十四頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月一、“天討”、“天罰”的神權(quán)法思想 夏代的立法指導(dǎo)思想是“恭行天罰”的神權(quán)法思想夏代的統(tǒng)治者利用宗教鬼神進(jìn)行統(tǒng)治，將其掌握的國(guó)家政權(quán)及其權(quán)力說(shuō)成是神授的;把法律說(shuō)成是神意 的體現(xiàn)，而法律的實(shí)施則是“恭行天罰”第二

20、節(jié) 夏代的法律制度第三十張，PPT共二百二十四頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月二、夏代的禹刑 （一）關(guān)于禹刑的由來(lái) 禹刑僅見(jiàn)于左傳昭公六年。晉國(guó)的叔向在抨擊鄭國(guó)子產(chǎn)“鑄刑書(shū)”時(shí)提到: “夏有亂政，而作禹刑。” 一般認(rèn)為，禹刑可能是夏代法律的名稱(chēng)，是后人為紀(jì)念夏的先祖禹而命名的 第二節(jié) 夏代的法律制度第三十一張，PPT共二百二十四頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月二、夏代的禹刑 （二）關(guān)于禹刑的性質(zhì)、內(nèi)容 一般認(rèn)為，禹刑的性質(zhì)相當(dāng)于現(xiàn)代的刑法典;禹刑的具體內(nèi)容已經(jīng)無(wú)法考訂 夏書(shū)載:“昏、墨、賊，殺?！睋?jù)叔向解釋?zhuān)盎琛弊?，即自己做了壞事而竊取他人的美名;“墨”罪，即貪得無(wú)厭，敗壞官紀(jì); “賊”罪，即肆無(wú)忌憚地殺人

21、。這三種罪都要處以死刑?？梢?jiàn)，死刑是夏代的主要刑罰。 漢書(shū)刑法志還記載:“禹承堯舜之后，自以德衰而制肉刑?！被蛟S夏代已經(jīng)有了肉刑。 第二節(jié) 夏代的法律制度 第三十二張，PPT共二百二十四頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月三、文獻(xiàn)記載所見(jiàn)中國(guó)古代最早的軍法尚書(shū)甘誓記載了夏代的軍法。其云:“大戰(zhàn)于甘，乃召六卿。王曰:嗟!六事之人，予誓告汝。有扈氏威侮五刑，怠棄三正，天用剿絕其命。今予惟恭行天之罰。左不攻 于左，汝不恭命;右不攻于右，汝不恭命;御非其馬之正，汝不恭命。用命，賞于祖;弗用命，戮于社。予則孥戮汝?！边@是夏王在戰(zhàn)前發(fā)布的軍法。 四、夏代的監(jiān)獄夏代的監(jiān)獄稱(chēng)為“夏臺(tái)”或“均臺(tái)” 第二節(jié) 夏代的法律制度第

22、三十三張，PPT共二百二十四頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月一、商代法律思想的發(fā)展“天討”、“天罰”的神權(quán)法思想在商代發(fā)展到了高峰發(fā)展到后來(lái)，為了假托神意，商王幾乎無(wú)事不卜，無(wú)日不卜，甚至定罪量刑也要訴諸鬼神。正如禮記曲禮所說(shuō):“敬鬼神，畏法令也?！睂?shí)施刑罰說(shuō)成是上帝的意志，是秉承神的旨意，代天行罰?！熬垂砩瘛钡哪康氖菫榱耸姑瘛拔贩睢?第三節(jié) 商代的法律制度第三十四張，PPT共二百二十四頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月二、湯刑及商代的主要法律形式1、湯刑：左傳昭公六年記載:“商有亂政，而作湯刑?！?湯刑是商代的一個(gè)基本法律，整個(gè)商代一直適用。 2、湯之官刑：商代初期還制定了單行刑事法規(guī)湯之官刑3、據(jù)文獻(xiàn)記

23、載，商代還有“棄灰之法” 第三節(jié) 商代的法律制度第三十五張，PPT共二百二十四頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月二、湯刑及商代的主要法律形式（二）商代的主要法律形式刑，即湯刑，是商代的刑法 王命，是商王所發(fā)布的命令，具有較高的法律效力 單行法規(guī)，是針對(duì)某一具體 事物或人所發(fā)布的命令，如湯之官刑、“棄灰之法”。 第三節(jié) 商代的法律制度第三十六張，PPT共二百二十四頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月三、主要罪名及刑名（一）主要罪名不吉不迪 、顛越不恭、暫遇奸宄 、不孝 、巫風(fēng) 、棄灰于公道（二）刑名 “刑名從商”。即認(rèn)為刑罰之名稱(chēng)始于商代。商代的刑罰名稱(chēng)已為文獻(xiàn)記載和出土的甲骨刻 辭所證實(shí) 文獻(xiàn)記載所見(jiàn)商代的刑罰 ：

24、炮格、醢 、脯、斷手 、罰絲、劓殄 甲骨文所見(jiàn)商代的刑罰 ：從其字形來(lái)分析，商代已有后世“五刑”的濫觴 ，如“竟”（黥刑 ）、“自刂”（“劓”字的古體 ） 、“刖 ”、“且刂”（后世宮刑的古字 ）以及涉及死刑的字（如“伐”“豆殳”）等 第三節(jié) 商代的法律制度第三十七張，PPT共二百二十四頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月四、商代的民事、婚姻、繼承制（一）民事法律制度 土地所有權(quán)，一般認(rèn)為，從法律上講是為王所有，不存在土地私有制。商 王享有最高的土地所有權(quán)，將土地分賜給貴族使用奴隸則被作為私有財(cái)產(chǎn)，可以任意轉(zhuǎn)讓和買(mǎi)賣(mài) 其他財(cái)產(chǎn)，以家庭為單位，由家長(zhǎng)占有、管理，家庭的一般成員不享有財(cái)產(chǎn)所有權(quán) 第三節(jié) 商代的

25、法律制度第三十八張，PPT共二百二十四頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月四、商代的民事、婚姻、繼承制（二）婚姻制度 商代的貴族實(shí)際上實(shí)行一夫多妻制度 ，還盛行姊妹隨嫁的媵嫁制。 （三）繼承制度商代初期，王位繼承是兄終弟及與父死子繼并行，但以前者為主要原則。商代末期，父死子繼基本上代替了兄死弟及，但也出現(xiàn)了嫡長(zhǎng)子繼承的現(xiàn)象 。第三節(jié) 商代的法律制度第三十九張，PPT共二百二十四頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月第三節(jié) 商代的法律制度五、商代的司法制度（一）司法機(jī)關(guān)與審判活動(dòng) “神獸斷獄” (圖為“獬豸”)商王掌握最高審判權(quán)，主持占卜的卜者也參加審判第四十張，PPT共二百二十四頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月第二章 西周時(shí)期

26、的法律制度第一節(jié) 西周時(shí)期法律思想的發(fā)展 第二節(jié) 西周時(shí)期的主要法律 第三節(jié) 西周時(shí)期的刑法制度 第四節(jié) 西周時(shí)期的民事法律第五節(jié) 西周時(shí)期的司法制度第四十一張，PPT共二百二十四頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月一、“以德配天”、“明德慎罰”思想的產(chǎn)生及其影響在商代達(dá)到頂峰的神權(quán)法思想，被西周統(tǒng)治者繼承發(fā)展，并發(fā)生了重大的變化。 “以德配天”的君權(quán)神授說(shuō)： “天”或“上帝”不是哪一族獨(dú)有的神，而是天下各族所共有的神; “天命”屬于誰(shuí)，就看誰(shuí)有能使人民歸順的“德” 將“以德配天”、“敬天保民”的治國(guó)方略運(yùn)用于法制方面，就是要求“明德慎罰”。 即重視道德教化的作用，立法、司法都必須寬緩、審慎，執(zhí)行刑罰更要

27、慎重。 “以德配天”、“明德慎罰”思想的產(chǎn)生，在中國(guó)法律思想史上具有重要的意義 第一節(jié) 西周時(shí)期法律思想的發(fā)展第四十二張，PPT共二百二十四頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月二、“禮治”的基本原則與基本特征周公“制禮作樂(lè)”，將夏禮、商禮發(fā)展成一整套以維護(hù)宗法等級(jí)制為核心的行為規(guī)范，以及相應(yīng)的典章制度、禮節(jié)儀式，一般稱(chēng)之為“周禮”。在周人看來(lái)，“禮”是治理國(guó)家的唯一準(zhǔn)繩。后來(lái)的儒家將之發(fā)展成“為國(guó)以禮”的“禮治”。 周禮所確立的全部規(guī)范和制度中，始終貫穿著“親親”、“尊尊”、“長(zhǎng)長(zhǎng)”、“男女有別” 四個(gè)原則 ?！坝H親”和“尊尊”既是周禮的基本原則，也是西周立法的指導(dǎo)思想 ?！岸Y治”的基本特征是“禮不下庶人

28、，刑不上大夫” 第一節(jié) 西周時(shí)期法律思想的發(fā)展第四十三張，PPT共二百二十四頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月一、西周時(shí)期的主要法律形式（一）西周的立法概況 1.周文王之法：“有亡荒閱” 2.九刑：“周有亂政，而作九刑” 3.呂刑：周穆王接受大臣呂侯的建議，廢止嚴(yán)酷的舊法，以“明德慎罰”為指導(dǎo)原則，制定了呂刑4.周公制“禮” ：即在周公的主持下，對(duì)以往的宗法傳統(tǒng)習(xí)慣進(jìn)行了整理、補(bǔ)充，厘定成一整套以維護(hù)宗法等級(jí)制為核心的行為規(guī)范以及相應(yīng)的典章制度、禮節(jié)儀式。 “禮”在西周，伴隨著宗法思想與制度的系統(tǒng)化而發(fā)展成以維護(hù)宗法等級(jí)制為核心的禮制。 第二節(jié) 西周時(shí)期的主要法律形式及禮刑關(guān)系第四十四張，PPT共二百二

29、十四頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月 二、禮的淵源、性質(zhì)與作用（一）禮的淵源 “禮”的淵源為祭祀，至遲在商代已出現(xiàn)中國(guó)古人講究祭祀祖先神，重視血緣紐帶，因而注重宗法。商代的宗法并不嚴(yán)謹(jǐn)。西 周的宗法則因“立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)” 的嫡長(zhǎng)子繼承制的最終確立而系統(tǒng)化。 （二）禮的性質(zhì)與作用 一般認(rèn)為， “禮”的很多規(guī)范實(shí)質(zhì)上具有法律甚至國(guó)家根本大法的性質(zhì)第二節(jié) 西周時(shí)期的主要法律形式及禮刑關(guān)系第四十五張，PPT共二百二十四頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月 三、禮與刑的關(guān)系禮與刑是西周法的兩個(gè)基本組成部分。兩者的目的是一致的，都是為了調(diào)整社會(huì)關(guān)系和規(guī)范人們的行為。 禮的作用是“禁于將然之前”，而刑則是懲治“

30、已然”犯罪的必要手段。“禮之所去，刑之 所取，失禮則入刑，相為表里”。 第二節(jié) 西周時(shí)期的主要法律形式及禮刑關(guān)系第四十六張，PPT共二百二十四頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月一、西周時(shí)期刑罰制度的發(fā)展西周的刑罰體系即呂刑的“五刑”、“五罰”、“五過(guò)”。 “五刑”即墨、劓、刖、宮、大辟。如以“五刑”定罪量刑有疑問(wèn)時(shí)，就罰罪犯出銅贖罪，分為五等 。五過(guò)”，即赦免。以“五罰”懲處仍有疑問(wèn)者，又是過(guò)失犯罪，則可以赦免。 除此之外，還有鞭刑、罰絲、流放。鞭刑，見(jiàn)于周禮，主要用來(lái)治理官吏 第三節(jié) 西周時(shí)期的刑法制度第四十七張，PPT共二百二十四頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月二、西周時(shí)期的主要罪名不孝不友罪：這種行為破壞

31、了以“親 親”、“尊尊”為原則的宗法等級(jí)制，進(jìn)而會(huì)造成社會(huì)紊亂，不利于維護(hù)統(tǒng)治秩序，對(duì)這種犯罪嚴(yán)懲不貸 寇攘奸宄罪，殺人越貨罪，群飲罪 ，“賊”、“藏”、“盜”、“奸”罪 ，誹謗罪，不從王命罪，違背誓言罪 第三節(jié) 西周時(shí)期的刑法制度第四十八張，PPT共二百二十四頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月三、西周時(shí)期的主要刑法原則與刑事政策 （一）區(qū)分過(guò)失與故意、慣犯與偶犯（二）“罪人不孥” （三）“罔厲殺人”即不要?dú)o(wú)罪者 （四）罪疑從輕 ：“附從輕，赦從重。” （五）同罪異罰：宗法等級(jí)原則“刑不上大夫”的體現(xiàn) （六）寬嚴(yán)適中：“明德慎罰”思想的具體體現(xiàn)。即刑當(dāng)其罪，不輕不重 第三節(jié) 西周時(shí)期的刑法制度第四十九

32、張，PPT共二百二十四頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月一、西周時(shí)期的民事法律制度 （一）所有權(quán)的轉(zhuǎn)變 周王對(duì)土地和依附其上的奴隸有最高所有權(quán)。西周中后期，出現(xiàn)了土地交換、賠償、贈(zèng)與等現(xiàn)象。（二）契約關(guān)系買(mǎi)賣(mài)契約 ：“質(zhì)”、“劑” 有別 借貸契約 ：“傅別” 租賃契約：西周晚期已經(jīng)存在土地租賃關(guān)系， 出現(xiàn)了租賃契約，并得到法律的認(rèn)可與保護(hù) 第四節(jié) 西周時(shí)期的民事法律制度第五十張，PPT共二百二十四頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月第四節(jié) 西周時(shí)期的民事法律制度二、西周時(shí)期的婚姻制度 （一）婚姻管理的專(zhuān)門(mén)機(jī)關(guān) ：媒氏，“掌萬(wàn)民之判” （二）婚姻關(guān)系的締結(jié) ：“父母之命，媒妁之言” （三）同姓不婚 ：“男女同姓，其生

33、不蕃?！?“取于異姓，所以附遠(yuǎn)厚別也。” （四）“六禮” ：納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎（五）“七出”、“三不去” 三、西周時(shí)期的繼承制度 “立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)”第五十一張，PPT共二百二十四頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月一、西周時(shí)期的主要司法機(jī)關(guān) 周王掌握最高司法審判權(quán)， “禮樂(lè)征伐自天子出” ，重大案件的審理、判決和執(zhí)行都要向周王報(bào)告西周早期，周王之下的“三有司”即司徒、司馬、司空及其屬官負(fù)責(zé)具體的審判工作，司法行政不分;西周中晚期，才出現(xiàn)了“司寇”，但仍是司空的兼官，并未獨(dú)立出來(lái)。當(dāng)時(shí)許多職官都可以處理訴訟案件，并沒(méi)有形成專(zhuān)職司法官。 第五節(jié) 西周時(shí)期的司法制度第五十二張，P

34、PT共二百二十四頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月二、西周時(shí)期的主要訴訟制 （一）起訴：由被侵害者向官府提出，要有訴狀，并交訴訟費(fèi) （二）審理： “兩造具備” ，“命夫命婦不躬坐獄訟” ，“五聽(tīng)” （三）判決：要有法律依據(jù)，無(wú)法律依據(jù)者可依據(jù)判例。主審官制作判決書(shū)，并向當(dāng)事人宣判;同時(shí)要求敗訴方發(fā)誓，以保證判決的執(zhí)行 三、西周時(shí)期的監(jiān)獄制度：“圜土”之制 第五節(jié) 西周時(shí)期的司法制度第五十三張，PPT共二百二十四頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月第三章 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的法律制度第一節(jié) 社會(huì)變遷與儒、法學(xué)派的主要法律思想第二節(jié) 春秋末期的“鑄刑鼎” 事件 第三節(jié) 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期封建法律制度 第四節(jié) 商鞅變法與秦國(guó)法制 第五十

35、四張，PPT共二百二十四頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月第一節(jié) 社會(huì)變遷與儒、法學(xué)派的主要法律思想 一、春秋以后的社會(huì)變遷及其影響 “禮崩樂(lè)壞”奴隸制開(kāi)始瓦解，封建制逐漸興起，由此引發(fā)了法律制度的變革 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各諸侯國(guó)紛紛變法改革，形成了轟轟烈烈的成文法運(yùn)動(dòng)，隨著封建制政權(quán)的建立和鞏固，封建制法律形態(tài)代替了奴隸制法律形態(tài) 第五十五張，PPT共二百二十四頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月第一節(jié) 社會(huì)變遷與儒、法學(xué)派的主要法律思想 二、儒家學(xué)派及其主要法律思想 儒家代表了剛剛登上歷史舞臺(tái)的封建貴族的利益，因而其法律思想的基本點(diǎn)是為統(tǒng)治者建立統(tǒng)一的貴族政體出謀劃策，維護(hù)宗法等級(jí)秩序，教育百姓要安分守己。在繼承和發(fā)展

36、西周“禮治”和“明德慎罰”思想的基礎(chǔ)上，提出了一系列維護(hù)“禮治”、提倡“德治”、重視“人治”的法律觀點(diǎn)。這些觀點(diǎn)對(duì)秦漢以后的封建社會(huì)影響很大。漢武帝時(shí)封建地主階級(jí)的正統(tǒng)法律思想，就是以儒家思想為主、結(jié)合法家等各家法律思想中有利于維護(hù)封建統(tǒng)治的部分加以改造而形成的。 第五十六張，PPT共二百二十四頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月第一節(jié) 社會(huì)變遷與儒、法學(xué)派的主要法律思想 三、法家學(xué)派及其主要法律思想法家是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期代表新興地主階級(jí)利益、主張“以法治國(guó)”的一個(gè)學(xué)派。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的成文法運(yùn)動(dòng)是法家產(chǎn)生的社會(huì)基礎(chǔ)，也是法家思想的實(shí)踐來(lái)源。分類(lèi)：前期法家和后期法家（時(shí)間），晉法家和齊法家（地域） ，法派、勢(shì)派、術(shù)

37、派 （理論）第五十七張，PPT共二百二十四頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月第二節(jié) 春秋末期的“鑄刑鼎”事件一、春秋末期的“鑄刑鼎”事件 （一）鄭國(guó)、晉國(guó)“鑄刑鼎”公布法律 公元前536年，子產(chǎn)“鑄刑鼎”，將法律條文鑄在鼎上，公布于眾。史稱(chēng)“鑄刑鼎”事件。這是中國(guó)古代第一次公布法律。公元前503年，鄭國(guó)執(zhí)政駟殺鄧析而用其竹刑 。公元前513年，晉國(guó)大臣趙鞅、荀寅將該國(guó)法典鑄在鐵鼎上，公布于眾 。第五十八張，PPT共二百二十四頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月第二節(jié) 春秋末期的“鑄刑鼎”事件一、春秋末期的“鑄刑鼎”事件 （二）鄭、晉兩國(guó)“鑄刑鼎”公布法律所引起的爭(zhēng)論 在春秋末期以前，是根據(jù)案情的輕重來(lái)判罪，雖然有成

38、文的法律，但卻是秘密的，并未公之于眾?！拌T刑鼎”公布法律，是一種嶄新的激進(jìn)的東西，從形式上看，與先王“不為刑辟”的傳統(tǒng)不符;從內(nèi)容上看，與西周 以來(lái)的“禮”相違背。這是兩種不同法律形態(tài)下的法律形式，其內(nèi)涵也截然不同。（三）“鑄刑鼎”事件產(chǎn)生的社會(huì)條件 第五十九張，PPT共二百二十四頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月第二節(jié) 春秋末期的“鑄刑鼎”事件二、春秋時(shí)期“鑄刑鼎”公布法律的歷史意義宣告了“刑不可知，則威不可測(cè)”的中國(guó)奴隸制法律形態(tài)的結(jié)束和成文法的誕生 。拉開(kāi)了春秋戰(zhàn)國(guó)成文法運(yùn)動(dòng)的帷幕。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各諸侯國(guó)紛紛進(jìn)行變法改革，公布法律，于是掀起了一場(chǎng)轟轟烈烈的成文法運(yùn)動(dòng)。拉開(kāi)了中華法系的序幕，為歷代封建王

39、朝法制的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，成為秦漢以后封建法制的濫觴。 第六十張，PPT共二百二十四頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月第三節(jié) 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期封建法律制度的發(fā)展及法經(jīng)一、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法制發(fā)展概況 （一）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的成文法運(yùn)動(dòng) 成文法運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。在成文法運(yùn)動(dòng)的發(fā)祥地三晉地區(qū)的魏國(guó)，產(chǎn)生了成文法運(yùn)動(dòng)的豐碑法經(jīng);在秦國(guó)，出現(xiàn)了成文法運(yùn)動(dòng)的集大成者秦律。春秋戰(zhàn)國(guó)成文法運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生、發(fā)展過(guò)程表明，中國(guó)古代的成文法是封建社會(huì)特有的產(chǎn)物。 第六十一張，PPT共二百二十四頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月第三節(jié) 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期封建法律制度的發(fā)展及法經(jīng)一、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法制發(fā)展概況 （二）各諸侯國(guó)法律制度的轉(zhuǎn)型 1.法律性質(zhì)的轉(zhuǎn)變 ：從奴隸制法

40、律轉(zhuǎn)變?yōu)榉饨ㄖ品?。法律體現(xiàn)新興地主階級(jí)的意志和利益，維護(hù)封建地主階級(jí)的統(tǒng)治 。維護(hù)封建財(cái)產(chǎn)所有權(quán)以封建等級(jí)制取代奴隸制等級(jí)制 建立并鞏固封建專(zhuān)制主義中央集權(quán)制 2.法律內(nèi)容的變化法律調(diào)整的范圍擴(kuò)大，規(guī)定更加具體細(xì)密 刑罰從野蠻走向文明，出現(xiàn)了新的刑種第六十二張，PPT共二百二十四頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月第三節(jié) 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期封建法律制度的發(fā)展及法經(jīng)（二）各諸侯國(guó)法律制度的轉(zhuǎn)型3.司法組織及其活動(dòng)春秋時(shí)期，司法權(quán)下移至諸侯。各諸侯國(guó)都有自己的司法組織，司法組織也開(kāi)始獨(dú)立出來(lái)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，司法審判權(quán)相繼由新興地主階級(jí)掌握。各諸侯國(guó)建立了從中央到地方的各級(jí)司法組織，除了國(guó)君享有最高審判權(quán)之外，還在中央設(shè)置

41、了專(zhuān)門(mén)的司法機(jī)構(gòu) 。第六十三張，PPT共二百二十四頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月第三節(jié) 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期封建法律制度的發(fā)展及法經(jīng)二、法經(jīng)的主要內(nèi)容及其歷史地位 （一）法經(jīng)的體例與主要內(nèi)容公元前5世紀(jì)，魏文侯重用李悝為相，實(shí)行變法改革。李悝制定了中國(guó)封建社會(huì)第一部系統(tǒng)的法典法經(jīng) 。法經(jīng)有6篇:盜法、賊法、囚法、捕法、雜法、具法 “諸法合體”“以刑為主” 。具法是規(guī)定定罪量刑的通例與 原則的法律，相當(dāng)于現(xiàn)代刑法典的總則部分。其他5篇為“罪名之制”，相當(dāng)于現(xiàn)代刑法典的分則部分。 第六十四張，PPT共二百二十四頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月第三節(jié) 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期封建法律制度的發(fā)展及法經(jīng)（二）法經(jīng)的歷史地位初步確立了封建法典的體

42、例和基本原則，是中國(guó)古代第一部比較系統(tǒng)的封建法典有利于司法統(tǒng)一，便于司法官準(zhǔn)確適用法律定罪量刑 有利于立法系統(tǒng)化，使立法活動(dòng)在兼顧歷史沿革和橫向聯(lián)系的科學(xué)環(huán)境中進(jìn)行 將實(shí)體法和程序法大致區(qū)分開(kāi)來(lái)，有利于按客觀規(guī)律指導(dǎo)法律實(shí)踐活動(dòng)有利于法律文獻(xiàn)的整理、修訂、解釋和研究 第六十五張，PPT共二百二十四頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月第四節(jié) 商鞅變法與秦國(guó)法制的發(fā)展一、商鞅變法的主要過(guò)程和主要內(nèi)容 二、商鞅變法對(duì)秦國(guó)法制的影響及在中國(guó)法制史上的地位 商鞅變法的改革措施，一方面清理了舊貴族的政治經(jīng)濟(jì)勢(shì)力，另一方面鞏固了新興地主階級(jí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治統(tǒng)治商鞅制定的秦律對(duì)于秦法制的統(tǒng)一和發(fā)展具有重要的作用，秦漢以后

43、的封建法典都以“律”為名商鞅提出了一系列的“法治”理論和推行 “法治”的方法，在法律上確立了中央集權(quán)制，為秦始皇建立統(tǒng)一的封建政治制度和法律制度奠定了基礎(chǔ)。 第六十六張，PPT共二百二十四頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月第四章 秦代的法律制度第一節(jié) 統(tǒng)一后秦代法制發(fā)展概況 第二節(jié) 秦代的行政法律規(guī)范 第三節(jié) 秦代的刑事法律第四節(jié) 秦代的民事、經(jīng)濟(jì)法律規(guī)范 第五節(jié) 秦代的司法訴訟制度第六十七張，PPT共二百二十四頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月第一節(jié) 統(tǒng)一后秦代法制發(fā)展概況 一、秦代法制的指導(dǎo)思想 1.重刑主義 “專(zhuān)任刑罰”、“樂(lè)以刑殺為威” 2.統(tǒng)一法律 把原來(lái)秦國(guó)的法律在整個(gè)秦朝帝國(guó)的范圍內(nèi)推行 “諸產(chǎn)得宜

44、，皆有法式”、“事皆決于法” 第六十八張，PPT共二百二十四頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月第一節(jié) 統(tǒng)一后秦代法制發(fā)展概況 二、睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)與秦代主要法律形式 秦代的主要法律形式有如下幾種 1.律：秦代的主要法律形式 2.令：皇帝的詔令，是一種單行法規(guī)3.式 ：秦簡(jiǎn)中有封診式，是關(guān)于案件的調(diào)查、勘驗(yàn)及審訊等程序的文書(shū)程式4.廷行事 ：指法庭的判例5.法律答問(wèn)：秦簡(jiǎn)中的法律答問(wèn)，是官方以答問(wèn)的形式對(duì)秦律律文所做的解釋?zhuān)⒊蔀楫?dāng)時(shí)司法審判的依據(jù) 第六十九張，PPT共二百二十四頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月第一節(jié) 統(tǒng)一后秦代法制發(fā)展概況 三、秦代法制的基本特色 1.輕罪重罰 “行罰，重其輕者，輕其重者輕者不至，

45、重者不來(lái)，此謂以刑去刑，刑去事成。 “2.法網(wǎng)嚴(yán)密 “事事皆有法式” “秦法繁于秋荼，而網(wǎng)密于凝脂。” 第七十張，PPT共二百二十四頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月第二節(jié) 秦代的行政法律規(guī)范一、主要行政法律規(guī)范 二、行政法的主要內(nèi)容 （一）關(guān)于國(guó)家機(jī)構(gòu)及官吏的設(shè)置 秦代在中央設(shè)丞相，是皇帝之下的最高行政長(zhǎng)官，負(fù)責(zé)管理全國(guó)的行政事務(wù)。又設(shè)太 尉，主管軍政。還設(shè)御史大夫，主管臣下的奏章和下達(dá)皇帝的詔令，并負(fù)責(zé)國(guó)家的監(jiān)察工作。以上三官即所謂“三公”。三公以下是九卿 秦代在地方設(shè)郡守，為一郡之最高行政長(zhǎng)官，負(fù)責(zé)行政事務(wù)。郡之下設(shè)縣，縣之下有鄉(xiāng)、里等行政區(qū)劃，是秦帝國(guó)的基層行政組織。 第七十一張，PPT共二百二

46、十四頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月第二節(jié) 秦代的行政法律規(guī)范二、行政法的主要內(nèi)容（二）關(guān)于官吏的條件（三）關(guān)于官吏的責(zé)任 1.行政責(zé)任秦代的行政處分主要有“誶”（斥責(zé) ）、“貲”（以財(cái)物贖罪）、 “免（免除官職）、“廢（開(kāi)除官籍永遠(yuǎn)不再敘用）2.刑事責(zé)任 （四）關(guān)于官吏的考核 1.上計(jì)法：一般由縣及相當(dāng)于縣級(jí)的都 官向中央有關(guān)部門(mén)書(shū)面匯報(bào)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)方面的情況。中央有關(guān)部門(mén)在對(duì)其匯報(bào)內(nèi)容核實(shí)后決定有關(guān)官吏的獎(jiǎng)懲 .2.考課法:對(duì)官吏定期進(jìn)行考核，并依考核的結(jié)果進(jìn)行獎(jiǎng)懲。第七十二張，PPT共二百二十四頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月第二節(jié) 秦代的行政法律規(guī)范二、行政法的主要內(nèi)容（五）關(guān)于行政強(qiáng)制 秦代的行政法規(guī)要

47、求民眾必須履行各種繁重的義務(wù)，若不履行義務(wù)則會(huì)受到制裁。這種制裁是由行政機(jī)關(guān)直接施予的. （六）關(guān)于行政處罰由于秦代行政權(quán)與司法權(quán)不分，故行政處罰與刑事處罰也很難分清楚。相對(duì)而言，對(duì)百姓不履行 法律之義務(wù)及違反一般社會(huì)治安的行為而給予較輕微的處罰，均可視為行政處罰。 第七十三張，PPT共二百二十四頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月第三節(jié) 秦代的刑事法律一、主要罪名盜竊罪、賊殺傷罪 、誹謗罪、不敬皇帝罪、以古非今罪、非所宜言罪 、妄言罪二、刑罰體制一套包括生命刑、身體刑、勞役刑、流放刑、恥辱刑、身份刑在內(nèi)的刑罰體系身體刑主要有城旦、舂，鬼薪、白粲，司寇、作如司寇 ，罰作、復(fù)作 財(cái)產(chǎn)刑主要是貲、贖、沒(méi)和收等

48、幾種恥辱刑是一種帶有侮辱性質(zhì)的刑罰，在秦代主要指髡、耐等象征肉刑的刑罰 第七十四張，PPT共二百二十四頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月第三節(jié) 秦代的刑事法律三、刑法原則1.區(qū)分故意與過(guò)失：“端”，“不端”2.區(qū)分有無(wú)犯罪意識(shí)3.自首從輕（自首，秦簡(jiǎn)稱(chēng)“自出” ） 4.規(guī)定刑罰時(shí)效 5.共犯加重：秦代是以五人合伙犯罪為共犯6.合并論罪：在數(shù)罪并發(fā)的情況下，把數(shù)罪合并一起判刑 第七十五張，PPT共二百二十四頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月第四節(jié) 秦代的民事、經(jīng)濟(jì)法律規(guī)范一、主要民事制度1.所有權(quán)秦始皇時(shí)推行“使黔首自實(shí)田”的政策，允許農(nóng)民自行墾占土地，土地私有制被正式法定化。 “盜徙封”依律當(dāng)處耐刑2.婚姻與家庭

49、關(guān)系結(jié)婚、 離婚均需經(jīng)官方批準(zhǔn)。禁止“娶人亡妻” ，禁止“棄子而嫁” 允許妻子揭發(fā)、控告丈夫的犯罪行為二、主要經(jīng)濟(jì)法律規(guī)范 秦代的經(jīng)濟(jì)法規(guī)頗多，其內(nèi)容涉及農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)及自然資源保護(hù)等各個(gè)方面 第七十六張，PPT共二百二十四頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月第五節(jié) 秦代的司法訴訟制度一、秦代的司法機(jī)關(guān) “廷尉”是秦帝國(guó)的最高司法審判機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)審理由皇帝下令審理的案件和地方移送的重大和疑難案件皇帝具有最高的司法審判權(quán)地方司法審判由郡守、縣令或縣長(zhǎng)兼理，行政權(quán)與司法權(quán)不分第七十七張，PPT共二百二十四頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月第五節(jié) 秦代的司法訴訟制度二、主要訴訟制度訴訟形式依主體的地位，有如今日之“公訴”

50、“自訴”之分“公室告”和“非公室告”：公室告”是指控告主體對(duì)其家庭以外的人所犯的殺傷人、偷竊財(cái)物之類(lèi)行為所提出的控告;“非公室告”是指控告主體對(duì)其家庭內(nèi)部的犯罪行為向官府提出的控告，對(duì)此官府不予受理。程序：“爰書(shū)”（調(diào)查或勘驗(yàn)筆錄 ）、“封守” 、“讀鞫”（宣讀判決書(shū)） 、“乞鞫”（若當(dāng)事人喊冤，可提出再審的請(qǐng)求）第七十八張，PPT共二百二十四頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月第五節(jié) 秦代的司法訴訟制度三、秦代的監(jiān)察制度及其影響御史成為糾察百官的最高監(jiān)察官吏。御史大夫乃御史之長(zhǎng)，其下又設(shè)御史中丞，在地方負(fù)責(zé)監(jiān)察的官員稱(chēng)監(jiān)御史秦代實(shí)際開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)監(jiān)察制度的先河，其后歷朝均沿襲了這一制度。 第七十九張，PPT

51、共二百二十四頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月第五章 漢代的法律制度第一節(jié) 漢代法律指導(dǎo)思想的變化第二節(jié) 兩漢的主要立法及法律形式 第三節(jié) 漢代的刑法制度及刑罰改革 第四節(jié) 漢代的行政、民事、經(jīng)濟(jì)制度第五節(jié) 漢代的司法制度第八十張，PPT共二百二十四頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月第一節(jié) 漢代法律指導(dǎo)思想的變化 一、漢初的政治形勢(shì)與黃老學(xué)派“無(wú)為而治”的思想 漢初統(tǒng)治者總結(jié)了秦朝滅亡的教訓(xùn)，認(rèn)識(shí) 到必須輕徭薄賦、省減刑罰、與民休息漢初推崇黃老之學(xué)，主張治國(guó)應(yīng)德刑并用，但須以德為主，先德后刑，刑罰要輕緩，法令要省減，即無(wú)為而治”二、“獨(dú)尊儒術(shù)”的原因與過(guò)程文景之后的統(tǒng)治者放棄“無(wú)為而治” 根本還是因?yàn)檫@種政策與當(dāng)

52、時(shí)統(tǒng)治者日益增長(zhǎng)的加強(qiáng)大一統(tǒng)的中央集權(quán)的愿望相悖。儒家學(xué)說(shuō)中凝聚著歷代統(tǒng)治階級(jí)的政治經(jīng)驗(yàn)，而且其宣揚(yáng)的大一統(tǒng)理論及宗法等級(jí)制理論對(duì)加強(qiáng)中央集權(quán)、抑制統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的離心傾向、鞏固社會(huì)秩序等非常有利“漢武帝 “罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，實(shí) “陽(yáng)儒陰法”。漢元帝時(shí)儒學(xué)實(shí)質(zhì)上獲得了獨(dú)尊的地位 第八十一張，PPT共二百二十四頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月第一節(jié) 漢代法律指導(dǎo)思想的變化 三、法律的“儒家化”及其影響 法律的儒家化實(shí)際上是儒家思想的法律化漢初尊敬保護(hù)“王杖主”的規(guī)定受到儒家 “尊尊”思想的影響“春秋決獄” ，即遇到義關(guān)倫常而現(xiàn)行法律無(wú)明文規(guī)定或雖有明文規(guī)定但卻有礙倫常時(shí)，便用儒家經(jīng)典春秋所載有關(guān)事例及

53、其體現(xiàn)的道德原則作為司法審判的依據(jù)。漢代儒家的觸角首先伸向了司法領(lǐng)域，繼之又通過(guò)“決事比”（判例法）的方式滲入立法領(lǐng)域。 “引經(jīng)決獄”導(dǎo)致了律學(xué)的產(chǎn)生，東漢時(shí)皇帝出面，下詔規(guī)定一個(gè)統(tǒng)一的法律解釋“,鄭氏章句” 由此獲得了立法意義,其中體現(xiàn)的儒家道德又被法律化了它們?yōu)楹笫赖摹凹{禮入律” 鋪平了道路, “一準(zhǔn)乎禮”的唐律出現(xiàn)即宣告法律的儒家化 的完成 第八十二張，PPT共二百二十四頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月第二節(jié) 兩漢的主要立法及法律形式一、漢初的主要立法活動(dòng)及其成果劉邦約法三章:“殺人者死，傷人及盜抵罪?！笔捄沃贫ň耪侣?，繼承法經(jīng)6篇外又增加了戶(hù)律、興律、廄律3篇叔孫通受漢高祖之命，制定有關(guān)朝儀的

54、專(zhuān)門(mén)法律 傍章律18篇武帝時(shí)張湯制定越宮律27篇，趙禹制定朝律6篇漢代的法律由簡(jiǎn)到繁的，后來(lái)“文書(shū)盈于幾閣，典者不能遍睹?！?二、東漢對(duì)西漢法律的繼承與改造 東漢王朝繼承漢律，改變主要在兩個(gè)方面:一是釋放奴婢，二是減輕刑罰。第八十三張，PPT共二百二十四頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月第二節(jié) 兩漢的主要立法及法律形式三、漢代的主要法律形式及其相互關(guān)系 律：較為穩(wěn)定的法律形式 ，具有適用的普遍性及相對(duì)的穩(wěn)定性。令 ：皇帝根據(jù)需要而隨時(shí)頒布的詔令，法律效力超過(guò)“律”，可以代替、更改甚至取消“律”的有關(guān)規(guī)定，也可彌補(bǔ)“律”的不足。 比：判例。在律無(wú)正條的情況下，采用可以比照判決的典 型案例進(jìn)行司法審判。 法

55、律注釋著作：對(duì) “律”的解釋?zhuān)怪虾跞寮业赖戮?，若得到皇帝認(rèn)可，便成為司法審判的依據(jù)，如 “鄭玄章句”春秋經(jīng)：在遇到律無(wú)正條或雖有正條卻不合乎儒家道德的案子， 司法官依春秋經(jīng)義斷案。其具有凌駕于各種法律形式之上的最高法律效力 第八十四張，PPT共二百二十四頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月第三節(jié) 漢代的刑法制度及刑罰改革一、漢代對(duì)秦代刑法的繼承與發(fā)展 九章律的罪名、刑名基本沿襲秦律，后來(lái)的修改舉措清除了一些苛法，使?jié)h律在一定程度上向著寬緩的方向發(fā)展 漢代刑罰種類(lèi)主要是死刑、肉刑、徒刑、罰金刑、徙邊刑等等，出現(xiàn)了“殊死”（斬首）、“女徒顧山”（已判刑女犯，每月出錢(qián)三百雇人上山伐木，就可返家不服苦役）、

56、 徙邊刑等新刑罰 漢代的罪名多承秦制，如盜竊罪、妄言罪、非所宜言罪、殺傷罪、不敬罪、誹謗妖言罪等等，也有新增 第八十五張，PPT共二百二十四頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月第三節(jié) 漢代的刑法制度及刑罰改革二、西漢中期的刑罰改革 漢文帝刑制改革，用其他刑罰手段來(lái)代替肉刑，黥改為髡鉗城旦，劓改為笞三百，斬左趾改為笞五百，斬右趾改為棄市，傳統(tǒng)的墨、劓、刖等刑罰制度至此發(fā)生了一定的變化。漢景帝兩次下詔減少笞數(shù)。漢文帝改無(wú)期刑為有期刑，還廢除了收孥相坐律令及誹謗罪等。 文景刑罰改革使刑罰從野蠻走向相對(duì)文明，一定程度上保護(hù)了勞動(dòng)力，還為后來(lái)確 立笞、杖、徒、流、死的封建五刑制打下了基礎(chǔ) 第八十六張，PPT共二百二

57、十四頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月第三節(jié) 漢代的刑法制度及刑罰改革三、法律原則的發(fā)展 漢律基本上繼承了秦律，屬于法家立法，但其他法律形式如令、比、法律解釋之中卻貫徹了儒家的思想。儒家主張德主刑輔，即把刑法作為維護(hù)儒家道德的工具，這也是漢代立法的指導(dǎo)思想 1.尊老憐幼的原則2.親屬相隱的原則：親屬之間互相隱瞞犯罪行為法律不應(yīng)追究，正是對(duì)儒家所倡家族道德維護(hù)。3.貴族官僚有罪先請(qǐng)的原則： “先請(qǐng)” 導(dǎo)致貴族官僚犯法并不與百姓同罪同罰，與儒家肯定等級(jí)倫理的“禮”觀念相一致。 第八十七張，PPT共二百二十四頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月 第四節(jié) 漢代的行政、民事、經(jīng)濟(jì)制度 一、行政制度 中央確立三公九卿制。漢初地

58、方郡縣制與封國(guó)制并存，武帝后完全確立郡縣兩級(jí)體制。東漢又設(shè)州，形成州、郡、縣三級(jí)制。漢初開(kāi)始實(shí)行察舉制進(jìn)行官吏選拔，由中央與地方的各級(jí)長(zhǎng)官向朝廷推薦賢能之士。 漢初由丞相派出監(jiān)御史監(jiān)察地方官吏，漢武帝把全國(guó)劃分為13個(gè)監(jiān)察區(qū)，每區(qū)派刺史一人監(jiān)察。在中央設(shè)司隸校尉，主管監(jiān)察。 第八十八張，PPT共二百二十四頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月 第四節(jié) 漢代的行政、民事、經(jīng)濟(jì)制度 二、民事制度 調(diào)整婚姻 ：男子可一妻多妾 ，“七棄”之制保護(hù)夫權(quán) “不孝”罪”維護(hù)父權(quán) ?！拜p侮法”（父親被人侮辱，兒子殺死侮辱者，竟然受到寬宥）調(diào)整財(cái)產(chǎn)繼承：一般采取諸子均分制，已出現(xiàn)遺囑繼承和收養(yǎng)制度 ，庶子、女兒均有財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)

59、。三、經(jīng)濟(jì)制度 勸課桑農(nóng)、幣制改革（國(guó)家壟斷鑄幣大權(quán) ）、 鹽鐵官營(yíng)、均輸平準(zhǔn)、算緡（向商業(yè)者征收 財(cái)產(chǎn)稅)告緡(鼓勵(lì)揭發(fā)不如實(shí)向政府申報(bào)財(cái) 產(chǎn)的工商業(yè)者) 令 （圖為漢五銖錢(qián)）第八十九張，PPT共二百二十四頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月第五節(jié) 漢代的司法制度一、主要司法機(jī)關(guān)中央審判機(jī)構(gòu)：皇帝掌握最高審判權(quán)，對(duì)疑難、重大案件有最后裁決權(quán)。丞相和御史大夫在西漢初年曾享有審判權(quán)，廷尉在兩漢一直是中央的司法審判長(zhǎng)官，審理皇帝制詔移送的案子和地方上送審的疑難案件。地方司法機(jī)關(guān)基本上是郡、縣二級(jí)，郡守、縣令兼理司法。郡設(shè)決曹掾?qū)Ｂ毸痉?，審理一般案件，最后由郡守裁決。若遇疑難案件，則移送廷尉。東漢靈帝在郡上設(shè)州

60、，長(zhǎng)官州牧，為了地方最高一級(jí)的司法長(zhǎng)官 。第九十張，PPT共二百二十四頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月第五節(jié) 漢代的司法制度二、具體訴訟制 1.告劾 ：即起訴，分為”自訴“”公訴“。一般應(yīng)按司法管轄逐級(jí)告劾，但蒙受冤獄，也可越級(jí)上書(shū)中央司法機(jī)關(guān)申冤即“詣闕上書(shū)”。 2.逮捕：貴族官僚“有罪先請(qǐng)”。老小、廢疾和婦女等人犯罪可不戴刑具，即 “頌系” 。對(duì)于民事?tīng)?zhēng)訟一般采用調(diào)解的方式息訟。 3.鞫獄：即進(jìn)行審訊和判決?！白x鞫”（宣判） “乞鞫”（請(qǐng)求復(fù)審）。 4.覆案：中央機(jī)關(guān)在接到不服判決的上書(shū)后，往往成立專(zhuān)案組，對(duì)該案進(jìn)行復(fù)審。朝廷還經(jīng)常特派使者巡行地方，其主要職責(zé)便是“平冤獄” 。第九十一張，PPT共