中國(guó)古代藝術(shù)彩陶教案

1、關(guān)于中國(guó)古代藝術(shù)彩陶教案8/19/2022第一張，PPT共六十八頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月8/19/2022 世界陶瓷藝術(shù)的發(fā)展歷史，可分為兩大源頭和三大體系。 兩大源頭：一是中國(guó)，二是西亞。從目前考古材料看，世界各地大多數(shù)新石器遺址都有陶瓷出土。 它們都經(jīng)歷了從土陶、彩陶、黑陶或紅陶，向釉陶發(fā)展的過(guò)程，這是一個(gè)人類(lèi)物質(zhì)和精神同步發(fā)展的“陶器時(shí)代”。第二張，PPT共六十八頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月8/19/2022 大約在公元前7000前6000年，西亞各地先后進(jìn)入有陶新石器或發(fā)達(dá)的新石器時(shí)期。最早的陶器可稱(chēng)為土器，火候極低；稍后有厚胎的素面灰褐陶，最后出現(xiàn)彩陶。 中亞、南亞和東南亞中亞新石器時(shí)代

2、陶器從總體文化面貌來(lái)看明顯受到西亞新石器文化的影響。北亞和東北亞日本也出現(xiàn)了新石器時(shí)代陶器。 西亞的新石器文化向北非尼羅河流域和歐洲東南部傳播。尼羅河流域也出現(xiàn)了新石器時(shí)期陶文化。歐洲南部、東部的地區(qū)也出現(xiàn)了陶文化。 總之，新時(shí)期時(shí)代，陶器在人類(lèi)文明史上在世界范圍內(nèi)被發(fā)現(xiàn)，體現(xiàn)了人類(lèi)文化的某種普適性。第三張，PPT共六十八頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月8/19/2022動(dòng)物紋彩陶壺 希臘公元前7世紀(jì)末第四張，PPT共六十八頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月8/19/2022阿甲利斯與阿扎克斯戰(zhàn)后休息 BC6世紀(jì)雙耳陶瓶局部圖第五張，PPT共六十八頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月8/19/2022紅繪式彩陶瓶 希臘公元

3、前5世紀(jì)第六張，PPT共六十八頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月8/19/2022各種造型的彩陶第七張，PPT共六十八頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月8/19/2022各種紋樣的彩陶第八張，PPT共六十八頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月8/19/2022陶器的造型可分為以下幾大類(lèi): 1.汲水器，如漩渦紋尖底瓶； 2.炊器，有罐、鼎、鬲等； 3.飲器，杯、角、觚（gu）、（gui）等； 4. 食器，有碗、缽盤(pán)等 5.盛貯器，有壺、罐、甕、瓶、尊、盆、缸等。陶器的造型第九張，PPT共六十八頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月8/19/2022中國(guó)彩陶的兩大特點(diǎn)一是彩陶?qǐng)D案從具象到抽象的過(guò)程與中國(guó)文化觀念的演進(jìn)同步二是彩陶?qǐng)D案的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

4、與中國(guó)美學(xué)的基本法則相合第十張，PPT共六十八頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月8/19/2022 中國(guó)的彩陶藝術(shù)不是單純地模擬自然形象，而是充分發(fā)揮創(chuàng)造者的想象力，以意寫(xiě)形，使圖案靈活多變。圖片欣賞第十一張，PPT共六十八頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月8/19/2022 彩陶的制造者很注意圖案與器形、視角的關(guān)系，力求圖案的造型和構(gòu)成與器形相協(xié)調(diào)。圖片欣賞第十二張，PPT共六十八頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月8/19/2022女?huà)z神話(huà)女?huà)z捏黃土造人是中國(guó)最古老的創(chuàng)世神話(huà)。兩點(diǎn)暗示：母系氏族社會(huì)成員只知其母不知其父，生育被神化了。其時(shí)人類(lèi)已經(jīng)能熟練地制造陶器。 第十三張，PPT共六十八頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月8/19

5、/2022 女?huà)z捏黃土造人是中國(guó)最古老的創(chuàng)世神話(huà)。天神女?huà)z用黃土捏成了一個(gè)一個(gè)靈巧的活人，甚至用藤子攪拌泥漿，甩向地上，濺落的泥點(diǎn)也變成了人。從社會(huì)人類(lèi)學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看，這個(gè)神話(huà)至少對(duì)應(yīng)于兩個(gè)史實(shí)：一是母系氏族社會(huì)成員只知其母不知其父，生育被神化了。二是其時(shí)人類(lèi)已經(jīng)能熟練地制造陶器。生殖崇拜是原始彩陶藝術(shù)的主要母體。中國(guó)歷史博物館藏有一件新石器時(shí)代馬家窯文化的人形彩陶壺，就是以生殖崇拜作為裝飾母題的典型制品。 人形彩陶壺高33.4厘米第十四張，PPT共六十八頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月8/19/2022 這件彩陶壺采用彩繪和貼塑相結(jié)合的手法塑造了一個(gè)全裸的人體。 壺身腹部?jī)啥戏嚼L兩大圓圈紋，其間填以

6、網(wǎng)紋，前后又施有蛙紋（蛙紋隱寓生殖主題）。正面中部蛙紋略去，在空檔處貼塑彩繪人體像。 人體正面全裸，頭部貼塑在壺頸上，軀體上堆塑了肚臍和雙乳，乳頭特意用黑彩描繪。女性生殖器官用雕塑完成，象一個(gè)突出的符號(hào)放在腹部，也是陶壺的正中位置。 這件制品很可能與母神崇拜有關(guān)，表達(dá)了先民祈求繁衍生殖的強(qiáng)烈觀念。而陶容器（如壺）形態(tài)上也接近孕婦隆起的腹部，陶壺上貼塑人形，更揭示了陶壺的象征性。這件 人形彩陶壺是賦予日用器皿以神圣觀念 的經(jīng)典作品。 1982年遼寧省朝陽(yáng)市喀左東山嘴紅山文化的石砌圓形祭臺(tái)基址中，同時(shí)發(fā)現(xiàn)了好幾個(gè)陶質(zhì)塑像。陶塑人像都有隆起的腹部和肥碩的臀部，有明顯的孕婦特征。這類(lèi)陶塑當(dāng)是祈求生育、

7、繁殖的母神崇拜物。 第十五張，PPT共六十八頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月8/19/2022陶從它產(chǎn)生的最初開(kāi)始就兼有日用和神器的雙重性能。龍鳳圖騰是原始先民神圣崇拜觀念的產(chǎn)物。湖南省高廟文化遺址發(fā)現(xiàn)了年前原始人類(lèi)的祭祀遺址，并且出土了大量與宗教祭祀、巫術(shù)有關(guān)的藝術(shù)神器。其中有一塊白陶罐殘片，上面戳印著似鳳凰的鳥(niǎo)形圖案，高廟遺址出土的鳳鳥(niǎo)陶片，是陶作為祭祀神器的最早的考古學(xué)證據(jù)。第十六張，PPT共六十八頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月8/19/20221989年考古工作者在濮陽(yáng)西水坡仰韶文化墓葬中發(fā)掘出用蚌殼堆塑的龍虎圖，距今6000年左右，引起國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界的重視，被譽(yù)為“中華第一龍”。1958年甘肅甘谷縣

8、西坪出土的一件彩陶瓶，上面描繪了一條魚(yú)龍的形象，可以說(shuō)是陶器上 最早的龍紋。第十七張，PPT共六十八頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月8/19/20221975年出土于莊浪縣韓店鄉(xiāng)西面源頭的齊家文化龍紋鏤空響鈴陶罐，肩部陰線(xiàn)刻劃蛇形龍紋纏繞其間，龍為蛇首，細(xì)長(zhǎng)身、卷尾，龍身刻箭矢狀鱗紋。為齊家文化陶器中以蛇形為其主體的龍紋雛形，學(xué)者們則稱(chēng)為“蛇龍變化”。罐內(nèi)隔開(kāi)為上下兩層，上層可盛水，下層內(nèi)置陶丸兩只，晃動(dòng)搖響，龍吟細(xì)細(xì)。第十八張，PPT共六十八頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月8/19/2022 陶瓷是人類(lèi)文明的產(chǎn)物。陶器，是由粘土或以粘土、長(zhǎng)石、石英等為主的混合物，經(jīng)成型、干燥、燒制而成的制品的命名，瓷器則是

9、用瓷土（高嶺土）燒制的制品的命名。陶瓷是陶器和瓷器的合稱(chēng)，凡是用陶土和瓷土（高嶺土）的無(wú)機(jī)混合物作原料,采用成型、干燥、焙燒等工藝方法制成的器皿統(tǒng)稱(chēng)為陶瓷。我們把人類(lèi)燒制陶瓷的工藝流程總稱(chēng)為陶瓷藝術(shù)（簡(jiǎn)稱(chēng)為陶藝）。陶瓷藝術(shù)處在不斷的繼承和發(fā)展的變化之中。 由于陶土的宜取宜塑，當(dāng)人類(lèi)掌握了火的使用之后，陶器就成了人類(lèi)最日常、最普遍的工藝制作。從大約一萬(wàn)年前直到今天陶瓷一直沒(méi)有退出人類(lèi)日常生活的場(chǎng)景。 陶瓷體現(xiàn)了人類(lèi)文化發(fā)展的普遍性和獨(dú)特性。第十九張，PPT共六十八頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月8/19/2022陶器的做法原始陶器 使用粘土作原料，用手盤(pán)筑捏制或用捏制或用輪制而成陶坯，然后用火燒成的器皿

10、。 彩陶 在打磨光滑的橙紅色陶坯上，以天然礦物質(zhì)原料彩繪，然后入窯燒制，燒制成型的彩陶呈現(xiàn)出赭紅、黑、白諸種顏色圖案。第二十張，PPT共六十八頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月8/19/2022制陶的悠久歷史人類(lèi)在新石器時(shí)代伴隨著相對(duì)定居的農(nóng)耕文化一起發(fā)明了燒陶技術(shù)。公元前6000年的老官臺(tái)文化時(shí)期，出現(xiàn)了寬彩帶公元前5000年的西安半坡村的仰韶文化遺址中，發(fā)現(xiàn)了很多精美的彩陶 第二十一張，PPT共六十八頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月8/19/2022仰韶文化 年代約為公元前4500前2500年。因1921年首次在河南澠池縣仰韶村發(fā)現(xiàn)而得名。主要分布在河南、陜西、山西、河北南部和甘肅東部，以關(guān)中、晉南、豫西為

11、中心地帶。 陶器基本為手制，出現(xiàn)了慢輪修整技術(shù)；陶質(zhì)以細(xì)泥紅陶、夾砂紅陶為主，灰陶、黑陶較少，出現(xiàn)白陶；陶質(zhì)松軟，燒成溫度約9001000。 彩陶藝術(shù)是仰韶文化的杰出成就，燒前彩畫(huà)，不易脫落，以黑彩為主、兼用紅色。主要器型有碗、缽、杯、罐、甕、瓶、尖底瓶等。陶器常飾以線(xiàn)紋、繩紋、弦紋和附加堆文等。第二十二張，PPT共六十八頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月8/19/2022仰韶文化 半坡型彩陶廟底溝型公元前5500前3000年仰韶文化圖示第二十三張，PPT共六十八頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月8/19/2022 半坡型彩陶：因在西安半坡村新石器文化遺址的發(fā)現(xiàn)而得名。人面與魚(yú)形的組合是它的代表性紋飾。常見(jiàn)的器形

12、有平底缽，直口尖底瓶、卷沿淺腹圈底（或小平底）盆網(wǎng)船形彩陶壺 陜西寶雞出土幾何紋彩陶盆人面魚(yú)紋彩陶盆 陜西西安出土底陶瓶 陜西臨潼出土第二十四張，PPT共六十八頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月8/19/2022廟底溝型彩陶：是因在河南陜縣廟底溝發(fā)現(xiàn)而得名，它晚于半坡型彩陶。器型以大口鼓腹小平底缽為最典型。此外還有斂口淺腹盆、斂口罐、長(zhǎng)頸罐、重唇尖底或平底瓶等。彩繪主要用黑或紫黑色，紋飾有幾何形圖案，如圓點(diǎn)、勾葉、弧線(xiàn)、三角帶狀紋、平行條紋、回旋鉤連紋、網(wǎng)格紋等。同時(shí)也有仿生紋和植物紋等。 鸛銜魚(yú)紋彩陶缸 河南鄧汝出土蜥蜴紋彩陶瓶 甘肅武山出土彩陶缽 山西垣曲出土廟底溝型第二十五張，PPT共六十八頁(yè)，創(chuàng)

13、作于2022年6月8/19/2022 馬家窯型彩陶：因發(fā)現(xiàn)于甘肅臨洮馬家窯而得名，分為石嶺下、馬家窯、半山、馬廠四個(gè)類(lèi)型。馬家窯型彩陶采用泥條盤(pán)筑法制作，造型有侈口長(zhǎng)頸雙耳瓶、卷緣鼓腹盆、斂口深口甕、侈口有肩尖底瓶等。彩陶底以飛橙黃為主，常繪黑彩，也有黑白兩色和黑繪中加繪紅彩的。仿生花紋仍多鳥(niǎo)紋及鳥(niǎo)紋變形紋，波紋線(xiàn)很多，螺旋線(xiàn)最為出色，具有柔和均勻，流利生動(dòng)，結(jié)構(gòu)巧妙和強(qiáng)烈的動(dòng)感。另外，有不少彩陶的通體畫(huà)滿(mǎn)花紋，又有內(nèi)彩，內(nèi)彩即在廣口的器皿里面飾彩。舞蹈紋彩陶盆 青海大通出土雙聯(lián)彩陶罐 青海民和出土鴨形彩陶壺 青海民和出土旋紋雙耳彩瓶 甘肅永靖出土帶蓋菱形紋陶壺 青海樂(lè)都出土漩渦紋尖底瓶 甘肅

14、隴西出土谷紋方格彩陶壺 甘肅景泰出土菱形紋彩陶罐 甘肅永昌出土人形紋彩陶罐 青海樂(lè)都出土波折紋有流彩陶壺 青海樂(lè)都出土束腰彩陶罐 甘肅永登出土第二十六張，PPT共六十八頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月8/19/2022大汶口文化 因1959年發(fā)掘的山東省泰安縣大汶口遺址年代約為公元前4040前2240年。分布于山東、江蘇北部、河南東部等地.有泥質(zhì)、加砂陶，早期以紅陶為主，晚期灰、黑比例上升，并出現(xiàn)白陶、蛋殼陶。手制為主，晚期發(fā)展為輪制陶器，燒成溫度9001000。器型有鼎、鬶、盉、豆、尊、單耳杯、觚形杯、高領(lǐng)罐、背水壺等。八角星形彩陶豆許多陶器表面膜光，紋飾有劃紋、紋、籃紋、圓圈紋、三角印紋、鏤孔等。

15、彩陶較少但富有特色，彩色有紅、黑、白三種，紋樣有圈點(diǎn)、幾何、花葉等。第二十七張，PPT共六十八頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月8/19/2022河姆渡文化 元前4360年前3360年。因1973年首次在浙江余姚縣河姆渡村發(fā)現(xiàn)而得名。以?shī)A炭黑陶為主，加砂、泥質(zhì)灰陶，均為手制，燒成溫度800930。器型有、罐、杯、盤(pán)、缽、盆、缸、盂、灶、器蓋、支座等。器表常有繩紋、刻劃紋。有一些彩繪陶，繪以咖啡色、黑褐色的變體植物紋。豬紋黑陶長(zhǎng)圓形缽河姆渡文化第二十八張，PPT共六十八頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月8/19/2022龍山黑陶山東龍山文化黑陶是繼仰韶文化彩陶之后的優(yōu)秀品種，是距今千多年前我國(guó)新石器時(shí)代晚期的一種文

16、化。它以黑色陶器為其特征，所以稱(chēng)之為“黑陶文化”。因年首次發(fā)現(xiàn)于山東章丘龍山鎮(zhèn)的城子崖，所以又稱(chēng)“龍山文化”。黑陶是陶胎較薄，胎骨緊密，漆黑光亮的黑色陶器。它在龍山文化陶器中制作最為精美。黑陶工藝主要利用陶輪輪制的方法。它不以裝飾取勝，而是以造型見(jiàn)長(zhǎng)。黑陶的造型品種除了尖底瓶、罐、盆等外，還出現(xiàn)了鬲（Li）、豆、杯、鼎、等品種。 黑陶在燒制時(shí)采用了封窯煙董的滲炭方法，器表呈現(xiàn)出深黑色光澤。它表面磨光，樸素?zé)o華，紋飾僅有少數(shù)弦紋、劃紋或鏤孔。黑、薄、光、紐為黑陶的四大特點(diǎn)。其中有一種薄胎黑陶，漆黑烏亮，薄如蛋殼，稱(chēng)蛋殼陶，代表看這一類(lèi)型陶器的杰出成就。第二十九張，PPT共六十八頁(yè)，創(chuàng)作于2022

17、年6月8/19/2022陶 山東日照出土細(xì)柄高足鏤孔黑陶杯 山東日照出土龍山遺跡 陶罐龍山遺跡 陶豆龍山遺跡 陶甕龍山遺跡 陶碗第三十張，PPT共六十八頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月8/19/2022陶器的用途多說(shuō)情況下，日常生活用但在仰韶文化遺址中，曾發(fā)現(xiàn)用兩甕對(duì)合埋葬小孩的例子，甕上鑿一小孔，表達(dá)了原始人對(duì)再生的向往。 第三十一張，PPT共六十八頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月8/19/2022遠(yuǎn)觀諸物，近取諸身 隨著社會(huì)的進(jìn)步，人類(lèi)表現(xiàn)美的手段也不斷變化而彩陶藝術(shù)是人類(lèi)文身藝術(shù)在器形上的表現(xiàn)方式。它是人類(lèi)智慧和情感的結(jié)晶，是對(duì)生命的贊頌 第三十二張，PPT共六十八頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月8/19/20

18、22彩陶?qǐng)D案（一） 這既是早期陶器中編織物紋印以及魚(yú)網(wǎng)、水渦、樹(shù)葉等圖案的延續(xù)和變化，同時(shí)也是原始人內(nèi)心音樂(lè)涌動(dòng)和視覺(jué)表現(xiàn) 第三十三張，PPT共六十八頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月8/19/2022彩陶的象形圖案 彩陶的象形圖案多種多樣，最基本的主題是生殖主題。有大量的魚(yú)、蛙、 植物果實(shí)、花朵的描繪 對(duì)人類(lèi)的象征意義第三十四張，PPT共六十八頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月8/19/2022特殊圖案半坡出土的人面魚(yú)紋盆 第三十五張，PPT共六十八頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月8/19/2022特殊圖案在青海大通上孫家寨出土的馬家窯類(lèi)型的拉手人紋彩陶盆 第三十六張，PPT共六十八頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月8/19/2

19、022陶器圖案的幾大類(lèi)型（一）半坡類(lèi)型的彩陶以西安半坡、臨時(shí)漳姜寨、寶雞北首嶺為代表底式平底缽、平底盆、彭腹罐、細(xì)頸瓶等施彩花紋繪在口沿、器肩、上腹等醒目位置 第三十七張，PPT共六十八頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月8/19/2022彩陶藝術(shù)歷史價(jià)值 彩陶產(chǎn)生在沒(méi)有階級(jí)壓迫的原始社會(huì)，宗教意識(shí)也沒(méi)采取和人尖銳對(duì)立形式，所以彩陶藝術(shù)熱烈、明朗，有童真的稚氣。彩陶藝術(shù)的成就在很大程度上奠定了中國(guó)藝術(shù)的審美基礎(chǔ)。第三十八張，PPT共六十八頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月8/19/2022第三十九張，PPT共六十八頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月8/19/2022第四十張，PPT共六十八頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月8/19/2

20、022第四十一張，PPT共六十八頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月8/19/2022第四十二張，PPT共六十八頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月8/19/2022第四十三張，PPT共六十八頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月8/19/2022第四十四張，PPT共六十八頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月8/19/2022半坡類(lèi)型各式魚(yú)紋第四十五張，PPT共六十八頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月8/19/2022第四十六張，PPT共六十八頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月8/19/2022第四十七張，PPT共六十八頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月8/19/2022第四十八張，PPT共六十八頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月8/19/2022第四十九張，PPT共六十八頁(yè)，創(chuàng)作

21、于2022年6月8/19/2022第五十張，PPT共六十八頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月8/19/2022第五十一張，PPT共六十八頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月8/19/2022第五十二張，PPT共六十八頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月8/19/2022第五十三張，PPT共六十八頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月8/19/2022第五十四張，PPT共六十八頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月8/19/2022第五十五張，PPT共六十八頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月8/19/2022第五十六張，PPT共六十八頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月8/19/2022第五十七張，PPT共六十八頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月8/19/2022第五十八張，PPT共六十

22、八頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月8/19/2022圖片欣賞人頭形器口彩瓶陶彩塑女神頭像第五十九張，PPT共六十八頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月8/19/2022圖片欣賞第六十張，PPT共六十八頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月8/19/2022仰韶文化半坡型尖底陶瓶龍山文化陶鬵龍山文化 陶豆龍山文化陶高足杯龍山文化陶鼎龍山文化 陶杯仰韶文化陶碗印紋陶文化殘片幾何形紋 彩陶文飾及形狀半坡形彩陶人頭魚(yú)紋 廟底溝型彩陶植物紋 幾何形紋 仰韶文化陶器幾何形紋 仰韶文化陶器幾何形紋 馬家窯文化半山型陶罐第六十一張，PPT共六十八頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月8/19/2022 陶與信仰文化陶藝制品反映了人類(lèi)物質(zhì)和精神追求的多個(gè)層面

23、。在原始和古典時(shí)期，相當(dāng)多的陶藝制品體現(xiàn)了先民的信仰意識(shí)。古典文獻(xiàn)禮記郊特牲云：“大報(bào)天而主日，兆于南郊，就陽(yáng)位也，埽地而祭。于其質(zhì)也器用陶匏，以象天地之性也。孔疏引鄭注破之云：觀天下之物，無(wú)可以稱(chēng)其德。故先燔柴于壇，后設(shè)正祭于地，器用陶尊匏爵而已?！钡诹垼琍PT共六十八頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月8/19/2022詩(shī)經(jīng)大雅生民：“卬盛于豆，于豆于登，其香始升，上帝居歆。胡臭亶時(shí)，后稷肇祀，庶無(wú)罪悔，以迄于今?？资瑁荷涎詫讣捞?，此言正祭之事。鄭箋：我后稷盛葅醢之屬，當(dāng)于豆者、于豋者、其馨香始上行，上帝則安而歆饗之。何芳臭之誠(chéng)得其時(shí)乎？美之也。祭天用瓦豆，陶器質(zhì)也。后稷肇祀上帝于郊，而子孫蒙其福無(wú)有罪過(guò)，以至于今，故推以配天?！保ㄒ?jiàn)讀詩(shī)質(zhì)疑清嚴(yán)虞惇撰。）所引古典文獻(xiàn)是說(shuō)先民使用質(zhì)樸的陶器來(lái)祭祀天地，象征自己虔誠(chéng)的心意。第六十三張，PPT共六十八頁(yè)，創(chuàng)作于2022年6月8/19/2022陶與禮儀制度 陶瓷在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中，一直承載著日常用品和祭祀禮器的雙重身份。在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間充當(dāng)了政治制度中的身份等級(jí)的象征物。 元代吳澄寫(xiě)有贈(zèng)陶人鄭氏序云：“古者四民各世其業(yè)，故工有世工而子孫以之。為氏者有虞氏尚陶。其后閼父為周陶正，周賴(lài)其利器用，而閼父之子得封于陳。今東昌鄭氏以善陶名，數(shù)百里間凡民之用器、官之禮器咸資焉。其功豈讓于閼父也。” 這段話(huà)