歐洲結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)之哥本哈根學(xué)派

1、歐洲結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)之哥本哈根學(xué)派 一 、哥本哈根學(xué)派的形成二、主要代表人物 三、語符學(xué)理論參考文獻(xiàn)1 （哥本哈根大學(xué)） 2一 、哥本哈根學(xué)派的形成1.名稱的由來2.形成過程 3.主要原因 3一 、哥本哈根學(xué)派的形成1.名稱的由來哥本哈根學(xué)派是歐洲結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)派之一，是丹麥語言學(xué)家在丹麥?zhǔn)锥几绫竟鶆?chuàng)立的，所以叫做哥本哈根學(xué)派，又稱丹麥學(xué)派。創(chuàng)立于1931年，以哥本哈根語言學(xué)會成立為標(biāo)志。由于該學(xué)派繼承了索緒爾關(guān)于語言的符號系統(tǒng)的思想，并專門研究語言符號的能指系統(tǒng)。所以也被后來的語言學(xué)家稱為語符學(xué)派。這是一個純理論研究學(xué)派，是對索緒爾關(guān)于語言是符號系統(tǒng)理論的發(fā)展（語言是一個符號系統(tǒng)，語言是形式

2、而不是實體的觀點）。這一學(xué)派主要研究語言的符號性質(zhì)，從形式和實體方面來分析語言，給語言的本質(zhì)以更嚴(yán)密準(zhǔn)確的分析，從而形成一個嚴(yán)密的語符學(xué)理論體系。是結(jié)構(gòu)主義三大流派之一（另兩個是布拉格學(xué)派和美國描寫語言學(xué)派），在現(xiàn)代語言學(xué)史上有重要地位，是繼布拉格學(xué)派之后，歐洲于20世紀(jì)30年代出現(xiàn)的又一結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)研究中心。4一 、哥本哈根學(xué)派的形成2.形成過程二十世紀(jì)二十年代，在結(jié)構(gòu)主義思潮影響下，哥本哈根大學(xué)一批青年學(xué)者轉(zhuǎn)向語言結(jié)構(gòu)的研究，先是成立了兩個小組：音位學(xué)研究小組和語法研究小組，這就是哥本哈根學(xué)派的前身。1931年，葉姆斯列夫和布龍達(dá)爾仿照布拉格學(xué)派的語言學(xué)會形式共同創(chuàng)建了“哥本哈根語言學(xué)會

3、”，該學(xué)會成為當(dāng)時歐洲結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的一個中心。1938年創(chuàng)辦會刊語言學(xué)學(xué)報，1939年的創(chuàng)刊號布龍達(dá)爾發(fā)表了他的論文結(jié)構(gòu)語言學(xué)，提出了“結(jié)構(gòu)語言學(xué)”的概念，并成為這個學(xué)派的綱領(lǐng)。 5一 、哥本哈根學(xué)派的形成3.主要原因哥本哈根學(xué)派的建立與索緒爾的理論啟發(fā)及布拉格學(xué)派的激發(fā)有直接的關(guān)系。眾所周知，索緒爾的普通語言學(xué)教程的整理出版在語言學(xué)界引發(fā)了一場思潮，對哥本哈根學(xué)派的學(xué)者有很大的啟發(fā)，他們的語符學(xué)研究及音位學(xué)研究都與索緒爾的理論有密不可分的繼承與發(fā)展的關(guān)系。直接促使哥本哈根學(xué)派的原因是布拉格學(xué)派的建立，布拉格學(xué)派不僅在形式上影響了哥本哈根學(xué)派，建立了哥本哈根語言學(xué)會和音位學(xué)委員會。1935年

4、，在倫敦舉行的第二屆國際語音科學(xué)大會上，布龍達(dá)爾宣讀的一篇論文的觀點與當(dāng)時布拉格學(xué)派的思想非常接近。當(dāng)然后來該學(xué)派主要轉(zhuǎn)入語符學(xué)的研究，在音位學(xué)的研究上也有了自己的特點。 6一 、哥本哈根學(xué)派的形成（1）深厚的哲學(xué)基礎(chǔ)即結(jié)構(gòu)主義基礎(chǔ)。上世紀(jì)初的歲月，當(dāng)時西方有一部分學(xué)者對只求局部、不講整體的“原子論”傾向感到不滿，他們渴望恢復(fù)自文藝復(fù)興以來中斷了的注重綜合研究的人文科學(xué)傳統(tǒng)，因此提出了“體系論”和“結(jié)構(gòu)論”的思想，強(qiáng)調(diào)從大的系統(tǒng)方面（如文化的各個分支或文學(xué)的各種體裁）來研究它們的結(jié)構(gòu)和規(guī)律性。其中最有代表性的是奧地利哲學(xué)家維特根斯坦在邏輯哲學(xué)論（1922）中所表達(dá)的見解：世界是由許多“狀態(tài)”構(gòu)

5、成的總體，每一個“狀態(tài)”是一條眾多事物組成的鎖鏈，它們處于確定的關(guān)系之中，這種關(guān)系就是這個“狀態(tài)”的結(jié)構(gòu)，也就是我們的研究對象。這是一種最初的結(jié)構(gòu)主義思想，它首先被運(yùn)用到了語言學(xué)的研究上：除了研究詞等語言局部外，更要研究語言成分之間的關(guān)系，要研究由關(guān)系構(gòu)成的關(guān)系網(wǎng)這個整體。7一 、哥本哈根學(xué)派的形成（2）在結(jié)構(gòu)主義思潮下，其他學(xué)科的發(fā)展。比如物理學(xué)中出現(xiàn)了量子兩字，生物中講基因型，社會學(xué)中有社會事實，心理學(xué)中有格式塔理論，特別是哥本哈根學(xué)派的基礎(chǔ)之一的邏輯實證學(xué)說。正如其學(xué)派領(lǐng)軍人物所說，在這里，這是從數(shù)學(xué)推理中產(chǎn)生出來的，創(chuàng)始人為懷特海德，羅索和維也納邏輯實證學(xué)派。特別是卡爾納普，把結(jié)構(gòu)看作

6、是純粹的相互關(guān)系的現(xiàn)象，科學(xué)的陳述永遠(yuǎn)是相互關(guān)系的陳述，不用描寫構(gòu)成這種關(guān)系的要素本身。這一邏輯基礎(chǔ)的特征是完全回避實踐準(zhǔn)則，它的方法是立足于以假定的定義作為其形式結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。這種假定是在研究者開始分析之前就先驗得確定的，因而是主觀主義的。以這一理論為哲學(xué)基礎(chǔ)的哥本哈根學(xué)派必然也帶上了強(qiáng)烈的主觀，先驗的特征。與這些概念一樣，語言也純粹是一種抽象實體，緊緊抓住了研究的對象內(nèi)部的各種理性聯(lián)系。這些學(xué)科啟發(fā)影響了語言學(xué)的研究，使語言學(xué)與眾多學(xué)科一起迎合了當(dāng)時結(jié)構(gòu)主義和邏輯實證主義思潮。8一 、哥本哈根學(xué)派的形成（3）語言研究的發(fā)展?？v觀語言研究的歷史，19世紀(jì)是比較語言學(xué)世紀(jì)。但是比較語法學(xué)派把語言

7、及其發(fā)展變化看作是類似植物增長和人體血液循環(huán)一樣的自然主義觀。到了1870年，比較語法有了一個新的轉(zhuǎn)變，出現(xiàn)了一個新語法學(xué)派，也稱“青年語法學(xué)派”。他們開始提出質(zhì)疑:語言生命的條件究竟是什么?語言的生命真的象植物增長和人體血液循環(huán)一樣的嗎？他們開始提倡關(guān)心個人的言語行為。總之新語法學(xué)派的興起，使比較語法發(fā)生了轉(zhuǎn)折，人們對語言研究的思考更進(jìn)一步深入。正是在比較語法學(xué)末期這種背景下開始誕生了索緒爾的普通語言學(xué)，誕生了結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)，這是對以前語言研究的反撥，解決了歷史比較語言學(xué)的一些問題，因而有極大的生命力，得到了多方認(rèn)同，索緒爾的普通語言學(xué)也使以后的學(xué)派有了最基本的研究基礎(chǔ)。但是歷史是發(fā)展的，索

8、緒爾的理論也要發(fā)展，所以以后的語言學(xué)派包括哥本哈根的目標(biāo)都是對索緒爾的理論進(jìn)行發(fā)展和升華。在結(jié)構(gòu)主義思潮的影響下，丹麥的一批青年學(xué)者開始從歷史比較語言學(xué)轉(zhuǎn)向語言結(jié)構(gòu)的研究，他們按自己的理解來發(fā)展索緒爾的理論特別是語言是一個符號系統(tǒng)的理論，才形成了自己這一流派的理論，所以這也可以看作語言學(xué)本身的自然的繼承和發(fā)展，是一個水到渠成的結(jié)果。9一 、哥本哈根學(xué)派的形成（4）語言研究的優(yōu)良傳統(tǒng)。丹麥有語言研究的優(yōu)良傳統(tǒng)，自19 世紀(jì)以來，出現(xiàn)了許多杰出的語言學(xué)家，比如拉斯克、維爾納、湯姆遜、裴特生、葉斯丕森等人都具有國際影響，而且哥本哈根大學(xué)原來就是歷史比較語言的研究中心之一，著名的歷史比較語言學(xué)家湯姆遜

9、與裴特生先后主持該校比較語言學(xué)的講座達(dá)30年之久。這種積累了豐富經(jīng)驗的小環(huán)境對哥本哈根的產(chǎn)生及發(fā)展都是必不可少的條件。（5）丹麥寬松的經(jīng)濟(jì)文化環(huán)境。丹麥當(dāng)時經(jīng)濟(jì)較繁榮，有相當(dāng)寬松的文化政策，所以就會有較多的資金注入到科研機(jī)構(gòu)，從事實上極大得鼓勵了各學(xué)科包括語言學(xué)的研究。這與后來丹麥經(jīng)濟(jì)文化衰落從而影響哥本哈根學(xué)派時的狀況對比來看尤為明顯。經(jīng)濟(jì)衰退時，研究機(jī)構(gòu)沒有相應(yīng)的資金，從事研究的人員明顯減少，研究隊伍狀況令人堪憂，各學(xué)科發(fā)展受影響，語言學(xué)也不例外。其中，前三項是主要背景因素，后兩項是次要的，但也是必不可少的條件。10二、主要代表人物哥本哈根的前身是丹麥青年學(xué)者成立的“音位學(xué)研究小組”和“語

10、法研究小組”。1931年，仿照布拉格語言學(xué)會的樣子，成立了哥本哈根學(xué)派，創(chuàng)始人主要有布龍達(dá)爾，烏爾達(dá)爾和葉爾姆斯列夫。次要人物有斯鵬-漢森，費歇爾-榕根森，托戈壁等。其主要人員中，前兩人去世很早，所以葉氏才是這一流派的核心人物。他們的主要綱領(lǐng)性著作有：1943年出版的葉氏的語言理論導(dǎo)論，二是1957年出版的烏爾達(dá)爾的語符學(xué)綱要（一般理論），三是1939年語言學(xué)報第一卷第一期上的論文結(jié)構(gòu)語言學(xué)。哥本哈根語言學(xué)會有兩個刊物，一個是葉爾姆斯列夫和布龍達(dá)爾于1939年創(chuàng)辦的語言學(xué)學(xué)報，另一個是哥本哈根語言學(xué)會會刊，會員的有關(guān)語符學(xué)的論文大都刊載于這兩個刊物。哥本哈根學(xué)會雖是仿造布拉格語言學(xué)會的模式建立

11、的，但他們并沒有很強(qiáng)的內(nèi)聚力，并不經(jīng)常通力合作或開展集體活動，因為成員內(nèi)部的理論觀點并不一致，每個人堅守自己獨立的觀點。所以，對葉爾姆斯列夫理論最深刻最透徹地批評，常常來自他們學(xué)會內(nèi)部，這些都使哥本哈根與其他學(xué)派有明顯的不同之處。下面分別介紹一下主要人物。哥本哈根學(xué)派的代表人物主要有三位，都是學(xué)會成立時期的骨干。這三位學(xué)者就是布龍達(dá)爾、烏爾達(dá)爾和葉爾姆斯列夫。三人中影響最大的是葉姆斯列夫。布龍達(dá)爾則是“結(jié)構(gòu)語言學(xué)”名稱的倡導(dǎo)者。 11二、主要代表人物1.烏爾達(dá)爾（19071957）哥本哈根學(xué)派創(chuàng)始人之一。大學(xué)時于美國哥倫比亞大學(xué)學(xué)習(xí)并獲碩士學(xué)位?；貒笈c葉姆斯列夫合作，積極參與哥本哈根學(xué)派的建

12、立。主要從事語言學(xué)理論的研究工作。他接受了索緒爾的許多語言學(xué)思想，與葉姆斯列夫共同建立語符學(xué)理論。與葉姆斯列夫一樣，布龍達(dá)爾認(rèn)為語言是一個形式系統(tǒng)，語言學(xué)主要應(yīng)該研究語言的能指系統(tǒng)。因此他們都從音位的研究出發(fā)，最終把音位研究歸結(jié)到語符學(xué)的道路上去。但是他與葉姆斯列夫是在不同方向上展開語符學(xué)的研究的。他的音位學(xué)觀點基本上是布拉格學(xué)派的觀點。烏爾達(dá)爾認(rèn)為語言學(xué)是統(tǒng)一一切科學(xué)的基礎(chǔ)。因此，其語符學(xué)基礎(chǔ)的主要內(nèi)容是論證運(yùn)用精密科學(xué)的方法研究人文科學(xué)的可能性問題，他的主要目的是在于探索統(tǒng)一科學(xué)和質(zhì)的科學(xué)的基礎(chǔ)。12二、主要代表人物1.烏爾達(dá)爾（19071957）烏爾達(dá)爾將計量科學(xué)的研究方法導(dǎo)入語言學(xué)領(lǐng)域

13、，必將大大提高語言學(xué)的科學(xué)水平。他進(jìn)而指出要想引進(jìn)精密科學(xué)的方法，唯一的方法是在語言學(xué)之類人文科學(xué)中，排除對象的物質(zhì)方面，采用純功能的關(guān)系來表達(dá)對象。為了追求形式的徹底，要完全拋棄“物質(zhì)”，脫離了索緒爾的系統(tǒng)，在理論和實踐上都未必行得通，因此遭到人們的質(zhì)疑。在1957年即烏爾達(dá)勒去世那一年將他撰寫的語符學(xué)基礎(chǔ)第一部分發(fā)表，他所承擔(dān)的任務(wù)是制定作為科學(xué)的一般理論的語符學(xué)，這一理論應(yīng)該而且完全有可能將語言理論和科學(xué)的一般理論統(tǒng)一起來。這與當(dāng)時流行的邏輯實證主義的“統(tǒng)一科學(xué)”的看法是完全一致的，只不過烏爾達(dá)勒認(rèn)為統(tǒng)一一切科學(xué)的基礎(chǔ)是語言學(xué)而不是其它科學(xué)。因此，其語符學(xué)基礎(chǔ)的主要內(nèi)容是論證運(yùn)用精密科學(xué)

14、的方法研究人文科學(xué)的可能性問題，他的主要目的是在于探索統(tǒng)一科學(xué)和質(zhì)的科學(xué)的基礎(chǔ)。烏爾達(dá)爾將計量科學(xué)的研究方法導(dǎo)入語言學(xué)領(lǐng)域，必將大大提高語言學(xué)的科學(xué)水平。他進(jìn)而指出要想引進(jìn)精密科學(xué)的方法，使量的科學(xué)和質(zhì)的科學(xué)接合起來，唯一的方法是在語言學(xué)之類人文科學(xué)中，排除對象的物質(zhì)方面，采用純功能的關(guān)系來表達(dá)對象。為了追求形式的徹底，他要完全拋棄“物質(zhì)”，脫離了索緒爾的系統(tǒng)，在理論和實踐上都未必行得通，遭到人們的質(zhì)疑。13二、主要代表人物2.布龍達(dá)爾（1887-1942）哥本哈根大學(xué)教授，學(xué)派創(chuàng)始人之一，主要從事普通語言學(xué)和羅曼語言學(xué)的研究工作。他在許多方面接受了索緒爾的理論思想，認(rèn)為結(jié)構(gòu)語言學(xué)主要有三點：

15、共時性、語言和結(jié)構(gòu)三個概念，主張在邏輯學(xué)的基礎(chǔ)上建立普遍語法。1939年在國際語言學(xué)家大會上，提出論文結(jié)構(gòu)語言學(xué)，這是在語言學(xué)領(lǐng)域首次使用“結(jié)構(gòu)”這一概念，此后人們便把以索緒爾為代表的語言學(xué)理論思想以及接受索緒爾理論思想的諸多學(xué)派稱為“結(jié)構(gòu)主義”語言學(xué)派。他的論文結(jié)構(gòu)語言學(xué)雖然篇幅不長，卻最集中地反映了他的結(jié)構(gòu)語言學(xué)思想。他認(rèn)為對任何科學(xué)來講，最重要的是那些經(jīng)常的、穩(wěn)定的、相同的東西，任何真正重要的東西的變化都顯示出非連續(xù)性。布龍達(dá)爾還點到“共時”、“語言”和“結(jié)構(gòu)”這三個概念有特別重要的意義。共時強(qiáng)調(diào)某一語言的統(tǒng)一性，共時性研究就是研究同狀態(tài)的語言現(xiàn)象。語言是由共時研究而視為同一的語言的統(tǒng)一

16、性。結(jié)構(gòu)強(qiáng)調(diào)業(yè)已確認(rèn)統(tǒng)一性和同一性的語言的整體性。這三方面被認(rèn)為是結(jié)構(gòu)語言學(xué)的基礎(chǔ)。布龍達(dá)爾雖被視為哥本哈根學(xué)派的代表人物之一，但其影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有烏爾達(dá)爾和葉爾姆斯列夫那么大，學(xué)術(shù)思想及影響也不及他們。14二、主要代表人物布龍達(dá)爾是這一學(xué)派的先驅(qū)，其主要著作有普通語言學(xué)論集（1934）、羅曼語和日耳曼語的基質(zhì)和借用(關(guān)于語音和詞的歷史的研究）（1948）、介詞理論（1950）等多種。然而最集中地反映他的結(jié)構(gòu)語言學(xué)的思想的，卻是刊載在語言學(xué)學(xué)報創(chuàng)刊號上的那篇篇幅不長的論文結(jié)構(gòu)語言學(xué)。在這一論文中，他評述了19世紀(jì)以來的語言研究狀況，并表述了自己的結(jié)構(gòu)主義觀點。他首先指出比較語法是“19世紀(jì)的女兒”

17、，具有三個明顯特征；歷史的，實證的，合乎法規(guī)的。所以他認(rèn)為對任何科學(xué)來講，最重要的是那些經(jīng)常的、穩(wěn)定的、相同的東西，任何真正重要的東西的變化都顯示出非連續(xù)性。秉承這一思想，布龍達(dá)爾指出到20世紀(jì)，在語言學(xué)里也和其他領(lǐng)域里一樣，新的科學(xué)精神顯然是反實證主義的。因為人們首先感到“有必要在實踐的長流中把屬于一種科學(xué)的對象獨立出來，分割開來，也就是說，一方面是被視為不變的狀態(tài)，另一方面確定從一種狀態(tài)到另一種狀態(tài)的突變。另外，布龍達(dá)爾還點到“共時”，“語言”和“結(jié)構(gòu)”這三個概念特別重要的意義。共時強(qiáng)調(diào)某一語言的統(tǒng)一性，共時性研究就是研究同狀態(tài)的語言現(xiàn)象。語言是由共時研究而視為同一的語言的統(tǒng)一性。結(jié)構(gòu)強(qiáng)調(diào)

18、業(yè)已確認(rèn)統(tǒng)一性和同一性的語言的整體性。這三方面被認(rèn)為是結(jié)構(gòu)語言學(xué)的基礎(chǔ)。15二、主要代表人物3.葉爾姆斯列夫（18991965）哥本哈根學(xué)派主要代表人物，1899年10月3日生于哥本哈根， 1917年入哥本哈根大學(xué)學(xué)習(xí)，從裴德森學(xué)習(xí)比較語言學(xué)史。1919年以一篇關(guān)于Oscan的語銘文的論文獲大學(xué)金質(zhì)獎，1923年獲碩士學(xué)位。19261927年去法國巴黎深造，其間寫了第一部重要著作普通語法原理。1931年活躍在哥本哈根的語言學(xué)家當(dāng)中，建立了兩個工作委員會：一個從事語音學(xué)研究，一個從事語法學(xué)研究。他同時在兩個小組里活動。1937年起回母校任教，主持比較語言學(xué)系。葉姆斯列夫任哥本哈根語言學(xué)會會長，他

19、的語言理論導(dǎo)輪和普通語法原理是哥本哈根學(xué)派的代表性著作。他接受了索緒爾語言是形式，不是實質(zhì)的理論并加以發(fā)揮，用演繹的方法分析語言的結(jié)構(gòu)，試圖建立起一種抽象的、能適用于各種語言分析的理論，形成一個獨樹一幟的語言學(xué)流派。16二、主要代表人物葉爾姆斯列夫最初是專攻羅曼語言學(xué)的，先后受業(yè)于裴特生（從其學(xué)習(xí)比較語言學(xué)）和梅耶(從其學(xué)習(xí)普遍語法），因此對傳統(tǒng)語言學(xué)的材料和方法有相當(dāng)深刻地了解。他曾在澳胡斯當(dāng)過一個時期的副教授，1937年接替裴特生得比較語言學(xué)主席，并從此一直任哥本哈根大學(xué)教授。有人認(rèn)為，葉爾姆斯列夫后來從事純理論研究，有一種傾向于抽象而嚴(yán)密的科學(xué)精神，也許受到他父親的影響。語言研究成就斐然

20、，著述豐厚：普通語法學(xué)原理（1928），格的范疇（兩卷本，1935，1937），語言理論導(dǎo)論（1943），語言學(xué)（1963），以及一系列論述語符學(xué)原理的重要論文，如論語素的一種理論（1938）支配關(guān)系的概念（1939）語言和言語（1934）語言中的結(jié)構(gòu)分析法（1948）語言行為的層次（1954）17二、主要代表人物葉爾姆斯列夫一生論著宏富。主要有：普通語法學(xué)原理（1982），格的范疇（兩卷本，1935，1937），語言理論導(dǎo)論（1943），語言學(xué)（1963），以及一系列論述語符學(xué)原理的重要論文，如論語素的一種理論（1938）支配關(guān)系的概念（1939）語言和言語（1934）語言中的結(jié)構(gòu)分析法（1

21、948）語言行為的層次（1954）等等。在澳胡斯時他準(zhǔn)備與烏爾達(dá)勒合作構(gòu)筑語言新理論，后來雖未能完成這一任務(wù)，但還是在其所著的語言理論導(dǎo)論里全面論述了語符學(xué)理論的原則。語言理論導(dǎo)論的丹麥文本出版于1943年，1953年出英文版1969年出英文單行本第二版。自英文版出來后，導(dǎo)論的影響范圍就不斷擴(kuò)大，葉爾姆斯列夫遂被視為哥本哈根語言學(xué)派的語符理論的主要創(chuàng)立者和闡發(fā)者。但是，葉爾姆斯列夫并未能完成語符理論的創(chuàng)見。導(dǎo)論只是提出了有關(guān)的這一理論的一些前提，尚未來得及做深入的和確定性的展開和挖掘，由于忙于行政工作（1953-1954年擔(dān)任副校長，1957創(chuàng)建“語音學(xué)和語言學(xué)學(xué)院”）后來又身患重病，不再有體

22、力和腦力來完成這一體系了。盡管如此，葉爾姆斯列夫雖然有偏頗，仍然提供了一種新的理念新的思路。18三、語符學(xué)理論1.語言學(xué)的研究對象和方法2.形式與實體3.關(guān)于功能4.關(guān)于兩個平面5.關(guān)于接換原則19三、語符學(xué)理論哥本哈根學(xué)派以“語符學(xué)”為旗幟在語言學(xué)界獨樹一幟。最初，語符學(xué)是烏爾達(dá)爾和葉爾姆斯列夫兩人合作的結(jié)晶，由于二次大戰(zhàn)兩人的合作中斷，后分道揚(yáng)鑣。由于烏爾達(dá)爾英年早逝，學(xué)術(shù)影響不大，語符學(xué)的大旗就由葉爾姆斯列夫挑起來。所以，這里只介紹葉爾姆斯列夫的語符學(xué)理論思想。葉爾姆斯列夫接受了索緒爾的理論思想作為語符學(xué)的理論基礎(chǔ)。這些理論思想主要有三個：1.語言和言語的劃分的理論，語言是一個符號系統(tǒng)；

23、2.語言是形式而不是實體，語言中重要的不是實體而是關(guān)系；3.符號是由能指和所指構(gòu)成的兩面體。葉爾姆斯列夫并不拘泥于索緒爾的論斷，而是以之為基礎(chǔ)按照自己的理解進(jìn)行重新詮釋。 20三、語符學(xué)理論1.語言學(xué)的研究對象和方法葉爾姆斯列夫認(rèn)為傳統(tǒng)語言學(xué)實際上并不是真正的語言學(xué)，因為它研究的不是語言學(xué)本身，而是那些雖然與語言有關(guān)，但主要屬于邏輯、歷史、心理學(xué)等領(lǐng)域的現(xiàn)象。即它是以語言學(xué)外的語言材料為基礎(chǔ)的。他認(rèn)為，只有索緒爾理解的那種“純粹相互關(guān)系的結(jié)構(gòu)”才是語言學(xué)研究的真正對象，他進(jìn)一步明確指出，“我認(rèn)為，并將永遠(yuǎn)認(rèn)為，只有以這種結(jié)構(gòu)分析的方法，把語言看作是相互關(guān)系的模式來進(jìn)行研究才是科學(xué)領(lǐng)域的主要任務(wù)

24、。為了在傳統(tǒng)語言學(xué)和純粹結(jié)構(gòu)分析方法的語言研究之間畫一條明顯的界限，我為后一種研究方法提出一個術(shù)語語符學(xué)?！庇纱丝梢姡Z符學(xué)的基點就是把語言看作一種純符號系統(tǒng)，并專門研究它們的關(guān)系和模式的。21三、語符學(xué)理論他提出以內(nèi)在語言學(xué)取代傳統(tǒng)語言學(xué)，這種語言學(xué)是一個自足的整體，應(yīng)努力尋求對所有語言來說是穩(wěn)定、共同的部分。由此，他指出傳統(tǒng)語言學(xué)由特殊到一般的方法，是一種歸納、概括的方法。內(nèi)在語言學(xué)應(yīng)采用由一般到個別的演繹、分析的辦法，即從“文句”開始，不斷進(jìn)行分析，直至不能再分割為止。他認(rèn)為這種從整體到部分的分析方法是最合理的方法，因為整體永遠(yuǎn)大于各部分的總和。索緒爾說：“語言學(xué)的唯一的、真正的對象就是

25、語言和為研究語言而研究語言?！彼u之前語文學(xué)和語言學(xué)以“言語活動”為研究對象的錯誤。指出語言學(xué)的對象是語言。并進(jìn)一步指出語言學(xué)的任務(wù)就是“尋求在一切語言中永恒地普遍地起作用的力量，整理出能夠概括一切歷史特殊現(xiàn)象的一般規(guī)律”。在方法上，否定了傳統(tǒng)語文學(xué)拘泥于書面語的“考訂”的方法，對比較法采取了肯定的態(tài)度。語符學(xué)的基點就是把語言看作一種純符號系統(tǒng)，并專門研究它們的關(guān)系和模式的。22三、語符學(xué)理論2.形式與實體葉爾姆斯列夫把索緒爾的“語言是形式而不是實體”這一重要命題當(dāng)作語符學(xué)的理論基礎(chǔ)之一。他強(qiáng)調(diào)形式與實體的絕對對立以及形式的絕對獨立；他說，同一形式可以體現(xiàn)為各種不同的實體（如語音，書寫符號，

26、莫爾斯電報字碼等），可見形式是絕對獨立的；由此他主張所有的實體都不應(yīng)該列入語言學(xué)研究范圍。他所說的“形式”指的是語言單位之間的關(guān)系，正是這些關(guān)系組成語言的體系，也正是這一內(nèi)部體系成為該語言與其他種種語言相區(qū)別的特征。他還從另一角度談到形式與實體的區(qū)別：他認(rèn)為，一切語言都是相同的，這是結(jié)構(gòu)的原則。他們的區(qū)別是在于每一具體情況下對這一原則的具體應(yīng)用的模式不同。相似與區(qū)別取決于形式而不是實體。這一認(rèn)識雖然以索緒爾的理論為基礎(chǔ)，但顯然又有不同：索緒爾看到語言具有符號的形式特征，但并不排斥實體；葉爾姆斯列夫只作純形式關(guān)系分析。如做音位分析時，拒絕分析因素的區(qū)別性特征，而認(rèn)為應(yīng)該把因為理解為獨立于實體的純

27、抽象的關(guān)系模式。這種為形式而形式的做法顯然有失偏頗。也成為該學(xué)派的局限之一。23三、語符學(xué)理論3.關(guān)于功能葉爾姆斯列夫認(rèn)為語言學(xué)只應(yīng)分析語言形式，而所謂的“語言形式”，在他看來就是一系列關(guān)系，也就是功能。他認(rèn)為語言符號系統(tǒng)中存在三種主要關(guān)系：（1） 決定關(guān)系，即限定與被限定的關(guān)系：a以b為前提，但b并不以a為前提。（2） 依存關(guān)系：a、b互為前提（3） 并列關(guān)系：a和b同時互存，但并不互為前提。他認(rèn)為還可采取另一種對語言理論來說有重要意義的功能分析方法，即區(qū)分為“etet”功能（或稱連接功能）和“ouou”功能（或稱分離功能）。他所提出的“過程”和“系統(tǒng)”的區(qū)別正是以此為基礎(chǔ)的。也就是說，在過

28、程（如語句）中存在的是“etet”關(guān)系，在系統(tǒng)中存在的是“ouou”關(guān)系。例如：rat mis如將r和m，a和i，t和s分別交換，可得到下列不同的詞：rat ras rit ris mat mas mit mis 。這許多語鏈就是語言的過程（語句）。其中每一個，如“rat”，他的成分r,a,t是共存和連接的關(guān)系。然而，就r,m之間的關(guān)系來說，是一種分離和交替的關(guān)系，在具體語鏈中出現(xiàn)的，或者是r，或者是m。24三、語符學(xué)理論葉爾姆斯列夫用功能表示兩個功能體之間的關(guān)系，在他看來，各種關(guān)系都是功能，如詞的范疇、動詞的支配能力、主語與謂語的關(guān)系等等。一方面，一個語言單位對比別的語言單位來說具有功能（也

29、就是說有關(guān)系）。另一方面，如果一個語言單位有某種確定的方式獲得了功能，那么它在言語鏈中就占據(jù)了某個位置。葉爾姆斯列夫的功能觀也是源于索緒爾的理論，索緒爾認(rèn)為，符號與符號之間的關(guān)系產(chǎn)生價值。葉爾姆斯列夫說符號與符號之間產(chǎn)生功能。可見，后者的“功能”與“價值”實際上是一個意思?？梢哉f葉爾姆斯列夫繼承了索緒爾的觀點。 25三、語符學(xué)理論4.關(guān)于兩個平面索緒爾說語言符號是能指和所指的結(jié)合。葉爾姆斯列夫認(rèn)為對能指和所指本身還應(yīng)作進(jìn)一步的分析，因此他提出了兩個平面的理論，即：表達(dá)平面：表達(dá)實體：發(fā)音器官發(fā)出的具體的音（語音學(xué)）表達(dá)形式：某一語言中使用語音材料的方式（音位學(xué)）內(nèi)容平面：內(nèi)容形式：某一語言中特

30、有的調(diào)整與組合思想的方式（語法學(xué)）內(nèi)容實體：思想事物（語義學(xué)）26三、語符學(xué)理論葉爾斯列夫認(rèn)為“符號是由內(nèi)容形式和表達(dá)形式構(gòu)成的單位。”因此只有這兩部分是語言學(xué)的對象，其他兩者都是現(xiàn)實世界的東西，不應(yīng)包含在語言之內(nèi)。因此研究內(nèi)容實體和表達(dá)實體的語義學(xué)和語音學(xué)也不屬于語言學(xué)，而只能當(dāng)作語言學(xué)的輔助學(xué)科。葉爾姆斯列夫?qū)λ骶w爾的理論在繼承的基礎(chǔ)上又有自己獨特的見解，在將索緒爾的理論具體化方面做出了貢獻(xiàn)。在具體的工作方面仍有欠妥的地方，但這種劃分未免不是一種有意義的嘗試。27三、語符學(xué)理論5.關(guān)于接換原則葉爾姆斯列夫說，接換關(guān)系是語言現(xiàn)象中最重要的一種關(guān)系，是理解語言的鑰匙。據(jù)此他提出了接換原則。并以

31、此作為全部理論的主要基礎(chǔ)。接換原則，指的是，任何表達(dá)形式的差別必然會引起內(nèi)容形式的差別，反之亦然?！敖訐Q”這一術(shù)語是葉爾姆斯列夫提出的，但接換試驗這種方法早已有之。如：life （生活）中的l 變?yōu)閣，就成了 wife（妻子），因此w和 l是不同的兩個音位。接換關(guān)系確實是一種很重要的關(guān)系，然而這一關(guān)系實際上只涉及那些對某一語言來說具有本質(zhì)意義的差別。還可能存在這種狀況：表達(dá)方面有某種區(qū)別，而另一方面并無差別與之對立。葉爾姆斯列夫認(rèn)為，這些差別都是語言結(jié)構(gòu)的非本質(zhì)的差別，在討論接換原則是可以不加理會。為了區(qū)別這兩類不同性質(zhì)的差別，他提出了“常體”與“變體”的概念。常體：在表達(dá)平面（或內(nèi)容平面）用

32、一個單位去替換某一個單位，若這一替換引起另一層面的變化，那么用來替換的單位就是常體。變體：在替換中不能引起另一層面變化的那些單位。28四、主要貢獻(xiàn)及其局限 1.主要貢獻(xiàn)哥本哈根學(xué)派在許多方面發(fā)展了索緒爾的思想，使其理論具體化了。在語言理論的形式化方面走得更遠(yuǎn)。這點以上都有提及，不再作具體闡述。把語言學(xué)與數(shù)理邏輯緊密結(jié)合，企圖使語言學(xué)成為獨立的，精確的科學(xué)。他們在這方面的努力對后來歐美語言學(xué)的發(fā)展也是很有影響的。特別是在美國，自哈里斯到喬姆斯基在純理語言學(xué)方面的發(fā)展，顯然受到葉爾姆斯列夫的影響。美國語言學(xué)家哈根就曾指出，美國學(xué)派與哥本哈根學(xué)派在純理語言學(xué)研究方面的原則立場是一致的，不同的只是術(shù)語而已。29四、主要貢獻(xiàn)及其局限 主要功績?nèi)缦?。首先，這一學(xué)派發(fā)展了索緒爾的思想，使這一理論具體化了。比如索緒爾把語言分為能指和所指，而葉爾姆斯列夫提出兩個平面四個方面，就發(fā)展了索緒爾的理論。其次，這一學(xué)派特別注重語言的可計算和可度量的方面，把語言學(xué)和數(shù)理邏輯聯(lián)系起來，而這以后形成了歐美語言學(xué)的主要傾向。最后，這一學(xué)派強(qiáng)調(diào)以語言單位的相互關(guān)系為研究對象，強(qiáng)調(diào)研究的精確化。正是有了結(jié)構(gòu)主義的方法以后，語言學(xué)才脫離了直覺的與個人的論斷，使語言學(xué)成為相