2014學(xué)年高二政治課件：111體味文化2

1、Culture體味文化(一）文化萬(wàn)花筒-1.文化形式豐富多彩春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的百家爭(zhēng)鳴孔子從歷史長(zhǎng)河中看待文化的發(fā)展說(shuō)明了什么？文化現(xiàn)象無(wú)時(shí)不在（時(shí)間看）(a)時(shí)間上：文化現(xiàn)象無(wú)時(shí)不在現(xiàn)代信息高速公路校園文化社區(qū)文化企業(yè)文化網(wǎng)絡(luò)文化(b)空間上：文化生活無(wú)處不在（2）文化生活各具特色斗牛文化穆斯林文化好萊塢文化文化多樣性的表現(xiàn)文化特色：不同區(qū)域不同文化林語(yǔ)堂談南北文化的差異（吾國(guó)與吾民）北方的中國(guó)人，習(xí)慣于簡(jiǎn)單質(zhì)樸的思維和艱苦的生活，身材高大健壯，性格熱情幽默，吃大蔥，愛(ài)開(kāi)玩笑。他們是自然之子。他們致使中國(guó)產(chǎn)生了一代又一代的地方割據(jù)王國(guó)。他們是河南拳匪、山東大盜。他們也為描寫(xiě)中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)與冒險(xiǎn)的小說(shuō)提供

2、了人物素材。在長(zhǎng)江以南，人們會(huì)看到另一種人。他們習(xí)慣于安逸，勤于休養(yǎng)，老于世故，頭腦發(fā)達(dá)，身體退化，喜愛(ài)詩(shī)歌，喜歡舒適。他們是圓滑但發(fā)育不全的男人，苗條但神經(jīng)衰弱的女人。他們喝燕窩湯，吃蓮子。他們是精明的商人，出色的文學(xué)家，戰(zhàn)場(chǎng)上的膽小鬼。在中國(guó)正南的廣東，我們看到另一種中國(guó)人。他們充滿(mǎn)了種族的活力，他們有事業(yè)心、無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，揮霍浪費(fèi)，好斗，好冒險(xiǎn)，圖進(jìn)取，脾氣急躁，在表面的中國(guó)文化之下是吃蛇的土著居民的傳統(tǒng)。得出結(jié)論(一）、文化“萬(wàn)花筒”1文化形式：多種多樣。2文化現(xiàn)象：無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。3文化特色：不同的區(qū)域，有不同的文化特色。第一單元 文化與生活第一課 文化與社會(huì)一、體味文化 練習(xí)鞏固

3、下列屬于文化生活的是A、人大代表參加人代會(huì) B、到商場(chǎng)購(gòu)買(mǎi)衣服C、在電腦上查閱資料 D、與家人在一起 下棋CD穆斯林將古蘭經(jīng)奉為神圣之書(shū)表明A、古蘭經(jīng)是一本深澳的經(jīng)書(shū)B(niǎo)、 古蘭經(jīng)揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律C、穆斯林不允許別人研讀古蘭經(jīng)D、各民族的文化各有其特有的色彩D、（二）、文化是什么1.(從含義看)文化是一種精神現(xiàn)象 文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類(lèi)全部精神活動(dòng)和產(chǎn)品.指廣義文化 A、文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類(lèi)全部精神活動(dòng)；（動(dòng)態(tài)） B、文化包括人類(lèi)所創(chuàng)造的全部精神產(chǎn)品；（靜態(tài)） 文學(xué)作品、音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈、戲劇等。 重點(diǎn)c文化意識(shí)形態(tài)性質(zhì):世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)非意識(shí)形態(tài)性質(zhì):自

4、然科學(xué)、技術(shù),語(yǔ)言文字2。文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象A、文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的；B、文化是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。月舟家魚(yú)鳥(niǎo)射 文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象,純自然的東西不能稱(chēng)為文化。是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物.人=動(dòng)物+文化練一練：下列活動(dòng)屬于文化現(xiàn)象的有（ ） 工人、農(nóng)民從事生產(chǎn)活動(dòng) 高州第屆人民代表大會(huì)換屆選舉 參加演講會(huì)、辯論賽 科學(xué)家進(jìn)行科學(xué)研究 參加文學(xué)社、書(shū)畫(huà)協(xié)會(huì)、讀書(shū)俱樂(lè)部 瀏覽網(wǎng)站，領(lǐng)略世界各地風(fēng)土人情 參加合唱團(tuán)、舞蹈隊(duì) A、 B、 C、 D、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象政治現(xiàn)象3.(相對(duì)于人自身而言)文化是人們的一種素養(yǎng)在社會(huì)實(shí)踐中獲得和享用.（實(shí)踐） 社會(huì)生活(1)文化素養(yǎng)的形成接受知識(shí)文化教育培養(yǎng)出

5、來(lái)的.(學(xué)習(xí))4、下列關(guān)于文化的說(shuō)法中，正確的是( )A、文化可以脫離人類(lèi)社會(huì)而獨(dú)立存在B、人類(lèi)社會(huì)產(chǎn)生前，文化就存在于自然界中C、文化是人天生就具有的 D、文化是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng),精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體.觀(guān)察人們的社會(huì)行為,可以透視人們的精神世界和精神生活.這是一組發(fā)生在公共汽車(chē)?yán)锏溺R頭.西裝革履的男青年與稚氣未脫的小學(xué)生誰(shuí)更有文化?(2)文化素養(yǎng)的表現(xiàn)1（含義）：文化是一種精神現(xiàn)象相對(duì)于政治、經(jīng)濟(jì)而言，文化是人類(lèi)全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。2（相對(duì)于自然而言）：文化是一種社會(huì)現(xiàn)象人類(lèi)社會(huì)特有3（相對(duì)于人自身而言）：文化是人們的一種素養(yǎng)離不開(kāi)物質(zhì)載體(二)、文化是什么人=

6、動(dòng)物+文化區(qū)別：文化（culture）：與“自然”相對(duì)，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“化”的過(guò)程。文明（civilization）：與“野蠻”相對(duì)，主要指“明”的結(jié)果。聯(lián)系：文化發(fā)展中的積極成果就是文明文化與文明（三）文化的力量1、文化的形式2、文化的實(shí)質(zhì)：社會(huì)精神力量（1）對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的影響靜態(tài)：形式、現(xiàn)象動(dòng)態(tài)：過(guò)程（2）對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響3.精神力量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量（豐富） 如思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文化、藝術(shù)等都等于文化；人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過(guò)程，都是文化活動(dòng)貴族氣質(zhì)從何而來(lái)？往事并不如煙章伯鈞次女章詒和最后的貴族康同璧母女之印象隨意翻開(kāi)一張報(bào)紙，貴族兩字隨處可見(jiàn)，與之相搭配的圖片，不

7、外乎豪宅別墅，靚車(chē)華服，美酒佳肴。把這些東西摞起來(lái)，簡(jiǎn)直就是一本時(shí)尚大觀(guān)，看了足以讓人頭暈?zāi)垦＃M(jìn)而想入非非。到了春節(jié)前夕，康氏母女總要送來(lái)一小盆長(zhǎng)滿(mǎn)花蕾的水仙。羅儀鳳還要在每根花莖的下端套上一個(gè)五分寬的紅紙圈。如有四個(gè)花箭，那就并列著四個(gè)紅色紙圈。水仙自有春意，而這寸寸紅，則帶出了喜慶氣氛。母親望著它，說(shuō)：“什么東西到了康家人手里，便與眾不同?！倍艺嬲檬裁词恰百F族”，是在認(rèn)識(shí)了康同璧母女以后。其實(shí)，它根本不是什么用來(lái)炫耀、用以?xún)稉Q到各種利益或?qū)嵒莸拿卜窍丬?chē)寶馬、綾羅綢緞、燈紅酒綠的奢華生活。儲(chǔ)安平在英國(guó)采風(fēng)錄里這樣寫(xiě)道：“英國(guó)教育的最大目的，是使每一個(gè)人都成為君子紳士（gentl

8、eman）。一個(gè)英國(guó)父親，當(dāng)他的兒子還沒(méi)有成為一個(gè)man時(shí)，即已希望他成為一個(gè)gentleman。英人以為一個(gè)真正的君子是一個(gè)真正高貴的人。正直，不偏私（disinteregted），不畏難（capable of exposinghimself），甚至能為了他人而犧牲自己。他（她）不僅是一個(gè)有榮譽(yù)的人，并且是一個(gè)有良知的人?！比绻f(shuō)，康氏母女讓我懂得什么是貴族的話(huà)；那么儲(chǔ)安平的這段話(huà)，便教會(huì)我如何判別真假貴族。3。文化可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量A、文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響；B、只有物質(zhì)和精神都富有的民族才能屹立于世界民族之林。C、文化并不能隨著物質(zhì)的富裕而自動(dòng)發(fā)展，文化的發(fā)展需要人去建設(shè)。文化“萬(wàn)花筒”文化現(xiàn)象無(wú)時(shí)無(wú)處不在不同的區(qū)域,有不同的文化環(huán)境文化的含義文化是人類(lèi)